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Afred Kroeber (1876-1960), antropólogo americano, no artigo "O superorgânico" discutiu a 
especificidade da cultura para o ser humano e sua vida individual e coletiva. Do ponto de vista 
da cultura, Kroeber utiliza a metáfora do "Orgânico". A que se refere esta metáfora? 
 a) Pela cultura, o homem distancia-se do animal, mesmo que o ser humano tenha 
necessidades orgânicas e biológicas determinadas. 
 b) A cultura determina menos o comportamento humano do que as heranças genéticas e 
as determinações biológicas. 
 c) A cultura é um tipo de herança genética capaz de ser repassada de geração para 
geração. 
 d) Pela cultura, o homem se identifica com a vida biológica, determinando-se apenas pela 
suas funções vitais. 
 
2. Uma das questões centrais da relação entre a Antropologia e a educação está nas 
possibilidades de nos colocarmos no lugar do outro, de entendermos um conhecimento 
que é construído de uma outra maneira, a partir das diferentes tradições culturais que se 
defrontam no ambiente escolar, e a relação deste com o saber filosófico-científico. Dentro 
desta perspectiva os antropólogos contribuíram com seu saber para a reforma curricular 
em países do primeiro mundo, notadamente nos EUA, onde uma escola antropológica, 
conhecida como Escola de Cultura e Personalidade, refletiu profundamente sobre os 
processos educativos na infância e adolescência a partir de estudos comparativos em 
diferentes sociedades. Quanto à perspectiva teórico-metodológica dos discípulos de Boas, 
Mead e Benedict com relação à educação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Para estes pesquisadores, o modelo pedagógico ocidental favorecia a cultura da paz. 
( ) Para estes pesquisadores, o modelo de educação ocidental promovia a democracia. 
( ) Para estes pesquisadores, a escola não preparava o aluno para a diversidade cultural. 
( ) Para estes pesquisadores, a escola no Ocidente representava um risco para a 
civilização. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - F - F - V. 
 c) F - V - V - F. 
 d) F - V - F - V. 
 
3. Segundo François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", destacam-se três 
correntes na Antropologia que indicam as suas origens: americana, francesa e 
britânica.Estas apresentam maneiras distintas de produzir conhecimento antropológico. 
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Sobre o exposto, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Escola americana. 
II- Escola francesa. 
III- Escola britânica. 
 
( ) Interessa-se pela ideia de representações sociais, tendo ligação com a Sociologia. 
( ) Importância destacada para os estudos e problemas relacionados às minorias. 
( ) É uma antropologia de campo, tendo um caráter antievolucionista e antidifusionista. 
( ) Destaca a variedade de padrões e comportamentos, interessando-se pelo indivíduo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. 
 a) II - I - III - II. 
 b) III - I - I - II. 
 c) II - I - II - III. 
 d) I - III - II - III. 
 
4. A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é 
apontada nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento 
antropológico desde o século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida 
também como o nível de inteligência que uma pessoa possui ou se ela é de fato "culta", 
educada e capaz de interagir em sociedade. 
( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas 
e, entre elas, é difícil estabelecer qualquer hierarquia, sendo estas heranças do 
pensamento colonial e racista da época. 
( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia 
do animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e 
biológicas determinadas. 
( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à 
formulação de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como 
resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) F - F - V - F. 
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 d) F - V - F - V. 
 
5. O termo multiculturalismo refere-se a uma tomada de posição com relação à diversidade 
cultural, ou seja, refere-se a uma posição assumida sobre as relações entre as diferentes 
culturas. Sobre o conceito de multiculturalismo, analise as sentenças a seguir: 
 
I- O multiculturalismo representa ao mesmo tempo uma posição política de defesa aos 
direitos e respeito à diversidade humana. 
II- O multiculturalismo representa apenas um campo de estudos sobre a defesa da 
diversidade cultural. 
III- O multiculturalismo assegura os direitos sociais das chamadas minorias ou grupos, 
através de políticas públicas de ações afirmativas. 
IV- O multiculturalismo é um movimento social que luta exclusivamente pelos direitos da 
população negra, nos diferentes países em que houver esta demanda social. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença I está correta. 
 b) Somente a sentença IV está correta. 
 c) As sentenças I e III estão corretas. 
 d) As sentenças II e III estão corretas. 
 
6. O grupo étnico que compõe a sociedade brasileira mais discriminado e que enfrenta os 
maiores preconceitos por parte da população são os indígenas. Vítimas de um dos maiores 
genocídios da história humana, os povos nativos das Américas enfrentam grandes 
dificuldades para terem seus direitos reconhecidos e respeitados. Quanto à situação dos 
povos autóctones no Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os livros didáticos reproduzem os preconceitos sociais contra os indígenas. 
( ) A LDB reconhece os saberes indígenas e o direito à especificidade cultural. 
( ) Estudar a história indígena não contribui para a discussão sobre o racismo. 
( ) As leis que defendem os índios são dádivas do Estado e não fruto de suas lutas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F. 
 b) F - V - V - F. 
 c) V - F - F - V. 
 d) F - V - F - V. 
 
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7. As questões relativas às desigualdades étnicas e raciais e ao preconceito racial decorrem de 
fatores políticos, econômicos, sociais e culturais. Essas desigualdades não são resultantes 
da biologia, mas, sim, das configurações das relações sociais. Esse processo, por sua vez, 
determina a formação de alinhamentos e oposições entre diferentes grupos étnicos. Tendo 
como referência as relações raciais, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Em países como a França e a Inglaterra, a noção de raça é utilizada até os dias de hoje, 
com o sentido de linhagem. 
II-A colonização tem um papel central na formação do preconceito racial ao disseminar o 
interesse das nações europeias na força de trabalho negro. 
III- A questão racial é um desafio para o Brasil e, por esta razão, as consequências da 
escravidão já foram superadas. 
IV- O conceito de raça foi elaborado na Europa para contribuir com a interpretação das 
novas relações sociais a partir do século XVI. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença III está correta. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 d) As sentenças II e IV estão corretas. 
 
8. A primeira geração de antropólogos teve influência das teorias evolucionistas. Da mesma 
forma, foram originais no tratamento dado às sociedades estudadas, promovendo uma 
crítica ao darwinismo social. Com relação aos primeiros antropólogos e suas ideias, associe 
os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Edward Burnett Tylor (1832-1917). 
II- James George Frazer (1854-1941). 
III- Lewis Henry Morgan (1818-1881). 
 
( ) Para o autor, os selvagens de hoje são primitivos apenas no sentido relativo, uma vez 
que são comparados conosco e não com o homem primitivo, por isso não podem ser 
percebidos como primitivos no sentido absoluto. 
( ) Segundo o autor, existiria similaridade no funcionamento da mente humana de todos 
os homens, em que as diferenças seriam mais qualitativas do que quantitativas, visto que 
todos teriam igual capacidade mental e moral. 
( ) Partindo da investigação das formas de governo, do sistema de parentesco e questão 
da propriedade dos povos estudados, estabelece uma sistematização de evidências do 
progresso humano. 
( ) O autor concentrava-se na ideia do progresso da humanidade pela análise de traços 
culturais úteis e persistentes no hábito humano, reforçando a ideia de evolução dos grupos 
também a partir da noção de "sobrevivências". 
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) II - II - III - I. 
 b) I - I - II - III. 
 c) III - I - I - II. 
 d) II - I - II - III. 
 
9. No processo de desenvolvimento do campo de estudos antropológico, os estudiosos foram 
encontrando problemas recorrentes em várias sociedades estudadas. A verificação deste 
fenômeno possibilitou aos antropólogos nomear e conceituar esses elementos, para que 
pudessem compreendê-los e relacioná-los enquanto objeto de estudo próprio da disciplina. 
Um desses conceitos chama-se etnocentrismo. Com base em suas características, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I- A postura etnocêntrica compreende todas as culturas como corretas e válidas, 
independentemente de seus próprios valores culturais. 
II- O etnocentrismo está relacionado ao fato de considerar as diferentes culturas 
equivalentes e frutos de condicionamentos sociais. 
III- Etnocentrismo significa tomar a própria cultura como o centro, desqualificando as 
demais expressões culturais. 
IV- O etnocentrismo pode ser compreendido como a raiz de princípios fundamentalistas, 
como o nazismo. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas I e II estão corretas. 
 c) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 
10. A Antropologia é uma disciplina recente, surgida no século XIX, em paralelo com o 
surgimento das Ciências Sociais. Sobre o seu objeto de interesse da Antropologia, assinale a 
alternativa CORRETA que apresenta o papel da Antropologia hoje: 
 a) Para a Antropologia, é importante apenas o papel da família no desenvolvimento da 
cultura de uma sociedade. 
 b) A Antropologia se interessa apenas pelas formas intelectuais e filosóficas de 
pensamento humano, principalmente, dos povos antigos. 
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 c) A Antropologia tem como papel contribuir na construção de um mundo melhor, sendo 
uma disciplina eminentemente política 
 d) A Antropologia estuda ou analisa diversas formas de culturas e suas relações com o 
viver em sociedade. 
 
11. (ENADE, 2013) Uma sociedade sustentável é aquela em que o desenvolvimento está 
integrado à natureza, com respeito à diversidade biológica e sociocultural, exercício 
responsável e consequente da cidadania, com a distribuição equitativa das riquezas e em 
condições dignas de desenvolvimento. Em linhas gerais, o projeto de uma sociedade 
sustentável aponta para uma justiça com equidade, distribuição das riquezas, eliminando-
se as desigualdades sociais; para o fim da exploração dos seres humanos; para a eliminação 
das discriminações de gênero, raça, geração ou de qualquer outra; para garantir a todos e a 
todas os direitos à vida e à felicidade, à saúde, à educação, à moradia, à cultura, ao 
emprego e a envelhecer com dignidade; para o fim da exclusão social; para a democracia 
plena. 
 
Nesse contexto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I- Os princípios que fundamentam uma sociedade sustentável exigem a adoção de políticas 
públicas que entram em choque com velhos pressupostos capitalistas. 
 
PORQUE 
 
II- O crescimento econômico e a industrialização, na visão tradicional, são entendidos como 
sinônimos de desenvolvimento, desconsiderando-se o caráter finito dos recursos naturais e 
privilegiando-se a exploração da força de trabalho na acumulação de capital. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 a) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
 c) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta 
da I. 
 
12. (ENADE, 2004) "Crime contra Índio Pataxó comove o país (...) Em mais um triste "Dia do 
Índio", Galdino saiu à noite com outros indígenas para uma confraternização na Funai. Ao 
voltar, perdeu-se nas ruas de Brasília (...). Cansado, sentou-se num banco de parada de 
ônibus e adormeceu. Às 5 horas da manhã, Galdino acordou ardendo numa grande 
labareda de fogo. Um grupo "insuspeito" de cinco jovens de classe média alta, entre eles 
um menor de idade, (...) parou o veículo na avenida W/2 Sul e, enquanto um manteve-se 
ao volante, os outros quatro dirigiram-se até a avenida W/3 Sul, local onde se encontrava a 
vítima. Logo após jogar combustível, atearam fogo no corpo. Foram flagrados por outros 
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jovens corajosos, ocupantes de veículos que passavam no local e prestaram socorro à 
vítima. Os criminosos foram presos e conduzidos à 1ª Delegacia de Polícia do DF onde 
confessaram o ato monstruoso. Aí, a estupefação: 'os jovens queriam apenas se divertir' e 
'pensavam tratar-se de um mendigo, não de um índio,' o homem a quem incendiaram. 
Levadoainda consciente para o Hospital Regional da Asa Norte, Galdino, com 95% do corpo 
com queimaduras de 3º grau, faleceu às 2 horas da madrugada de hoje". A notícia sobre o 
crime contra o índio Galdino leva a reflexões a respeito dos diferentes aspectos da 
formação dos jovens. Com relação às questões éticas, pode-se afirmar que elas devem: 
 a) Seguir as atividades permitidas aos grupos sociais. 
 b) Estabelecer os rumos norteadores de comportamento. 
 c) Fornecer soluções por meio de força e autoridade. 
 d) Expressar os interesses particulares da juventude.