história da educação - Atividade Objetiva 2

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Pergunta 1 
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Leia o texto a seguir: 
A paideia 
A ênfase dada à formação integral deu origem a um conceito de complexa 
definição, ou seja, à paideia, palavra que teria sido cunhada por volta do século 
V a.C., mas que exprimia um ideal de formação constante no mundo grego. De 
início significava apenas educação dos meninos (pais, paidós, “criança”). Com 
o tempo, adquiriu nuanças que a tornaram intraduzível. O helenista Werner 
Jaeger, que escreveu uma obra com esse nome (Paideia), diz: “Não se pode 
evitar o emprego de expressões modernas como civilização, cultura, tradição, 
literatura ou educação; nenhuma delas, porém, coincide realmente com o que 
os gregos entendiam por paideia. Cada um daqueles termos se limita a 
exprimir um aspecto daquele conceito global e, para abranger o campo total do 
conceito grego, teríamos de empregá-los todos de uma só vez”. 
 
ARANHA, Maria Lucia de Arruda. História da educação e da Pedagogia: Geral 
e do Brasil. 2 ed. São Paulo: Moderna, 1996, p. 82-83. 
 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a 
relação entre elas: 
 
I. Os gregos antigos tinham como meta a formação integral do indivíduo. 
 
PORQUE 
 
II. Paideia é um conceito desenvolvido pelos gregos antigos, com difícil 
tradução, pois contém em seu significado termos como civilização, cultura, 
tradição, literatura ou educação. 
 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição 
verdadeira. 
 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição 
falsa. 
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a I não é uma justificativa 
da II. 
 
Correto! 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a I é uma justificativa da II. 
 
Alternativa está correta. As duas proposições são verdadeiras ao discutirem o conceito 
de Paideia, desenvolvido pelos gregos antigos, com difícil tradução, significando ao 
mesmo tempo, e de forma integrada, civilização, cultura, tradição, literatura ou 
educação. mas que procura atender ao ideal de formação integral do indivíduo. A 
asserção I é uma justificativa correta da asserção II. 
 
Pergunta 2 
0,2 / 0,2 pts 
 A educação romana é um tema importante de se destacar. Foram eles os 
primeiros a promover um sistema de ensino oficial, a partir de um organismo 
centralizado e sob responsabilidade do Estado. Isto não significa, porém, que o 
acesso à educação se dava igualmente a todas as crianças em idade escolar. 
Pelo contrário. O sistema de educação romano era um sistema de privilégios 
em que poucos tinham acesso à escola. 
Assim, a educação era variável, tanto conforme as classes sociais, como 
conforme aos gêneros. 
Disponível em: https://www.infoescola.com/historia/educacao-na-roma-
antiga/ (Links para um site externo.) 
 
TEXTO 2 
A educação romana era também dividida em níveis, iniciando no ensino 
primário e chegando ao ensino superior. Os mais pobres, quando instruídos, 
concluíam usualmente apenas o ensino primário, que instrumentalizava os 
jovens para a escrita e cálculos básicos. 
Já os jovens abastados tinham amplo acesso à educação. No ensino primário, 
assim como os mais humildes, aprendiam o básico do latim e das operações 
matemáticas. 
https://www.infoescola.com/historia/educacao-na-roma-antiga/
https://www.infoescola.com/historia/educacao-na-roma-antiga/
 
Disponível em: https://www.infoescola.com/historia/educacao-na-roma-
antiga/ (Links para um site externo.) 
 
Considerando os textos acima apresentados, leia as hipóteses a seguir e 
assinale a alternativa correta. 
I- Tendo em vista que se tratava de uma sociedade com nítidas divisões e 
pautada pelo trabalho escravo, para a surpresa de todos a educação era 
acessível a todas as pessoas, sendo direcionada à todas as classes. 
 
II- Tendo em vista que se tratava de uma sociedade com divisões e pautada 
pelo trabalho remunerado, a educação era acessível a todas as pessoas, 
sendo direcionada a todas as classes. 
 
III- Tendo em vista que se tratava de uma sociedade com nítidas divisões e 
pautada pelo trabalho escravo, a educação não era acessível a todas as 
pessoas, sendo direcionada à classe dos patrícios e grandes senhores de 
terras. 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
 
I 
 
 
II E III 
 
Correto! 
 
III 
 
Considerando os textos acima apresentados, leia as hipóteses a seguir e assinale a 
alternativa correta. 
Tendo em vista que se tratava de uma sociedade com nítidas divisões e pautada pelo 
trabalho escravo, a educação não era acessível a todas as pessoas, sendo 
direcionada à classe dos patrícios e grandes senhores de terras. 
 
II 
 
 
https://www.infoescola.com/historia/educacao-na-roma-antiga/
https://www.infoescola.com/historia/educacao-na-roma-antiga/
I e II, apenas. 
 
 
Pergunta 3 
0,2 / 0,2 pts 
TEXTO I 
A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua forma humana, ou 
seja, que o construirá como homem e cidadão. Este ideal de Paideia aparece 
claramente no séc. IV a. C. e encontra-se bem presente em Sócrates (Links 
para um site externo.), em Platão (Links para um site externo.), em Aristóteles 
ou em Isócrates. A finalidade de tal programa educativo era desenvolver 
a sofrosyne, que podemos traduzir por temperança e que implicava um perfeito 
domínio de si, aliando sabedoria e acção avisada. 
Para alcançar tal ideal, os gregos propõem um programa de estudos que inclui 
a ginástica (Links para um site externo.), para o aperfeiçoamento físico, e 
a música, a leitura e o canto (Links para um site externo.) das obras dos 
grandes poetas, para o espiritual. Trata-se de um programa ordenado por um 
um ideal de equilíbrio e harmonia; um ideal de medida, de desenvolvimento 
equilibrado de corpo e espírito. É este ideal de kalokagathia (Links para um site 
externo.) que os latinos plasmam na fórmula "Mens sana in corpore sano." 
Deste modo, os conteúdos da educação grega são: 
Ginástica (Links para um site externo.) - Dos sete aos dezasseis anos, as 
crianças e jovens passavam, no mínimo, metade do seu tempo na palestra e 
no ginásio, locais reservados para os exercícios físicos. 
Música (Links para um site externo.) - era o fundamento da educação grega. O 
tempo não ocupado na ginástica (Links para um site externo.) estava 
destinado, na sua quase totalidade, a aulas de música. Os primeiros anos da 
infância eram devotados a decorar os poemas homéricos (Links para um site 
externo.) e partes de Hesíodo (Links para um site externo.). Mais tarde, eram 
ensinados a cantar esses poemas com acompanhamento da lira. 
Leitura e Escrita (Links para um site externo.) - A aprendizagem da escrita e da 
leitura, a cargo dos grammatistés, associada ao canto recitado, eram 
elementos integrantes do ensino nas escolas de música. 
Disponível 
em: http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/paideia.ht
m (Links para um site externo.) 
 
TEXTO 2 
Paidéia é uma palavra grega que não encontra em outra língua um termo 
equivalente que o esgote, podendo, entretanto, na sua abrangência, aproximar-
se de termos como educação, civilização, cultura, literatura, tradição. 
A Paidéia grega nos fala, pois, de um ideal de cultura como princípio formativo 
e do ideal de formação de um tipo elevado de homem. A história da Paidéia é, 
então, a história das transformações dos valores na Grécia, o que equivale ao 
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/socrates_1.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/socrates_1.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/platao.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/ginastica.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/gramatico.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/kalokagathia.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/kalokagathia.htmhttp://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/ginastica.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/musica.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/ginastica.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/homero.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/homero.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/poetas_hesiodo.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/gramatico.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/paideia.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/protagoras2/links/paideia.htm
processo histórico e espiritual por meio do qual os gregos elaboraram o seu 
ideal de humanidade. 
Os gregos aspiravam à forma, ao modelo, à ideia. Educadores, artistas, poetas, 
legisladores e filósofos aspiravam à forma humana ideal. Normas que regiam a 
vida social e individual eram derivadas da percepção das leis profundas que 
governam a natureza e o processo de formação da juventude se dava por meio 
da apresentação ao espírito da imagem do homem tal como ele deve ser. Mas 
o ideal grego de homem era dinâmico e não estático, tendo sido capaz de 
acolher progressivamente as transformações enriquecedoras do seu 
desenvolvimento histórico. É assim que de um conceito de arete (excelência, 
virtude) baseado no heroísmo, na destreza e na força e de um ideal agonístico 
em que se busca ser sempre o melhor e distinguir-se dos demais, passa-se a 
um ideal mais refinado do ponto de vista espiritual quando a justiça passa a ser 
considerada a arete por excelência. 
Disponível em: http://www.sentinelalacerdista.com.br/o-encontro-da-paideia-
grega-com-o-cristianismo-primitivo/ (Links para um site externo.) 
 
Utilizando as informações apresentadas, avalie as afirmações a seguir e 
demonstre a afirmação correta. 
I- A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua direção 
religiosa, baseada no Teocentrismo. 
 
II- A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua forma humana, 
ou seja, que o construirá como homem envolvido pelas normas religiosas. 
 
III- A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua forma humana, 
ou seja, que o construirá como homem e cidadão. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
III e I 
 
 
I 
 
Correto! 
 
III 
 
Você acertou a questão. 
http://www.sentinelalacerdista.com.br/o-encontro-da-paideia-grega-com-o-cristianismo-primitivo/
http://www.sentinelalacerdista.com.br/o-encontro-da-paideia-grega-com-o-cristianismo-primitivo/
Conforme o material apresentado, a resposta correta seria: 
A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua forma humana, ou seja, 
que o construirá como homem e cidadão. 
 
II 
 
 
II e III 
 
 
Pergunta 4 
0,2 / 0,2 pts 
O conceito de paideia, entre os gregos, influenciou o que os romanos, nos 
tempos de Cícero, iriam chamar de humanitas (...) e que abrangia a formação 
integral do ser humano. É bem verdade que se tratava de uma orientação 
aristocrática, já que os “bem formados” não se ocupavam com as “artes servis”, 
ofício de escravos. 
Apenas no Iluminismo do século XVIII veremos uma tentativa de estender a 
formação humanística a todos, num ideal de educação universal. No mundo 
contemporâneo, por vivermos uma crise de paradigmas, (...), ressurge o ideal 
de superar a visão pragmática, utilitária da educação, voltada muitas vezes 
para a estrita especialização, na busca de uma formação mais abrangente e 
globalizante. 
 
ARANHA, Maria Lucia de Arruda. História da educação e da Pedagogia: Geral 
e do Brasil. 2 ed. São Paulo: Moderna, 1996, p. 82-83. 
 
Com relação ao conceito de formação integral, é possível dizer que: 
 
Os romanos classificavam como Iluminismo e os gregos como Humanitas. 
 
 
Tanto gregos quanto romanos entendiam que a formação integral deveria ser 
pragmática e utilitária. 
 
Correto! 
 
Os gregos chamavam de Paideia e os romanos de Humanitas. 
 
A alternativa está correta pois faz a correspondência exata entre povos e nomes que 
foram dados ao ideal de formação integral. 
 
O ideal de formação integral já não é mais assunto no campo da Pedagogia. 
 
 
Os iluministas seguiram o ideal de formação integral exatamente igual ao 
proposto por gregos e romanos. 
 
 
Pergunta 5 
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TEXTO 1 
Em resumo: 
 É o berço da civilização, tendo como seus principais representantes: 
Sócrates, Aristóteles e Platão. 
 Tem como princípio o desenvolvimento individual do ser humano; 
 Preparação para o desenvolvimento intelectual da personalidade e a 
cidadania; 
 Ideais pautados na liberdade política e moral e no desenvolvimento 
intelectual. 
Disponível em: https://www.pedagogia.com.br/historia/grego.php (Links para 
um site externo.) 
 
TEXTO 2 
O caráter comunitário da Paideia (educação) grega imprimiu-se em cada 
membro, sendo fonte da ação e do comportamento. A estrutura social 
assentava nas leis e normas, escritas ou não, unindo a si e a seus membros, 
sendo a educação o resultado da consciência viva de uma norma cuja 
finalidade era a formação de um elevado tipo de homem (forma ideal do Belo e 
do Bom guerreiro), representando, assim, o sentido de todo o esforço humano 
(e isso justifica a comunidade e a individualidade) 
Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-
classica-dos-sofistas-platao.htm (Links para um site externo.) 
Considerando os textos acima apresentados, leia as hipóteses a seguir e 
assinale a alternativa correta. 
 
I - A base da educação na Grécia antiga tinha como objetivo o desenvolvimento 
intelectual, da personalidade e da cidadania. 
 
https://www.pedagogia.com.br/historia/grego.php
https://www.pedagogia.com.br/historia/grego.php
https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm
https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm
II- A base da educação na Grécia antiga tinha como objetivo o desenvolvimento 
religioso. 
 
III- A base da educação na Grécia antiga tinha como objetivo unicamente o 
desenvolvimento intelectual. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
Correto! 
 
I apenas. 
 
Considerando os textos acima apresentados, leia as hipóteses a seguir e assinale a 
alternativa correta. 
 
 A base da educação na Grécia antiga tinha como objetivo o desenvolvimento 
intelectual, da personalidade e da cidadania. 
 
III apenas. 
 
 
II apenas. 
 
 
II e III apenas. 
 
 
I e II, apenas.