Resumo Teoria da Comunicação - Tamara Campos

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1p Teoria das Comunicações - Tamara
Escola Americana
Escola Marginal
Surgiu no inicio do século XX, entre as duas grandes guerras, utilizando 
da propaganda para convencimento (Hitler), direcionando a opinião 
popular.
Chicago, movimento sem visibilidade ou espaço, considerado 
atual, composta por sociólogos e antropólogos, tendo surgido no 
contexto da Lei Seca, da Crise de 1929 e da chegada de 
imigrantes. Surge a etnografia como estudo do meio. Nesse 
contexto, o indivíduo é critico, a resistência da comunidade é 
levada em conta;
Palo Alto CA, formada na década de 1940 por Boston e Goffman, 
entende que a comunicação e a interação e tem significado. Se 
algum elemento do cenário muda, o elemento muda (pecas de 
xadrez).
Mass Communication Research
Não existia comunicação social no Brasil ate 1960 e poucos nos EUA, 
sendo apenas formado por cientistas políticos.
Por isso, o MCR achava que poderia condicionar pensamentos e ideias 
através de persuasão/estimulo.
Sociedade de massa: indivíduos que não se conectam, não se 
mobilizam, não tem raízes ou convicções. Uma sociedade behaviorista.
MIDIA > MENSAGEM > MASSA > EFEITO DETERMINADO
Teoria da Agulha Hipodérmica ou Bala Mágica 
Popularizou-se em 1920, bastava atingir o alvo para que ele caísse, as 
pessoas estavam indefesas, eram um organismo desgovernado a ser 
comandado por pessoas "lucidas".
Lazarsfeld/Two step flow/Comunicação Em Dois Tempos
Pesquisador de intenção de votos para confirmar a influencia dos meios 
de comunicação nas eleições, que acabou descobrindo a existência de 
um líder de opinião/influenciador/elemento intermediário.
E a primeira vez que o contexto eh observado como diferencial.
A partir daqui, o termo manipulação eh substituído por influencia. A 
comunicação eh meio forte, porem limitado.
Lazarsfeld também eh funcionalista e começa a realçar os que 
precisam de visibilidade através da atribuição de status, a imprensa 
passa a definir quem eh importante naquela sociedade (filme "Amor por 
Contrato").
Funções narcotizantes na mídia: manter os indivíduos entretidos/
adormecidos, gerando um bombardeio de informações, criando uma 
apatia em massa.
Escola de Lasswell
De 1948, eram técnicas de propaganda utilizadas em um mundo pos-
guerra. Era considerada uma Bala Magica ao utilizar o modelo 
funcionalista Quem? Diz o que? Para quem? Com qual efeito?.
Lasswell foi um propagandista que iniciou a analise de conteúdo, 
estabelecendo um funcionalismo, uma analogia entre o corpo social e o 
biológico.
Funcionalismo: a mídia tem função de controle social, eh um corpo 
humano (Tempos Modernos, Charles Chaplin).
Unilateral: massa sem resposta/interação.
Anomia social: problema de saúde em uma sociedade.
Uma das maneiras de contribuir, eh a disseminação dos esteriótipos 
(Peca da C&A "sou gorda, me amo.
Nos anos 1950, a publicidade é focada na mulher (comercial 
Budweiser).
Teoria Matemática/Modelo de Shannon e Weaver/Informacional
Em 1949 foi criada pelos engenheiros da telefônica que queriam reduzir 
os ruídos, aumentar o fluxo de ligações e consequentemente, o lucro.
INFORMAÇÃO > MENSAGEM > TRANSMISSOR > SINAL > (RUIDO) > 
RECEPTOR > MENSAGEM > DESTINATÁRIO
E um entendimento linear, sem retorno, apenas como transmissão de 
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um único sentido de mensagem, a comunicação e vista como sistema.
Resumo MCR
o povo nao tem capacidade crítica, eh comandado;
estudos eram quantitativos (audiência);
imprensa mantém sob controle;
primeiras pesquisas tem interesse em conhecer e entender sobre 
persuasão eficaz.
Teoria de Frankfurt/Escola Alemã/Teoria Critica
Na década de 1930, Horkheimer e Pollock fundam o Instituto de 
Pesquisa Social, com incentivo privado de uma família marxista, ao 
contrario das escolas americanas que eram financiadas pelo estado.
Os empresários judeus transferem seus fundos para outros países 
de forma a garantir o investimento dos institutos.
Em 1940, Adorno e Horkheimer, criam o conceito de industria 
cultural, ao se depararem com a era de ouro hollywoodiana em que a 
cultura havia se tornado mercadoria, impondo a fabricação de series de 
produtos industrializados (filmes, musicas, etc).
Na opinião deles, tudo era igual e estereotipado, nao havia 
racionalidade técnica, mas de dominação, alem do consumo ter 
substituído a fruição.
Oximoro: combinação de palavras opostas por efeito estético. Eles 
acreditavam que se aplicava a industria cultural.
Eles se recusavam a usar o termo "cultura de massas", pois a 
mesma massa nao produzia nada, só consumia por condicionamento.
Quando você se conforma, controla os lucros e garante a 
previsibilidade das manifestações sociais.
Criticas: tudo eh repetitivo, a diversidade morreu e o experimento do 
novo nao tem espaço, efeito anestésico.
Apocalípticos e Integrados (livro de 1964)
Ler o prefacio e assistir o filme de sua autoria "O nome da rosa".
Frases celebres de Eco "nem todas as verdades são para todos os 
ouvidos", "as redes sociais dão o direito de fala a um bando de idiotas".
Conceito Fetiche: fixação dos autores em defender a mesma posição/
ponto de vista/premissa.
Apocalípticos
Escola de Frankfurt, pessimistas, negação.
Atitude solitária, contemplação, aristocrática/elitista,, "sem capacidade 
critica", no entanto eles o são (os caras).
Para Eco, a critica de Frankfurt a cultura de massa eh perda de 
tempo, ja que ela estava intrínseca ao próprio movimento, com o 
próprio Adorno prestando palestras em rádios. "A mídia que você tanto 
valoriza (o livro), foi o que iniciou esse processo cultural".
Integrados
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A cultura de massa alarga a área cultural, por estar a disposição de 
todos.
A critica de Eco eh que os otimistas dificilmente criticam algo por 
lucrarem com as pesquisas sobre a massa, aceitando tudo o que eh 
proposto nesse sentido.
para Eco, a cultura de massa era algo inevitavel, fenomeno social 
legitimo, menos lentas ou artesanais, mas a propria cultua de massa 
simplifica os meios (livros pockets) mais direcionado para agradar o 
consumo e condicionar o homem médio
homem médio = consumidor comum
Para Eco, a industria cultural eh "um sistema de condicionamento com 
o qual todo operador de cultura deve contar, se quer se comunicar com 
seus semelhantes"
ele percebe um condicionamento das coisas, mas que isso nao eh 
determinante, as pessoas podem agir e pensar fora daquilo
Paradoxo: apocalipticos e integrados nao percebem que tanto a cultura 
de massa quanto a aristocratica estao interligadas. varias referencias a 
cultura de massa tem origem na aristocratica que se comunica com a 
cultura de massa, mesmo que de modo indireto.
Meios de comunicacao de massa eh material de evasao que aliena e 
adormece, como tambem pode informar e educar.
agradar
condicionar
informar e educar
! mozart, a sociologia de um genio
Para analisar essa comunicacao de massa, a metodologia utilizada deve 
ser a analise estrutural da mensagem, Eco sugere trocar o termo 
controverso Cultura de Massa por Comunicacao de Massa.
Nao ha so maravilha, nao ha so alienacao.
Analise central da mensagem:
1 levar em conta a linguagem empregada
2 o modo como sao percebidos e interpretados pelos receptores
3 contexto historico-cultural em que se insere a mensagem
4 pano de fundo politico e social que lhe da carater
Super-homem na capa: ressalta que os apocalípticos se colocam 
acima dos demais. (inspirado em Nietzsche). Ja os integrados, traduz a 
passividade e bom sendo legal/oficial que se deve ter, sempre atuando 
em favor do status quo.
AV2
Marshall McLuhan - Escola Canadense
"O meio eh a mensagem".
Destacado educador, formado em Artes, fez Mestrado em 
Literatura, intelectual, filosofo e teorico da comunicacao canadense. 
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Analisou as transformacoes sociais provocadas pela revolucao 
tecnologica do computador e das telecomunicacoes.
Ele via questoes reprodutivas de maneira positivas, os meios de 
comunicacao moldavam a sociedade, a natureza do dispositivo, molda 
a sociedade.
A fala eh tecnologiaque deixa registros atraves da comunicacao, o 
conhecimento eh da ordem do coletivo, organizacao social que nao 
tinha ideia do individual, nao ha separacao social, todos estao juntos 
(roda indigena)
Nos anos 50, comecou os seminarios sobre comunicacao e cultura, 
na Universidade de Toronto, com sua crescente repuutacao, a 
Univercidade decidiu criar o Centro de Cultura e Tecnologia para 
mantê-lo.
Na decada de 1960, durante a Guerra Fria, ele ja vislumbrava um 
mundo conectado (globalizado).
Em 1979, ele sofreu um derrame e a Universidade de Toronto tentou 
encerrar o centro de pesquisa, o que gerou varios protestos, dentre 
eles o de Woody Allen. Ele faleceu no ano seguinte.
Perspectiva da escola canadense (Innis e McLuhan)
teoria coloca os meios de comunicação como centro do processo
a historia da sociedade deve ser vista a partir do exame da TI
cotidiano. estruturase a partir das mediacoes tecnologicas
os meios de comunicacao alteram os sentidos
– meio condiciona o conteudo
Nossos processos cognitivos sao influenciados pelo meio que a 
gente vive.
Civilizacao oral = apenas fala, tradicional, apelo a divindade/tribal, 
sem o racional.
primeiros tempos da humabidade, palavra. grandes narradores (idosos 
e viajantes por se aventurarem, serem o contato com o mundo 
externo). A vida era ciclica, rotineira. Ouvido predominava sobre a 
visao.
Galaxia de Gutemberg = consumo do livro, a partir do consumo da 
midia impressa que o individuo deixa de usar o oral para o texto, se 
antes ele se sentava em rodas para discutir, ele passa a resolver os 
problemas sozinhos. Aqui a ideia do "individuo" comeca a ser 
desenvolvido, passamos a escolher o que iremos consumir/aprender. 
Voce comeca a se identificar com nacoes, valores com os quais nao 
cresceu. Conhece o mundo pelo olhar.
Aldeia global (em nada tem a ver com a internet) = rompimento da 
herança social (nasceu pobre, será pobre), o radio e a tv conectaram o 
mundo em torno de grandes pautas e discussões. Por conta do audio-
visual, ele entende que ha um regresso a oralidade. O termo se explica 
por trazer de volta a era da civilização global, tornando o mundo numa 
grande aldeia. Linear da lugar a simultaneidade eletrônica. 
Favorecimento da palavra falada, em detrimento da escrita. Nesse 
contexto, se utiliza a visão e a audição.
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Tradição oral varia muito, síndrome do telefone sem fio.
Na escrita, ela fixa versões.
Mcluhanism ou Mcluhancy?
Considerado um dos autores mais controversos, ha quem ame e 
quem o odeie, considerando-o um lunático. Era o papa da 
comunicação, oráculo da eletrônica ou um improvisador brilhante com 
senso de loucura.
Por que aldeia global?
Em um passado remoto, o homem vivia em aldeias, que acabaram e 
deram lugar as nações. Nos anos 60, uma nova aldeia se formaria 
graças a eletricidade e redução de tempo e espaço por ela 
proporcionada.
O estilo McLuhan
Usar aforismos, falar uma frase cujo sentido nao eh tão claro e pode 
gerar conflitos, ex.: "nao explico, exploro", "noticias, mais que arte, são 
artefatos".
A Galáxia de Gutenberg (1962), em que falava sobre o esgotamento 
da cultura escrita diante da eletrônica (tv, cinema e radio), foi um livro 
que o publico gostou, mas os intelectuais, nao por causa da 
reprodutibilidade do conteúdo que deveria ser compartilhado apenas 
com pessoas seletas.
O Meio eh a Mensagem
Frase mais célere do autor, gerou controvérsia, pois era comum se 
estudar o efeito do meio quando ao conteúdo, sem atentar para as 
diferenças de cada suporte midiático (jornal, radio, tv). Quando se 
transpõe uma mensagem de um meio para outro, ha uma reelaboracao 
completa. O meio condiciona a mensagem, da uma forma.
O próprio meio de comunicação torna-se um elemento da 
mensagem, pois as mensagens existem soltas no éter.
Cada meio evoca uma gramática própria ou eh mais adequado para 
cada tipo de interação (termino de namoro por whatsapp, representa 
descaso).
Para McLuhan a frase "o livro eh melhor que o filme" eh uma frase 
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incoerente, pois nao eh possível comparar meios de naturezas distintas 
e por conseguinte, experiências diferentes.
Sonambulismo : a cegueira de nao ver o meio
"O conteúdo de um meio de comunicação eh como um pedaço de 
carne que o ladrão leva para distrair o cão e roubar a casa", ou seja, 
parem de se esforçar no conteúdo da mensagem, atentem para o meio 
em que estah.
O cão de guarda = a consciência entretida com com o conteúdo 
(assistir novela) ao invés de refletir sobre estar assistindo tv.
Resumo de McLuhan:
meios tem efeitos peculiares na percepção das pessoas. O mesmo 
carrega uma imagem em si;
cada meio tem uma gramática própria, evocando sensações 
diferentes;
toda a tecnologia cria um novo ambiente, muda a sociedade;
as sociedades sempre foram moldadas mais pela natureza dos 
meios que os homens usam para se comunicar do que pelo 
conteúdo da comunicação.
Meios como extensão do corpo:
Understand media;
toda a tecnologia eh uma extensão do homem. A roda eh uma 
extensão do pe, a roupa uma extensão da pele;
o livro muda o universo do olho. o radio prolonga a audicao;
Maquina a vapor permite expansão capitalista e eletricidade 
possibilita a aldeia global.
Meios quentes e frios
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quentes, aqueles que te exigem atenção constante, alto 
envolvimento, como livro ou radio;
frios, vários sentidos envolvidos, de mais fácil compreensão,, 
requer maior interação do espectador, tv, telefone.
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Edgard Morin
Antropologo, sociologo e filosofo, graduado em Direito, Economia 
Historia e Geografia. Se autoiintitulava como "contrabandistas de 
saberes".
Os meios de comunicacao de massa sao promotores da felicidade.
Associa seu conceito de novos olimpianos aos nossos idolos atuais.
1962 Cultura de Massa no seculo XX - O espirito do tempo.
Eh dificil alinha-lo a uma unica escola, pois ele elaborou varios 
conceitos que tramitam por todas elas. Ele pensa que os produtos 
massivos como cultura, criticando os intelectuais por julgar a existencia 
somente da cultura culta. Ele acredita que todas as culturas estao 
interligadas (popular, culta, religiosa, nacional, etc), porem entende que 
a cultura de massa seja maior entre as outras.
A partir da decada de 30, a populacao passa a ter poder aquisitivo e 
ter uma vida de lazer, em que parte da sua renda eh para consumir as 
midias (cinemas, tv). O que era exclusivo das classes dominantes. O 
trabalho deixa de ser fisico ou artesanal, para industrial ou tecnico.
"seiva da vida encontra novas irrigacoes fora do trabalho". Vivencias 
vao se refugiar no lazer e na vida privada.
O objetivo de Morin eh criar uma sociologia da cultura 
contemporanea. Ele ve dialogo entre uma cultura "culta" popular. A 
cultura de massa eh um conjunto de simbolos, mitos. Ele percebe que 
industria cultural constroi arquetipos, pelo fato de atrair o grande 
publico.
A cultura de massa eh uma forma de a mentalidade daquelas 
pessoas que estao consumindo. 
Cultura = complexo de normas, mitos e imagens, penetra no 
individuo, orienta instintos e emocoes. 
de Massa = ha uma producao industrial, uma fabricacao macica e a 
cultura de massa como cultura. Ele acha que a arte tem capacidade de 
transcender (Hollywood tambem cria obras-primas).
Neurose = transtorno mental que causa tensao, mas nao interfere 
com o pensamento racional. A massa "te buga" as vezes, mas voce 
ainda tem senso critico.
Pelo fato da cultura de massa ser suoerior a outras, ela acaba 
enfraquecendo as demais diante do argumento da industria cultural 
(alta reprodutividade). 
Ele distingue a cultura culta (livro, musica, teatro). Os cds e o radio 
se multiplicaram e os livros tornam obras classicas asseciveis.
O processo de vulgarizacao, ou seja, trazer mais proximo do universo 
do espectador:
1) simplificacao, retira o complexo (Porta dos Fundos e Ford, 
simplifica tanto que fica sem nada);
2) modernizacao, introduz o moderno ao ambiente do passado (Van 
Gogh filme em desenho, embora seja de epoca,a linguagem eh atual);
3) maniqueizacao, potencializa o antagonismo entre o bem e o mal;
4) atualizacao, mais radical que a modernizacao, envolve a 
transferencia do passado para o presente (Maria Antonieta).
A cultura de massa eh grande fornecedor de mitos, mas nao apenas 
causa alienacao, porem ajuda a integrar o individuo a cultura de massa 
existente. Por isso, publicos que nao eram contemplados (mulheres, 
crianca, idoso) sao criados.
A industria cultural vai fazer e pensar em produtos e pessoas a 
partir do momento que ela entende o desejo da audiencia, "a cultura de 
massa eh produto de uma dialetica producao-consumo" ou projeto 
identificacao.
Homem Medio, Clareza e Sincretismo
Sao os gostos comuns da massa. Sincretismo eh deixar aquele 
produto atraente para os mais diversos publicos possiveis (Shrek).
Sincretismo religioso = mistura
Ha um dialogo entre producao e consumo, mas eh desigual. O 
ponto eh entender ate que ponto a industria cultural satisfaz o interesse 
do publico.
O cinema eh um cenario que confere a aparencia de realidade. O 
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ator parece quase real, um sosia do espectador. Um heroi simpatico 
(homem-aranha) ligado identificativamente com o espectador. Difere 
do heroi tragico. Ha um elo sentimental entre heroi e espectador, se 
tornando o alter ego do publico.
Happy End
A ideia de felicidade se torna o nucleo afetivo do novo imaginario. 
Eh a felicidade dos herois imaginarios, conquistada depois de 
provacoes. Limita a tragedia enquanto genero. Ele expulsa a tragedia e 
o absurdo, divulgando a felicidade e o otimismo. Atraves do elo com o 
heroi, nao eh possivel matá-lo.
Novos Olimpianos
Encanariam a ideia de sucesso, bem-estar. Sao deuses ou semi-
deuses porquanto humanos, no sentido de que tem sua forca no papel 
que encarnam e sua fraqueza "humana" na vida privada. Destronam 
antigos modelos como pais, educadores ou herois nacionais.
Meios de comunicacao elevam a qualidade de fato historico 
sutuacoes que nao tem importancia, somente porque envolvem esses 
"deuses".
Tipos de olimpianos
pelo imaginario, pelos papeis que encarnam em filmes e tv;
pela funcao sagrada, presidencia, realeza, juizes;
pelos trabalhos heroicos, esportistas;
pelo erotismos, sex symbols.
Vedetizacao, conceito feito por ele, sao pessoas que fazem tudo 
que pode ser comovente, sensacional. Transformam o leitor em um 
voyer e famosos em deuses com informacao e consumo da vida 
privada dessas pessoas.
O mais desejado pela imprensa eh o olimpiano em situacao de 
sensacionalismo.
A arte tem a capacidade de ser transcendente, de ultrapassar a 
homogeneidade.
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Habermas
Filosofo e sociólogo alemao, segunda geração da escola de 
Frankfurt.
Racionalidade instrumental para alem de Frankfurt, ele resignifica a 
ideia.
Agir comunicativo e agir estrategico, existe industria cultural, mas 
nem tudo se enquadra nisso, ha interacoes na vida do individuo que 
nem sempre sao regidas pela autoridade ou venda.
Esfera Sistemica e Mundo da Vida, o primeiro tenta colonizar o 
outro.
Esfera publica, a que ele atribuiu ao jornalismo.
Papel dos meios de comunicacao com duplo papel: instancia de 
manipulacao que dialogam com esferas sistemicas e com noticias 
importantes que podem ser veiculadas como o mundo da vida.
2 Planos
Interacao entre individuos = comunicar nao eh so trocar 
informacoes (a partir de 70). Ocorre em um contexto, no qual a vontade 
do individuo tambem conta.
Estudo da esfera publica (decada de 60) e mudanca de oublico.
Para ele, comunicacao eh um fenomeno central que nos faz seres 
humanos
Plano 1: Agir comunicativo
pertence ao mundo da vida, sao as interacoes e processos basicos 
em que nao existe o processo de dominar ou convencer o outro. 
Comunicacao coomo nosso processo mais basico, pois entramos no 
mundo da vida a partir da linguagem, o qye leva a competencia 
comunicativa.
Cultura: reserva de saber, conjunto dos valores, formas de 
expressao, perspectivas que servem como fontes para o entedimento 
entre os participantes. "A partir dela, participantes da comunicacao 
extraem interpretacoes no momento em que tentam se entender sobre 
algo novo no mundo".
Genuino, honestos, as condicoes de falas entre os participantes sao 
justas, sem segundas intencoes ou finalidades estrategicas.
Ele vai tentar demonstrar que democracia nao eh um grande 
fingimento, que florescia e desenvolvia naquele tempo. Ele quer a 
permanencia da democracia e do debate.
Vies de confirmacao = quando voce encontra com uma noticia que 
endossa seus pensamentos, seu cerebro acredita imediatamente, nao 
duvida daquilo.
Envolve tres questoes principais: veracidade, sentimentos sinceros 
e normas justas.
Linguagem (tambem gestual) como performance, com 
resultados praticos
Uma acao socual eh uma interacao entre duas pessoas que, em 
determinado momento, compartilham entre si significados de acordo 
com uma serie de regras que ambos aceitam. Ex.: a pessoa que muda 
de tom quando esta irritada ou precisa de algo.
Conseguimos nos comunicar, pois em linhas gerais, ha um roteiro a 
ser seguido em nossas relacoes.
Acoes Racionais
Em alguns momentos, o autor utiliza razao e emocao como 
sinonimos. Para que tenhamos uma democracia fortalecida, em que as 
pessoas possam dialogar e trocar ideias com o outro, precisamos agir 
mais com a logica racional do que com a esfera sistemica. Ele queria 
que a democracia tivesse bases para prosseguir.
Acao racional ou entendimento mutuo eh querer o bem coletivo. Ja 
a acao estrategica, eh prevalecer sobre o outro, sucesso individual.
Se tudo esta manipulado, como voces ainda pensam?
Na dialetica di esclarecimento, a razao nao permite a emancipacao. 
Habermas reconhece a razao instrumental, mas desdobra essa ideia, 
discutindo de uma maneira que reconhece a instrumental, mas percebe 
tambem a razao comunicativa e estrategica.
Habermas defende, como proposta para a sociedade, que 
transitemos progressivamente da acao estrategica para a acao 
comunicativa. Nesse tipo de acao, a orientacao deixa de ser 
exclusivamente para o sucesso individual e passa a se denominar como 
orientacao para o entendimento mutuo.
Nesse ambito, os atores procuram harmonizar seus interesses e 
planos de acao, atraves de um processo de discussao, buscando um 
consenso.
No agir comunicativo, ha um espaco para o dialogo.
Plano 2: Esfera Publica
No seculo XVIII, nao existia um espaco livre para o debate, com a 
ascensao da burguesia, que reaparece um novo espaco para a 
discussao. Essa burguesia para conseguir tirar os reis do poder, 
comeca a se reunir em espacos de arte e saraus para trocar 
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informacoes e opinioes puliticas. Utilizando-se da ajuda da imprensa a 
fomentar essa esfera de debate.
Essa esfera só pode existir por meio de uma democracia (governo 
representativo) e uma constituição liberal, ambas liberdades básicas.
O associacionismo era uma forca construtiva organizacional que 
gerou reinvidicacoes para mudanças políticas e culturais.
Imprensa e esfera publica
A reproducao em larga escala faz ideia circularem e altera a relacao 
do homem com o conhecimento. Ou seja, a imprensa causara o fim do 
monopolio do conhecimento.
A esfera publica eh o conjunto dos espacos de discussao social, 
pois a partir do livre debate, procura-se um entendimento.
Fatores que consolidam a esfera publica:
espacos em comum (museus, teatros);
crescimento da comunicacao social (editoras, imprensa);
surgimento de publico leitor atraves de sociedades de leitura;
transportes melhorados e centros de sociabilidade (cafeterias).
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Estudos Culturais
Surgiu em Londres, na decada de 60, na consolidacao da tv, em que 
a cultura de massa passa a ocupar lugares tradicionais, desafiando a 
separacao de alta cultura e cultura popular. Nao pertence a nenhuma 
area academica, pertence a varios ambientes como historia, sociologia, 
etc.
Raymond Williams, Richard Hoggarts (As utilizacoes da cultura, 
1957) e Edward Thopmson sao os tres pais fundadoresda Escola. 
Stuart Hall, de origem jamaicana, assumiu a direcao do instituto de 68 a 
79, sendo responsavel por uma guinada no Instituto. Diferente de 
outros autores, eles tinham origem mais humilde.
Campo de pesquisa de encontro entre a comunicacao e a cultura. 
Com influncia de marxista, gramsciniana e aciona a filosofia, sociologia, 
etnografia, teoria da literatura e historia.
Etnografia registro de longa duracao descritivo da cultura material 
de determinado grupo, atraves de observacao participante.
Mars a sociedade era explicada pela sua economia/producao. Eles 
so viam a opressao por parte daqueles que exploravam o trabalho.
O que distingue os Estudos Culturais de disciplinas academicas 
tradicionais eh seu envolvimento explicitamente politico. As analises 
nao pretendem nunca serem neutras ou imparciais. Na critica, fazem 
das relacoes de poder numa situacao cultural ou social determinada, os 
Estudos Culturais tomam partidos dos grupos em desvantagem.
Eles focam o estudo em grupos marginalizados, minorias. 
Afirmavam que todas as formas de expressao, mesmo nessas culturas 
mais humildes, tinham riquezas culturais proprias. Eles sao engajados 
em defender esses grupos que sofrem algum tipo de preconceito por 
outro prisma.
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Para eles, existe cultura em varios meios, como o rapaz que sai do 
trabalho e vai ao pub, ou seja, eles reivindicam a cultura do povo. 
Classificam a sociedade eh uma grande arena, em que estamos em 
uma briga simbolica a todo tempo, querendo sobrepor sobre a opiniao 
do outro.
Cultura e Sociedade por Raymond Williams (1958), repensando a 
ideia de cultura que era associada ao cultivo, e que tiveram variacoes 
de significado, mas para ele tudo eh a mesma coisa, cultura eh tudo 
criado pelo homem em sociedade.
estado geral ou habito da mente
estado de desenvolvimento intelectual de uma sociedade
conjunto de artes
modo de vida material e intelectual
Comunicacao eh transmissao, recepcao e resposta.
A formacao de classe operaria inglesa (1963) de Thompson era 
militante do partido comunista e assim como Hoggarts, ministrou para a 
formacao de alunos. Cultura sera as pequenas praticas do dia-a-dia 
que unem/dao identidade ao grupo (pub, usar bone).
Destaques dessa vertente:
cultura como rede viva de praticas, papel do individuo em primeiro 
plano;
analisam expresoes culturais que nao eram usuais, foco na cultura 
popular;
cultura como algo interdisciplinar;
estudos culturais podem ser pensados como uma resultante da 
tensao entre demandas politicas e teoricas;
todo espaco de cultura envolve a construcao de hegemonia e 
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contra a hegemonia (critico).
Supera a nocao de ideologia: conjunto de ideias pertencentes a 
classe dominante que sao universalizadas e incorporadas pelas classes 
dominadas. 
!guia afetivo da periferia, faustini
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Meios de comunicacao como arenas de disputas de uma cultura em 
luta. A sociedade eh uma grande arena, existe ali uma dimensao 
politica, uma briga por poder. Ha um poder higemonico ali instituido 
para resignificar seu proprio movimento.
Meios de comunicacao como produtores culturais inseridos em um 
contexto historico e social particular.
Meios de comunicacao de massa nao somente como 
entretenimento, mas como aparelhos ideologicos do Estado. Porem, ha 
estrategias de resistencia.
Carater das pesquisas
Relacoes entre cultura, historica e sociedade
Atraves da analise da cultura eh possivel reconstituir o 
comportamento e a constelacao de ideias de uma sociedade. Enfatiza a 
atividade humana, a producao ativa de cultura, em vez de consumo 
passivo.
Classes populares possuem formas culturais proprias, ou seja, 
pesquisar as culturas marginalizadas, estudá-las e mostrar que ha valor 
nessas culturas.
Relacao com os movimentos culturais: Woman`s Liberation 
Moviment, Worker`s Education Association.
Principais objetivos
Era para ser um campo de discussoes e ideias e nao disciplina 
academica. Trazendo para a comunicacao, podemos ter estruturas 
culturais em: coberturas jornalisticas, analises textuais dos meios 
massivos, a recepcao das mensagens no grupo.
A metodologia deve ser pela analise de conteudo, de recepcao, 
etnografia, autobiografias e historias de vida.
Ampliacao do conceito de cultura
A cultura darao enfase no individuo. Quando analisamos as 
perspecticas norte americanas, a sociedade esta construida e o 
individuo vive aquelas regras. Nas estruturas culturas, o individuo nao 
eh esse ser anulado pelas forcas sociais, eh alguiem autonomo, com 
capacidade de reflexao, que ajuda a construir a vida em sociedade. 
Cultura eh construida pelo individuo e tambem o constroi. Nos 
questionamos e mudamos as regras.
Cultura como rede complexa de significacoes que confere m 
sentido comum aos comportamentos e discursos dos atores 
individuais.
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Analise dos sistemas simbolicos nao eh uma ciencia experimental, 
mas uma ciencia interpretativa. A gente olha para os fenomenos com 
base no que os autores falam, do que as teorias nos ajudam a pensar e 
bolamos uma interpretacao.
Recepcao e Identidade
Pergunta tipica: como uma adolescente negra se ve diante dos 
padroes diferentes da midia?
Audiencia eh ao mesmo tempo receptor e fonte de mensagem
Para Hall, existem tres tipos de decodificacao:
Dominante, sao modos de ver hegemonicos (naturais e legitimos)
Oposicional, visao de mundo contraria 
Negociada, mescla de elementos de oposicao e de adaptacao, um 
misto de logicas contraditorias que subscreve em parte, as 
significacaoes e valores dominantes (luta pra mudar a 
representacao, contesta dentro).
Liv Sovik, professora de Comunicacao da UFRJ, livro "Aqui ninguem 
eh branco", analisa a hegemonia branca que se exerce silenciosamente, 
com um discurso amistoso de mesticagem (Neymar branco). Isso 
acontece em dois momentos, segundo a autora, quando ha apenas 
pessoas brancas em um ambiente, se sentem autorizadas a fazer 
piadas de cunho racial ou pelo vies estetico.
Capitulo: afeto, diferenca e identidade. Supervalorizacao do branco 
como fenomeno mundial, com particular vigencia em lugares 
colonizados por Europeus e que tiveram escravidao.
Branquitude no Brasil nao eh um fato genetico, eh uma questao 
estetica, com mascaras. Eh um lugar de fala e uma questao de imagem.
Para a autora, existem duas vozes do racismo no Brasil: uma no 
privado e outra que nega a existencia.
Cultura das Midias