TEORIA E PRATICA EM SOCIOLOGIA CONTEMPORANEA 4

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Analise o extrato de texto: 
 
“O darwinismo social parte das ideias de Darwin sobre o comportamento dos seres da 
natureza. Seu grande mentor foi o filósofo inglês Herbert Spencer (1820-1903), que 
inclusive criou a expressão ‘sobrevivência dos mais aptos’”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOLSANELLO, Maria Augusta. Darwinismo social, eugenia e racismo “científico”: sua repercussão na 
sociedade e na educação brasileiras. Educar, Curitiba, n. 12, p. 153-165, 1996, Ed. UFPR. p. 154. <http://www.scielo.br/pdf/er/n12/n12a14.pdf>. Acesso em 22 abr. 2019. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, marque a alternativa que melhor define o 
darwinismo social segundo Spencer: 
Nota: 10.0 
 
A Segundo Spencer, as ideias de Darwin contrariavam os ensinamentos científicos canônicos da época, por isso, somente a parte inicial de sua 
teoria deveria ser aceita, naquilo em que reafirma a Bíblia e o criacionismo. 
 
B O darwinismo social defende que a vida social é separada da vida natural – e o que explica a evolução das espécies na natureza está em total 
desacordo com as explicações da evolução das sociedades e seu funcionamento. 
 
C Darwinismo social é a teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdades 
sociais, por meio dos conceitos de evolução, seleção natural, luta e sobrevivência. 
Você acertou! 
Comentário: “O inglês Herbert Spencer (1820-1903) foi o sociólogo mais representativo dessa corrente. Ele difundiu o chamado darwinismo social – a 
teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdades sociais, por meio de conceitos como: 
evolução, seleção natural, luta, sobrevivência. A lei do progresso orgânico, acreditava Spencer, é a lei de todo progresso, que transforma o simples em 
complexo por meio de diferenciações sucessivas e da especialização de funções. Isso se ajusta à sociedade, que teria evoluído para o tipo industrial. Para 
ele, ‘uma sociedade não é mais do que um nome coletivo empregado para designar certo número de indivíduos. É a permanência das relações existentes 
entre as partes constitutivas que faz a individualidade de um todo e que a distingue da individualidade das partes’” (livro-base, p. 30). 
 
D O equívoco principal do darwinismo social foi desconsiderar a metafísica antiga na explicação do ser, de sua evolução e transformação em 
diferentes gêneros e espécies, das mais simples às mais complexas. 
 
E O darwinismo social é uma apropriação indevida das teorias de Darwin para explicar o processo de transformação cultural das relações 
sociais. Spencer recriou a teoria de Darwin e a superou, mostrando uma relação entre genes, memes e epistemes. 
 
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o excerto de texto: 
 
“A teoria da anomia de Merton não está imune a críticas. Uma delas destaca que a forma 
de adaptação, diante de uma pressão social anômica, não é a mesma para todos, mas 
depende de disposições individuais do sujeito”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Hélio Pinheiro. Teoria da anomia segundo Robert King Merton e a sociedade criminógena: seria o 
delito uma resposta à frustração de não ser bem-sucedido na vida? Revista da ESMAL, Alagoas-AL, n. 6, nov. 2017, p. 49. 
<http://revistadaesmal.tjal.jus.br/index.php/revistaEletronicaEsmal/article/download/78/24>. Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Tendo como referência a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a limitação epistemológica apontada 
pelos críticos da teoria de Merton, assinale a alternativa que menciona corretamente 
que crítica é essa: 
Nota: 0.0 
 
A A perspectiva do estrutural-funcionalismo tende a classificar as condutas desviantes como anômicas, patológicas e disfuncionais, sem 
enxergar que elas apontam para as contradições da sociedade. 
Comentário: “Outro aspecto limitador de sua teoria [de Merton] é de base epistemológica. Como representante do estrutural-funcionalismo, a tendência 
de Merton é classificar como negativas as condutas de evasão e rebelião, como uma disfuncionalidade. Nesse ponto, é possível perceber um retorno a 
Durkheim, ao pressupor a existência de um equilíbrio social e os desvios como manifestações patológicas, e não como manifestações de contradições a 
serem superadas. Outro aspecto problemático é a igual suposição de que os indivíduos buscam na sua totalidade responder aos apelos das metas culturais. 
Sabemos ser ideológico e até falacioso universalizar valores que reconhecidamente pertencem a uma classe média que almeja se tornar elite [...]” (livro-
base, p. 80). 
 
B A limitação de Merton é uma questão de hermenêutica, pois depende da maneira como sua teoria é interpretada. Em certo sentido, Merton 
conseguiu superar a sociologia clássica. 
 
C As limitações epistemológicas de sua teoria estão em não ter sido capaz de dialogar e atualizar o funcionalismo de Durkheim, ficando preso 
ao positivismo francês. 
 
D Merton inovou muito, e isso fragilizou sua teoria. Sua abordagem integracionista resultou num experimento teórico revolucionário, mas 
ingênuo, ao considerar ser possível resolver os problemas sociais. 
 
E A epistemologia de Merton apresenta-se problemática devido à mistura de tendências tão heterogêneas que vão de Aristóteles a Marx. 
 
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Leia o excerto de texto: 
 
“Bourdieu formula o conceito de habitus e o apresenta como uma importante ferramenta 
interpretativa da realidade no contexto de uma sociologia interessada em dissolver as 
fronteiras entre indivíduo e sociedade”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Cláudio Márcio de; OLIVEIRA, Maria Claudia Santos Lopes de. Contribuições de Bourdieu ao 
tema do desenvolvimento adolescente em contexto institucional socioeducativo. Pesquisas e Práticas Psicossociais – PPP – v. 8, n. 2, São João del-Rei, jul./dez., 2013, p. 216. 
<http://www.seer.ufsj.edu.br/index.php/revista_ppp/article/view/534/514>. Acesso em 22 abr. 2019. 
 
Tendo como referência o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias 
sociológicas e problemas sociais contemporâneos sobre como, na análise social de 
Bourdieu, é preciso considerar o sujeito em seu contexto social, assinale a alternativa 
que apresenta a definição de habitus na obra desse autor: 
Nota: 0.0 
 
A Trata-se do conjunto de atitudes individuais que se dão no plano do comportamento doméstico e privado, nos afazeres diários, naquilo que 
envolve a higiene, o asseio e os cuidados pessoais no cotidiano. 
 
B O autor refere-se aos padrões de comportamento coletivo, e dá como exemplo os rituais sociais massificados, como partidas de 
futebol, shows, grandes celebrações religiosas. O habitus é o modo de vida de uma comunidade. 
 
C Habitus é um conjunto de estruturas que se objetivam na cultura, muitas vezes assumindo a forma de instituições, como a escola e a igreja, 
que, por sua vez, influenciam na formação, nos valores e nos comportamentos dos indivíduos. 
Comentário: “É preciso ter presente que, em sociedades altamente complexas como aquela em que vivemos, as condutas dos indivíduos assumem cada 
vez mais aspectos segmentados – família, empresa, arte, educação etc. Dessa forma, Bourdieu [...] define habitus como um conjunto de estruturas que 
se objetivam na cultura, muitas vezes assumindo a forma de instituições, como a escola e a igreja, que, por sua vez, influenciam na formação, nos valores 
e nos comportamentos dos indivíduos. Os habitus operam como mecanismos de introjeção das exterioridades, na medida em que os agentes, por estarem 
inseridos em dada realidadeobjetiva de sua existência, sofrem uma ação inercial do meio, na medida em que esse meio estabelece diferentes distinções” 
(livro-base, p. 104). 
 
D Os habitus são desenvolvidos a partir das representações sociais dos indivíduos, tratando-se de um processo subjetivo e pessoal, pois cada 
pessoa acaba desenvolvendo um estilo com hábitos próprios de vida. 
 
E Numa sociedade simplificada, os habitus têm como sua origem a vida social privada, emergindo das instituições socializadoras, 
principalmente da família, da igreja e da comunidade. 
 
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Atente para o trecho de texto: 
 
“O saber sociológico se produz em meio ao contexto do qual também faz parte. Dessa 
constatação, decorrem alguns cuidados necessários à pesquisa social. Entre eles: a 
objetividade e a cientificidade da investigação”. 
 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a consideração do sociólogo Peter Ludwig 
Berger de que o trabalho do cientista social representa um desafio epistemológico, 
analise as afirmações: 
 
I. Na medida em que o cientista social, imerso na realidade social, não deixa de ser 
produto e produtor dessa mesma realidade social, é necessário manter certo 
distanciamento e objetividade em relação a seus estudos. 
II. O cientista social precisará cultivar um saudável senso autocrítico em relação às 
influências que recebeu e recebe. Tudo isso como forma de tentar garantir que seus 
estudos e análises tenham algo mais a revelar do que meras opiniões. 
III. Ao estudar sua própria história social-pessoal, o cientista estará contemplando a 
história social universal, na medida em que o individual é um reflexo do universal, pois 
as tragédias do indivíduo são, em microescala, as tragédias do mundo. 
 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I 
 
B II e III 
 
C I e III 
 
D III 
 
E I e II 
Comentário: A assertiva I está correta, pois Berger “[...] chama atenção para o fato de que o trabalho do cientista social representa um desafio 
epistemológico, na medida em que, imerso na realidade social, não deixa de ser produto e produtor dessa mesma realidade social. É importante para esse 
indivíduo manter certo distanciamento e objetividade em relação a seus estudos” (livro-base, p. 26). A assertiva II é correta, pois, para Berger, “além 
desse cuidado, precisa cultivar um saudável senso autocrítico no tocante às influências que recebeu e recebe. Tudo isso como forma de tentar garantir 
que seus estudos e análises tenham algo mais a revelar do que meras opiniões” (p. 26). A assertiva III está incorreta, pois o próprio Berger afirma que 
“‘o sociólogo, porém, vive na sociedade, tanto em seu trabalho como fora dele. Sua própria vida, inevitavelmente, converte-se em parte de seu campo 
de estudo. Em vista da natureza humana ser o que é, os sociólogos também conseguem estabelecer uma separação entre sua atividade profissional e sua 
vida pessoal em sociedade. Mas é uma façanha um tanto difícil de ser realizada em boa-fé’ [...]” (p. 26). 
 
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
 
“Na atualidade, o alcance dos meios de comunicação de massa e as redes sociais 
tomam o planeta como uma aldeia. A uniformização de conteúdos ameaça submeter as 
culturas e individualidades a um processo de homogeneização”. 
 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
Considerando o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias 
sociológicas e problemas sociais contemporâneos sobre a Dialética do 
esclarecimento (1947), de Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa que define 
corretamente o conceito de “indústria cultural”: 
 
Nota: 10.0 
 
A Refere-se ao processo de industrialização que passou a englobar todos as mercadorias produzidas nas fábricas e manufaturadas num processo 
de divisão social do trabalho. 
 
B Trata-se da indústria que se utiliza das produções do cinema e consegue realizar as grandes produções com alcance milionário em suas 
bilheterias, com distribuição do filme em diferentes países. 
 
C Define o processo de produção de mercadorias, que passa a envolver consultores na área cultural para pensar os diferentes nichos de mercado 
e perfis de consumidores. Busca-se, assim, relacionar gosto e cultura pessoal em escala industrial. 
 
D Encerra a ideia de que as produções artísticas, que antes do capitalismo estavam associadas aos bens do espírito e que possuíam um potencial 
crítico e contestatório da realidade, são transformadas em mercadorias. 
Você acertou! 
Comentário: “O conceito de indústria cultural encerra a ideia de que as produções artísticas, que antes do capitalismo estavam associadas aos bens do 
espírito e que possuíam um potencial crítico e contestatório da realidade, são transformadas em mercadorias. Envolvidas pela lógica comercial, as 
produções artísticas perdem seu potencial formativo, exigindo cada vez menos dos indivíduos em termos de reflexão sobre seus conteúdos e significados” 
(livro-base, p. 126). 
 
E A indústria cultural foi criada durante a Alemanha nazista e serviu para propagar a ideologia nazista por todo país, em um processo realizado 
em escala nacional, que abrangia um conjunto diferenciado de profissionais do mundo artístico. 
 
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
 
“Para Robert Merton, a modernidade capitalista colonizou a sociedade e impôs sua 
lógica mercantil em todas as esferas da sociabilidade humana. Nesse aspecto, ele 
concorda com Weber, sobre a predominância da racionalidade econômica, uma gaiola 
de ferro que nos aprisiona a todos”. 
 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
Tomando como referência a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas 
e problemas sociais contemporâneos, sobre os cinco tipos de condutas desviantes 
identificados por Merton como consequência da armadilha social engendrada pela 
sociedade capitalista moderna, relacione as categorias às suas respectivas 
características: 
 
1. Conformidade 
2. Inovação 
3. Ritualismo 
4. Evasão 
5. Rebelião 
 
( ) Conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando 
as metas e os meios institucionalizados. 
( ) Comportamento que abandona as metas e os meios sociais – como muitos casos de 
andarilhos e mendigos, que não se identificam com as referências sociais 
institucionalizadas. 
( ) Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, 
produzindo desinteresse e desestímulo. 
( ) Trata-se de uma conduta em que as metas são buscadas, mas nem sempre por 
meios usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas 
institucionalizadas. 
( ) Conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas, buscando 
atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados. 
 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A 2 – 1 – 3 – 5 – 4 
 
B 1 – 2 – 5 – 4 – 3 
 
C 5 – 4 – 3 – 2 – 1 
Comentário: “Merton tipifica os desvios em cinco categorias. O primeiro tipo é a [1] conformidade, conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras 
sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados. O segundo é o [2] comportamento inovador, no qual 
as metas são buscadas por meios nem sempre usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas institucionalizadas, o que, no limite, pode 
contribuir positivamente para a mudança social. A terceira forma de resposta social dos indivíduos seria o [3] comportamento ritualista, aquele sem 
interesse em realizar as metas culturais. Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, que produziria desinteresse e 
desestímulo. Esse perfil social até segue as regras, mas de modo mecânico, como um ritual. É como ‘viver nopiloto automático’, cumprindo as rotinas 
diárias e os papéis estabelecidos, mesmo sem convicção ou engajamento. A quarta forma de conduta desviante é a [4] evasão, que se refere àquelas 
condutas em que os indivíduos abandonam as metas e os meios sociais. Um exemplo poderia ser os andarilhos e mendigos, que, ao não se identificarem 
mais com as referências sociais institucionalizadas, evadem-se da vida social de regras, processos, papéis, status, instituições, obrigações, expectativas 
etc. No extremo, a evasão da vida social em uma condição de marginalização dos indivíduos pode ter implicações graves, comprometendo a saúde e a 
sanidade dessas pessoas; assim, não são raros os casos de suicídio. A quinta e última forma de resposta social identificada por Merton é a [5] rebelião. 
Trata-se de uma conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando as metas e os meios institucionalizados. Discordando 
de Merton, em relação à rebelião, como comportamento potencialmente destrutivo da ordem social, podemos dizer que o rebelar-se pode assumir um 
caráter propositivo e acelerar transformações mais profundas na sociedade. Poderíamos pensar nas greves e mobilizações por direitos e liberdade como 
desfechos positivos de ações de rebeldia” (livro-base, p. 78,79). 
 
D 3 – 2 – 1 – 4 – 5 
 
E 1 – 2 – 3 – 4 – 5 
 
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Analise o seguinte fragmento de texto: 
 
“Do estruturalismo, Bourdieu rejeita a redução objetivista que nega a prática dos agentes 
e não se interessa senão pelas relações de coerção que eles impõem. Nega, 
igualmente, o determinismo e a estabilidade das estruturas, mas mantém a noção de 
que o sentido das ações mais pessoais e mais transparentes não pertence ao sujeito 
que as perfaz, senão ao sistema completo de relações nas quais e pelas quais elas se 
realizam”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 
27-55, jan./fev. 2006, p. 29. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a posição diferenciada de Bourdieu em 
relação ao estruturalismo, assinale a alternativa que menciona corretamente o 
posicionamento desse autor: 
 
Nota: 10.0 
 
A O estruturalismo explica as relações sociais pela indeterminação das estruturas sociais sobre o comportamento dos indivíduos, ao contrário 
do que defende Bourdieu. 
 
B Para Bourdieu, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos. 
Você acertou! 
Comentário: “No entanto, sua obra seguiu um viés diferente dos clássicos do estruturalismo ao discordar da objetividade distinta e independente das 
estruturas sociais. Em sua concepção, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos. 
Dessa forma, sua teoria é crítica e reflexiva. As análises de Bourdieu colocam em relevo os aspectos ideológicos, reprodutivistas e de dominação que 
estão no bojo das condutas e das instituições. No limite, a sociologia de Bourdieu procura sair da tensão que coloca ciência neutra de um lado e ideologia 
política do outro, buscando, dessa forma, desvendar as estratégias de dominação que subjazem aos jogos sociais [...]” (livro-base, p. 100). 
 
C Segundo Bourdieu, o papel do cientista social é focar no fenômeno social enquanto estrutura objetiva, desconsiderando as subjetividades e 
as percepções dos indivíduos. 
 
D O processo social é estrutural, objetivo e determinante, na medida em que molda os indivíduos em seus processos de socialização, de acordo 
com Bourdieu, conforme o grupo a que pertencem. 
 
E A vida social é o resultado do conjunto das estruturas, grupos e organizações sociais. Os indivíduos são produzidos pela sociedade muito 
mais do que a produzem na visão de Pierre Bourdieu. 
 
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Atente para a seguinte citação: 
 
“O sociólogo Alfred Schütz (1899-1959) embasou o seu pensamento em dois filósofos, 
entendidos como pedra angular de sua obra: Max Weber e Edmund Husserl. Max Weber 
inspirou Schütz ao trazer à tona uma perspectiva de interpretação da realidade social 
pautada na significação dos atos pelo sujeito que os pratica. A contribuição de Schütz 
ao postulado de Weber foi aprofundar o significado da ação do homem no mundo social. 
Nesse sentido, buscou em Husserl o arcabouço filosófico que lhe permitiu compreender 
os fenômenos sociais a partir do significado atribuído pelo sujeito à ação [...]”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JESUS, Maria Cristina Pinto de [et al]. A fenomenologia social de Alfred Schütz e sua contribuição para a 
enfermagem. Rev. esc. enferm. USP, São Paulo, v. 47, n. 3, p. 736-741, Jun. 2013. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0080-62342013000300736&lng=en&nrm=iso>. 
Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a aproximação feita por Alfred Schutz 
entre sociologia e fenomenologia, assinale a alternativa que sintetiza corretamente o 
pensamento desse autor: 
Nota: 10.0 
 
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a afirmação: 
 
“Para Durkheim, a Sociologia se apresenta como uma ciência independente das outras 
ciências, à medida que possui seu próprio objeto e método. Trata-se de um campo com 
caracteres próprios e que deve por isso ser explorado por meio de métodos 
apropriados”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Lindijane de Souza Bento e SILVA, Ivaneide Oliveira da. A Sociologia de Durkheim. Anais. XII 
Congresso Brasileiro de Sociologia. <http://www.sbsociologia.com.br/portal/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=54&Itemid=171>. Acesso em 22 abr. 2019. 
 
Para Emile Durkheim, caberia à Sociologia, na condição de ciência, analisar e explicar 
o funcionamento da sociedade. Considerando o texto indicado na citação e os 
conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais 
contemporâneos, sobre o pensamento sociológico desse autor, analise as afirmativas: 
 
I. A sociedade é anterior ao indivíduo. As bases objetivas da sociedade forçam a 
conformação dos indivíduos em relação às regras sociais, o que ele definiu como fato 
social, ou seja, formas de ser, de agir e de pensar que se impõem aos indivíduos. 
II. Os fatos sociais tornam-se constructos de caráter interno e subjetivo, pois estão 
dentro dos indivíduos, e são particulares, pois aparecem numa vasta densidade 
humana. 
III. A divisão do trabalho social representa o terceiro eixo de organização da vida 
coletiva: sua eficiência encontra-se na capacidade de envolver os membros de uma 
sociedade na mútua colaboração com base na diversificação e especialização das 
tarefas. 
 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A Schutz buscava compreender a constituição da intersubjetividade a partir da relação entre os indivíduos e da mediação pelo mundo social 
em que se inserem. 
Você acertou! 
Comentário: “O foco da nova abordagem que ganhava forma na teoria de Schutz era compreender a constituição da intersubjetividade – compreender 
como ocorre a dinâmica da relação entre os indivíduos, mediada pelo mundo social que os cerca. A experiência dos indivíduos no mundo, suas ações, 
suas relações uns com os outros e os processos de compreensão que elaboram sobre si mesmos e sobre suas próprias experiências eram vistos agora pelo 
viés fenomenológico, colocando tempo e espaço como categorias constitutivas das ações humanas” (livro-base, p. 176,177). 
 
B A abordagem desse autor segue reafirmandoo primado dualista entre indivíduo e sociedade, tomando essa última como substrato da vida 
social. 
 
C Todo processo social na nova abordagem é resultado do reflexo social das instituições na vida pessoal dos agentes sociais. 
 
D Schultz foi muito criticado por sua teoria social buscar conciliar diferentes saberes para uma compreensão interdisciplinar da vida social. 
 
E Toda epistemologia de Schultz se fundava numa falsa premissa de que o social é o mental e o mental é o social, sendo realidades únicas e 
indistintas. 
 
A I e III 
Comentário: É correto o que se afirma na assertiva I, pois, para Durkheim, “a sociedade é [...] anterior ao indivíduo; as bases objetivas da sociedade 
forçam a conformação dos indivíduos em relação às regras sociais, o que ele definiu como fato social, ou seja, formas de ser, de agir e de pensar que se 
impõem aos indivíduos” (livro-base, p. 33). É incorreto o que se afirma na assertiva II: “os fatos sociais tornam-se constructos de caráter externos e 
objetivos, pois estão fora dos indivíduos, são gerais, pois aparecem numa vasta densidade humana e territorial, e são coercitivos, havendo sanções para 
quem não se adapta às normas e aos padrões da vida social” (p. 33). A assertiva III também está correta, pois, para Durkheim, “a divisão do trabalho 
social configura o terceiro eixo de organização da vida coletiva; sua eficiência encontra-se na capacidade de envolver os membros de uma sociedade na 
mútua colaboração com base na diversificação e especialização das tarefas [...]” (p. 35). 
 
B I e II 
 
C II e III 
 
D III 
 
E II 
 
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Leia o extrato de texto: 
 
“Para Elias, o conceito de civilização expressa uma cadeia de lentas transformações 
dos padrões sociais de autorregulação [...]. Trata-se, essencialmente, de um processo 
de longa duração – o processo civilizador – que caminha ‘rumo a uma direção muito 
específica’”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Maria de Fátima Farias de. Civilização e os modos à mesa: relações entre espaços de consumo 
alimentar e o processo civilizador. Anais, XII Simpósio internacional processo civilizador, Recife, 2009, p. 2. <http://www.uel.br/grupo-
estudo/processoscivilizadores/portugues/sitesanais/anais12/artigos/pdfs/workshop/W_Lima1.pdf>. Acesso em 22 abr. 2019. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre o conceito de civilização delineado no 
pensamento social de Norbert Elias em sua obra O processo civilizador, assinale a 
alternativa que menciona corretamente como pode ser definido o termo “civilizado”: 
Nota: 0.0 
 
 
A O termo “civilizado” ou “civilização” são sinônimos, pois indicam um processo de mudança da antiguidade para a modernidade. 
 
B “Civilizado”, para Elias, é aquele indivíduo que deixou para trás os comportamentos antigos de seus antepassados, passando a adotar regras 
de conduta contemporâneas. 
 
C “Civilização” é essencialmente a vida civil, que surge com o advento do estado social, das leis e da cultura. 
 
D “Civilizado” quer dizer algo melhor, superior, ou aprimorado, em relação a algo primitivo, grotesco, inferior ou bárbaro. 
Comentário: Em sua obra mais conhecida, O processo civilizador, Elias inicia “[...] investigando os significados do termo civilização. Aos poucos, sua 
análise deixa transparecer uma ideia comum às diferentes concepções, a de que civilizado quer dizer algo melhor, superior, ou aprimorado, em relação a 
algo primitivo, grotesco, inferior ou bárbaro – um traço que Elias indica formar o substrato da cultura naquilo que representa a autoconsciência do mundo 
ocidental” (livro-base, p. 96). 
 
E O estudo realizado por Elias demonstrou a existência de diferentes tipos de civilização, a oriental, a ocidental, a ancestral e as civilizações 
já extintas.