ATIVIDADE - SCG - MULTICULTURALISMO CULTURA, DIVERSIDADE E A FUNÇÃO SOCIAL DA ARTE - 2020C

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16/08/2020 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE - SCG - MULTICULTURALISMO: CULTURA, DIVERSIDADE E A FUNÇÃO SOCIAL DA ARTE -
2020C
Período:04/08/2020 19:00 a 06/09/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 07/09/2020 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
De acordo com a Unesco, o conceito de tolerância pode ser entendido como o ______________, a
______________  e o apreço da riqueza e da diversidade das ______________, a qual é fomentada pelo
______________, a abertura de espírito, a comunicação e a liberdade de  ______________, de consciência e de
crença, sendo tanto um ______________ de ordem ética como uma necessidade ______________ e ______________.
 
A partir das discussões travadas sobre o conceito de tolerância no contexto do Multiculturalismo, assinale a
opção que preenche corretamente as lacunas.
 
ALTERNATIVAS
respeito, aceitação, culturas, conhecimento, pensamento, direito, social, econômica.
respeito, exclusão, inclusão, culturas, conhecimento, pensamento, dever, política, histórica.
respeito, exclusão, inclusão, culturas, conhecimento, consumo, dever, política, histórica.
respeito, aceitação, religiões, conhecimento, crenças religiosas, direito, política, jurídica.
respeito, aceitação, culturas, conhecimento, pensamento, dever, política, jurídica.
2ª QUESTÃO
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Multiculturalismo (ou pluralismo cultural) é um termo que descreve a existência de muitas culturas numa
localidade, cidade ou país, sem que uma delas predomine, porém separadas geograficamente e até do
convívio, no que se convencionou chamar de “mosaico cultural”. 
 
OLIVEIRA, Maria Cecília Marins de et al. Multiculturalismo: múltiplas culturas na sala de aula. In: Revista
Jurídica Uniandrade – nº 25 – vol. 02 – 2016. 
 
Considerando as discussões sobre o conceito de Multiculturalismo e a formação da sociedade brasileira,
analise as afirmações a seguir considerando V para Verdadeiro e F para Falso.
   
I. O Brasil deve ser compreendido em sua complexidade cultural, pois somos uma sociedade formada, desde
nossa origem, pelo processo de mistura entre culturas distintas.
II. Embora várias culturas tenham constituído o povo brasileiro, hoje é possível dizer que o país é
culturalmente homogêneo por conta da miscigenação.
III. A miscigenação impossibilita a identificação de uma comunidade cultural, visto que as diferenças são
apagadas e isso faz com que uma nação perca sua identidade. 
IV. O processo imigratório foi um dos responsáveis pela formação da diversidade cultural brasileira.
 
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente
ALTERNATIVAS
F, V, F, V.
V, F, F, V.
V, V, V, F.
F, F, V, V.
V, V, V, V.
3ª QUESTÃO
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A discussão sobre o multiculturalismo repõe a oposição entre universal e particular referida não mais às
categorias da lógica, mas para dar conta do embate entre os direitos universais consagrados pela Revolução
Francesa e as reivindicações particularistas dos movimentos sociais que pleiteiam o reconhecimento de suas
especificidades.
  
FREDERICO, Celso. O multiculturalismo e a dialética do universal e do particular. In: Estudos Avançados.
vol.30 n.87 São Paulo Maio./Aug. 2016. Disponível em: < > Acesso em: <https://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0103-40142016000200237 > Acesso em: 02 ago. 2020.
  
Tendo em vista as discussões sobre o conceito de Multiculturalismo travadas ao longo da Semana de
Conhecimentos Gerais, analise as afirmações a seguir.
  
I. Multiculturalismo pode ser entendido como a tentativa de apagamento da diversidade cultural para a
construção de uma sociedade sem conflitos de ordem étnica ou religiosa.
II. O Multiculturalismo, ou pluralismo cultural, consiste na existência de múltiplas culturas em um mesmo
espaço.
III. Uma sociedade multicultural é aquela em que coabitam vários grupos culturais sem que ocorra o
predomínio de uma dessas culturas.
  
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
4ª QUESTÃO
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São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades específicas inatas a "raças" ou a outros
grupos humanos. Muita gente ainda acredita que os nórdicos são mais inteligentes do que os negros; que
os alemães têm mais habilidade para a mecânica; que os judeus são avarentos e negociantes; que os norte-
americanos são empreendedores e interesseiros; que os portugueses são muito trabalhadores e pouco
inteligentes; que os japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os ciganos são nômades por
instinto, e, finalmente, que os brasileiros herdaram a preguiça dos negros, a imprevidência dos índios e a
luxúria dos portugueses.
Os antropólogos estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das
diferenças culturais. Segundo Felix Keesing, "não existe correlação significativa entre a distribuição dos
caracteres genéticos e a distribuição dos comportamentos culturais. Qualquer criança humana normal pode
ser educada em qualquer cultura, se for colocada desde o início em situação conveniente de aprendizado".
Em outras palavras, se transportar-mos para o Brasil, logo após o seu nascimento, uma criança sueca e a
colocarmos sob os cuidados de uma família sertaneja, ela crescerá como tal e não se diferenciam
mentalmente em nada de seu irmãos de criação. Ou ainda, se retirarmos uma criança xinguana de seu meio
e a educarmos como filha de uma família de alta classe média de Ipanema, o mesmo acontecerá: ela terá as
mesmas oportunidades de desenvolvimento que os seus novos irmãos.
 
LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. 14. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
 
Considerando as informações apresentadas, bem como as discussões sobre Multiculturalismo, analise as
afirmações a seguir, considerando V para Verdadeiro e F para Falso.
 
I. Embora muitas crenças de superioridade entre raças humanas estejam incorretas, fica claro que a
miscigenação é nociva para o desenvolvimento da sociedade.
II. Indivíduos que são biologicamente inferiores a um determinado grupo étnico podem ser superiores em
termos culturais quando comparados àqueles, por isso o preconceito é um erro.
III. Pesquisadores do campo da antropologia afirmam não ser possível estabelecer uma relação direta entre
as diferenças biológicas e as diferenças culturais presentes nos variados grupos sociais.
IV. O contexto social sempre será o fator determinante para a formação cultural de um indivíduo, não
importando sua origem étnica, visto que a cultura é socialmente aprendida.
 
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente
ALTERNATIVAS
F, F, V, V.
F, V, V, F.
V, F, V, F.
V, V, V, F.
F, V, V, V.
Atenção! Questão anulada.
ALTERNATIVAS
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I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
6ª QUESTÃO
No Brasil, o _______________ é a mistura de culturas, abarcando a _________________ que ocorre no país desde a
_________________. Desta forma, uma das principais marcas do povo brasileiro é a _________________, sendo que
o processo _________________ foi fundamental para a formação da _________________ brasileira.
 
Considerando as discussões sobre o Multiculturalismo no Brasil, assinale a opção que preenche
corretamente as lacunas.
ALTERNATIVAS
monoculturalismo, miscigenação, colonização, diversidade, imigratório, cultura.
multiculturalismo, miscigenação, colonização, diversidade, imigratório, cultura.
monoculturalismo, homogeneização, independência, diversidade, imigratório, raça.
multiculturalismo, homogeneização, colonização, agressividade, imigratório, nação.
multiculturalismo, miscigenação, independência,diversidade, imigratório, nação.
7ª QUESTÃO
TEXTO 1
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WARHOL, Andy. The Twenty-Five Marilyns (As vinte e cinco Marilyns). Disponível em: <
https://bityli.com/iT846 > Acesso em: 02 ago. 2020.
 
TEXTO 2
Após  o final da segunda guerra mundial, as indústrias norte americanas começaram a se reestruturar, e o
governo começou a dar incentivos para aumentar o poder de compras. As consequências disso foram um
consumo exagerado e a soberania dos EUA perante aos outros países. A cultura americana baseava-se no
consumismo, na industrialização e nas culturas de massa. É nesse contexto que surge a Pop Art.
Esse movimento artístico do pós-guerra emergiu entre as décadas 50 e 60. Nasceu na Inglaterra, mas
popularizou-se no EUA. Um grupo formado por jovens artistas e críticos, denominados Independent Group,
foi o precursor da Pop Art em 1952, com propósitos de desafiar ideias aceitas sobre a arte moderna.
Frequentemente utilizando signos estéticos massificados como forma de expressão artística, ou removendo
materiais do seu contexto tradicional, isolando ou unindo a outros materiais com fins meramente
contemplativos, a Pop Art veio como uma crítica irônica da cultura de massas e da vida cotidiana
materialista.
 
MATHIAS, Ohana Waichert. Pop art e a sociedade de consumo. Disponível em: <https://bityli.com/iT846  >
Acesso em: 02 ago. 2020.
 
Conforme vimos, vivemos hoje na chamada Era Transestética, em que a arte e a cultura foram tomadas pela
indústria cultural e passaram a ser tratadas como bens de consumo. Considerando as informações
apresentadas nos textos 1 e 2, bem como as discussões sobre a estetização do mundo travadas ao longo da
Semana de Conhecimentos Gerais, analise as afirmações a seguir.
 
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I. A Pop Art é um exemplo de como os artistas podem, por vezes, fazer uso da arte como um instrumento de
crítica e reflexão acerca da realidade.
II. O consumismo e a chamada cultura de massa foram fatores cruciais para o surgimento da Pop Art, a qual
tece críticas ao modo de vida materialista.
III. O capitalismo artista ou criativo transestético é, também, marcado por um trabalho sistemático de
estilização do mundo visando o resgate do conceito original de arte como expressão.
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III.
8ª QUESTÃO
As identidades na pós-modernidade são tão mutáveis quanto os valores e desejos dos indivíduos, pois
como os valores mudam a todo o momento, os papéis sociais estão sempre sendo repensados e
redesenhados, escolhidos e descartados. 
Diferentemente de períodos históricos, como o Império Grego ou o Antigo Egito, que foram soberanos em
suas épocas e impuseram seus códigos culturais aos povos conquistados por meio da força bélica,
culminando em longos processos de dominação, a disseminação da cultura de massa na atualidade ocorre
por meio dos mais variados artefatos tecnológicos, os quais têm um alcance em larga escala e em alta
velocidade. Entre as ideias difundidas pela massificação da cultura está a de que somos todos sujeitos
globais, ou seja, não pertencemos apenas à nação em que nascemos, mas sim somos cidadãos do mundo.
Teóricos do Multiculturalismo afirmam que a propagação da ideia de “cidadão global” ocasionou a diluição
dos valores hegemônicos historicamente construídos. Para eles, as trocas culturais envolvem dois tipos de
movimento: um de apropriação da cultura do outro, e outro de ressignificação dessa mesma cultura. Isso
significa que, mesmo compartilhando determinado aspecto cultural, há particularidades na forma como
cada grupo e cada indivíduo percebe uma mesma problemática, o que afeta as práticas culturais desses
indivíduos. 
    
OLIVEIRA, N. Multiletramentos: as práticas sociais de leitura e escrita. Maringá: UniCesumar, 2017.
    
Tendo em vista as discussões suscitadas ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais, bem como a leitura
do texto indicado, analise as afirmações a seguir.
 
I. Os novos recursos tecnológicos podem ser apontados como importantes instrumentos de propagação da
cultura de massa.
II. Com o advento da pós-modernidade, as identidades culturais se tornaram mais estáveis e menos
influenciáveis.
III. As trocas culturais na contemporaneidade envolvem tanto a apropriação da cultura do outro como a
possibilidade de ressignificação de elementos advindos desse segmento cultural.
  
É correto o que se afirma em
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ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
9ª QUESTÃO
Sociedades _______________ não implicam, necessariamente, a existência de uma convivência _______________,
visto que é possível observar casos de _______________ ou _______________ ao outro por conta das diferenças
culturais. Assim, a ideia de inexistência de _______________ na sociedade é uma _______________.
 
Levando em consideração as discussões sobre a diversificação cultural observada na maioria das sociedades
e as possíveis implicações desse processo para os países e para o indivíduo, assinale a opção que preenche
corretamente as lacunas.
ALTERNATIVAS
diversificadas, harmônica, intolerância, rejeição, conflitos, utopia.
desenvolvidas, harmônica, tolerância, aprovação, conflitos, utopia.
desenvolvidas, harmônica, tolerância, rejeição, conflitos, distopia.
diversificadas, forçada, intolerância, rejeição, paz, utopia.
igualitárias, harmônica, tolerância, aprovação, conflitos, utopia.
10ª QUESTÃO
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Com o capitalismo artista se molda uma forma inédita de economia, de sociedade e de arte na história. Sem
dúvida, a atividade estética é uma dimensão consubstancial ao mundo humano-social, o qual Marx dizia, em
seus escritos de juventude, se distinguir do universo animal por não poder ser modelado sem levar em
conta “as leis da beleza”. Em toda parte e sempre, inclusive nas sociedades “primitivas” sem escrita, os
homens produziram uma multidão de fenômenos estéticos de que são testemunhos os acessórios, pinturas
do corpo, códigos culinários, objetos esculpidos, máscaras, penteados, músicas, danças, festas, jogos, formas
de hábitat. Não há sociedade que não se empenhe, de uma maneira ou de outra, num trabalho de
estilização ou de “artealização” do mundo, trabalho esse que é o que “singulariza uma época ou uma
sociedade”, efetuando a humanização e a socialização dos sentidos e dos gostos.
. . .
O capitalismo artista não só desenvolveu uma oferta proliferante de produtos estéticos, como criou um
consumidor faminto de novidades, de animações, de espetáculos, de evasões turísticas, de experiências
emocionais, de fruições sensíveis: em outras palavras, um consumidor estético ou, mais exatamente,
transestético.
. . .
 
LIPOVETSKY, Gilles; Jean SERROY. A estetização do mundo: viver na era do capitalismo artista. São Paulo:
Editora Companhia das Letras, 2015.
 
Considerando as informações apresentadas no excerto, bem como as discussões sobre arte e capitalismo
travadas ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais, analise as afirmações a seguir.
 
I. O apreço pela arte e pela estética não é uma novidade capitalista, pois diversas sociedades ao longo da
história ocuparam-se em produzir arte e em realizar um trabalho de estilização do mundo.
II. O capitalismo artista visa resgatar o valor da arte como bem cultural, subvertendo os princípios da
sociedade de consumo e promovendo maior consciência sobre o que vem a ser arte.
III. O capitalismo artista instiga cada vez mais na sociedade a necessidade de consumo a partir do trabalho
com fatores estéticos e emocionais.
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
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