Aula 5 - Teorias Contratualistas e seus fundamentos

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Filoso�a Jurídica
Aula 5 - Teorias Contratualistas e seus
fundamentos
INTRODUÇÃO
Nesta aula, você terá a oportunidade de conhecer as principais características de�nidoras do Contratualismo, como teoria
que fundamenta a origem estatal em um pacto entre indivíduos.
Em seguida, compreenderá as linhas teóricas e características que fundamentam a teoria do contrato social, segundo
Thomas Hobbes. Examinará as linhas teóricas e características que fundamentam a teoria do contrato social de John
Locke, relacionando-as ao Estado Liberal que vai se construindo no período.
Por �m, identi�cará as linhas teóricas e características que fundamentam a teoria do contrato social em J.J. Rousseau,
relacionando-as à formação de um ideário democrático (plebiscitário) e antiabsolutista e às concepções de direito e
justiça de Immanuel Kant.
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OBJETIVOS
Identi�car as principais linhas contratualistas modernas.
Comparar a visão antropológica hobbesiana do Estado e o Contratualismo de Locke.
Examinar a obra de Rousseau e a fundamentação do Estado democrático-plebiscitário e o Direito e a Moral em Kant.
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INTRODUÇÃO
As teorias contratualistas não são de fácil entendimento justamente por seu caráter teórico e abstrato. Por isso, no início
do estudo �losó�co do Contratualismo hobbesiano, é muito importante demonstrar se tratar de uma construção
jus�losó�ca teórica e não de um fato ocorrido no decorrer da História.
Desse modo, vamos compreender a visão antropológica presente não somente em Hobbes que a�rma ser o homem
naturalmente “mau e egoísta”.
O tema ganha especial dimensão nos dias atuais em que a crescente violência no país está na raiz da discussão sobre os
fatores que levam o ser humano a cometer crimes atrozes.
AS LINHAS CONTRATUALISTAS
O Contratualismo é uma corrente �losó�ca teórica central que abrange várias concepções particulares, com propriedades
diversas, todas ligadas pela ideia central de que o Estado é fruto de um contrato (ou pacto) entre os indivíduos de uma
comunidade.
É importante demarcar que o Contratualismo foi uma linha de pensamento �losó�co que procurava compreender as
condições que adequaram o surgimento das sociedades civis.
Os autores contratualistas re�etiram sobre questionamentos em relação à natureza humana e sobre a forma como os
agrupamentos humanos tornaram-se capazes de construir o mundo social em que conviviam. Eles partiam do princípio
que o ser humano possuiria certas características desde seu nascimento, características inatas e inerentes à condição
humana.
O Contratualismo engloba todas as teorias que avistam o surgimento da sociedade no estabelecimento de um acordo
implícito entre a maioria dos indivíduos.
Esse acordo acabou com o estado de natureza em que o ser humano se encontrava - quando apenas os instintos naturais
guiavam suas ações - e foi o ato fundador da sociedade civil.
HOBBES E O CONTRATUALISMO ABSOLUTISTA
O Contratualismo concebido por Thomas Hobbes partia do seguinte pressuposto sobre as �nalidades do Estado:
Representar os cidadãos - personi�ca aqueles que a ele livremente delegaram todos os seus direitos e poderes.
Assegurar a ordem - garantir a segurança de todos, monopolizando o uso da força estatal.
Ser a única fonte da lei - porque a soberania, sendo absoluta, dita o que é justo e o que é injusto.
Nasce a concepção de que o Estado, concebido como sociedade política, decorre de um contrato celebrado pelos
indivíduos que, desse modo, se transformam em cidadãos, porque aceitam ceder seus direitos naturais a um poder
comum, o próprio Estado - o Leviatã (o soberano), cuja autoridade passam a respeitar, sem qualquer tipo de contestação.
Legitima o Estado Absoluto (HOGEMANN, 2015).
PACTO DE SUBMISSÃO DE HOBBES NÃO PREVÊ O CONCEITO DE
DIREITO DE RESISTÊNCIA
Hobbes parte do pressuposto de um “homem natural” e este, por natureza, é a condição em que se encontram os homens
não inseridos em uma comunidade política ou em uma sociedade. Nesse estado os homens pleiteiam todas as coisas
por direito natural e absoluto.
O ser humano, em sua natureza, possuiria “direitos naturais”, que seriam direitos à sobrevivência. A partir desses direitos,
e unicamente em razão disso, os homens se unem a �m de preservar sua sobrevivência, criando um contrato social.
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Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Leviat%C3%A3_(livro) (glossário). Acesso em 02 mar. 2018.
Para Hobbes, essa necessidade leva-os a lançar um contrato para se apoiar na paz e na segurança:
"A única maneira de instituir um tal poder comum, capaz de os defender das invasões dos
estrangeiros e das injúrias uns dos outros, garantindo-lhes assim uma segurança su�ciente
para que, mediante o seu próprio labor e graças aos frutos da terra, possam alimentar-se e
viver satisfeitos, é conferir toda a sua força e poder a um homem, ou a uma assembléia de
homens, que possa reduzir as suas diversas vontades, por pluralidade de votos, a uma só
vontade. O que equivale a dizer: designar um homem ou uma assembleia de homens como
representante das suas pessoas, considerando-se e reconhecendo-se cada um como autor de
todos os atos que aquele que representa a sua pessoa praticar ou levar a praticar, em tudo o
que disser respeito à paz e segurança comum; todos submetendo assim as suas vontades à
vontade do representante, e as suas decisões à sua decisão (p. 130)."
O CONTRATUALISMO LOCKEANO
O �lósofo inglês John Locke (1632-1704) foi um dos autores contratualistas mais in�uentes nos estudos da Filoso�a
Política e das Ciências Sociais. Em seu livro intitulado Segundo Tratado do Governo Civil, Locke apreciou o problema da
origem dos Estados Civis. Esse pensador expôs o ser humano como sendo um ser racional e naturalmente social em seu
estado natural - na medida em que as leis naturais estavam voltadas para a conservação da liberdade e da igualdade
desses indivíduos.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Leviat%C3%A3_(livro)
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Para Locke, todo ser humano, quando no estado de natureza, estaria em perfeita liberdade para regular suas ações nos
limites da lei natural. Teriam o mesmo poder e direito de agir em nome de si mesmo ou em defesa de outro, caso este não
pudesse agir por si mesmo, já que o princípio da igualdade causaria a obrigação do amor mútuo e da preservação do
direito do próximo.
Disponível em: //www.contrafcut.org.br/noticias/trabalho-prescrito-x-trabalho-real-7309 (glossário). Acesso em
02 mar. 2018.
O Estado de natureza em John Locke tem um outro sentido. Ao ordenar que cada um conserve sua própria vida, mas que
também não lese a dos outros, a lei natural pressupõe um estado de natureza na qual, diferentemente do estado de
natureza hobbesiano, a violência não é a regra.
Em Locke, o estado de natureza não é um estado de luta, mas um estado de cooperação fundado sob o signo da
racionalidade humana (HOGEMANN, 2015). Na compreensão de Locke são direitos naturais anteriores a qualquer decisão
política:
• Vida
• Liberdade
• Propriedade
Vejamos:
O Direito de Resistência
Locke concebe um direito dos súditos de resistir à injustiça do soberano, retirando-o do poder,
se necessário. O pacto de consentimento de John Locke reconhece o direito de resistência e,
com isso, justi�ca o Estado liberal.
http://www.contrafcut.org.br/noticias/trabalho-prescrito-x-trabalho-real-730901/10/2020 Disciplina Portal
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A teorização jus�losó�ca de Locke faz avançar a a�rmação dos direitos naturais, na medida
em que altera o modelo (paradigma) contratual que passa a ser um “pacto de consentimento”
e, não mais um “pacto de submissão” como na concepção teórica contratual hobbesiana.
O Estado Civil
Segundo Rodrigues (2017), “a razão natural do ser humano geraria naturalmente o �rmamento
de um contrato. Assim, aqueles que escolhessem submeter-se aos termos deveriam abrir mão
de seu direito natural de agir em nome de si mesmo e depositá-lo nas mãos de uma única
entidade. Essa entidade seria o Estado Civil, o órgão responsável pela manutenção dos direitos
e das liberdades dos indivíduos em sociedade e que deteria o poder legitimado por aqueles
que se colocaram sob sua regência”.
Locke, no entanto, acreditava que mesmo o grande Estado estaria sujeito à corrupção, já que
ele também seria formado por seres humanos. Nesse contexto, Locke era defensor da
liberdade de interferência dos indivíduos, caso o bem comum estivesse em perigo iminente.
Em ocasiões como essa, os integrantes da sociedade ofendida pelos atos daqueles que
representam o poder teriam o direito de autodefesa, já que “ninguém tem o direito de
negligenciar a si próprio.”
O CONTRATUALISMO ROUSSEAUNIANO
Para Jean Jacques Rousseau todos os seres humanos são livres e partilham todos os bens existentes na natureza. Para o
autor, os problemas da pessoa humana começaram quando alguém pegou um pedaço de terra, cercou e se
autoproclamou dono dessa terra. E encontrou alguém ingênuo o bastante para acreditar nisso.
Segundo Rousseau, os homens nascem bons, a sociedade é que os corrompe. Só que com o decorrer do tempo e o
aumento do nível de complexidade das relações sociais, não seria possível retornar à condição original de natureza, razão
pela qual é necessário delegar a um a responsabilidade de garantir um mínimo de liberdade democrática para todos.
Disponível em: https://descomplica.com.br/blog/redacao/lista-mafalda/ (glossário). Acesso em: 02 mar. 2018.
O autor busca as bases de seu modelo democrático na antiga Grécia e sua democracia direta. Para ele, o governo (corpo
administrativo) está absolutamente limitado pela vontade geral (lei) do povo soberano que tem a função de submeter as
vontades particulares.
A visão rousseauniana concebe que a representação política não deve ocorrer por meio de uma democracia
representativa, mas sim por intermédio de uma democracia direta, nos moldes daquela experimentada pelos gregos.
Entre os contratualistas, J.J. Rousseau é aquele que assume posição teórica que mais se aproxima do princípio
democrático e da democracia plebiscitária de participação direta do povo.
https://descomplica.com.br/blog/redacao/lista-mafalda/
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VAMOS CONHECER A MORAL, O DIREITO E A JUSTIÇA EM KANT
De acordo com o critério da Legalidade, o Caráter das ações é simplesmente bom, isto é, em conformidade com a norma.
No entanto, de acordo com o critério da Moralidade, o Caráter das ações manisfesta-se não só em conformidade com a
norma, mas também por respeito ao dever. Assim, Dever e lei moral correspondem ao imperativo categórico da
moralidade.
O que é agir por dever?
É orientar-se pela disposição para a personalidade, e consiste na elaboração de leis racionais a que a própria Razão se
submete (autonomia). O dever é o respeito pela lei moral.
• As leis da razão e as leis da natureza valem universalmente.
• As leis naturais são descritivas - pronunciam como a natureza trabalha.
• As leis morais são prescritivas (normativas) - prescrevem um determinado comportamento para as pessoas; signi�ca
que são incondicionais e absolutas; são um imperativo categórico (uma ordem incondicional).
EXERCÍCIOS
Assinale a opção correspondente ao imperativo categórico de Kant.
a) Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de uma legislação universal.
b) Age de tal modo que a tua ação atenda ao princípio da razão e da igualdade entre os homens.
c) Age de tal modo que tua ação respeite as regras estabelecidas pela comunidade em que tu vives.
d) Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Deus.
e) Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Mohamed.
Justi�cativa
Kant estabelece uma distinção entre legalidade e moralidade, e caracteriza o domínio da moralidade apresentando um
critério para avaliar a moralidade das ações em sua obra intitulada a Fundamentação da Metafísica dos Costumes.
O autor questiona, por exemplo:
• Em quais circunstâncias uma ação é boa?
• Basta respeitar as regras?
• Se o depositário de um bem (dinheiro) o devolve por ter medo de ser descoberto, a ação ainda é moralmente boa?
• Devolver o dinheiro será su�ciente para se poder falar em moralidade?
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Para Rousseau,
a) a causa da desigualdade humana é puramente natural.
b) há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política.
c) a causa da desigualdade humana é puramente histórica.
d) as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade privada.
e) Todos os homens nascem e vivem desigualmente.
Justi�cativa
Para Hobbes, o estado de natureza
a) é idêntico ao estado de guerra.
b) implica a liberdade para cada um fazer o que bem lhe aprouver.
c) faz homens livres e responsáveis pelas próprias ações.
d) é um estado de paz, de harmonia e de assistência mútua.
e) é um estado de paz com guerra e paz ao mesmo tempo.
Justi�cativa
ATIVIDADE
Assista ao vídeo Contractualismo Hobbes Locke Rousseau. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?
v=s2SFQWZbZ_o (glossário).
Procure identi�car a ambiência em que viveram os contratualistas para entender melhor a razão de ser de seus
pensamentos. Situe as biogra�as de Hobbes, Locke e Rousseau e os principais fatos históricos a elas relacionados.
Resposta Correta
https://www.youtube.com/watch?v=s2SFQWZbZ_o
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Glossário