Estética e História da Arte AOL03

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1. Pergunta 1
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A partir do século XVIII, com o surgimento da estética de Baumgarten, dá-se início a um embate entre dois campos diversos da filosofia. De um lado, os racionalistas, cujo principal expoente é Descartes e, de outro, os empiristas. E nomeio desse debate surge Baumgarten. Ambos os autores estavam interessados no modo como conhecemos o mundo e na possibilidade de um conhecimento que fosse universal, ou seja, que fosse verdadeiro de maneira irrefutável. Mas suas ideias sobre como alcançar esse conhecimento eram diversas.
Segundo seus conhecimentos sobre o tema, assinale a opção correta.
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1. 
Baumgartem criticava a ideia defendida por Descartes de que só conhecemos pela razão. Para Baumgarten, as sensações que nos chegam pelos sentidos do corpo são tão importantes para a construção do conhecimento quanto a razão.
2. 
Descartes defendia que a sensibilidade era enganadora, e que só pela razão poderíamos conhecer a verdade. Já para Baumgarten, era a razão que nos colocava em estado de ilusão, sendo necessário voltar-se para o sensível em busca da verdade.
3. 
Baumgarten e Descartes concordavam que a sensibilidade nos trazia elementos para o conhecimento, mas, discordavam em relação à razão. Esta só era importante para Baumgarte, sendo que para Descartes, era pura ilusão.
4. 
Tanto Baumgarten quanto Descartes acreditavam que era impossível conhecer as coisas de fato. A razão, tanto quanto a sensibilidade, nos impossibilitam de alcançar a verdade.
5. 
Para Descartes, o conhecimento sensível era o mais seguro e só por ele alcançaríamos a verdade. Enquanto que para Baumgarten deveríamos conhecer tanto pela sensibilidade quanto pelo razão.
2. Pergunta 2
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O filósofo empirista David Hume acreditava que só conhecemos o mundo a partir da experiência sensível, ou seja, a partir do que vemos e sentimos com o corpo. Diferente daquilo que afirmavam os racionalistas como Descartes, para quem só conhecemos pela razão e somos enganados pela sensibilidade. David Hume tinha uma teoria que explicava porque não podemos confira na razão, mas, apenas nos sentidos.
Conforme seus conhecimentos sobre o tema, assinale a opção correta sobre o pensamento de David Hume.
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1. 
Para Hume, o nascimento do sol todos os dias pode ser explicado racionalmente, pois, ao sentirmos todos os dias seu calor e luz pela experiência sensível de nosso corpo, sabemos que ele é real.
2. 
Hume acreditava que não conhecíamos a verdade dos eventos ao nosso redor por estarmos presos em uma caverna onde a luz do sol só incide em nossas costas, impedindo-nos de ver a realidade.
3. 
Para Hume, não é possível ter certeza de que o calor do sol que sentimos na pele vem de fato do sol que vemos. Pois não é possível associar uma coisa a outra.
4. 
O filósofo Hume achava que a luz do sol era um símbolo de nossa iluminação racional, de nossa capacidade de conhecer o mundo caso nos retiremos das sombras.
5. 
Hume aponta que o fato de vermos o sol nascer todos os dias não nos garante que ele continuará nascendo para sempre. É apenas o hábito de senti-lo todos os dias que nos faz crer nessa falsa certeza.
3. Pergunta 3
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Quando o filósofo alemão Alexander Baumgarten publicou seu livro “Estética”, não fazia ideia da revolução que operaria no pensamento da arte. Sua publicação marca o nascimento de uma nova disciplina, mas, também, o momento no qual a arte se autonomiza. Mas é interessante notar como seu intuito inicial não era pensar somente sobre a arte, mas, sim, pensar o modo como conhecemos pela sensibilidade, tendo a arte como modelo de perfeição desse conhecimento. Isso aparece na própria escolha da palavra que usa para designar a disciplina: estética.
Segundo seus conhecimentos, assinale a opção correta sobre o significado do termo “estética”. 
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1. 
“Estética” era o nome que designava as teorias da arte criadas ao longo da Idade Média, inspiradas em Aristóteles.
2. 
O sentido do termo “estética” vem do latim, e significa sensibilidade.
3. 
O termo “estética” tem origem na língua grega, onde lia-se “aisthesis”. Esse termo tinha um sentido amplo que envolvia as ideias de percepção, sensibilidade e sensação.
4. 
O termo “estética” se refere ao modo como Platão pensava o caráter falso da poesia na República.
5. 
“Estética” significa conhecimento racional desde os gregos. Foi Baumgarten que distorceu seu sentido para afirmá-lo como conhecimento sensível.
4. Pergunta 4
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A arte sempre esteve associada com a política, de uma maneira ou outra. Desde a Antiguidade, os imperadores usavam a arte como modo de dominação, criando monumentos impressionantes que expressavam seu poder divino. Mais tarde ainda, no Renascimento Cultural, eram os mecenas, ricos comerciantes ou bispos, que patrocinavam a arte com interesses de manter seu status social. Mas, essa relação da política com a arte é diversa daquela que foi pensada pelos autores da Escola de Frankfurt. Nesse período a arte era autônoma e as consequências para a relação entre arte e política são grandes.
A partir de seus conhecimentos sobre o tema, assinale a opção correta.
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1. 
Benjamin achava que o fato de are alcançar mais pessoas com a reprodutibilidade técnica não tinha como consequências mudanças políticas. Já para Adorno, a indústria cultural significava uma série de mudanças positivas no sentido político.
2. 
Adorno afirmava que a arte da indústria cultural havia se transformado em mais uma mercadoria a serviço do capital, do poder político contemporâneo. Já Benjamin acreditava que a reprodutibilidade técnica tinha sido positiva, pois fazia a arte alcançar mais pessoas, resistindo às imposições do capital.
3. 
Adorno e Benjamin acreditavam no poder político da arte, mas ambos afirmavam que com a indústria cultural esse poder tinha se enfraquecido e até desaparecido.
4. 
Adorno acreditava que o maior acesso à arte pela reprodutibilidade técnica era positivo, enquanto que para Benjamin, isso era negativo, pois alienava as pessoas.
5. 
Adorno e Benjamin tinham a mesma visão sobre a arte e a política. Ambos pensavam que a arte, na era da reprodutibilidade técnica, tinha se modificado para melhor.
5. Pergunta 5
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No século XVIII o filósofo Baumgarten criou uma nova disciplina chamada estética. A partir desse momento começou-se a pensar a arte em sua autonomia em relação à outras esferas da sociedade. Isso gerou uma série de consequências e mudanças, tanto para o pensamento filosófico quanto para a produção artísitica e para sua recepção crítica.
Segundo seus conhecimentos sobre o tema da autonomia da arte e da história da arte, assinale a opção correta que designa as mudanças operadas na arte com sua autonomização.
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1. 
A autonomia da arte aconteceu somente no interior da teoria, sendo que na criação artística, por parte dos artistas, nada mudou.
2. 
A autonomia da arte só foi sentida no interior da pintura. Pois, nas outras linguagens artísticas continuou existindo uma dependência.
3. 
O cinema e a fotografia são um exemplo de como a autonomia da arte não funcionou, pois começaram a utilizar técnicas diferentes como nunca antes.
4. 
A arte, quando se autonomizou, passou a não ser mais patrocinada pelo Estado.
5. 
A maior liberdade conquistada pela arte fez com que ela se modificasse rapidamente em um curto período de tempo, desconstruindo a pintura realista até chegar ao ponto de simplesmente deslocar objetos prontos para o campo da arte.
6. Pergunta 6
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O filósofo da Grécia Antiga, Platão, descreve no livro “A república” a alegoria da caverna. Ele conta como alguns homens estão presos em uma caverna na qual só há uma abertura na direção de suas costas. Eles olham para a parede à frente nas quais sombras são projetadas. Elas são efeito da luz que bate nas coisas e pessoas lá fora e desenham na parede apenas os resquícios do que acontece na vida real fora da caverna. 
Segundo seus conhecimentos sobre o tema, assinale a opção correta que descreva o que o autor pretendiaensinar a partir dessa parábola.
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1. 
Platão achava que apenas aqueles que estavam do lado de fora da caverna podiam acessar a verdade, sendo impossível aos homens que estavam presos um dia soltarem-se e conhecerem a verdade.
2. 
A alegoria da caverna mostra como Platão acreditava que nunca sairíamos do estado de ilusão vivido na caverna. O mundo lá fora é inacessível para os humanos, segundo Platão.
3. 
Platão acreditava que nós só conhecíamos a aparência da verdade, e que devíamos nos livrar dos grilhões da ilusão para alcançar a verdade, assim como os homens presos na caverna.
4. 
Para Platão, as sombras nas cavernas significavam aquilo que podemos conhecer apenas pela sensibilidade, e deveríamos chegar à luz para tornar as sensações mais claras.
5. 
As sombras representam para Platão nossa realidade, enquanto que a luz lá fora significa aquilo que nos inacessível, o divino.
7. Pergunta 7
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A filosofia surge pela primeira vez na Grécia Antiga, com filósofos como Platão, Sócrates e Aristóteles. O pensamento da arte no interior de uma teoria da arte surge também nesse momento, com esses mesmo filósofos. Os três autores estavam interessados em pensar os modos de vida em sociedade e as questões que isso suscitava. A arte surge como objeto do pensamento deles a partir desse interesse mais amplo da filosofia.
A partir de seus conhecimentos sobre esses filósofos, assinale V, de verdadeiro, para as afirmações corretas sobre e F, de falso, para as incorretas:
I – ( ) Para Platão, a arte deveria levar ao conhecimento da verdade escondida por trás das sombras da ilusão. Se ela fosse incapaz de fazer isso, os artistas deveriam ser expulsos da sociedade.
II – ( ) Aristóteles acreditava que a comédia era a melhor forma artística para os temas das classes nobres e que a tragédia deveria ser usada como forma de expressão das histórias das camadas mais pobres da sociedade.
III – ( ) Platão acreditava que estamos em um estado de ilusão, vendo apenas as sombras projetadas pela luz sobre objetos. E que a verdade não pode ser alcançada de nenhuma maneira.
IV – ( ) Para Aristóteles o modo de narrar uma tragédia deve ser pensado de tal forma que seja verossímil, ou seja, que parece verdadeiro. Os acontecimentos inexplicáveis não devem aparecer caso se queira fazer uma boa tragédia.
Agora, marque a opção correta.
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1. 
F, F, V e F.
2. 
F, V, F e V.
3. 
V, F, V e F.
4. 
V, F, F e V.
5. 
V, V, F e V.
8. Pergunta 8
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Walter Benjamin e Theodor Adorno foram dois filósofos proeminentes da chamada Escola de Frankfurt. O pensamento de ambos foi influenciado pela teoria marxista e fizeram, cada um a sua maneira, críticas ao sistema capitalista e ao socialismo soviético. Sua preocupação era o pensamento das condições de possibilidades de transformação político-social.
A partir de seus conhecimentos, assinale a opção correta sobre o que foi a Escola de Frankfurt.
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1. 
A Escola de Frankfurt nasce em 1924, como uma vertente da teoria crítica e da filosofia. E teve como autores, Adorno, Benjamin, Marcuse, dentre outros, que se voltavam para a crítica do sistema capitalista e para o interesse nas possíveis mudanças sociais.
2. 
A Escola de Frankfurt foi uma universidade criada nos EUA com o intuito de homenagear uma série de filósofos alemães que pensaram a teoria marxista ao longo do século XX.
3. 
Na Alemanhã do início do século XX o Estado criou a Escola de Frankfurt com o intuito de educar os jovens que acabavam de sair da Primeira Guerra Mundial. O intuito da escola era formar os futuros quadros políticos da nação.
4. 
A Escola de Frankfurt foi criada por uma série de filósofos alemães interessados em defender o sistema capitalista contra o socialismo soviético que havia terminado há pouco tempo.
5. 
Interessados em criticar o socialismos soviético e a propor uma nova forma de funcionamento do Estado, uma série de filósofos criou a Escola de Frankfurt, inspirados no sistema capitalista inventado por Marx.
9. Pergunta 9
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Sempre existiu o pensamento sobre a arte no interior da filosofia. Mas, assim como a arte mudou ao longo do tempo, o pensamento que se desenvolveu sobre ela também. No início, não existia a estética, mas apenas teorias da arte. Suas diferenças são bastante marcadas e cada filósofo lhes forneceu características próprias de acordo com seus interesses e com as questões suscitadas por seu tempo.
A partir de seus conhecimentos sobre as diferenças entre a estética e a filosofia da arte em seus diversos autores, assinale a opção correta.
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1. 
Kant foi o primeiro filósofo a pensar a autonomia da arte dentro do campo estético.
2. 
Baumgartem inaugurou a disciplina estética afirmando que a arte deixara de ser autônoma e passara a pensar as questões políticas de sua época.
3. 
Platão foi o primeiro filósofo a criar uma estética a partir da qual pensou a autonomia da arte.
4. 
Adorno criou uma estética preocupada em pensar as categorias do sublime e do belo.
5. 
Aristóteles criou uma teoria da arte na qual pensava o papel da arte e seus modos de fazer em relação com as divisões sociais dos indivíduos.
10. Pergunta 10
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A Estética é uma disciplina que surge em meados do século XVIII no interior do pensamento filosófico. Ela se diferencia das teorias da arte que existiam até então por pensar a arte como categoria autônoma, capaz de expressar pensamentos por si só. De acordo com seus conhecimentos sobre o tema, escolha a opção que melhor define o que a estética.
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1. 
A estética é uma teoria sobre a beleza do corpo humano que se preocupa com a criação de técnicas de embelezamento.
2. 
A estética é uma disciplina que cria regras para o fazer artístico e está preocupada com a representação da realidade na arte.
3. 
A estética é um campo de conhecimento e de pensamento que se debruça sobre as questões levantadas pela arte. Ela está interessada em todas as dimensões humanas relacionadas à arte: percepção, sensibilidade, emoção, dentre outras.
4. 
A estética é uma disciplina que se dedica a estudar a beleza nas coisas da natureza e usa a arte apenas como exemplo da representação da natureza.
5. 
A estética se dedica a estudar a arte somente do ponto de vista formal, não sendo de seu interesse as relações entre o conhecimento humano e a arte.