filosofia e etica -pp1-pp2-pp3-pp4

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Pp1-100% -Pergunta 1 (0.2 pontos) 
Salvo 
Como vimos em nossos estudos, a Filosofia surgiu em um contexto histórico marcado por grandes 
transformações sociais, políticas, econômicas e culturais, sobretudo pela mudança no modo como os 
habitantes dos territórios gregos conheciam o mundo. 
Desse modo, a Filosofia surgiu como uma alternativa de respostas aos questionamentos daquele 
povo. Mas que tipo de conhecimento predominava na Grécia Antiga antes do surgimento da 
Filosofia? 
Opções de pergunta 1: 
a) Conhecimento científico. 
b) Conhecimento mítico. 
c) Conhecimento artístico. 
d) Conhecimento racional. 
e) Conhecimento técnico. 
Pergunta 2 (0.2 pontos) 
Salvo 
Várias foram as condições históricas que tornaram possível o surgimento da Filosofia na Grécia 
Antiga. Nesse sentido, podemos destacar o surgimento da moeda, do calendário, da vida pública, do 
alfabeto grego, das grandes viagens marítimas para buscar novas rotas comerciais e o surgimento da 
política. Todos esses acontecimentos foram determinantes para que o conhecimento filosófico 
surgisse na Grécia, por volta dos séculos VII e VI a.C. 
Sobre o tema do surgimento da Filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar que: 
Opções de pergunta 2: 
a) o surgimento do alfabeto foi determinante para a origem da Filosofia, pois foi com ele que os 
poetas gregos, como Homero e Hesíodo, conseguiram criticar os mitos e descrever os conceitos 
filosóficos com maior precisão. 
b) o surgimento da moeda foi importante para a origem da Filosofia porque ajudou os cidadãos a 
pagarem os professores de Filosofia da época para ensinarem as habilidades exigidas por esse tipo de 
conhecimento. 
c) o surgimento da vida urbana trouxe várias mudanças na organização política das poleis, onde os 
gregos abandonaram a participação democrática e passaram a adotar um modelo político baseado 
no governo dos melhores, que eram os filósofos. 
d) as viagens marítimas foram importantes para a origem da Filosofia, pois, com elas, os filósofos 
podiam viajar para o Oriente em busca de novas definições conceituais próprias do conhecimento 
filosófico com outros povos, como os egípcios e os persas. 
e) o surgimento da vida pública e da política foi determinante para a origem da Filosofia porque fez 
com que as pessoas participassem da criação das leis da pólis (cidade-estado), e alguns conceitos 
abstratos, como justiça e bondade, passaram a exigir uma definição conceitual racional para 
convencer os cidadãos a votarem nas leis que fossem racionalmente melhores e mais justas. 
 
 
Pergunta 3 (0.2 pontos) 
Salvo 
O diálogo é uma ferramenta importante para todos aqueles que querem filosofar. Platão, para 
valorizar a importância dessa ferramenta, escreveu seus livros em forma de diálogo, tendo como 
protagonista principal Sócrates, seu grande mestre. Esses diálogos platônicos são expressões da 
chamada dialética, um processo de diálogo no qual vemos a exposição de teses – que são afirmações 
sobre algo – e antíteses – que são contraposições às teses afirmadas. O objetivo da dialética é, em 
meio ao embate entre teses e antíteses, chegar a uma síntese. 
Considerando esse processo dialético e os elementos que o compõem (tese, antítese e síntese), é 
correto afirmar que: 
Opções de pergunta 3: 
a) A síntese é a prova científica de que a antítese não consegue superar a tese. 
b) A antítese é a valorização da melhor opinião apresentada. 
c) A antítese é o processo de reavaliação da verdade, de modo a fundamentá-la. 
d) A síntese é a prevalência do intelecto sobre as opiniões relativistas. 
e) A tese defendida por Sócrates representa o modo de organização do processo dialético, e não a 
defesa de algo propriamente dito. 
Pergunta 4 (0.2 pontos) 
Salvo 
Sócrates acreditava que todos já nascíamos com o conhecimento. Para extrairmos esse 
conhecimento de dentro de nós mesmos, ele criou um método que se utiliza do diálogo, uma 
ferramenta importantíssima para a experiência filosófica, uma vez que é por meio do diálogo que 
conseguimos "parir" o conhecimento de nosso interior e trazê-lo à luz. 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que o 
método socrático de produção do conhecimento ficou conhecido como: 
Opções de pergunta 4: 
a) Método dialético. 
b) Método da maiêutica. 
c) Método indutivo. 
d) Método da ironia. 
e) Método empírico. 
 
Pergunta 5 (0.2 pontos) 
Salvo 
Uma das principais questões filosóficas da qual o livro-texto trata é sobre o tema da metafísica. 
Sobre esse tema, leia com atenção o texto a seguir. 
"A metafísica é a investigação filosófica que gira em torno da pergunta "O que é?". Este "é" possui 
dois sentidos: (I) significa "existe", de modo que a pergunta se refere à existência da realidade e pode 
ser transcrita como: "O que existe?"; (II) significa "natureza própria de alguma coisa", de modo que a 
pergunta se refere à essência da realidade, podendo ser transcrita como "Qual a essência daquilo 
que existe?". 
(CHAUI, M. Iniciação à Filosofia. São Paulo: Ática, 2013. p. 180). 
Considerando a definição apresentada e os conhecimentos adquiridos na leitura do livro-texto sobre 
o tema da metafísica, é correto afirmar que: 
Opções de pergunta 5: 
a) A metafísica é uma ciência dos astros, sendo muito utilizada pela religião. 
b) O conceito de metafísica foi usado pela primeira vez como uma catalogação dos livros de 
Aristóteles que estavam além dos textos da Física. 
c) A metafísica diz respeito a conceitos altamente abstratos e de difícil conceituação, como os 
conceitos de justiça e de felicidade, que podem sempre variar de pessoa para pessoa. 
d) A área do saber filosófico denominada metafísica tem como principal objetivo questionar a 
existência e a essência dos deuses, daí o seu sentido de se remeter àquilo que não é físico. 
e) O conceito de metafísica procura, em seu sentido etimológico, destacar os estudos sobre as coisas 
já existentes, porém, que pertencem ao plano sobrenatural. 
 
 
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Pergunta 1 (0.3 pontos) 
Salvo 
Leia atentamente o trecho a seguir: 
"A natureza como uma responsabilidade humana é seguramente um novum sobre o qual uma nova 
teoria ética deve ser pensada. Que tipo de deveres ela exigirá? Haverá algo mais do que o interesse 
utilitário? É simplesmente a prudência que recomenda que não se mate a galinha dos ovos de ouro, 
ou que não se serre o galho sobre o qual se está sentada? Mas este que aqui se senta e que talvez 
caia no precipício quem é? E qual é meu interesse no seu sentar ou cair?" 
(JONAS, Hans. O Princípio Responsabilidade: ensaio de uma ética para uma civilização tecnológica. 
Rio de Janeiro: PUC Rio, 2006). 
Ao se debruçar sobre os temas da ética ecológica, Hans Jonas critica as teorias éticas tradicionais e 
propõe uma reformulação do imperativo categórico kantiano, de modo que esse novo imperativo 
contemple, também, a responsabilidade humana sobre a natureza e as gerações futuras. 
Acerca do pensamento de Hans Jonas, é possível afirmar que: 
Opções de pergunta 1: 
a) O sistema ético criado pelo filósofo é biocentrista, na medida em que considera a vida em amplo 
sentido como elemento central da ética. 
 
b) Na perspectiva do referido filósofo, os animais e a natureza devem ser explorados de acordo com 
sua utilidade. 
c) O sistema ético criado por Hans Jonas é antropocêntrico, pois considera que a vida humana deve 
ser garantida a qualquer custo. 
d) A teoria ética de Hans Jonas é considerada deontológica, na medida em que considera que o 
homem deve ser responsabilizado por seus atos. 
e) De acordo com o filósofo, o homem deve utilizar e esgotar os recursos naturais para garantir a 
evolução da espécie. 
Pergunta 2 (0.3 pontos) 
Salvo 
Ao investigar as consequências das condutas morais do homem, Immanuel Kant observou que 
algumas ações, quando universalizadas, apresentam consequências negativas para a humanidade. 
Nesse sentido,o filósofo defende que o agir humano deve ser orientado por uma lei universal que: 
Opções de pergunta 2: 
a) trate do princípio utilitarista. 
b) trate das ordenações divinas. 
c) trate dos imperativos categóricos. 
d) trate dos imperativos hipotéticos. 
e) trate cada caso como um evento isolado. 
Pergunta 3 (0.3 pontos) 
Salvo 
O pragmatismo é uma corrente de ideias cuja origem está na palavra "pragma", que em grego queria 
dizer "prática". A etimologia de pragmatismo nos aponta deixar a teoria de lado, e insistir na prática. 
Em termos de pragmatismo, uma forte tendência filosófica foi o movimento utilitarista de Stuart 
Mill. 
Sobre o utilitarismo e sua ética, é correto afirmar que: 
Opções de pergunta 3: 
a) O utilitarismo defende que o conteúdo do agir correto se define pela maior quantidade de prazer 
ou utilidade para o indivíduo, produzido pelo seu ambiente religioso. 
b) O utilitarismo é uma ética voltada para o egocentrismo, pois busca aquilo que é mais útil para o 
sujeito. 
c) O utilitarismo defende um agir orientado pela coletividade, visando o bem-estar para o maior 
número de pessoas. 
d) A ética utilitarista é uma ética do tipo deontológica, pois não parte da razão e da democracia. 
e) O utilitarismo se reduz a uma busca pelo prazer individual. 
 
Pergunta 4 (0.3 pontos) 
Salvo 
Leia atentamente o trecho a seguir: 
"O Princípio da Maior Felicidade, [...], com referência ao qual e por causa do qual todas as outras 
coisas são desejáveis (quer estejamos considerando nosso próprio bem ou o de outras pessoas), é 
uma existência isenta tanto quanto possível da dor, e tão rica quanto possível em deleites, seja do 
ponto de vista da quantidade como da qualidade". 
(MILL, J. S. A Liberdade/Utilitarismo. Tradução de Eunice Ostrensky. São Paulo: Martins Fontes, 2000. 
p. 144). 
O excerto foi retirado da obra de John Stuart Mill e descreve a tese central da proposta ética 
utilitarista. Considerando essas informações e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que a 
ética utilitarista: 
Opções de pergunta 4: 
a) é uma teoria ética pautada na maximização do prazer individual e na ausência de dor. Por esse 
motivo ficou conhecido como um sistema individualista. 
b) é um sistema moral universalista e iluminista, inicialmente embasado pelos princípios de Kant. 
c) pode ser sintetizada como a busca pela satisfação dos desejos humanos e da imperturbabilidade 
da alma. 
d) é um sistema ético que tem como fundamento o princípio da utilidade, o qual determina que a 
aprovação ou rejeição de um ato moral depende do nível de satisfação e bem-estar e, como 
consequência, é produzido na coletividade social. 
e) também é conhecida como uma ética relativista, pois defende que não é a consequência do ato 
que determina a sua moralidade, mas a intenção pela qual foi praticado. 
Pergunta 5 (0.3 pontos) 
Salvo 
Ao longo da história da Filosofia, diversos foram os códigos éticos que surgiram. Dentre as 
concepções éticas de maior relevância, podemos citar Aristóteles e sua ética finalista da busca pela 
felicidade; Kant com sua teoria deontológica; e Jeremy Bentham e Stuart Mill com a tese utilitarista 
das ações. 
 Com base em seus conhecimentos acerca das teorias supracitadas, analise as afirmativas a seguir: 
I.O bem é o propósito de toda ação. Por consequência, a conduta humana se orienta pela busca do 
bem supremo. 
II.A ação válida (ação ética) é como um mandamento absoluto e necessário, que deve ser realizada 
por respeito ao dever. 
III.Não se deve julgar as intenções de uma pessoa, mas os efeitos de sua ação no âmbito social. 
As afirmações pertencem, respectivamente: 
Opções de pergunta 5: 
a) aos utilitaristas Jeremy Bentham e Stuart Mill, Kant e Aristóteles. 
b) aos utilitaristas Jeremy Bentham e Stuart Mill, Aristóteles e Kant. 
c) a Aristóteles, Kant e aos utilitaristas Jeremy Bentham e Stuart Mill. 
d) a Kant, Aristóteles e aos utilitaristas Jeremy Bentham e Stuart Mill. 
e) a Aristóteles, aos utilitaristas Jeremy Bentham e Stuart Mill e a Kant. 
 
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Pergunta Pergunta Pergunta Pergunta 1111 (0.2 pontos) 
 
Salvo 
Lemos e Lévy (2010) afirmam que a tecnologia fez eclodir uma cultura cibernética, 
por meio da internet, e isso acarretou inúmeras mudanças perceptivas e 
comportamentais na sociedade. 
(LEMOS, A; LÉVY, P. O futuro da internet: em direção a uma ciberdemocracia planetária. São 
Paulo: Paulus, 2010). 
 
Sobre a perspectiva do surgimento da internet e das mudanças nas relações sociais 
a partir do espaço virtual, podemos dizer que a tecnologia que proporcionou esta 
mudança é: 
Opções de pergunta 1: 
 a) 
a tecnologia dos laboratórios. 
 
 b) 
a tecnologia da informação e comunicação. 
 
 c) 
a tecnologia dos paradigmas. 
 
 d) a tecnologia dos drones. 
 
 e) 
a tecnologia da filosofia. 
 
Pergunta 2Pergunta 2Pergunta 2Pergunta 2 (0.2 pontos) 
 
Salvo 
Thomas Kuhn (2005) ficou conhecido por apresentar a ideia de que o conhecimento 
científico é passível de revoluções em suas estruturas, ou seja, todo o 
conhecimento humano, com o passar do tempo, tende a sofrer mudanças e 
atualizações. No conhecimento científico, tais acontecimentos disruptivos são 
denominados revoluções. 
(KUHN, T. A estrutura das revoluções científicas. 9. ed. São Paulo: Perspectiva, 2005). 
Com base nos estudos de Thomas Kuhn, considera-se que as revoluções científicas 
ocorrem quando há: 
Opções de pergunta 2: 
 a) 
o uso de materiais de ponta. 
 
 b) 
uma mudança de paradigma. 
 
 c) 
a contratação de novos cientistas. 
 
 d) 
uma intervenção política. 
 
 e) 
a união de diversos cientistas nas pesquisas. 
 
Pergunta 3Pergunta 3Pergunta 3Pergunta 3 (0.2 pontos) 
 Salvo 
Francis Bacon possui uma frase muito conhecida, que é: "Saber é poder." 
(BACON, F; ANDRADE, J. A. R. (Coautor). Novum organum ou verdadeiras indicações acerca 
da interpretação da natureza. Nova Atlântida. São Paulo: Abril Cultural, 1973c. 278 p. (Os 
pensadores, v.13).) 
 
Sobre a frase do filósofo Francis Bacon, pode-se entender que se trata de uma 
referência à emancipação do homem quando passa a entender melhor a realidade 
em que vive. Isso é resultado de uma conquista, de um valor que as pessoas podem 
alcançar. Sendo assim, qual seria esse valor? 
Opções de pergunta 3: 
 a) 
O conhecimento. 
 
 b) 
A família. 
 
 c) 
Os bens. 
 
 d) O dinheiro. 
 
 e) A profissão. 
 
Pergunta 4Pergunta 4Pergunta 4Pergunta 4 (0.2 pontos) 
 
Salvo 
Em uma mudança de paradigma, podem surgir novos produtos e serviços 
tecnológicos, que podem afetar e melhorar direta e indiretamente a vida humana. 
Este é o potencial criativo que existe no avanço da ciência. 
Assim, quando se estabelece a mudança de paradigma, observa-se o surgimento 
de novas ideias, produtos e serviços. O nome desse processo é: 
Opções de pergunta 4: 
 a) boicote. 
 
 b) 
inovação. 
 
 c) 
negação. 
 
 d) 
revisão. 
 
 e) 
superação. 
 
Pergunta 5Pergunta 5Pergunta 5Pergunta 5 (0.2 pontos) 
 
Salvo 
O pensamento do pesquisador e filósofo de Pierre Lévy (2000, 2007a, 2007b) 
tornou-se referência para a compreensão da influência das novas tecnologias sobre 
as mudanças da sociedade. 
LÉVY, P. Cibercultura. 2. ed. São Paulo: Editora 34, 2000. 
______. O que é o virtual? São Paulo: Editora 34, 2007a. 
______. A inteligência coletiva: por uma antropologia do ciberespaço. 5. ed. São Paulo: Loyola, 
2007b. 
 Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto 
afirmar que são características comuns da sociedade on-line: 
 I) consumo de informação; 
II) atualização constante; 
III) inexperiência virtual; 
IV) produção inventiva. 
 Estão corretas: 
Opções de pergunta 5: 
 a) 
Somente a afirmativa III. 
 
 b) 
somente as afirmativas I e II. 
 
 c) somente as afirmativas III e IV. 
 
 d) 
Somente as afirmativas II, III e IV.e) 
Somente as afirmativas I, II e IV. 
 
 
 
Pp4-100% 
Pergunta 1Pergunta 1Pergunta 1Pergunta 1 (0.2 pontos) 
 
Salvo 
Ao descrever a cidade ideal, em A República, Platão aborda o 
conceito de justiça como sendo uma das virtudes necessárias para a 
construção do Estado perfeito. Platão confere, assim, um papel 
particular à justiça em sua doutrina filosófica. 
(PLATÃO. Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1989). 
A obra platônica relaciona os princípios racionais universais 
encontrados por intermédio da alma com a vida prática em sociedade. 
Para Platão, encontramos a Justiça: 
Opções de pergunta 1: 
 a) 
Quando alcançamos a ideia de bem e de virtude. 
 
 b) 
Quando a diferença entre as classes sociais for extinta 
por meio da distribuição de bens e riquezas, de forma 
igualitária. 
 
 c) 
Por meio da educação pública e universal, ou seja, quando 
todos os indivíduos, independentemente do gênero, tiverem 
acesso ao ensino. 
 
 d) 
Pelo desenvolvimento da democracia e do aperfeiçoamento das 
virtudes, como a temperança, a sobriedade e a coragem. 
 
 e) 
Por meio do exercício pleno da cidadania por parte dos homens, 
mulheres e crianças, principalmente na participação de tomadas de 
decisões sobre os assuntos públicos. 
 
PPPPergunta 2ergunta 2ergunta 2ergunta 2 (0.2 pontos) 
 
Salvo 
Michel Foucault levou a fundo o desvelamento das estruturas de 
poder que dinamizam a vida em sociedade, sendo, dessa forma, um 
pensador do saber e do poder. Ele afirma haver uma radical distinção 
entre a Política concebida por Aristóteles e a Política moderna. 
(FOUCAULT, M. Vigiar e Punir: história da violência nas prisões. Petrópolis: Vozes, 1986). 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-
texto, é correto afirmar que: 
Opções de pergunta 2: 
 a) 
Foucault, assim como Aristóteles, adota o modelo da virtude. 
 
 b) 
Na Modernidade, segundo Foucault, o poder está diluído em estruturas de poder. 
 
 c) 
Na Modernidade, segundo Foucault, a gestão da vida biológica e 
espiritual passa a ser concebida como a tarefa política fundamental. 
 
 d) 
Na Antiguidade, de acordo com Foucault, a liberdade do indivíduo se 
traduzia no direito divino. 
 
 e) 
Na Modernidade, de acordo com Foucault, a participação cidadã é o fundamento 
da legitimidade do poder de Deus. 
 
PPPPergunta 3ergunta 3ergunta 3ergunta 3 (0.2 pontos) 
 
Salvo 
O desenvolvimento político nas cidades-Estado da Grécia a partir do 
século VI a.C. se dá em uma perspectiva democrática, pautada em 
um modelo de cidadania em que se observa uma íntima relação entre 
a pólis e seus habitantes. 
Os princípios da isonomia e isegoria garantem o exercício da 
liberdade e da participação popular, pois significam, respectivamente: 
Opções de pergunta 3: 
 a) 
O direito à igualdade perante as leis e a vincular-se a uma doutrina religiosa. 
 
 b) 
O direito à igualdade perante as leis e a participar dos debates na Ágora. 
 
 c) 
O direito à vida na pólis e a fazer uso da palavra. 
 
 d) 
O direito à igualdade perante as leis e a participar das festividades públicas. 
 
 e) 
O direito à vida na pólis e a participar dos debates na Ágora. 
 
Pergunta 4Pergunta 4Pergunta 4Pergunta 4 (0.2 pontos) 
 
Salvo 
Jean Jacques Rousseau, filósofo francês iluminista, lançou a seguinte 
tese: "O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, 
tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer, isto é, meu e 
encontrou pessoas suficientemente simples para acreditá-lo. " 
(ROUSSEAU, J. J. Do contrato social. Tradução de Lourdes Santos Machado. São Paulo: Nova 
Cultural, 1987). 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo abordado 
pelo livro-texto, é correto afirmar que: 
Opções de pergunta 4: 
 a) 
A propriedade privada é um direito natural fundado no trabalho. 
 
 b) 
A propriedade privada, já existente antes da sociedade civil, trouxe a possibilidade 
de melhor organização entre os indivíduos e, consequentemente, facilitou sua 
convivência. 
 
 c) 
O fundador da sociedade civil era um pensador grego que tinha grande 
capacidade de persuasão. 
 
 d) 
A expressão, "isto é, meu", da frase de Rousseau, quer mostrar que 
naturalmente o homem anseia por propriedade privada. 
 
 e) 
Aquilo que Rousseau chama de sociedade civil tem sua origem na 
propriedade privada, e daí surge a ideia de Contratualismo. 
 
PPPPergunta 5ergunta 5ergunta 5ergunta 5 (0.2 pontos) 
 
Salvo 
Platão inaugurou uma área de estudo específica da Política, 
principalmente na relação entre Política e Justiça. Dentro do Livro I 
de A República, por exemplo, o personagem Sócrates refuta as 
argumentações de Trasímaco acerca da justiça. 
(PLATÃO. Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1989). 
Segundo Platão, política e justiça estão conectadas em sua essência, 
pois: 
Opções de pergunta 5: 
 a) 
A justiça significa dar a cada um o que se lhe 
deve; logo ela é mais vantajosa do que a 
injustiça. 
 
 b) 
A justiça é um bem em si, nesse sentido se busca a justiça e política ideal. 
 
 c) 
A justiça é um mal necessário, é uma verdade inaudível. 
 
 d) 
A justiça significa fazer o bem aos amigos e mal aos inimigos; portanto, 
ela nem sempre é mais vantajosa do que a injustiça. 
 
 e) 
A justiça consiste em dizer a verdade e restituir o que se tomou; a injustiça é mais 
vantajosa do que a justiça.