cultura objetiva

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Acadêmico: Tatiane Cristiane Somer (1602999)
Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:657409) ( peso.:3,00)
Prova: 24571679
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Após o Ato Institucional nº 5, instrumento legal promulgado em fins de 1968 que aprofundou o
caráter repressivo do Regime Militar brasileiro implantado quatro anos antes, houve um corte
abrupto das experiências musicais ocorridas no Brasil ao longo dos anos 1960. Na medida em
que boa parte da vida musical brasileira, naquela década, estava lastreada num intenso debate
político-ideológico, o recrudescimento da repressão e a censura prévia interferiram de maneira
dramática e decisiva na produção e no consumo de canções (NAPOLITANO, 2002). Sobre a
música popular na década de 1960, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos. A música popular brasileira (MPB) dos anos 70: resistência
política e consumo cultural. In: IV Congresso de la Rama latinoamericana del IASPM, 2002.
 a) Neste período, também surgiu a axé-music com Asa de Águia e Chiclete com Banana.
 b) A Jovem Guarda, movimento de destaque deste período, destaca-se pelas músicas de
protesto.
 c) Os festivais de Música Popular Brasileira revelaram importantes nomes, como Chico Buarque e
Caetano Veloso.
 d) O regionalismo musical expandiu-se com Alceu Valença e Elba Ramalho.
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2. Observe a imagem a seguir:
 
A partir da charge, que ilustra o fenômeno da cultura de massa, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Cultura de massa é o conjunto das práticas e dos valores compartilhados por vastos
segmentos das sociedades ocidentais modernas e cujos conteúdos são transmitidos
principalmente pelos meios de comunicação de massa.
( ) A cultura de massa é própria da era industrial e foi possibilitada pelas técnicas de
reprodutibilidade de imagens e sons aplicadas ao tempo livre e à informação. 
( ) A cultura de massa está relacionada à sociedade de consumo e à existência de uma indústria
que produz cultura enquanto mercadoria, em grande escala, fabricando-a segundo exigências
econômicas. 
( ) A cultura de massa está relacionada aos valores da ancestralidade e a oralidade, centrada
nas contradições sociais de classe.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE DA IMAGEM: https://bit.ly/2Ox0SOI. Acesso em: 16 out. 2018.
 a) V - F - F - F.
 b) V - V - V - F.
 c) V - V - F - V.
 d) F - F - V - V.
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3. O período que vai do movimento modernista à inauguração de Brasília compreende um ciclo
especialmente fecundo da vida cultural brasileira. Ele marca o momento em que a cultura letrada
de um país escravocrata tardio enxergou na liberação de suas potencialidades mais obscuras e
recalcadas, ligadas secularmente à mestiçagem e à mistura cultural, entremeadas de desejo,
violência, abundância e miséria, a possibilidade de afirmar seu destino e de revelar-se através da
união do erudito com o popular. Essa relação de conflito aparente se apresenta no universo
musical brasileiro como diálogo criativo, fusões as mais variadas e misturas desiguais, e torna-se
uma das chaves importantes para compreender a cultura brasileira. Sobre este período de grande
impacto, analise as afirmativas a seguir:
I- A combinação de manifestações eruditas, com manifestações da cultura popular. 
II- O traço "antropofágico", marcado pelo homem assimilador de culturas. 
III- A descoberta da natureza e do índio como elementos distintivos da brasilidade. 
IV- A crítica ao passado colonial, visto como a raiz da mestiçagem e da mistura cultural. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: WISNIK, José Miguel. Entre o erudito e o popular. In: Revista de História 157,
Universidade de São Paulo, 2007, p. 55-72.
 a) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I e II estão corretas.
 c) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 d) As afirmativas III e IV estão corretas.
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4. O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN - é um órgão federal, que é
vinculado ao Ministério da Cultura, respondendo pela preservação do Patrimônio Cultural
Brasileiro, sendo criado por intelectuais e artistas no governo de Getúlio Vargas. Ao IPHAN, cabe
proteger e promover os bens culturais do nosso país, assegurando para que permaneça nas
gerações presentes e também futuras. Os objetivos desse instituto são de: identificar, fiscalizar,
proteger, revitalizar e preservar os monumentos, os sítios e bens móveis do país. Com base no
IPHAN, analise as sentenças a seguir:
I- Tem como objetivo preservar os bens de valor histórico, arquitetônico, cultural, ambiental e
também afetivo para a população.
II- O tombamento federal é de responsabilidade do IPHAN e se inicia pelo pedido de abertura do
processo, que pode ser feita por qualquer cidadão.
III- Para a abertura do processo de tombamento, será feita uma avaliação, podendo ser através
da fotografia, obras de arte, entre outras.
IV-O tombamento é realizado pelo Poder Público, através de um ato administrativo, apenas nos
níveis federais e estaduais.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, II e III estão corretas.
 d) As sentenças III e IV estão corretas.
5. A palavra "cultura" agrega múltiplas concepções: cultura nacional, cultura popular, cultura erudita
ou de elite, cultura de massa, cultura alternativa ou contracultura, cultura de classe. Sobre o
exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- A música sertaneja do interior do Brasil e os ditos "sambas de raiz" dos morros cariocas são
expressões típicas da cultura de massa. 
II- A oposição entre cultura popular e cultura erudita está centrada nas contradições sociais de
classe, segundo estudiosos marxistas. 
III- A expressão "subcultura" é usada para designar a parte de um conjunto cultural mais vasto, no
qual se integram as culturas de classe. 
IV- A cultura erudita ou de elite está associada às camadas sociais média e alta, embora possa
ser transformada pela indústria cultural para o consumo de massa. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e III estão corretas.
 b) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
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 c) As afirmativas II e IV estão corretas.
 d) Somente a afirmativa IV está correta.
6. As cantigas de roda são práticas muito comuns na infância e dizem respeito ao universo infantil.
Estas cantigas estimulam o desenvolvimento dos indivíduos, interiorizando saberes importantes a
uma determinada sociedade. Sobre as cantigas de roda, analise as afirmativas a seguir:
I- As cantigas de roda também são chamadas de ciranda.
II- A maioria das cantigas folclóricas brasileiras é de origem asiática.
III- As cantigas são brincadeiras musicais em que as crianças geralmente ficam em roda, de mãos
dadas e cantam seguindo a coreografia característica da música.
IV- As letras das músicas podem sofrer variações regionais.
Agora, assinalea alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e III estão corretas.
 b) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas.
7. A cultura popular pode estar representada de diversas formas, seja de ordem simbólica, no
imaginário das pessoas, seja de ordem física, materializada em objetos dos mais diversos tipos.
Uma destas formas materiais de representação cultural é a arquitetura popular, desenvolvida a
partir de características regionais, como os recursos naturais e o clima. Sobre a arquitetura
popular, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A arquitetura popular também pode ser chamada de casa folclórica.
( ) As casas são construídas na ausência de projeto de arquiteto ou engenheiro.
( ) A técnica e os materiais mais usados na arquitetura popular são o pau a pique ou taipa, de
madeira e tijolos. 
( ) Há também as palafitas, que consistem no entrelaçamento de bambus ou madeiras e
preenchimento com barro.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - V - F.
 b) F - F - V - F.
 c) F - V - F - F.
 d) V - F - F - V.
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8. Para Rocha (2009), pode-se identificar três fases constitutivas na formação do conceito de cultura
popular no Brasil: A primeira fase, compreendida entre as décadas de 1920 e 1960, é marcada
por grande disputa metodológica, entre os estudos folclóricos e a emergente sociologia paulista, a
respeito da autoridade e legitimidade científica do campo. A segunda, desenvolvida no período
que vai dos anos 1960 até os 1980, caracteriza-se pela ampla divulgação do conceito de cultura
popular com um sentido acentuadamente político e ideológico. A terceira fase, a partir dos anos
1990, coincide com a revitalização do conceito de patrimônio cultural, principalmente no sentido
de patrimônio imaterial quando então, efetivamente, a cultura popular parece adquirir significado
etnográfico tout court. Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de
"longa-duração" no qual elementos de um significado conceitual mesclam-se em outro, sugerindo
certa impressão de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanças de sentido sofridas pelo
conceito ao longo do tempo. Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de
Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
 a) A cultura popular impede o enfrentamento da globalização, reforçando a perspectiva de
existência de diferentes significados sociais.
 b) A cultura popular, apesar de suas estruturas dinâmicas, é uma forma estática de cultura.
 c) A cultura popular dificulta o resgate ou a reconstrução da possível autonomia dos setores
populares.
 d) A cultura popular possibilita um campo de lutas e conflitos sociais em torno das questões
culturais.
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9. Mais do que um produto alienado e alienante, servido para o deleite fácil de massas musicalmente
burras e politicamente perigosas, a história da música popular no século XX revela um rico
processo de luta e conflito estético e ideológico. Neste processo, "os vários elementos que
formam a música popular foram tema de discussões (formais e informais), alvo de políticas
culturais (estatais ou não), foco de apreciações e apropriações diferentes, objeto de formatações
tecnológicas e comerciais" (NAPOLITANO, 2002, p. 19). Sobre a história da música popular no
Brasil, analise as sentenças a seguir:
I- No início do século XX, os gêneros que predominavam nas festas carnavalescas brasileiras
eram o samba e a marchinha.
II- A música de carnaval adquiriu características próprias em diferentes regiões do país, como é o
caso do lundu, em Recife.
III- Em 1937, foi publicado um decreto que determinava que os enredos das escolas de samba
deveriam ter caráter didático, patriótico e histórico.
IV- Os principais elementos que influenciaram a formação inicial de gêneros musicais nacionais
foram o lundu, a modinha e o cateretê. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos. História e música: história cultural da música popular. Belo
Horizonte: Autêntica, 2002.
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e II estão corretas.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
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10.Uma das superstições características da cultura popular é a relativa ao mês de agosto,
considerado mês de mau agouro, quando nenhuma decisão importante deve ser tomada: não se
deve fechar negócios, nem marcar casamentos ou fazer mudanças de qualquer espécie. O Jornal
Correio de Uberlândia, em agosto de 2008, publicou uma reportagem que atestava mudanças
desse comportamento, durante o referido mês, tais como: realizações de casamentos, de
mudanças de residências, ou de negócios em andamento ou, ainda, salões de beleza com
movimento normal para "mudanças de visual". Com base no exposto e no conceito de cultura,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Só há pureza e autenticidade nas manifestações provindas da zona rural, não contaminadas
pelas vertiginosas transformações do mundo urbano. 
( ) A cultura herdada torna-se desnecessária à medida que os anos passam, sendo, portanto,
salutar que os homens do presente esqueçam seus antepassados.
( ) As manifestações culturais populares passam por um processo de descaracterização, pois
para permanecerem autênticas e tradicionais devem reproduzir integralmente o passado e evitar
mudanças. 
( ) A cultura se mantém pela tradição, contudo ela pode ser continuamente recriada com a
finalidade de exprimir as novas realidades vividas por indivíduos e grupos sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) V - F - V - F.
 c) F - F - F - V.
 d) F - F - V - V.
11.(ENADE, 2011) A professora Cláudia apresentou aos seus estudantes da 3ª série do ensino
médio um vídeo sobre a pintura corporal dos Asurini, da terra indígena Trocará, no município de
Tucuruí (PA), conhecidos pela particular beleza dos desenhos geométricos que reproduzem no
corpo, na cerâmica e no tecido. O vídeo mostra o processo desde a preparação das tintas até a
sua aplicação. A professora escolheu esse vídeo como parte de um projeto pedagógico sobre o
corpo como suporte artístico contemporâneo.
A qual objetivo da arte/educação para o ensino médio, presente nos Parâmetros Curriculares
Nacionais, atende essa proposta da professora?
FONTE DA IMAGEM: Imagens do vídeo Asurini do Koatinemo, direção Reinaldo Mendes,
realização Amazon Imagebank. Disponível em: http://www.youtube.com/watch?
v=v71DU4aa9Ek&feature=related. Acesso em: 6 abr. 2020.
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 a) Contextualizar as manifestações artísticas contemporâneas a partir de outros saberes e
experiências culturalmente distintas.
 b) Analisar as diferentes realidades econômicas e sociais que determinam o cuidado estético com
o corpo como representação simbólica.
 c) Situar os espaços geográficos onde se manifestam a arte corporal e classificar os estilos da
dança indígena a fim de preservar as diversas manifestações culturais.
 d) Identificar padrões de comportamento social dos povos indígenas na expressão corporala
partir da observação dos ritos e danças.
12.(ENADE, 2014) A Lei Federal nº 10.639, de 09 de janeiro de 2003, alterou a Lei de Diretrizes e
Bases da educação ao instituir a obrigatoriedade da temática da História e Cultura Afro-brasileira
no currículo oficial dos estabelecimentos de ensino do país. Em 2008, a Lei Federal nº 11.645
alterou o texto da anterior, incluindo a obrigatoriedade do ensino da História e Cultura Indígena.
Esse processo representa o resultado das reivindicações de setores da sociedade brasileira
historicamente desprestigiados na educação formal. Sobre os reflexos no ensino da Arte dessa
legislação, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/l10.639.htm. Acesso em: 6 abr. 2020.
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11645.htm. Acesso em: 6
abr. 2020.
 a) A área de Artes aborda a temática da História e Cultura Afro-brasileira ensino fundamental de
rede pública, organizando as celebrações do dia da consciência negra e confeccionando
ilustrações da contribuição dos descendentes de africanos para a sociedade brasileira.
 b) As Artes, assim como a História e Literatura, são campos de conhecimento que dialogam
diretamente com as questões identitárias e culturais dos sujeitos. Ao aplicar a nova legislação,
os estabelecimentos de ensino promovem um processo de educação das relações étnico
raciais de matrizes africanas e indígenas no país.
 c) O ensino da Arte facilita a afirmação das identidades étnicas através do estudo da autoimagem
do povo brasileiro. Ao aplicar a referida lei, promoverá a ampliação do acesso de negros ao
ensino superior, que será alterado pelo ensino da contribuição dos africanos e indígenas.
 d) Os arte-educadores são obrigados a conhecer e ensinar a História da África nas escolas. Ao
utilizar as artes visuais na educação para as relações étnico raciais, facilitarão a compreensão
e contextualização da temática da nova disciplina imposta pelas citadas leis federais.
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Prova finalizada com 11 acertos e 1 questões erradas.