História Medieval N2 (HIS27)

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22/07/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: UNIASSELVI
Disciplina: História Medieval (HIS27)
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:0000) ( peso.:1,50)
Prova: 00000
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O Corão ou Alcorão é um dos livros sagrados dos muçulmanos e foi escrito a partir das pregações de Maomé.
Além dele existem também o Hadith e a Charia. Nesse sentido, sobre os dogmas teológicos e as leis islâmicas,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O Corão afirmava a igualdade entre homens e mulheres e justiça e bondade no trato entre muçulmanos.
( ) A Charia dava expressão formal aos direitos dos novos convertidos aos Islã pelas "Jihads", as guerras santas.
( ) Toda mulher, segundo a Charia, um dos livros sagrados do Islã, deveria ter um guardião homem.
( ) O homem poderia ter até quatro mulheres, contudo deveria assegurar tratamento justo e não se omitir diante
dos deveres conjugais com nenhuma delas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) V - F - V - V.
 c) V - V - F - F.
 d) F - V - F - V.
2. Na tentativa de explicar as estruturas e os mecanismos de produção específicos no século XIX, o pensador alemão
Karl Marx (1818-1883) propôs que esta sociedade estava organizada dentro de um modo de produção específico,
o modo de produção feudal. Com base no que consistia esse modo de produção, analise as sentenças a seguir:
I- O modo de produção feudal explica que ocorreu ruralização da economia, a descentralização da política e a
fraca circulação de moeda e mercadoria no interior dos países europeus.
II- O modo de produção feudal caracteriza-se pela centralização política em regimes de impérios, com economia
ruralizada e baixa circulação de mercadorias e moedas.
III- Este conceito procura explicar o feudalismo como uma sociedade que se encontrava fortemente controlada e
regulada pelas forças econômicas e produtivas, que subordinava até os elementos jurídicos, religiosos, políticos e
sociais.
IV- Conforme as explicações previstas no interior dessa teoria, a decadência desse modo de produção pode ser
identificado diante do crescimento populacional e da demanda por mercadorias, pois estas práticas conduziriam ao
fortalecimento das classes burguesas, bem como enfraqueceria os senhores feudais.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas.
3. Constantinopla, ou cidade de Constantino, também chamada de Constantinópolis, foi a principal capital dos
impérios ocidentais no Oriente no decorrer da Idade Média. Ela atingiu o status de mais rica e maior cidade da
Europa, sendo também identificada como cidade abençoada por Deus, porque, durante os ataques dos temidos
bárbaros do século V, ela não foi atingida. Ela somente foi invadida durante a quarta Cruzada e diante do ataque
otomano de 1453. Assim sendo, que disposições colaboraram para que os ataques dos bárbaros não ocorressem?
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 a) A cidade era favorecida por possuir somente um acesso por via terrestre, por estar construída em uma ponta e
por ser divisada pelo Mar de Mármara e o canal Chifre de Ouro, e ainda assim se encontrava fortemente
murada.
 b) Constantinopla era favorecida por estar situada no interior de uma ilha fortificada e por ser recortada pelo Mar
de Mármara e pelo canal do Chifre de Ouro, existindo somente uma passagem de entrada e saída da ilha.
 c) Constantinopla apresentava somente acesso por terra. Nas imediações dos territórios, encontrava-se
fortemente murada. Os governos possuíam a prática de manter tropas patrulhando as fronteiras com os demais
países.
 d) A cidade apresentava somente um acesso marítimo, que se dava através do Mar de Mármara e nas demais
imediações, sendo fortemente murada e vigiada por patrulhas marítimas e terrestres.
4. O Islã é uma religião monoteísta e abraâmica que se formou e legitimou ao longo da Idade Média. Como as
basílicas, igrejas e catedrais cristãs-católicas, a tradição islâmica também foi responsável por produzir edificações
suntuosas, de monumentalidade e beleza admirável. Neste contexto, a basílica de Santa Sofia constitui um dos
exemplares mais expressivos. Segundo Rocco (2008, p. 3) a arte e a arquitetura islâmica possuem vários fatores
que se somam no sentido de conferir o caráter e efeito de grandeza e deslumbramento, ela é um produto de
fatores culturais e ambientais, expressando o modo de vida de um povo para o qual se constrói. Neste contexto, os
elementos da arquitetura árabe devem ser explicados como expressões de uma cultura criada pelo Islão, sendo
que alguns foram reapropriados e reelaborados a partir do material artístico existente até a época de surgimento do
Islão, sendo, a partir daí, transferidos para outras regiões em que a religião muçulmana passou a ser seguida pela
maioria da população, ou em que os seus governantes eram muçulmanos. Nessas regiões, estes elementos foram
transformados em novas ferramentas de desenhos. O resultado importante dessas inter-relações foi a
possibilidade de que a arquitetura se renovasse e, somada ao repertório e conhecimento local, desencadeasse
uma reelaboração dos referenciais artísticos por parte dos artistas e artesãos locais que estavam sob múltiplas
influências culturais. Sobre a arte e arquitetura islâmica, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCCO, Lygia Ferreira. A mesquita de Ibn Tulun como representação da herança arquitetônica árabe.
Dissertação pertencente ao Programa de Pós-Graduação em Língua, Literatura e Cultura Árabe junto ao
Departamento de Letras Orientais da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São
Paulo, 2008.
 a) Devido à rigidez das tradições religiosas muçulmanas, os modelos e estilos artísticos se mantiveram limitados
às regiões do Oriente Médio.
 b) A difusão dos elementos artísticos ficou a cargo dos governantes que eram muçulmanos, em que a maioria da
população estava convertida.
 c) Somam-se elementos de ordem natural, social e cultural árabes que são até anteriores à formação do Islã.
 d) Artesãos contribuíram para o processo de reelaboração dos referenciais artísticos e culturais.
5. O Império Bizantino, cuja capital foi Constantinopla, é reconhecido por apresentar uma rede ampla de relações e
rotas comerciais que se projetaram e mantiveram hegemônicas em relação às demais cidades que existiam e
praticavam o comércio nas regiões banhadas pelo Mar Mediterrâneo. Sobre as condições que contribuíram para
que Bizâncio se destacasse no ramo das transações comerciais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F
para as falsas:
( ) Bizâncio contava com uma localização favorável às navegações, pois possuía um canal marítimo e uma ponte
peninsular que rodeavam o território. 
( ) Um dos principais mercados consumidores situava-se na região mediterrânea, no qual eram consumidos
produtos como especiarias, ervas, madeiras e tecidos.
( ) A partir do governo de Justino II, com as guerras pérsicas e a descoberta do segredo da fabricação da seda,
houve mudanças drásticas que provocaram o declínio nas importações orientais.
( ) Na realização das atividades comerciais, várias rotas marítimas foram utilizadas, como as regiões do Mar
Vermelho, do Golfo Pérsico, do Mar Negro e inclusive as rotas terrestres no interior da Pérsia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) V - V - V - F.
 c) F - V - F - V.
 d) V - F - V - F.
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6. Com a morte de Maomé, em 632, iniciaram-se as disputas pela liderança no interior da comunidade islâmica. Com
isso, ocorreu também a expansão do islamismo a outros povos, sendo agregados elementos gregos, persas,
romanos, africanos, entre outros, à tradição muçulmana. Com relação aos alcances desta expansão, assinale
alternativa CORRETA:
 a) No século VII, os muçulmanos migraram no sentido leste do continente, chegando até o Continente Africano, e
também no sentido oeste, avançando gradualmente nas terras ocidentais e ganhando adeptos às antigas
tradições cristãs.
 b) No século VII, os islâmicos migraram para oeste da África, criando o mundo árabe do Oriente, porém no
Ocidente não houve comunicação diante das fortes tradições e instituições cristãs.
 c) No século VII, os muçulmanos migraram para oeste, chegando até o norte da África, criando o mundo árabe do
Ocidente, e para o leste, fundando o mundo árabe do Oriente.
 d) No século VII, as regiões e as terras muçulmanas receberam migrações de povos vindos da África e da Europa,
que estavam em busca de novas referências religiosas e políticas.
7. A arte medieval apresentou forte função e sentido pedagógico, em especial: ilustrar, ensinar e formar sobre os
valores da cristandade. Para tanto, foram feitos volumosos investimentos em pinturas, murais, afrescos, esculturas,
vitrais, mosaicos, iluminuras, jóias. Com relação ao uso do recursos artísticos com função religiosa, Baxandall
(2006, p. 83-84) explica que, por trás dessas imagens, havia a crença de que a visão é o mais poderoso e exato de
nossos cinco sentidos, mais preciso e vívido até que o sentido da audição, que nos comunica o verbo. Sendo a
faculdade mais exata e vívida que Deus nos deu, a visão devia ser usada para um propósito pastoral, e sua
natureza especial devia ser direcionada a três fins determinados. Primeiro, devia expor os temas religiosos com a
máxima clareza: a precisão da visão, junto com os meios materiais do pintor, qualificava-a a atingir esse propósito.
Segundo, a visão devia expor os assuntos religiosos de modo a sensibilizar a alma: a vivacidade que as coisas
vistas adquirem no espírito das pessoas dava-lhes um imenso poder, mais poder (assim se acreditava) que o da
palavra, a coisa ouvida. Terceiro, devia expor esses assuntos de forma memorável: a visão retém mais as
mensagens que a audição: quando vistas, as coisas se conservam por mais tempo no espírito que se forem
ouvidas. Sobre as faculdades e o alcance dos sentidos humanos que justificavam os investimentos em produções
artísticas no interior dos espaços religiosos, analise as sentenças a seguir:
I- Estimava-se que a visão possuía a maior capacidade de apreensão de informações, assim como a de
sensibilização da alma.
II- A imagem somente ganharia plena inteligibilidade quando fosse intermediada pela fala erudita dos religiosos.
III- A imagem era absoluta, o que dava aos artistas a liberdade de representação com os mais diferentes níveis de
abstração possível. 
IV- A profundidade do entendimento e duração da memória era forjada por meio do uso de imagens. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BAXANDALL, Michael. Padrões de intenção: a explicação histórica dos quadros. São Paulo: Companhia
das Letras, 2006.
 a) As sentenças I e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, II e III estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas.
8. A adoção da primogenitura na hierarquia interna dos feudos acabou por gerar uma espécie de excedente social de
população que não tinha mais como ser absorvido no interior das estruturas fundiárias feudais, sendo responsável
por provocar tensões cada vez mais graves e constantes no interior da sociedade medieval. No que consistiam as
progenituras?
 a) A herança seria transferida somente mediante a realização de matrimônios entre os membros da nobreza.
 b) A herança seria distribuída em partes iguais entre todos os filhos dos senhores feudais, fato que seria
responsável por esfacelar o poder dos senhores feudais.
 c) A herança seria transferida apenas ao primeiro filho; os demais deveriam se submeter a este, não lhes restando
propriedade alguma.
 d) A herança deixou de ser dividida entre os filhos e passou a pertencer à Igreja Católica, o que gerou grandes
revoltas no interior das famílias feudais.
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9. Os estudiosos da Idade Média são unânimes em afirmar que Constantinopla foi a maior e mais rica cidade/capital
de todo período. Ela foi capital do Império Romano entre os anos de 330-395, do Império Bizantino entre os anos
de 395-1204, 1261-1453, do Império Latino entre os anos de 1204-1261 e, por fim, do Império Otomano entre os
anos de 1453-1922. Geograficamente, situa-se na região em que a Ásia se encontra com a Europa. Foi fundada na
colônia grega de Bizâncio, no Estreito de Bósforo. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A principal rua de Constantinopla se chamava Méssia e contava com uma exemplar infraestrutura em termos de
saneamento básico, organização de lojas e feiras e a circulação de população. 
II- O dia a dia no interior da capital era bastante tumultuado, em meio ao cotidiano de circulação de visitantes e
comerciantes entrecruzavam-se procissões religiosas e desfiles militares.
III- Constantinopla unia um misto de pobreza e luxo, semelhante ao que hoje é presenciado nas principais capitais
dos principais países do mundo.
IV- Os bizantinos atribuíam à Constantinopla uma atmosfera sobrenatural e que se referia ao universo psíquico e
inconsciente dos sonhos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
10. Após a morte de Maomé (470-632), o povo islâmico enfrentou muitas dificuldades na tentativa de encontrar um
substituto a ele. Diante disto, a solução encontrada foi a de organizar o povo árabe na forma de califados. Para
tanto, existiam regras muito rígidas com relação à composição dos califados. Com relação à organização e à
estruturação dos califados, analise as sentenças a seguir:
I- As dificuldades encontradas pelos povos árabes na sucessão de Maomé no exercício religioso e político só não
foram mais graves porque o profeta havia deixado regras claras, assim como o filho Abraão como seu sucessor. 
II- Os califados consistiam numa espécie de organização política, militar, social e econômica do islã, que também
abarcavam as questões de organização e sistematização religiosa.
III- Os principais califados que se formaram são os de Rashidun (os califas bem guiados), Omíada (que tiveram
como capital Medina e Damasco) e Abássida (na era de ouro islâmica).
IV- A cisão dos fiéis muçulmanos entre as vertentes de xiitas e sunitas é indicada como um dos fatores das
disputas do contexto posterior à morte do líder Maomé.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, II e III estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.