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02/09/2019 Aula 2 - Atividade moodle.unifan.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=97138 1/4 Página inicial ► EaD ► GRADUAÇÃO ► Antropologia Jurídica ► Antropologia Jurídica - 2019/2 DNa1 ► Aula 2 - Surgimento da Antropologia como Ciência: Evolucionismo (21/08 a 04/09) ► Aula 2 - Atividade Iniciado em segunda, 2 Set 2019, 10:39 Estado Finalizada Concluída em segunda, 2 Set 2019, 10:50 Tempo empregado 10 minutos 40 segundos http://moodle.unifan.edu.br/ http://moodle.unifan.edu.br/course/index.php?categoryid=46 http://moodle.unifan.edu.br/course/index.php?categoryid=40 http://moodle.unifan.edu.br/course/index.php?categoryid=70 http://moodle.unifan.edu.br/course/view.php?id=932 http://moodle.unifan.edu.br/mod/quiz/view.php?id=17820 http://moodle.unifan.edu.br/my 02/09/2019 Aula 2 - Atividade moodle.unifan.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=97138 2/4 Questão 1 Incorreto Vale 0,25 ponto(s). De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e progressivo. Analisando algumas condições entendidas como universais, pode-se traçar o caminho realizado pelo homem desde seus primórdios até os dias de hoje, evidenciando uma diferença temporal entre aqueles que ainda não possuíam determinados estágios desenvolvidos. A respeito dos conceitos centrais da vertente analítica do Evolucionismo no estudo da Antropologia, julgue os itens a seguir. I. Hoje em dia, podem ser rejeitados os fundamentos teóricos do Evolucionismo, mas não se deve esquecer que foram estes primeiros estudiosos os introdutores da pesquisa de campo, ou trabalho de campo, processo que ainda hoje norteia os métodos e técnicas de pesquisa antropológica. II. Para os teóricos do Evolucionismo, as sociedades humanas deviam ser comparadas entre si por meio de seus costumes. Mas tais costumes são definidos pelo investigador e não são situados lado a lado, de modo horizontal. O Evolucionismo propõe uma hierarquia entre as civilizações, sendo a europeia superior às demais. III. O Evolucionismo considera que os costumes têm uma substância comum, uma individualidade e, evidentemente, um fim. Mas o fim não é jamais discutido pelos teóricos do século XIX, porque é sempre encarado como a encarnação da sociedade branca, tecnológica e europeia onde viviam esses pesquisadores. IV. Para os teóricos evolucionistas as sociedades se desenvolvem de modo linear, irreversivelmente, como eventos, que podem ser tomados como causas; e outros, como consequências. V. Para os evolucionistas, é o contexto geográfico e sociocultural que vai permitir situar cada costume como uma ilustração crítica de momentos ou estágios socioculturais específicos. Qual opção corresponde às afirmações verdadeiras? Escolha uma: a. I e II b. I e III c. II, III e IV d. I e V e. São verdadeiras as opções II e IV 02/09/2019 Aula 2 - Atividade moodle.unifan.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=97138 3/4 Questão 2 Incorreto Vale 0,25 ponto(s). Questão 3 Incorreto Vale 0,25 ponto(s). O pensamento da Antropologia evolucionista, baseado na crença da marcha inexorável do progresso, deve ser criticado em vários aspectos. Leia as afirmações abaixo e marque aquela que corresponde a uma análise equivocada sobre ele. Escolha uma: a. Os antropólogos evolucionistas utilizam dados recolhidos por terceiros para elaboração de suas teorias, dados esses fragmentários sobre as diversas culturas do planeta Terra. b. O evolucionismo serviu de justificativa teórica para o colonialismo, que explorou e levou à pobreza várias sociedades mundo a fora. c. A antropologia evolucionista não hesitava em esboçar com arrogância julgamentos de valores sem contestação possível sobre a superioridade cultural da Europa. d. Media-se a importância do "atraso" das outras sociedades, destinadas alcançar o pelotão da frente, com base em critérios do Ocidente do século XIX: o progresso técnico e econômico das sociedades européias. e. Os antropólogos evolucionistas defendiam um olhar relativista sobre as outras culturas e criticavam a civilização europeia à qual pertenciam. Segundo Laplatine, o século XIX, hoje tão desacreditado, realiza o que antes eram apenas empreendimentos programáticos. É a época durante a qual se constitui verdadeiramente a Antropologia enquanto disciplina autônoma: a ciência das sociedades primitivas em todas as suas dimensões. Sobre a constituição da Antropologia como ciência, leia as afirmações abaixo. I. O método comparativo proposto pelos evolucionistas culturais centrava-se na realização de comparações dos povos primitivos existentes em seus contextos culturais e em suas totalidades sociais. II. O evolucionismo cultural tinha por objetivo reconstruir o passado (da Europa) por meio das observações do presente (de sociedade não-européias). III. Os primeiros antropólogos, evolucionistas, recorriam a explicações etnocêntricas sobre as diferenças entre culturas. IV. O contexto geopolítico do século XIX, em que surge a Antropologia científica, é o da conquista colonial, em que as potências europeias põem fim às soberanias tribais, por exemplo, africanas. Qual opção corresponde às afirmações verdadeiras sobre a Antropologia evolucionista do século XIX? Escolha uma: a. II e III b. I e III c. Todas são verdadeiras, exceto a I d. I, II e IV e. São verdadeiras as opções III e IV 02/09/2019 Aula 2 - Atividade moodle.unifan.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=97138 4/4 Questão 4 Incorreto Vale 0,25 ponto(s). O surgimento da Antropologia evolucionista ocorre num momento histórico em que a Europa se vê confrontada com uma conjuntura inédita. Seus modos de vida, suas relações sociais sofrem uma mutação sem precedente. Um mundo está terminando e um outro está nascendo por força da industrialização e urbanização e, por outro lado, permanecia o enigma colocado pela existência de sociedades que estavam fora dos supostos progressos da civilização. Sobre a teoria e prática dessa Antropologia, assinale a opção falsa. Escolha uma: a. Esses antropólogos dependiam dos colonos que se instalavam na África, Ásia, Oceania. Eram esses emigrantes europeus (missionários, administradores das colônias, comerciantes) que forneciam os dados para reflexão teórica. Os antropólogos sempre realizavam trabalho de campo com objetivo de entrevistá-los e observar sua vida social. b. Os nativos da África, Ásia, Oceania eram vistos como “primitivos”, ou seja, ancestrais do civilizado europeu e destinados a reencontra-lo através da colonização. c. Nesse momento histórico, a Antropologia era o conhecimento do primitivo. Buscava o conhecimento da nossa origem, isto é, das formas simples de organização social e de mentalidade que evoluíram para as formas mais complexas das sociedades europeias. d. Sua teoria afirmava que existe uma espécie humana idêntica, mas que se desenvolve em ritmos desiguais, de acordo com as populações, passando pelas mesmas etapas, para alcançar o nível final da "civilização". e. Os antropólogos evolucionistas partiam da afirmação incontestável de que havia uma evolução cultural que abrangia todos os povos do mundo. Os exemplos concretos eram mobilizados apenas para ilustrar o processo grandioso que conduz as sociedades primitivas a se tornarem sociedades civilizadas.
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