SIMULADO DE FILOSOFIA GERAL 1º SEMESTRE

Prévia do material em texto

SIMULADO DE FILOSOFIA GERAL 1º SEMESTRE 
Lysa corrigidas. 
 
1 # - O que há em comum entre Tales, Anaximandro e Anaxímenes de Mileto, entre 
Xenófanes de Colofão e Pitágoras de Samos? “Todos esses pensadores propõem uma 
explicação racional do mundo, e isso é uma reviravolta decisiva na história do 
pensamento” (Pierre Hadot). 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relações entre mito e filosofi a, seguem 
as seguintes proposições: 
I. Os filósofos pré-socráticos são conhecidos como filósofos da physis porque as 
explicações racionais do mundo por eles produzidas apresentam não apenas o início, o 
princípio, mas também o desenvolvimento e o resultado do processo pelo qual uma 
coisa se constitui. 
II. Os filósofos pré-socráticos não foram os primeiros a tratarem da origem e do 
desenvolvimento do universo, antes deles já existiam cosmogonias, mas estas eram de 
tipo mítico, descreviam a história do mundo como uma luta entre entidades 
personificadas. 
III. As explicações racionais do mundo elaboradas pelos pré-soc ráticos seguem o 
mesmo esquema ternário que estruturava as cosmogonias míticas na medida em que 
também propõem uma teoria da origem do mundo, do homem e da cidade. 
IV. O nascimento das explicações racionais do mundo são também o surgimento de 
uma nova ordem do pensamento, complementar ao mito; em certos momentos decisivos 
da história da filosofia as duas ordens de pensamento chegam a coexistir, exemplo disso 
pode ser encontrado no diálogo platônico Timeu quando, na apresentação do “mito mais 
verossímil”, a figura mítica do Demiurgo é introduzida para ex plicar a produção do 
mundo. 
V. Tales de Mileto, um dos Sete Sábios, além de matemático e físico é considerado 
filósofo – o fundador da filosofia, segundo Aristóteles – porque em sua proposição “A 
água é a origem e a matriz de todas as coisas” está contida a proposição “Tudo é um”, 
ou seja, a representação de unidade. 
Assinale a alternativa correta. 
a) As proposições III e IV estão incorretas. 
b) Somente as proposições I e II estão corretas. 
c) Apenas a proposição IV está incorreta. 
d) Todas as proposições estão incorretas. 
e) Todas as proposições estão corretas. [CORRETA] 
 
2 # - Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinal e a 
alternativa com a sequência correta. 
 (V ) O trabalho das ciências pressupõe, como condição, o trabalho da Filosofia, mesmo 
que o cientista não seja filósofo. 
 (V ) Admiração e espanto são atitudes filosóficas que significam: tomamos distância do 
nosso mundo costumeiro e, mediante nosso pensamento, como se estivéssemos 
acabando de nascer para o mundo e para nós mesmos, perguntamos o que é, por que é, e 
como é o mundo. 
 ( F) A Filosofia pode ser considerada 
Ciência, é assim desde a antiguidade clássica; ambas trabalham com enunciados 
rigorosos, buscam encadeamento lógico entre os enunciados, operam com conceitos 
obtidos por procedimentos de demonstração e prova. Por isso, a Filosofia, assim como
as Ciências, exige a fundamentação racional e sistemática do que é enuncia do e 
pensado. 
 (V ) A reflexão filosófica organiza-se em torno de três grandes conjuntos de questões: 
O que é pensar, falar e agir? E elas pressupõem a seguinte pergunta: nossas crenças 
cotidianas são ou não são um saber verdadeiro, um conhecimento? 
 (F ) A atitude científica depende de nossos saberes cotidianos, por isso, 
ela não se distingue da atitude costumeira ou do senso comum. Não podemos negar ao 
menos duas características pressupostas a ambas as atitudes: objetividade -isto é, 
procuram as estruturas necessárias das coisas investigadas - e generalização - tendem a 
reunir numa ideia coisas e fatos julgados semelhantes, procurando estabelecer relações 
de causa e efeito. 
a) V - V - F - V - F. [CORR ETA] 
b) F - V - V - V - V. 
c) F - V - F - F - F. 
d) V - F - V - V - V. 
e) V - F - F - V - V. 
 
3 # - O nascimento da reflexão filosófica na Grécia antiga está associado a os pensadores 
que antecederam a Sócrates, os chamados pré-socráticos. As questões fundamentais 
propostas por esses filósofos são de âmbito eminentemente: 
a) moral. 
b) político. 
c) filosófico. 
d) cosmológico. [CORRETA] 
e) religioso. 
 
4 # - Na linguagem cotidiana, a palavra ironia tem um significado depreciativo, 
sarcástico ou de zombaria. Mas não é esse o sentido da ironia socrática. Analise as 
assertivas abaixo à luz do conhecimento do primeiro momento do método socrático: 
I. Sócrates interrogava seus interlocutores sobre aquilo que pensavam saber. 
II. Sócrates começava o seu método afirmando que só sabia que nada sabia. 
III. Sócrates tinha por objetivo aumentar nos seus discípulos a arrogância e preservação 
do saber. 
IV. Sócrates considerava como primeira virtude do sábio era de adquirir consciência da 
própria ignorância. 
Podemos considerar como correta(s): 
a) Somente a IV. 
b) I e II. 
c) Somente a II. 
d) II e III. 
e) I, II e IV. [CORRETA] 
5 # - O questionamento (desenho) acima retrata a doutrina filosófica do(a)
a) Empirismo. b)Ceticismo.[CORRETA] 
c) Criticismo. d) Dogmatismo. e) Racionalismo
6 # - O método argumentativo de Sócrates (469 – 399 a.C.) consistia em dois m omentos 
distintos: a ironia e a maiêutica. Sobre a ironia socrática, pode-se afirmar que: 
I – Torna o interlocutor u m mestre na argumentação sofística. 
II – Leva o interlocutor à consciência de que seu saber era baseado em reflexõe s, cujo 
conteúdo era repleto de conceitos vagos e imprecisos. 
III – tinha um caráter purificador, à medida que levava o interlocutor confess ar suas 
próprias contradições e ignorâncias. 
IV – tinha um sentido depreciativo e sarcástico da posição do interlocutor. 
Assinale: 
a) se apenas a afirmação III é correta. 
b) Se as afirmações I e IV são corretas. 
c) Se apenas a afirmação IV é correta. 
d) Se as afirmações II e III são corretas. [CORRETA] 
 
7 # - "O Ser é". Com isso, pretendeu dizer que o Ser é sempre idêntico a si mesmo, 
imutável, eterno, imperecível, invisível aos nossos sentidos e visível apenas para o 
pensamento. Qual filósofo abaixo é autor desta citação e concebia a filosofia como a 
"via da Verdade". 
a) Aristóteles. 
b) Parmênides. [CORRETA] 
c) Sócrates. 
d) Zenão de Eléia 
 
8 # - Na geração do cosmo, a preponderância à terra, ao fogo, à água e ao ar costuma ser 
atribuída, respectivamente, aos seguintes pensadores pré-socráticos: 
a) Parmênides, Heráclito, Tales e Pitágoras. 
b) Xenófanes, Heráclito, Tales e Anaxímenes. [CORRETA] 
c) Pitágoras, Anaxágoras, Tales e Anaximandro. 
d) Empédocles, Anaximandro, Tales e Parmênides. 
 
9 # - Conhecemos o homem a partir dos seus atos. Pelos atos o homem se relaciona com 
a realidade. Todos os atos humanos e todas as relações com a realidade estão penetrados 
pelo conhecimento. O conhecimento não é 
um elemento isolado, ao lado de outros atos, mas participa de toda a: 
a) Sabedoria 
b) Sociedade 
c) Conduta humana [CORRETA] 
d) Reflexão 
 
10 # - O homem é naturalmente filósofo, ‘amigo da sabedoria’. E é verdade. Ávido de 
saber, não se contenta em viver o momento presente e aceitar passivamente as 
informações fornecidas pela experiência imediata, como fazem os animais. Seu olhar 
interrogativo quer conhecer o porquê das coisas, sobretudo o porquê da própria vida. 
Com relação a esse assunto, analise as proposições a seguir: 
I. Movido pelo espanto e pela admiração, o homem abandona o senso comum e faz 
despertar uma consciência crítica, que o afasta da ignorância e busca, na filosofia, uma 
nova forma de conhecimento, que tem, “no saber pelo saber”, seu fundamento 
primordial. 
II. A filosofia é procura e não posse, definindo o trabalho filosófico como um trabalho 
de reflexão. Definir a filosofia como reflexão é concebê-la como um conhecimento do 
conhecimento, um saber do saber. 
III. A filosofia é, de imediato, algo que o homem faz, que o homem tem feito. O que 
primeiro devemos tentar, pois, é definir esse ‘fazer’, que chamamos filosofia. 
IV. A filosofia nãoé uma simples abstração independente da vida. Ela é, ao contrário, a 
própria manifestação da vida humana e a sua mais alta expressão. 
V. A filosofia é uma atitude acrítica que o ser humano assume no enfrentam ento da 
realidade que o cerca, tendo em vista a posse de um saber sobre essa realidade. 
Estão CORRETAS 
a) apenas I, II, III e V. 
b) apenas II, III, IV e V. 
c) apenas I, III e IV. 
d) apenas I, II, III e IV. [CORRETA] 
e) I, II, III, IV e V. 
 
11# - A tarefa que hoje se impõe ineludivelmente ao homem é, em não pequena parte, 
teórica: compreender e expressar o que ele é, o que ele pode e deve ser. A filosofia tem 
aqui uma posição central, pois a pergunta pela essência lhe pertence primordialmente. 
Mas, a resposta não pode ser descoberta por pura reflexão. Também se requer a 
participação, dum lado, daquelas formas do saber que, embora vinculada a aspectos 
parciais e a um determinado método, são nutridas de experiência e objetividade 
demonstráveis – é o conhecimento: 
a) Científico [CORRETA] 
b) Filosófico 
c) Racional 
d) Intelectual 
 
12 # - Vivemos hoje graves crise mundial de valores. É difícil, para a grande maioria da 
humanidade, saber o que é correto e o que não é. Esse obscurecimento do horizonte 
ético redunda numa insegurança muito grande na vida e numa permanente tensão nas 
relações sociais que tendem a se organizar ao redor de interesses particulares do que ao 
redor do direito e da justiça. 
Com relação a esse assunto, analise os itens abaixo: 
I. O homem é um ser, que possui um senso ético e uma consciência moral, o u seja, 
constantemente avalia e julga suas ações para saber se são boas ou más, certas ou 
erradas, justas ou injustas. 
II. Os valores éticos se oferecem, portanto, como expressão e garantia de nossa 
condição de sujeitos, proibindo moralmente o que nos transforma em coisa usada e 
manipulada por outros. 
III. A consciência moral, como juiz interno, avalia a situação, consulta as normas 
estabelecidas, interiorizando-as como suas ou não, toma decisões e julga seus próprios 
atos. 
IV. Para ser responsável, é preciso ser plenamente consciente, é preciso ser cap az de 
discernir entre o bem e o mal, é preciso ter conhecimento dos valores morais. 
V. Em cada época, a realização da moral é separável de certos princípios básicos ou 
regras básicas de comportamento. A realização da moral é assunto exclusivo dos 
indivíduos; é necessário examinar as instâncias individuais que influem no seu 
comportamento moral. 
Assinale a alternativa que contém os itens CORRETOS. 
a) Apenas I, II, IV e V. 
b) Apenas I, II, III e IV. [CORRETA] 
c) Apenas II, IV e V. 
d) Apenas II, III e IV. 
e) I, II, III, IV e V. 
 
13 # - “O progresso é impossível sem mudanças. Aqueles que não conseguem mudar as 
suas mentes não conseguem mudar nada.” 
Podemos relacionar este pensamento a qual momento do diálogo socrático? 
a) a) Ironia 
b) maiêutica [CORRETA] 
c) pensamento 
d) ideia 
 
14# - A filosofia é ambas as coisas: visão de si e visão de mundo. Podemos determinar a 
essência da filosofia dizendo: a filosofia é autorreflexão do espírito sobre seu 
comportamento valorativo teórico e prático e, igualmente, aspiração a uma inteligência 
das conexões últimas das coisas, a uma visão: 
a) Superficial de mundo. 
b) racional de mundo. [CORRETA] 
c) Questionadora de mundo 
d) Intelectual de mundo 
 
15 # - O homem, em seu contexto de vida, depara-se com objetos, coisas, vegetais, 
animais. Pela sua razão e vontade, impõe-se e domina soberano. Cria instrumentos 
visando à sobrevivência e facilitando sua vida. Distingue-se, radicalmente, da realidade 
que o rodeia. Em seu horizonte de conhecimentos, estão as coisas com as quais não se 
confunde. Essa clara distinção lhe faz emergir a consci ência de si, do seu ser, do seu 
poder, de sua liberdade. 
Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir: 
I. O homem é um ser extraordinário, inteiramente original no mundo dos vi ventes, 
principalmente porque indaga sobre sua própria natureza e se coloca como objeto de 
discussão. 
II. Nada se compara à natureza humana. O homem que somos parece a própr ia 
evidência e é, entretanto, a mais enigmática dentre as coisas. 
III. Todos os homens têm, por natureza, desejo de conhecer. Na invenção e no u so de 
instrumentos, de sinais e símbolos de toda sorte, satisfazemos o desejo de conhecer, 
porque nos aproximamos do desconhecido no já conhecido
IV. Os filósofos pré-socráticos discutem questões que elaboraram tanto a partir de uma 
leitura crítica das explicações mitológicas quanto de sua observação racional dos 
fenômenos naturais. 
V. o uso que Platão faz dos mitos mostra que há uma relação entre filosofia e mitologia 
no pensamento grego ao menos até a época clássica. 
Assinale a alternativa CORRETA. 
a) Somente as afirmativas I e V são corretas. 
b) Somente as afirmativas I, IV e V são corretas. 
c) Somente as afirmativas II e IV são corretas. [CORRETA] 
d) Somente as afirmativas III e V são corretas. 
e) Somente as afirmativas I, III e V são corretas. 
 
18 # - A Filosofia seria isso mesmo: uma especulação infinita e desregrada em torno de 
qualquer assunto ou questão, ao sabor de cada autor, de suas preferências e mesmo de 
seus humores. Há mesmo quem afirme não caber à Filosofia “resolver”, e sim 
unicamente sugerir questões e propor problemas, fazer perguntas cujas 
respostas não têm maior interesse, e com o fim unicamente de estimular: 
a) A reflexão, aguçar a curiosidade. [CORRETA] 
b) A sabedoria e o questionamento 
c) O conhecimento e a ignorância 
d) A filosofia e o senso comum 
 
19 # - Já se vê que a filosofia é, antes de tudo, uma atitude e uma tarefa das quais 
resultam “Filosofias” como produto. Atitude ou disposição de amor à verdade, que 
supõe, sobretudo, muita humildade e nenhuma arrogância de espírito: “A palavra grega 
‘philósophos’ foi formada em oposição a ‘sophós’ e significa “o que 
ama o saber”, em contraposição a ao possuidor de conhecimentos (dono da verdade) que 
se designava por sábio. Esse sentido da palavra manteve-se até hoje: é a demanda da 
verdade e não a sua posse que constitui: 
a) a essência da filosofia. [CORRETA] 
b) a essência do homem. 
c) a origem de todas as coisas. 
d) a origem do universo. 
 
20 # - O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas 
discussões se prendem a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno 
e imutável que se encontra na origem da natureza e de suas transformações) ponto 
crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e Demócrito afirmam 
ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos apenas 
capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser 
verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os 
elementos primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram.” Assim, a 
realidade é uma coisa e o real outra. 
Para Leucipo e Demócrito a physis é composta 
a) pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio. 
b) pela água. 
c) pelo fogo. 
d) pelo ilimitado. 
e) pelos átomos. [CORRETA]
21 # - Em suma, ______________ reconduzia as pseudocertezas às justas proporções e, 
denunciava as suas 
pretensões usurpadoras, apanhava o interlocutor nas suas próprias redes. 
a) o pré-socrático. 
b) o pensamento platônico. 
c) a ironia socrática. [CORRETA] 
d) a ideia aristotélica 
 
22# - Sobre o princípio básico da filosofia pré-socrática é CORRETO afirmar que 
a) Tales de Mileto, ao buscar um princípio unificador de todos os seres, concluiu que a 
água era a substância primordial, a origem única de todas as coisas. [CORRETA] 
b) Anaximandro, após observar sistematicamente o mundo natural, propôs que não 
apenas a água poderia ser considerada arché desse mundo em si e, por isso mesmo, 
incluiu mais um elemento: o fogo. 
c) Anaxímenes fez a união entre os pensamentos que o antecederam e concl uiu que o 
princípio de todas as coisas não pode ser afirmado, já que tal princípionão está ao 
alcance dos sentidos. 
d) Heráclito de Éfeso afirmou o movimento e negou terminantemente a luta dos 
contrários como gênese e unidade do mundo, como o quis C atão, o antigo. 
 
23 # - Assinale a opção que menos se harmoniza com a reflexão sobre a utilidade da 
Filosofia: 
a) Independente de não se perceber uma utilidade prática imediata da Filos ofia, pode-se 
dizer que ela é necessária para estimular o indivíduo a pensar com a própria cabeça; a 
não ser um mero de reprodutor de informações pensadas por outros e entregues a ele 
como verdade. 
b) O estudo da Filosofia leva em conta o fato de o homem não ter apenas necessidades 
materiais. Encara o homem como um ser que precisa as necessidades que vão além do 
mundo concreto. 
c) A Filosofia, tanto quanto as outras ciências, se preocupam com a satisfação das 
necessidades concretas do ser humano. A grande diferença está no momento em que 
essa preocupação se manifesta: para a ciência a sa tisfação é imediata; para a Filosofia a 
manifestação depende da corrente filosófica em questão. [CORRETA] 
d) A Filosofia é necessária por que possibilita um olhar diferente daquele pre dominante 
e assim viabiliza uma outra dimensão da realidade além das necessidades imediatas nas 
quais o indivíduo encontra-se mergulhado. 
 
 24 # - "A reflexão filosófica é o movimento pelo qual o pensamento, examinando o que 
é pensado por ele, volta-se para si mesmo como fonte desse pensamento". 
A esse respeito assinale a alternativa INCORRETA. 
a) Podemos dizer que a reflexão filosófica é o pensamento interrogando a si mesmo. 
b) A reflexão filosófica é radical, isso significa que ela vai à raiz do problema. 
c) A base da reflexão filosófica encontra-se exclusivamente no mundo objetivo, na 
realidade exterior dos homens. [CORRETA] 
d) A reflexão filosófica é questionamento, "por quê?", "o quê?" e "para quê? ". 
e) A crítica faz parte do processo de reflexão filosófica. 
 
25 # - O conhecimento científico é importante porque precisamos de fontes mais 
seguras que abordem os fatos e fenômenos da realidade de forma sistemática, aplicando 
métodos e realizando análise e síntese, sem a interferência das crenças do pesquisador. 
Ruiz (2002) o descreve como um conhecimento que vai além do empírico, procurando 
conhecer, além do fenômeno, suas: 
a) causas e leis. [CORRETA] 
b) dúvidas e incertezas 
c) crenças e dúvidas 
d) angustias e dores 
 
26 # - Um professor afirma que o filósofo X é um grande pensador cuja obra é mais 
relevante que a do filósofo Y porque as pessoas que têm realmente conhecimento do 
que é a filosofia preferem o filósofo X. Em seguida, ao responder a dúvida de um aluno 
a respeito das pessoas que teriam realmente conhecimento do que é a filosofia, afirma 
que elas podem ser identificadas por preferirem o pensador X ao Y. 
Este é um exemplo de raciocínio circular, ao qual se convencionou chama r de petição 
de princípio, e é caracterizado por ser formalmente. 
a) inválido e falso. 
b) inválido e incapaz de estabelecer a verdade de sua conclusão. 
c) inválido, mas capaz de estabelecer a verdade de sua conclusão. 
d) válido e capaz de estabelecer a verdade de sua conclusão. 
e) válido, mas incapaz de estabelecer a verdade de sua conclusão. [CORRETA] 
 
27 # - O filósofo, autor do texto que originalmente descreve a alegoria da caverna, é 
a) Kant. 
b) Sócrates. 
c) Aristóteles. 
d) Platão. [CORRETA] 
e) Heidegger 
 
28 # - A palavra filosofia é grega. É composta por duas outras: Philo e Sophia. Philo 
deriva-se de Philia, que significa _AMIGO_______, amor fraterno, respeito entre 
iguais. Sophia quer dizer _SABEDORIA_________ e dela vem à palavra Sophos, 
sábio. Complete as lacunas acima com uma das opções abaixo. 
a) Amizade e ignorância; 
b) Ignorância e amizade; 
c) Amizade e respeito; 
d) Amigo e sabedoria. [CORRETA] 
e) Sabedoria e amizade 
 
29 
Questão 6 - Aula 
# - Discípulo e sucessor de Tales. ANAXIMANDRO recusa-se a ver a origem do real 
em um elemento particular; todas as coisas são limitadas e o limitado não pode ser, sem 
injustiça, a origem das coisas. 
a) Parmênides. 
b) Pitágoras. 
c) Anaximandro. [CORRETA] 
d) Demócrito. 
 
30 # - Em vez de perguntar "que horas são?", podemos indagar "o que é o tempo?". Em 
vez de dizermos "ficou maluca?" ou "está sonhando?", podemos nos perguntar "o que é 
o sonho", a loucura, a razão?" Portanto, 
a) não é possível diferenciar entre senso comum e atitude filosófica. 
b) filosofar implica assumir, no plano do pensamento, os mesmos parâmetros 
habitualmente empregados na vida cotidiana. 
c) filosofar significa ater-se à aceitação imediata da realidade. 
d) a filosofia começa pela reafirmação necessária das crenças e preconceitos do senso 
comum. 
e) a atitude filosófica diferencia-se estruturalmente do senso comum. [CORRETA] 
 
31º Por que dizemos que a Filosofia é uma especulação infinita e desregrada em torno 
de qualquer assunto ou questão, ao sabor de cada autor, de suas preferências e mesmo 
de seus humores? Disserte sobre este pensamento. 
A filosofia enxerga além do que se possa enxer gar, está sempre fazendo perguntas e 
procurando respostas, faz de uma simples crença ao conhecimento, um filósofo nunca é 
o dono do saber, está sempre a procura de verdades. 
Parecer do Professor: Resposta válida. 
 
32 º É necessário enfrentar o desafio da Filosofia, para percebemos sua sedução, seu 
mistério, adquirindo a responsabilidade de passar da opinião e das simples crença ao 
conhecimento, acreditamos ainda, que passa pelo ensino da filosofia a melhor ou senão 
oportunidade de melhoria do ensino nas escolas. Podemos compreender agora o motivo 
pelo qual a filosofia não precisa recear a questão de ter ou não valor prático. De acordo 
com a frase acima, desenvolva uma análise sobre a importância da 
Filosofia para a sociedade atual. 
A filosofia está em constante admiração com as coi sas, está sempre questionando e 
procurando respostas, ela é imprescindível nas escolas por mais que não pareça. Ela é 
fundamental para questionarmos sempre todas as coisas. 
Parecer do Professor: Resposta válida. 
 
33º A atitude filosófica inicia-se indagando "O que é?", "Como é?", "Por que é?", "Para 
que é?", dirigindo-se ao mundo que nos rodeia e aos seres humanos que nele vivem e 
com ele se relacionam. Estas são perguntas sobre: 
a) O conhecer, o falar, o pensar e o agir, próprios dos seres humanos. 
b) A essência, a significação, a origem e a finalidade de todas as coisas. 
c) A capacidade, a finalidade, o conceito e a origem do mundo. 
d) Os motivos, as razões, as causas e os interesses para pensarmos. 
e) O conteúdo, o sentido, a intenção e a finalidade do que pensamos. 
Resposta Correta: (B) 
 
34º Que representa a Filosofia? É uma das raras possibilidades de existência criadora. 
Seu dever inicial é tornar as coisas mais refletidas, mais profundas. Nessa perspectiva, é 
CORRETO afirmar que a Filosofia: 
a) começa dizendo sim às crenças e aos preconceitos do senso comum e, portanto, 
começa dizendo que sabemos o que imaginávamos saber. 
b) é uma atividade de crítica e de análise dos valores de uma dada sociedade, na 
perspectiva de reorientação dos sentidos/significados da vida e do mundo. 
c) não se distingue da ciência pelo modo como aborda seu objeto em todos os setores do 
conhecimento e da ação. 
d) é a impossibilidade da transcendência humana, ou seja, a capacidade que só o homem 
tem de superar a situação dada e não-escolhida. 
e) sempre se confronta com o poder, e sua investigação fica alheia à ética e à política. 
Resposta Correta: (B) 
 
35º Quanto ao pensamento filosófico ou simplesmente o filosofar, nasce do desejo de 
perguntar, de conhecer, de investigar, de encontrar soluções que o incentivem o 
homem a evoluir, sendo assim podemos afirmar que a filosofia: 
a) Interessa-se pela própria inteligência e pela realidade de uma forma geral. 
b) Não se satisfaz apenas com os resultados apresentados pelas ciências e sempre 
procura ir além, mas sem discutir com seus propósitos políticose sociais. 
c) Usa-se de argumentos por vezes inválidos para justificar seus conhecimentos. 
d) Tem como método também utilizado, as opiniões pessoais. 
e) Todas as alternativas anteriores estão incorretas. 
Resposta Correta: (A) 
 
36º Para que filosofia? - as evidências do cotidiano e a atitude filosófica. Em nossa vida 
cotidiana, afirmamos, negamos, desejamos, aceitamos ou recusamos coisas, pessoas, 
situações. Fazemos afirmações como "onde há fumaça, há fogo", ou "não saia na chuva 
para não se resfriar". Avaliamos coisas e pessoas, dizendo, por exemplo, "esta casa é 
mais bonita do que a outra" e "Maria está mais jovem do que Glorinha". Em uma 
disputa, quando os ânimos estão exaltados, um dos contendores pode gritar ao outro: 
Mentiroso! Eu estava lá e não foi isso o que aconteceu, e alguém, querendo acalmar a 
briga, pode dizer: "Vamos ser objetivos, cada um diga o que viu e vamos nos 
entender". E se, em vez de afirmarmos que gostamos de alguém porque possui as 
mesmas idéias, os mesmos gostos, as mesmas preferências e os mesmos valores, 
preferíssemos analisar: O que é um valor? O que é um valor moral? O que é um valor 
artístico? O que é a moral? O que é a vontade? O que é a liberdade? Como se poderiam 
melhor entender e ensinar essas questões filosóficas? 
Considerando o ensino da Filosofia e suas indagações na atualidade e a temática 
abordada no texto, assinale a opção correta. 
a) A tradução do saber filosófico para o estudante diz respeito a questões de oratória e 
de como se apresentar adequadamente ao público. 
b) O conhecimento ilustrativo e enciclopédico da filosofia é o fundamento do 
conhecimento de todas as coisas pelas suas causas últimas. 
c) A importância do conhecimento filosófico decorre do esclarecimento dos conceitos 
e do entendimento da realidade. 
d) A filosofia tem como função primordial ser caminho para a teologia e para o 
entendimento da divindade. 
Resposta Correta: (C) 
 
37º A Educação e a Sociedade andam sempre em constante compasso. O professor de 
Filosofia tem de estar atento a esta realidade. A sociedade vem mudando nos últimos 
anos e desejando outro tipo de pessoa, tanto no nível de relações com o conhecimento 
quanto no de relações afetivas, éticas e político-sociais. Neste contexto, a Filosofia 
a) pode ajudar nesse sentido, pois atua no aprimoramento do pensar e oferece 
oportunidades de aprender a aprender. 
b) é completamente dispensável, já que a socieda de contemporânea prioriza o 
conhecimento tecnicista. 
c) se torna incapaz de responder às inquietações da sociedade, por trabalhar com 
utilidades imediatas. 
d) não encontra espaço no currículo escolar, por ser um conhecimento dispensável no 
atual projeto pedagógico
e) não dialoga com as necessidades exigidas do pensar, comunicar-se, agir e sentir. 
Resposta Correta: (A) 
 
38 º Preguiça e covardia são as causas que explicam por que uma grande parte dos seres 
humanos, mesmo muito após a natureza tê-los declarado livres da orientação alheia, 
ainda permanecem, com gosto, e por toda avida, na condição de menoridade. É tão 
confortável ser menor! Tenho à disposição um livro que entende por mim, um pastor 
que tem consciência por mim, um médico que prescreve uma dieta etc.: então não 
preciso me esforçar. A maioria da humanidade vê como muito perigoso, além de 
bastante difícil, o passo a ser dado rumo à maioridade, uma vez que tutores já tomaram 
para si de bom grado a sua supervisão. Após terem previamente embrutecido e 
cuidadosamente protegido seu gado, para que estas pacatas criaturas não ousem dar 
qualquer passo fora dos trilhos nos quais devem andar, os tutores lhes mostram o 
perigo que as ameaça caso queiram andar por conta própria. Tal perigo, porém, não é 
assim tão grande, pois, após algumas quedas, aprenderiam finalmente a andar; basta, 
entretanto, o perigo de um tombo para intimidá-las e aterrorizá-las por completo para 
que não façam novas tentativas. 
O texto refere-se à resposta dada pelo filósofo Kant à pergunta sobre "O que é o 
Iluminismo?". Explique o significado da oposição por ele estabelecida entre 
"capacidade da ação" e "autonomia intelectual". 
O ser tem total capacidade de ação, porém ele constroe verdades, e acaba não chegando 
aos seus objetivos e permanece por toda vida em condição de menoridade o ser passa a 
se tornar preguiçoso. 
A autonomia intelectual, vem da experiência, quanto mais se aprende e se realiza uma 
coisa, mais se fica dono do saber. 
Parecer do Professor: Resposta válida. 
 
39º O distanciamento é justamente o que provoca a aproximação maior do homem com 
a vida. Whitehead, lógico e matemático britânico contemporâneo, disse que "a função 
da razão é promover a arte da vida". A filosofia recupera o processo perdido no 
imobilismo das coisas feitas (mortas porque já ultrapassadas). A filosofia impede: 
a) o preconceito. 
b) a estagnação. 
c) a não crença. 
d) o irracional. 
Resposta Correta: (B) 
 
40º Radical - ou seja, chegar até a raiz dos acontecimentos, isto é, aos seus 
fundamentos; à sua origem, não só cronológica, mas no sentido de chegar aos valores 
originais que possibilitaram o fato. A reflexão filosófica, portanto, é uma: 
a) reflexão em profundidade. 
b) reflexão superficial. 
c) reflexão comum 
d) reflexão inicial 
Resposta Correta: (A) 
 
41º Analise as afirmativas abaixo à luz da Teoria do Conhecimento: 
I. O conhecimento humano é a relação entre o sujeito que conhece e o objeto que se 
quer conhecer. 
II. O conhecimento é essencialmente uma relação entre dois elementos fundamentais: o sujeito e o objeto
III. O conhecimento é um fenômeno sócio-histórico, ou seja, pode ter diversas 
abordagens e compreensões. 
IV. O conhecimento tem caráter dialético, conflituoso, em que o ser humano, ao 
mesmo tempo, molda e é moldado pela realidade. 
Podemos afirmar como corretas: 
a) II e III. 
b) III e IV. 
c) I e II. 
d) I, II, III e IV. 
e) I, II e IV. 
Resposta Correta: (D) 
 
42º A Filosofia pergunta qual é a realidade ou natureza e qual é a significação de 
alguma coisa, não importa qual. Perguntar como a coisa, a ideia ou o valor, é. A 
Filosofia indaga qual é a estrutura e quais são as relações que constituem uma coisa, 
uma ideia 
ou um valor. Isto tem a ver com: 
a) Atitude acrítica. 
b) Reflexão filosófica. 
c) Atitude filosófica. 
d) Pensamento filosófico. 
Resposta Correta: (C) 
 
43º O autoconhecimento do ser humano é um dos pontos fundamentais da filosofia 
socrática. Quais as duas grandes fases dos diálogos críticos a que Sócrates conduzia 
seus interlocutores, no desenvolvimento da sua filosofia? 
a) A análise e a síntese. 
b) A tese e a antítese. 
c) O discurso e a réplica. 
d) A argumentação e a controvérsia. 
e) A ironia e a maiêutica. 
Resposta Correta: (E) 
 
44º Conhecer é um ato de identidade do conhecedor como tal e do conhecido como tal. 
Conhecer é um agir, que precisa dum outro, dum objeto. Sujeito e objeto do agir são 
correlativos. O específico do conhecer reside nisto: o sujeito e o objeto estão no mesmo 
ato, se identificam no ato. Isto exprimimos dizendo: o conhecedor como tal, e o 
conhecido como tal se identificam. Mas esta identidade, posta no ato, pressupõe a 
diferença do conhecedor em si e do: 
a) conhecimento total. 
b) conhecido em si. 
c) conhecido pelo conhecido. 
d) conhecimento de si mesmo. 
Resposta Correta: (B) 
 
45º A fim de evitar a regressão ao infinito da explicação causal, o que a tornaria 
insatisfatória, os primeiros filósofos vão postular a existência de um elemento 
primordial que serviria de ponto de partida para todo o processo. Tal elemento 
primordial: 
a) Era chamado de arqué e o primeiro a formular tal noção foi Tales, elegendo para tal 
a água. 
b) Era chamado de physis, uma vez que cada filósofo da época elegeu um elemento 
físico natural como princípio. 
c) Só poderia ser um princípio abstrato, significando algo indefinido, subjacente à 
própria natureza. 
d) Trata-se do átomo postulado por Demócrito. 
Resposta Correta: (A) 
46º Mario Quintana, no poema"As coisas", traduziu o sentimento comum dos primeiros 
filósofos da seguinte maneira: "O encanto sobrenatural que há nas coisas d a Natureza! 
 [...] se nelas algo te dá encanto ou medo, não me digas que seja feia ou má, é, acaso, 
singular". Os primeiros filósofos da antiguidade clássica grega se preocupavam com: 
a) Cosmologia, estudando a origem do Cosmos, contrapondo a tradição mitológica das 
narrativas cosmogônicas e teogônicas. 
b) Política, discutindo as formas de organização da polis e estabelecendo as regras da 
democracia. 
c) Ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores e da vida virtuosa. 
d) Epistemologia, procurando estabelecer as origens e limites do conhecimento 
verdadeiro. 
e) Ontologia, construindo uma teoria do ser e do substrato da realidade. 
Resposta Correta: (A) 
 
47º Sócrates é tradicionalmente considerado um marco divisório da filosofia grega. Os 
filósofos que o antecederam são chamados de pré-socráticos. Seu método, que parte do 
pressuposto "só sei que nada sei", é a maiêutica que tem como objetivo: 
I - "dar luz a ideias novas, buscando o conceito". 
II - partir da ironia, reconhecendo a ignorância até chegar ao conhecimento. 
III - encontrar as contradições das ideias para chegar ao conhecimento. 
IV - trazer as ideias do céu a terra. 
Assinale: 
a) Se apenas I e III estiverem corretas. 
b) Se apenas II, III e IV estiverem corretas. 
c) Se apenas I e II estiverem corretas. 
d) Se III e IV estiverem corretas. 
e) Se I e IV estiverem corretas. 
Resposta Correta: (C) 
 
48º O senso comum de nossa sociedade considera útil o que dá prestígio, poder, fama e 
riqueza. Julga o útil pelos resultados visíveis das coisas e das ações, identificando 
utilidade e a famosa expressão "levar vantagem em tudo". Desse ponto de vista, a 
Filosofia é inteiramente inútil e defende o direito de: 
a) ser inútil. 
b) ser útil. 
c) ser racional. 
d) ser questionador. 
Resposta Correta: (B) 
 
49º A Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do conhecimento e da ação, a partir da 
análise dos pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentação teórica e 
crítica dos conhecimentos e das práticas." Sobre a reflexão crítica, assinale a alternativa INCORRETA
a) A Filosofia indaga sobre o significado e realidade das coisas. 
b) A Filosofia questiona como as coisas e a realidade se estruturam. 
c) A Filosofia pergunta o que são as coisas, suas origens, causas e efeitos . 
d) A Filosofia é um processo de reflexão, um "conhece-te a ti mesmo". 
e) Para a Filosofia não é necessário compreender nossa capacidade de conhecer. 
Resposta Correta: (E) 
 
50º # - Tales de Mileto afirmava que a água é a origem de todas as coisas. Friedrich 
Nietzsche, no fim do século XIX, considerou Tales, por conta dessa afirmativa, o 
primeiro filósofo, como se pode confirmar na passagem de A filosofia na época trágica 
dos gregos citada no volume da coleção Os pensadores dedicado aos pré-socráticos. 
A razão pela qual Tales é o primeiro filósofo grego é que ele: 
a) abandonou "o mito e as narrativas mágicas" [CORRETA] 
b) asseverou algo sobre "a origem das coisas" 
c) afirmou implicitamente que "tudo é um" 
d) usou "métodos científicos" de abordagem 
e) preservou "a experiência empírica" ao pensar