AV HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES

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Disciplina: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 
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	Professor:  
 
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	 05/05/2020 18:09:27 
			Avaliação:
6,0
	Nota Partic.:
	Av. Parcial.:
2,0
	Nota SIA:
8,0 pts
	 
		
	HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	 
	 
	 1.
	Ref.: 45334
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Os Jesuítas tiveram participação destacada na relação com os povos indígenas. Qual foi esse papel?
		
	
	Foram responsáveis pela preservação da memória indígena, através da formação de institutos de memória escrita e oral.
	
	Os Jesuítas, descontentes com a situação dos povos indígenas se destacaram como lideranças revoltosas a frente destes povos, contestando assim toda a ordem colonial.
	 
	Tiveram fundamental importância na aculturação dos povos indígenas, ensinando lhes a língua, a religião bem como toda a moral do dominador europeu.
	
	Tiveram fundamental importância na aculturação indígena pois era essa a única forma de protegê-los da escravidão e da implementação do projeto colonial no Brasil.
	
	Tiveram o papel de se integrar as comunidades indígenas, desempenhando tal papel com tanta profundidade que ao fim haviam se transferido para as aldeias e abandonando sua vida religiosa para adotar por inteiro a vida indígena.
	
	
	 2.
	Ref.: 130257
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa:
		
	
	Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas
	 
	Proibiu a escravização dos gentios
	
	Criou a proibição de escravização de escravos negros
	 
	Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório
	
	Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades
	
	
	 3.
	Ref.: 36364
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
		
	 
	O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do comércio colonial.
	
	Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros eram dóceis e submissos
	
	Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros tinham uma constituição física forte, propícia ao trabalho braçal.
	
	Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não conheciam a agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo.
	
	Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas foram mantidos na agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade.
	
	
	 4.
	Ref.: 130348
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. Como?
		
	
	Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do senhor, que se livrava dos seus custos.
	
	Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, como o Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860.
	
	Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores.
	
	Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da irmandade e fazer serviços mais leves.
	 
	Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro.
	
	
	 5.
	Ref.: 130352
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
		
	 
	Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
	
	Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
	
	Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
	
	Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
	
	Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
	
	
	 6.
	Ref.: 231981
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão indígena na história brasileira, embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes Aimberê e Canindé. Foi ainda a fonte inspiradora para autores magistrais da literatura brasileira, como José de Alencar e Gonçalves Dias, além de pintores como Victor Meirelles. Estamos falando do:
		
	 
	Indianista;
	
	Impressionismo;
	
	Expressionismo;
	
	Realismo;
	
	Parnasianismo.
	
	
	 7.
	Ref.: 187680
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento para afirmação de inexistência de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmação.
		
	
	Darwinismo Social;
	
	Teoria da Evolução.
	 
	Teoria do Branqueamento;
	
	Teoria Eugênica;
	 
	Teoria da Democracia Racial;
	
	
	 8.
	Ref.: 270547
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O Movimento negro unificado se posicionou contra as teorias de branqueamento, social e culturalmente, defendendo:
		
	
	A assimilação dos negros na sociedade, com a adoção de valores europeus estabelecidos como a religião católica.
	
	O direito de voto dos negros
	
	A adoção do cristianismo como valor nacional
	
	A criação de instituições voltadas, exclusivamente, para a educação de afrodescendentes.
	 
	A Valorização das tradições de origem africana
	
	
	 9.
	Ref.: 269944
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A Lei Áurea não garantiu a cidadania e o fim das discriminações aos afro-brasileiros. Selecione abaixo o melhor exemplo para essa afirmação.
		
	
	Confederação do Equador.
	
	Revolta da Armada.
	
	Quilombo dos Palmares.
	 
	Revolta da Chibata.
	 
	Revolta dos Malês.
	
	
	 10.
	Ref.: 45982
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar:
		
	
	Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas.
	
	Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma séria insatisfação de diversos setores da sociedade.
	
	Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas.
	 
	Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no Brasil.
	 
	Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil.