Educação Infantil na Contemporaneidade

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Educação Infantil na Contemporaneidade
O que Schérer (1982) pensa a respeito da neutralidade?
R: Que sabemos que a neutralidade é simplesmente a forma pedagógica da ideologia burguesa, logo, a escola é um espaço de classe e esta busca se isentar de tocar em temas que a coloquem em dúvida enquanto uma instituição que serve a uma determinada classe e reproduz seus interesses.
O que Schérer (2009) quer dizer com o mito sobre a infância? O que ele provoca e o que significa está em uma das opções abaixo.
R: Esse mito falso serviu de base para a construção de todo o dispositivo pedagógico e jurídico da infância que está em vigor e que, independentemente de suas variantes, se fortalece de geração em geração. Além de referir-se à infância, esse mito tem a ver, sobretudo, com seu enclausuramento e seu controle meticuloso, com sua modelagem de acordo com um sistema dito racional de ideias, de estratificações em categoriais de idades, em fases psico-orgânicas e fisiológicas de desenvolvimento, cuja única finalidade consiste em atingir a maturidade adulta, proposta como norma e termo de evolução.
A escolha dos filmes A vida é bela, e Filhos do paraíso foi para instigar qual problemática?
R: A existência de diferentes infâncias provando que existe uma multiplicidade de vidas, de tipos de infância e que este mito/modelo de infância é apenas um verbalismo infundado.
Segundo Felipe (2012, p. 55), no caso das crianças pequenas, o fato delas brincarem com coisas consideradas de meninas ou de meninos significa
R: nenhuma das alternativas.
Assim, a infância cai no colo de um momento de nossa história chamado época das luzes, ou _________. Deste período um dos maiores nomes é _________ com o __________. A obra inaugura o que poderíamos dizer de um manual do adulto para a criança, ensinando a lidar com esse ser e pensar os meios para levá-la a uma _______________, a um processo de _______________.
Pensando sobre o recorte acima, preencha a opção que completa o pensamento.
R:Iluminismo, Rousseau, Livro Emílio, pedagogização, disciplinamento.
Além disso, as brincadeiras de ___________ que envolve o lúdico tem perdido espaço para a avalanche de tarefas que a escola impõe sobre os pequenos ombros infantis, sem contar o enrijecimento do corpo. Logo, o brincar de ____________ proporciona às crianças não apenas a oportunidade de começar de onde elas “estão” atualmente, como também de usar suas experiências reais e imaginárias para a linguagem e a aprendizagem. Todas as crianças se deliciam ao vestir de roupas e assumir o papel imaginado de uma outra pessoa, especialmente daqueles personagens do mundo adulto que elas tentam compreender através de sua emulação.
Qual brincadeira está escondida nesta citação?
R: Faz-de-conta, Faz-de-conta.
O cinema proporciona um ato em nós telespectadores que nos incomoda, nos tira de nossas verdades construídas e cristalizadas. Qual é este efeito?
R: O cinema nos faz pensar, e, como aponta Deleuze (2010), e pensar torna-se, como diz Foucault, um “ato arriscado”, uma violência que se exerce primeiro sobre si mesmo. Não há nada mais potente que sermos puxados para uma alteridade através da tela do cinema.
As brincadeiras que envolvem o contato com a natureza são importantes para o processo de ensino-aprendizagem da criança. Por quê?
R: Porque o que se aprende com a natureza, em contato direto com o mundo, não se resume ao que se pode organizar racionalmente, de modo anteriormente planejado. Trata-se, então, de considerar as intervenções criativas das crianças, seus interesses presentes, pois é possível definir o que se ensina, mas jamais o que se aprende. Assim, as vivências ao ar livre, os passeios no entorno podem ser entendidos como possibilidades de aprendizagens de corpo inteiro, em que são incluídas a atenção curiosa, a contemplação, as sensações, as emoções, as alegrias!
Segundo Schérer, a cor, para as crianças, significa, exceto, que
R: é apenas uma impressão visual.	
Eu posso experimentar maneiras de viver e de me comportar com o _______, a partir do que eu vi na trama (e em minha vida), que não estejam em conformidade com um código de comportamento, mas com o uso dos prazeres, com o que eu posso fazer com eles, com o que eu sinto e experimento, nos limites do que eu vejo no _________ e identifico na minha vida. Por tudo isso, a relação entre _______, silêncios e processos de subjetivação podem ser entendidos como uma estética da existência, como uma arte, com apropriação de espaços de liberdade percebidos como jogo de poder.
Preencha as partes sublinhadas com os termos abaixo:
R: Filme, filme, cinema.
O que é a utopia pedagógica para Schérer?
R: As massas constituem uma matéria resistente para a ação política, cuja tarefa constituirá, portanto, em educá-las. Duplo princípio que orienta o círculo vicioso do poder, que designo como utopia pedagógica, quer dizer, a ideia de uma reforma social pela educação, a ideia de que seria possível formar um homem capaz de construir uma sociedade diferente. Assim, a utopia pedagógica é apenas outra face da utopia política que, por sua vez, está sempre não só acompanhada por pedagogia, mas ela própria é pedagógica; eis o que, aliás, já sabemos desde Platão
Os ________________ fazem parte destas práticas educativas que nos ensinam a __________________ e o androcentrismo. Esses dois dispositivos são constituídos por regras discursivas que produzidas nas sociedades atravessam suas tecnologias educativas e interpelam nossas subjetividades permitindo, com isto, o controle ou a mediação da forma como vivemos nossos ___________, _______________ e nos posicionamos nos espaços sociais. Para tanto, estes discursos e interpelações precisam ser constantemente repetidos e reiterados nas práticas educativas cotidianas para dar o efeito de substância e de algo natural (ANDRADE, 2012, p. 68).
Qual das opções a seguir completa este pensamento?
R: Movimentos curriculares, heteronormatividade, gêneros, sexualidades
Schérer aponta cinco argumentos sobre a escola, entre eles, podemos citar que
R: a escola é utópica em relação à sociedade em que funciona.
No filme La vita è bella, com tradução em português para A vida é bela, podemos perceber que, exceto,
R: o pai não esconde a situação real ao filho, e lhe protege contando toda a verdade sobre o holocausto, para que o filho se torne forte.
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Leia as afirmativas abaixo, a alternativa correta é que
R: a ideia de que não se deve deixar a perversão tomar conta do espaço puro e inocente infantil é uma visão equivocada do mundo infantil.