Faculdade - Testes - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
1a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0343_EX_A1_202009114831_V1 
	15/09/2020
	Aluno(a): FLAVIA APARECIDA DELALIBERA DE CARVALHO
	2020.3 EAD
	Disciplina: CEL0343 - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA 
	202009114831
	
	 
		1
        Questão
	
	
	Para que haja um fomento ao pensamento e consciência crítica é imperativo que se formem pensadores em todos os níveis, ainda que por meio do resgate do exercício do pensar perdido ou sufocado, seja pelo ensino bancário, seja por anos de ditadura militar ou pelo consumo da american life. Ou seja, preparar nossos pedagogos é imperativo! Tanto para a prática da reflexão constante e profunda, quanto para discussão de contextos e observação sócio crítica e construtiva como agente de mudanças não apenas sociais mas também subjetivas, no e para o sujeito aprendente. É importante o alerta para o necessário cuidado em não transformar os professores em sujeitos aptos a refletir a educação sem que se tornem aptos a fazer educação. Neste sentido, corroborando os vários desafios ao educador é correto considerar que:
		
	
	precisamos estar preparados para as complexidades, desta forma poderemos colaborar com a promoção de uma educação sustentada por ideologias fundamentalista, pautada em dogmas e que seja tradicional, no sentido de mantermos a ordem e o progresso em sala de aula, permitindo que o aluno se sinta participativo em discussões ao longo das aulas, apenas quando lhe for concedido o direito de participação, a fim de se verificar se os conteúdos trabalhados foram literalmente reproduzidos pelos alunos.
	 
	precisamos estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, para saber discernir o real do fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
	
	precisamos estar preparados apenas para as ambiguidades, para se ter uma certa ideia acerca do real e do fabricado, do que liberta e do que escraviza, do que educa e do que deseduca, do que serve ao homem e do que vai contra ele.
	
	precisamos estar preparados para as ambiguidades, desta forma poderemos colaborar com a promoção de uma educação impregnada de ideias fundamentalista, pautada em dogmas e que seja extremamente tradicional, no sentido de mantermos a ordem em sala de aula, não permitindo que o aluno se sinta autônomo e participativo em discussões ao longo das aulas, as quais devem ser apenas expositivas estando sempre o professor no centro absoluto das atenções.
	
	não precisamos, como educadores, estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, uma vez que não é necessário saber discernir o real do fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
	Respondido em 15/09/2020 11:45:23
	
Explicação: Amaral (2010) alerta para o necessário cuidado em não transformar os pedagogos em sujeitos aptos a refletir a educação sem que se tornem aptos a fazer educação, corroborando os vários desafios ao educador apresentados por Oliveira (2004) que aduz: Precisamos estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, para saber discernir o real do fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	Entre os fatores que contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga temos:
I- persistência da explicação mítica do real.
II- O aspecto regulador e coletivo da Cidade-Estado, isto é, da polis.
III- Os gregos instituíram a política e passaram a organizar as cidades a partir das leis e instituições públicas, cujas decisões eram tomadas por meio de debates, votos em assembleias que preservavam a ideia de justiça, de coletividade e de cidadão.
IV- O mito deixa de satisfazer às necessidades da nova organização social, preocupada com a realidade concreta, com a atividade política e com as trocas comerciais.
 
		
	
	I, II, III e IV
	
	I, II e IV
	
	I e IV
	
	I e III
	 
	II, III e IV
	Respondido em 15/09/2020 11:53:16
	
Explicação:
Entre os fatores que contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga temos:
II- O aspecto regulador e coletivo da Cidade-Estado, isto é, da polis.
III- Os gregos instituíram a política e passaram a organizar as cidades a partir das leis e instituições públicas, cujas decisões eram tomadas por meio de debates, votos em assembleias que preservavam a ideia de justiça, de coletividade e de cidadão.
IV- O mito deixa de satisfazer às necessidades da nova organização social, preocupada com a realidade concreta, com a atividade política e com as trocas comerciais.
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	Entende-se por Epistemologia:
 
 
		
	
	área do conhecimento que investiga as condições da validade dos argumentos, além de especificar as regras do pensamento correto.
	
	área que estuda e examina os princípios e causas primeiras de tudo o que é.
	
	área que estuda as relações entre sujeito e objeto no processo de conhecer.
	
	investigação rigorosa sobre a natureza e características dos valores éticos, estéticos, políticos, religiosos, pragmáticos e etc.
	 
	área que estuda o conhecimento científico por uma perspectiva crítica, isto é, mediante o valor de suas hipóteses, do seu método, das conclusões alcançadas e da sua natureza.
	Respondido em 15/09/2020 11:54:02
	
Explicação:
A Epistemologia estuda o conhecimento científico por uma perspectiva crítica, isto é, mediante o valor de suas hipóteses, do seu método, das conclusões alcançadas e da sua natureza.
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	Em relação ao papel da Filosofia na formação docente ressalta-se a sua tarefa básica que é buscar o sentido mais profundo do próprio Sujeito da Educação, ou seja:
		
	
	a de construir a imagem do homem em sua situação de detentor do conhecimento para a dominação.
	
	a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito dominador.
	
	a de construir a imagem do homem em sua situação de empregado/empregador.
	 
	a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/educando.
	
	a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/domínio.
	Respondido em 15/09/2020 12:03:12
	
Explicação: Sua tarefa básica é buscar o sentido mais profundo do próprio Sujeito da Educação, ou seja a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/educando.
	
	
	 
		5
        Questão
	
	
	Esse tipo de conhecimento trabalha com enunciados precisos e rigorosos; opera com conceitos ou ideias obtidos por procedimentos de demonstração e prova, o que exige a fundamentação racional do que é enunciado e pensado.
O trecho acima descreve que tipo de conhecimento:
		
	
	senso comum
	
	conhecimento mítico
	
	conhecimento artístico
	
	conhecimento científico
	 
	conhecimento filosófico
	Respondido em 15/09/2020 12:05:47
	
Explicação:
O conhecimento filosófico trabalha com enunciados precisos e rigorosos; opera com conceitos ou ideias obtidos por procedimentos de demonstração e prova, o que exige a fundamentação racional do que é enunciado e pensado.
	
	
	 
		6
        Questão
	
	
	O conhecimento que é aceito e compartilhado por grupo, independente de ser provado ou não. Trata-se de um conhecimento fragmentário, difuso, assistemático. A oralidade é o principal veículo dessa forma de conhecimento. O tipo de conhecimento supracitado é:
		
	
	A Ciência
	
	A Filosofia
	
	O Mito
	 
	Senso Comum
	
	A Arte
	Respondido em 15/09/2020 12:09:25
	
Explicação:
vale reforçar que uma das características do Senso Comum é a fragmentação.
	
	
	 
		7
        Questão
	
	
	Cabe também à filosofia a tarefa de fomentar a interdisciplinaridade, integrando as contribuições formativas de todos os componentes curriculares, inserindo¿as na intencionalidade do projeto educacional. Corresponde a este postulado:
I. Examinar a concepção de humanidade que orienta a ação pedagógica;II. Analisar os valores que orientam a ação;
III. Manter presente o questionamento sobre a educação
IV. Evitar que a educação se torne dogmática ou se transforme em adestramento.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente o enunciado II é correto
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	Somente os enunciados III e IV são corretos
	 
	Todos os enunciados são corretos
	
	Somente o enunciado II e III estão corretos
	Respondido em 15/09/2020 12:08:07
	
	
		8
        Questão
	
	
	Um dos maiores problemas na filosofia é o da verdade; talvez seja o problema implícito em todos os outros. Questionar sobre a verdade não é algo simples e, diante de tal questão, pode haver diferentes posturas, a saber:
		
	
	ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela); dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela) e pragmatismo (entende que a verdade apenas pode ser aquela que se volta para a prática cotidiana).
	 
	relativismo (entende que a verdade é relativa àquilo que quer o indivíduo); dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela) e ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela).
	
	dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela); racionalismo (entende que a verdade é apenas uma ideia, sem aplicação na vida prática) e ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela).
	
	empirismo (entende que a verdade é apenas aquela que vem da experiência); dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela) e ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela).
	
	 racionalismo (entende que a verdade é apenas uma ideia, sem aplicação na vida prática); empirismo (entende que a verdade é apenas aquela que vem da experiência) e pragmatismo (entende que a verdade apenas pode ser aquela que se volta para a prática cotidiana).
	Respondido em 15/09/2020 12:11:06
	
Explicação:
Relativismo (a verdade é relativa); 
Dogmatismo (a verdade existe e deve ser buscada)
Ceticismo (não se pode falar da verdade)
 
		 
	FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
2a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0343_EX_A2_202009114831_V1 
	15/09/2020
	Aluno(a): FLAVIA APARECIDA DELALIBERA DE CARVALHO
	2020.3 EAD
	Disciplina: CEL0343 - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA 
	202009114831
	
	 
		1
        Questão
	
	
	Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
		
	
	Axiologia.
	 
	Lógica.
	
	Epistemologia.
	
	Metafísica.
	
	Ética.
	Respondido em 15/09/2020 12:28:49
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidas tipos de cultura.
Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
		
	
	Apenas a alternativa 2 está correta
	
	Apenas a alternativa 4 está correta
	 
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Apenas a alternativa 3 está correta
	
	Apenas a alternativa 1 está correta
	Respondido em 15/09/2020 12:34:27
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
		
	
	midiática
	 
	popular
	
	erudita
	
	de massa
	
	popular individualizada
	Respondido em 15/09/2020 12:32:29
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
		
	 
	Enfoque etnocêntrico
	
	Enfoque de valorização das minorias culturais
	
	Enfoque pluricultural
	
	Enfoque da diversiidade cultural
	
	Enfoque multicultural
	Respondido em 15/09/2020 12:33:45
	
	
	 
		5
        Questão
	
	
	O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
		
	
	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
	 
	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
	
	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
	
	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
	
	Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
	Respondido em 15/09/2020 12:34:19
	
	
	 
		6
        Questão
	
	
	A cultura da Elite é também chamada...
		
	
	Cultura Popular,
	
	Cultura Individualizada,
	
	Cultura de Massa,
	
	Cultura do Estereótipo,
	 
	Cultura Erudita.
	Respondido em 15/09/2020 12:35:12
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		7
        Questão
	
	
	O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
		
	
	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
	
	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
	 
	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
	
	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
	
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
	Respondido em 15/09/2020 12:37:46
	
	
	 
		8
        Questão
	
	
	Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
		
	 
	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
	
	Somenteo item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
		FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
3a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0343_EX_A3_202009114831_V1 
	15/09/2020
	Aluno(a): FLAVIA APARECIDA DELALIBERA DE CARVALHO
	2020.3 EAD
	Disciplina: CEL0343 - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA 
	202009114831
	
	 
		1
        Questão
	
	
	Sobre a sociedade moderna ou capitalista, podemos afirmar que:
I. Se estruturou a partir do contrato social baseado nas relações formais e, com isto, vai trazer a exigência da generalização da escola.
II. Implantou, a partir do século XIX, um sistema igualitário de educação onde todos, sem exceção, têm direito a uma educação de qualidade e que promova a igualdade social e a superação das diferenças individuais
III. A sociedade moderna está ligada a noção de liberdade que está caracterizada na ideologia do liberalismo, significando que cada um é livre para dispor de sua propriedade.
IV. Deixa de se organizar segundo o direito natural e passa a ser organizar segundo o direito positivo, um direito estabelecido formalmente por convenção contratual.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	5. Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	 
	3 Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
	1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	Respondido em 15/09/2020 13:27:18
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	Por se tratar de uma reflexão sobre a educação, a tarefa da Filosofia da Educação tem natureza tríplice: reflexão antropológica, epistemológica e axiológica. Nesse sentido a (as) proposição (ões) que NÃO pertence (m) especificamente ao âmbito da Filosofia da Educação. Assinale a alternativa correta:
I Investiga a concepção de ser humano, ou seja, a partir do que o ser humano é, reflete sobre aquilo que se pensa que ele deva ser.
II Estuda o conhecimento científico do ponto de vista crítico, isto é, do valor de suas hipóteses, do seu método, das conclusões alcançadas.
III Estuda e descobre, por meio de experimentos, regularidades nos fenômenos naturais observados, estabelecendo leis gerais e teorias.
IV Reflete sobre a natureza e as características do valor, fazendo o levantamento do valor que os homens atribuem às coisas.
		
	
	Somente a IV não pertence
	
	Somente a I não pertence
	
	Somente a II não pertence
	 
	Somente a III não pertence
	
	Somente a I e IV não pertencem
	Respondido em 15/09/2020 13:27:43
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	O entendimento crítico da relação entre legislação e ideologia deixa claro que:
1. Embora não tenha amparo numa teoria pedagógica, as legislações educacionais não representam valores ou interesses de classe.
2. Mesmo as leis sendo feitas pelas elites, elas não defendem os privilégios já usufruídos por este seguimento social por sua natureza de neutralidade.
3. Para ser eficaz, a lei deve ser desvinculada de intenções políticas, pois a característica da legislação é a neutralidade.
4. Sem o suporte de uma teoria pedagógica não haverá eficácia de lei alguma sobre educação, pois a lei deve ser ancorada numa concepção de educação que a compreenda como sistema.
		
	 
	Apenas a 4 está correta
	
	Apenas a 1 está correta
	
	Apenas a 3 está correta
	
	Todas estão corretas
	
	Apenas a 2 está correta
	Respondido em 15/09/2020 13:27:55
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	Sobre a relação entre trabalho e educação na Idade Média, podemos afirmar que:
I. Os homens viviam no campo e do campo e o trabalho característico desta época é o trabalho servil.
II. Prevalecia uma sociedade estratificada em classes sociais composta pelos senhores feudais (clero e nobreza) e pelos trabalhadores (servos e vassalos).
III. Prevaleceu durante este período uma educação formal e igualitária para os senhores feudais e para os trabalhadores (servos e vassalos). Desta forma, era possível uma ascensão social por parte da classe dominada.
IV. A classe dominante preocupava-se com o ócio com dignidade através de atividades consideradas nobres e não com atividades consideradas indignas (como é o caso do trabalho manual).
Assinale a alternativa correta:
		
	
	2. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	
	3. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	4. Somente os enunciados I e IV estão corretos.
	 
	5. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	
	1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	Respondido em 15/09/2020 13:30:28
	
	
	 
		5
        Questão
	
	
	Por defender que a participação grupal deve ser obtida através de assembléias, conselhos, eleições, reuniões, associações, de tal forma que o aluno leve para a escola e para a vida cotidiana tudo o que aprendeu, compreende que seu método deve resumir tanto objetivo pedagógico quanto o político. Tem por base o método indutivo, racional, experimental e científico estimula a curiosidade, favorece a atividade cerebral, coloca a razão e a memória no seu devido lugar e se afasta de toda e qualquer credulidade. Seu método faz o movimento do composto ao simples, do geral ao particular, do número à unidade, da harmonia ao som, da regra ao fato, do princípio à aplicação, do observado ao não-observado e do conhecido ao desconhecido. Portanto, estimula à pesquisa independente.
O enunciado acima se refere à:
		
	 
	3. Tendência Progressista Libertária
	
	4. Tendência Liberal renovada diretiva
	
	5. Tendência Liberal Tradicional
	
	1. Tendência Liberal Tecnicista
	
	2. Tendência Progressista Libertadora
	Respondido em 15/09/2020 13:30:43
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		6
        Questão
	
	
	"O trabalhador torna-se mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais a sua produção aumenta em poder e extensão. O trabalhador torna-se uma mercadoria tanto mais barata, quanto maior número de bens produz. Com a valorização do mundo das coisas, aumenta em proporção direta a desvalorização do mundo dos homens. O trabalho não produz apenas mercadoria; produz-se também a si mesmo e ao trabalhador como uma mercadoria, e justamente na mesma proporção com que produz bens".
Este princípio sobre a alienação foi defendido por:
		
	
	5. Paulo Freire
	
	3. Platão
	 
	4. Karl Marx
	
	1. Augusto Comte
	
	2. Frederich Hegel
	Respondido em 15/09/2020 13:31:18
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		7
        Questão
	
	
	Os cursos de Pedagogia e Licenciatura devem proporcionar uma compreensão sistematizada da educação, a fim de que o trabalho pedagógico se desenvolva para além do senso comum e se torne realmente uma atividade intencional.
Quais os três aspectos destacados como importantes na formação do professor?
		
	 
	Dominar conteúdos dentro da área escolhida, alfabetização, história, geografia, matemática, etc.; Saber selecionar conteúdos a partir dos objetivos concebidos de antemão; Desenvolver um trabalho intelectual transformador.
	
	Ter acesso às contribuições das ciências auxiliares da educação, da filosofia da educação e da história da educação; Realizar juízos de valor a respeito dos comportamentos coletivos e individuais, sem se atentar para os valores políticos e morais; Dominar o conteúdo das disciplinas que ministra aulas.
	
	Nenhuma das alternativas acima.
	
	Dominar aspectos teóricos, recursos técnicos, desenvolvendo habilidades que viabilizem a atividade docente; Doutrinar o aluno para participação efetiva no mundo; Realizar juízos de valor a respeito de comportamentos individuais.
	
	Ser bem informado; Estar atento aos conhecimentos históricos; Assumir atitudes de proselitismo.
	Respondido em 15/09/2020 13:29:09
	
	
	 
		8
        Questão
	
	
	Sobre a relação entre trabalho e educação no modo de produção comunal, podemos afirmar que:
I. Homens e mulheres produziam sua existência em comum e se educavam neste processo.
II. Homens e mulheres ao se relacionarem com a terra, com a natureza,estabeleciam relações entre si e se educavam.
III. Este período é marcado pelo trabalho assalariado.
IV. A partir do momento em que o homem se fixa na terra estabelece novas relações de poder e de produção, ou seja, define a terra como propriedade privada e acaba  promovendo a divisão social de classes: a dos proprietários e dos não-proprietários de terra.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
	5. Somente os enunciados I e II estão corretos
	 
	3. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	
	4. Somente os enunciados III e IV estão corretos.
	
	1. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
Aula 4: Educação, Cidadania e Democracia
	
	Tratar da relação entre Educação, Cidadania e Democracia é, ao mesmo tempo, um desafio teórico e político.
	
 
· Teórico, por termos várias definições para cada uma delas, como também, da relação entre ambas. Portanto, nossa opção será a de oferecer uma compreensão crítica desta relação em sua materialidade e historicidade.
· Político, por compreendermos que estamos diante de um mundo em que cada vez mais se ampliam controles racionais sobre a vida social – em suas dimensões públicas e privadas - como um todo, regida pelo discurso da democracia restrita, que é a perspectiva teórico-ideológica expressa pelo pensamento liberal burguês.
Nas aulas anteriores, tivemos o cuidado de conceituar a educação como sendo um fenômeno eminentemente humano e decorrente da relação que o homem estabelece, de forma intencional, através do trabalho com a natureza para produzir as condições materiais e não-materiais de nossa existência.
	
	
	
	
	Sendo assim, estaremos, nesta aula, nos dedicando mais a temática da Democracia e da Cidadania e, ao final, faremos considerações da relação dessas com a educação.
Para cumprirmos tal trajetória estaremos recorrendo às Ciências Políticas buscando as conceituações necessárias para compreendermos melhor a dimensão política e social da educação.
	
Conceitos Fundamentais
a) Estado
Em geral, a organização jurídica coercitiva de determinada comunidade. O uso da palavra Estado deve-se a Maquiavel em sua obra ‘O Príncipe’. Podem ser distinguidas três concepções fundamentais:
· Concepção organicista - segundo a qual o Estado é independente dos indivíduos e anterior a eles. Tal concepção funda-se na analogia entre Estado e um organismo vivo. O Estado é um homem em grandes dimensões, suas partes ou membros não ser separados da totalidade. A totalidade precede, portanto, as partes (os indivíduos, ou grupos de indivíduos) de que resulta; a unidade, a dignidade e o caráter que possui não podem derivar de nenhuma de suas partes nem do seu conjunto. Esta concepção foi elaborada pelos gregos.
· Concepção atomista ou contratualista - segundo a qual o Estado é uma criação dos indivíduos, ou seja, é obra humana: não tem dignidade e nem caracteres que não lhe tenham sido conferidos pelos indivíduos que o produziram. Foi essa a concepção dos estóicos, que consideravam o Estado como res populi.
· Concepção formalista: segundo a qual o Estado é uma criação jurídica. O Estado é considerado em primeiro lugar, como comunidade, como um grupo social residente em determinado território e tem três elementos ou propriedades características: soberania ou poder preponderante ou supremo, povo e território.
b) Formação do Estado Moderno ou Estado-Nação
· A formação do Estado Moderno, Estado-Nação ou Estado Liberal Burguês aparece no vocabulário político em meados do século XIX (1830). De acordo com a periodização proposta pelo historiado inglês Eric Hobsbawm passou por três etapas, são elas:
· Princípio de nacionalidade (1830-1880): vincula nação e território e o discurso da nacionalidade provém da economia política liberal burguesa.
· Idéia Nacional (1880-1918): articulada à língua, à religião e à raça e seu discurso provém dos intelectuais pequeno-burgueses.
· Questão Nacional (1918-1950-60): enfatiza a consciência nacional, defendida por um conjunto de lealdades políticas e seu discurso provém dos partidos políticos e do Estado.
Decorre desses problemas a ideologia do nacionalismo, ou seja, a estratégia ideológica da burguesia foi desenvolver no cidadão do novo modelo de sociedade o sentimento de pertencimento à nação, ou seja, de uma religião cívica do patriotismo. Essa foi a tentativa de se criar uma unidade em uma sociedade dividida em classes sociais.
c) Teses do Liberalismo Político e Liberalismo Econômico
Tomemos por base a definição presente no Dicionário de Filosofia de Nicolas Abbagnano:
“Liberalismo. Doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo político. Nasceu e afirmou-se na Idade Moderna e pode ser dividida em duas fases: 1ª do século XVIII, caracterizada pelo individualismo; 2ª do séc. XIX, caracterizada pelo estatismo”.
O pressuposto filosófico do liberalismo político centra-se na defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao Estado respeitá-los. Em outras palavras, o liberalismo limita as funções do Estado e este teria os poderes públicos regulados por normas gerais subordinadas às leis.
D) Democracia
	
		
	
	
	
	Vem do grego demo = povo e cracia = governo, ou seja, governo do povo. Portanto é um sistema em que os cidadãos de um país podem participar da vida política. Tal participação pode ocorrer através de eleições, plebiscitos e referendos. Além disso, é dado o direito a cada cidadão de ser expressarem livremente.
Contudo, vale ressaltar que na Grécia Antiga a democracia era restrita por se constituir como privilégio de poucos, ou seja, era reservada apenas os que eram considerados cidadãos (os proprietários de terra que correspondiam a apenas 10% da população).
Na sociedade moderna prevalece o modelo de democracia representativa em que os cidadãos elegem representantes, em intervalos regulares através das eleições, que votam os assuntos em seu favor.
	
	
	
	
E) Cidadania
	
		
	
	
	
	O conceito de cidadania tem origem na Grécia Antiga, da noção de polis ou cidade-estado, sendo usado para designar os direitos relativos ao cidadão. Portanto, o indivíduo que vivia na cidade e ali participava ativamente das decisões políticas.
Por este conceito estar vinculado à noção de direitos, principalmente de direitos políticos, permitem aos cidadãos participarem direta ou indiretamente na formação do governo e na sua administração através do voto ou do concurso público. Contudo, o cidadão além de terem direitos tem deveres, uma vez que em uma coletividade seus direitos são garantidos mediante deveres dos demais componentes de uma estrutura social.
	
	
	
	
Os ideais socialistas
Os processos revolucionários burgueses nos séculos XVII, XVIII e XIX tiveram participação efetiva dos trabalhadores (servos, vassalos e camponeses) nos frontes de guerra, principalmente na Revolução Francesa que tinha como lema: liberdade, igualdade e fraternidade.
Embora os ideais burgueses criticam severamente os privilégios do clero e da nobreza e pregavam que os benefícios da sociedade capitalista deveriam ser estender a todos, eles acabaram restringindo tais privilégios somente à burguesia capitalista. Diante de tal fato, o proletariado começa a se organizar e a reivindicar seus direitos.
Aula 4: Educação, Cidadania e Democracia
	
		
	
	
	
	De acordo com o marxismo, os dois níveis de realidades existentes, que decorrem da relação do homem com a natureza e com os demais seres humanas se explicam através dos conceitos de infra-estrutura econômica e superstrutura econômica.
· Infra-estrutura ou estrutura material da sociedade é a base econômica, isto é, as formas pelas quais são produzidas os bens materiais que atendam as necessidades do humanas.
· Superestrutura corresponde a estrutura jurídico-política (Estado, direito etc.) e à estrutura ideológica (formas de consciência social).
         De acordo com esta vertente, a educação se situa no campo da superestrutura econômica com a finalidade de garantir a objetificaçãodas representações da burguesa no plano da consciência como correspondentes à realidade concreta.
         A perspectiva do materialismo histórico e do materialismo dialético de Karl Marx e Friederich Engels é a base para o desenvolvimento das teorias críticas e progressistas no campo da educação.
	
	
	
	
 
		FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
4a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0343_EX_A4_202009114831_V1 
	15/09/2020
	Aluno(a): FLAVIA APARECIDA DELALIBERA DE CARVALHO
	2020.3 EAD
	Disciplina: CEL0343 - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA 
	202009114831
	
	 
		1
        Questão
	
	
	A palavra democracia se origina Grécia Antiga (demo=povo e kracia=governo). Este sistema de governo foi desenvolvido em Atenas (uma das principais gregas). Embora tenha sido o berço da democracia, nem todos tinham o direito de participarem, ou seja, mulheres, estrangeiros, escravos e crianças não participavam das decisões políticas da cidade. Portanto, esta forma antiga de democracia era bem limitada. Atualmente a democracia é exercida, na maioria dos países, de forma mais participativa. Podemos afirmar que estão CORRETAS as opções:
I. Através de plebiscito referendo ou outras formas de consultas populares, ou seja, o povo pode decidir diretamente sobre assuntos políticos ou administrativos de sua cidade, estado ou país.
II. Através do voto, elegendo seus representantes (deputados, senadores, vereadores) que tomam decisões em nome daqueles que os elegeram, o povo participa das decisões políticas de sua cidade, estado ou país.
III. Na sociedade moderna prevalece o modelo de democracia representativa em que os cidadãos elegem representantes, em intervalos regulares através das eleições, que votam os assuntos em seu favor.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente as opções I e II estão corretas
	
	Somente as opções I e III estão corretas
	
	Somente as opções II e III estão corretas
	 
	Todas as opções estão corretas
	
	Somente a opção I está correta
	Respondido em 15/09/2020 13:52:13
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	As alterações no aprender, o fracasso escolar e as diferentes formas sob as quais a dificuldade de aprendizagem se apresenta
em alta proporção na população brasileira em geral e, particularmente na infância, requerem uma análise cuidadosa:
		
	
	de sua etiologia e particularidade.
	
	do desenvolvimento da inteligência da população.
	
	das carências nutricionais da população brasileira.
	
	dos distúrbios cognitivos.
	 
	dos instrumentos de avaliação emocional.
	Respondido em 15/09/2020 13:49:57
	
Explicação:
dos instrumentos de avaliação emocional.
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	"De acordo com o marxismo, os dois níveis de realidades existentes, que decorrem da relação do homem com a natureza e com os demais seres humanas se explicam através dos conceitos de infra-estrutura econômica e superstrutura econômica" (Aula 4). Escolha a alternativa CORRETA. QUESTÃO: Em relação à Infra-estrutura podemos dizer que é:
		
	
	A base jurídico-política
	 
	A base econômica
	
	A estrutura religiosa
	
	A estrutura dos meios de comunicação
	
	a base educacional
	Respondido em 15/09/2020 13:52:28
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho, logo manifestação cultural.
Assinale a proposição que condiz com a afirmação:
1. Educar é parte do processo cultural que permite a vida em sociedade.
2. Educar, por ser prática tão antiga quanto a história, transcende ao sentido da cultura.
3. Educar nas sociedades primitivas não caracterizava uma manifestação cultural por não passar pelo processo escolar.
4. Educar, do ponto de vista cultural, corresponde ao tipo de formação que se fundamenta nos princípios filosóficos modernos.
		
	
	Apenas a 3 condiz com a afirmação
	
	Apenas a 2 condiz com a afirmação
	 
	Apenas a 1 condiz com a afirmação
	
	Todas condizem com a afirmação
	
	Apenas a 4 condiz com a afirmação
	Respondido em 15/09/2020 13:50:16
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		5
        Questão
	
	
	Aceitar as DIFERENÇAS entre as culturas é importante para evitar o etnocentrismo, forma de comportamento que, geralmente, leva à xenofobia. Acerca do tema xenofobia é correto afirma que:
I. É possível a convivência pacífica entre vizinhos, mesmo que um deles tenha incorporado em seu modo de ser valores de uma cultura diferente
II. Permite o respeito a padrões de comportamento que caracterizam valores de um grupo e considera que a cultura de seu grupo é a única legítima
III. Manifesta-se no comportamento de desprezo e ojeriza por preferências consideradas exóticas
IV. Sinaliza o perigo sobre o preconceito que culmina com a violência
Assinale a alternativa correta:
		
	
	I, II e III são verdadeiras
	
	Todas são verdadeiras
	
	II e III são falsas
	 
	III e IV são verdadeiros
	
	I é verdadeira e IV é falsa
	Respondido em 15/09/2020 13:50:22
	
	
	 
		6
        Questão
	
	
	Em relação ao que prevê a Constituição Federal de 1988 sobre a Educação, é incorreto afirmar que:
		
	
	O ensino fundamental regular será ministrado em língua portuguesa, assegurada às comunidades indígenas também a utilização de suas línguas maternas e processos próprios de aprendizagens.
	 
	O ensino fundamental público terá como fonte adicional de financiamento a contribuição do conselho de escola.
	
	As universidades gozam de autonomia didático-científica, administrativa e de gestão financeira e patrimonial, e podem desconsiderar o princípio de indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão.
	
	Os Municípios atuarão prioritariamente no Ensino Fundamental e na Educação Infantil.
	
	Os Estados e o Distrito Federal atuarão prioritariamente no Ensino Fundamental e Médio.
	Respondido em 15/09/2020 13:52:52
	
Explicação:
O ensino fundamental público terá como fonte adicional de financiamento a contribuição do conselho de escola.
	
	
	 
		7
        Questão
	
	
	Um dos objetivos da gestão democrática participativa é a articulação entre as políticas educacionais atuais e as demandas socioculturais. Considerando essa finalidade, avalie quais das ações educacionais abaixo se relacionam a essa concepção.
I. Compartilhar valores em prol da própria escola, reconhecendo a impossibilidade de se incluir ideais de justiça, solidariedade e ética humana, que transcendem os limites do processo educativo.
II. Utilizar os índices educacionais da escola como subsídios de gestão para aprimorar o processo ensino-aprendizagem.
III. Elaborar coletivamente o projeto políticopedagógico que reflita a filosofia da escola e apresente as bases teórico-metodológicas da prática pedagógica.
IV. Planejar ações descentralizando poderes, para realizar uma gestão focada nos diferentes aspectos da aprendizagem e nas questões macroestruturais da sociedade.
É correto apenas o que se afirma em
A I e II.
B I e IV.
C III e IV.
D I, II e III.
E II, III e IV
		
	 
	E
	
	A
	
	B
	
	D
	
	C
	Respondido em 15/09/2020 13:50:41
	
Explicação:
É correto afirmar que:
II. Utilizar os índices educacionais da escola como subsídios de gestão para aprimorar o processo ensino-aprendizagem.
III. Elaborar coletivamente o projeto políticopedagógico que reflita a filosofia da escola e apresente as bases teórico-metodológicas da prática pedagógica.
IV. Planejar ações descentralizando poderes, para realizar uma gestão focada nos diferentes aspectos da aprendizagem e nas questões macroestruturais da sociedade.
	
	
	 
		8
        Questão
	
	
	Uma das limitações da formação escolar é a ausência da reflexão acerca dos conceitos designadores das coisas. Aprende-se o que as coisas são, quase sempre por memória.
Nas afirmações abaixo, identifique a que compreende a concepção filosófica de trabalho enquanto práxis.
		
	 
	4. Na sua atividade diária, um determinado gari trabalha não apenas para fazerjus à sua obrigação, mas de modo que esta tarefa seja menos cansativa. Enquanto a desenvolve, pensa também nas matérias da escola e elabora ideias para debates com companheiros de jornada nos momentos de reuniões.
	
	2. O professor Melo substitui um colega de trabalho numa aula. Para que não haja descontinuidade do trabalho do titular ele aplica a aula seguindo o plano deste.
	
	5. Um empresário de uma pequena empresa decide vender sua empresa e aplicar o dinheiro em bolsa de valores, tendo em vista que os ganhos em aplicações são mais rentáveis do que seu próprio negócio.
	
	3. Um cientista de uma famosa rede produtora de medicamentos chegou ao laboratório naquele dia de sol esbanjando felicidades. Acabara de receber um grande prêmio em dinheiro por mais uma descoberta. Para quantos o invento servirá não lhe interessa, pois aquele dinheiro resolverá os seus problemas.
	
	1. Um trabalhador da linha de produção de uma fábrica de sapatos descobriu que ouvir músicas pelo celular ajuda a tornar a jornada diária menos enfadonha. Desse modo o aparelhinho é seu maior aliado dentro da fábrica, pois também o distancia dos muitos problemas da rotina.
Aula 5: As teorias liberais em educação
Tendência Liberal Tradicional – Perspectiva Tradicional ou Conservadora
	PRESSUPOSTOS TEÓRICOS
	· Ensino humanístico de cultura geral, tradicional, verbalista, autoritário inibindo a participação do aluno.
· Do ponto de vista filosófico, parte de uma concepção essencialista baseada no princípio de que “os homens são essencialmente iguais”, ou seja, de um natureza essencialmente boa, como afirmara Rousseau.
· Os conteúdos trabalhados são enciclopédicos e descontextualizados.
· Valorização do conteúdo, da disciplina, do diretivismo.
· Perspectiva magistrocêntrica – centrada no professor.
· Ensinar é repassar os conteúdos cabendo à criança a assimilação dos mesmos.
· Os programas de ensino são organizados numa progressão lógica.
	PAPEL DA ESCOLA
	· Formar o cidadão que domine a arte e a retórica.
· Transmitir os conhecimentos acumulados e sistematizados historicamente pela humanidade.
· Preparar intelectualmente e moralmente o indivíduo para assumir seu papel na sociedade.
	CONTEÚDOS DE ENSINO
	· Conteúdos compreendidos como verdades absolutas e separados da experiência dos alunos e da realidade social concreta.
· Valorização do conteúdo científico, cumulativo e quantitativo.
	PROPOSTA DE AVALIAÇÃO
	· Ênfase na memorização.
· Verificação dos resultados através de provas orais e escritas, como também, de exercícios e trabalhos em casa.
· O aluno deve reproduzir o que foi ensinado pelo professor.
·  Avaliação classificatória.
	RELAÇÃO PROFESSOR ALUNO
	· O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem.
· Professor autoritário que transmite o conhecimento.
· O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito à castigos quanto não cumprir suas tarefas.
	MÉTODO DE ENSINO
	· Formulado por Herbart que se baseou no método indutivo de Francis Bacon.
· Método expositivo organizado em cinco passos que constituem a ordem psicológica mais adequada para a assimilação de novas idéias e experiências.
· Exige raciocínio indutivo (observação dos fatos)
	TÉCNICAS DE ENSINO
	· Aulas expositivas.
· Ênfase em exercícios, cópias, leituras, repetição e memorização de conceitos e fórmulas.
· Envolvem três etapas: introdução, desenvolvimento e conclusão.
· Estímulo ao individualismo e à competição.
	PRINCIPAIS TEÓRICO
	· Johann Friederich Herbart (1776-1841)
Tendência Liberal DIRETIVA – ESCOLA NOVA
	PRESSUPOSTOS TEÓRICOS
	· Crítica à Pedagogia Tradicional.
· Visão pedocêntrica.
· Aprender a aprender (auto-aprendizagem).
· Valorização do aspecto psicológico (testes de inteligência), do sentimento e da subjetividade.
· Biopsicologização da educação e do indivíduo.
· “Os homens são essencialmente diferentes”. Defesa em torno das diferenças individuais.
· Os problemas sociais pertencem à sociedade.
	PAPEL DA
ESCOLA
	· Escola Democrática, proclamada para todos.
· Valorizar o conhecimento do aluno.
· Estimular alunos que são diferentes e necessitam de estímulos diferentes.
· Adequar as necessidades individuais ao meio social.
· Ajustamento social por meio de experiências, em que a escola deve retratar a vida.
	CONTEÚDOS
DE ENSINO
	· Os conteúdos são selecionados a partir dos interesses e experiências vividas pelos alunos.
· A aquisição do saber é mais importante do que o próprio saber.
· Ênfase nos processos de desenvolvimento das relações sociais, da convivência em grupo e do saber fazer.
	PROPOSTA
DE AVALIAÇÃO
	· Valorização da atividade do aluno pela descoberta pessoal que passa a compor a estrutura cognitiva.
· Preocupação com a participação, interesse, socialização e conduta.
· Avaliação para o desenvolvimento pessoal do aluno.
· Ênfase na auto-avaliação, a partir de critérios internos do organismo.
· Valorização dos aspectos afetivos (atitudes).
	RELAÇÃO
PROFESSOR
ALUNO
	· O professor é o facilitador do processo ensino-aprendizagem, que auxilia o desenvolvimento livre e espontâneo do aluno.
· O professor não deve ensinar, mas criar as devidas condições para que os alunos aprendam.
· O aluno é um ser ativo.
	MÉTODO
DE ENSINO
	· O ensino é uma espécie de projeto de pesquisa. Se estrutura em cinco passos: a) a pesquisa seria uma atividade; b) que suscita um problema; c)  provocando o levantamento dos dados; d) levantamento de hipóteses; e) experimentação.
	TÉCNICAS
DE ENSINO
	· Centros de interesses; estudo dirigido.
· Fichas didáticas.
· As técnicas e os métodos são orientados por três princípios: individualização, liberdade e espontaneidade.
· Utilização de diversos recursos didáticos
	PRINCIPAIS TEÓRICOS
	· John Dewey (1859-1952)
· Montessory (1870-1940)
· Claparéde (1873-1940
· Piaget (1896-1980)
· Brasil: Anísio Teixeira, Lourenço Filho, Fernando Azevedo.
Aula 5: As teorias liberais em educação
Tendência Liberal NÃO-DIRETIVA – ESCOLA NOVA
	PRESSUPOSTOS TEÓRICOS
	· Biopsicologização da educação, da sociedade e do indivíduo.
· Educação centrada no estudante.
· Prática pedagógica anti-autoritária.
· Favorece o amadurecimento emocional, a autonomia e as possibilidades de auto-realização do aluno pelo desenvolvimento do seu “eu”.
· Aprender significa modificar as próprias percepções.
· As atividades decorrem de acordo com as experiências individuais.
· A motivação da aprendizagem é o desejo de adequação pessoal na busca de auto-realização.
· Prioriza os problemas psicológicos.
· Enfoque na formação individual.
· Aprender a fazer.
	PAPEL DA
ESCOLA
	· Preparar os indivíduos para desempenhar papéis sociais.
· Promover o auto-desenvolvimento e a realização pessoal.
· Privilegiar situações problemáticas que correspondam aos interesses dos alunos.
	CONTEÚDOS
DE ENSINO
	· São selecionados a partir das experiências dos alunos.
· Os conhecimentos são dispensáveis, são apenas meios para o auto-desenvolvimento.
· Consistem em experiências que o aluno reconstrói.
	PROPOSTA
DE AVALIAÇÃO
	· Auto-avaliação.
· Atividades avaliativas: debates, seminários com exposição individual ou em grupo.
· Relatórios de pesquisas experimentais e estudos do meio.
· Trabalho em grupos.
	RELAÇÃO
PROFESSOR
ALUNO
	· Professor é um especialista em relações humanas.
· O relacionamento entre professor e aluno deve ser autêntico e pessoal.
· O professor tem que ter a capacidade de ser confiável, receptivo e intervir o mínimo possível na aprendizagem do aluno.
	MÉTODO
DE ENSINO
	· Não-diretivo – concepção terapêutica e aconselhamento com a finalidade de eliminação da inconsciência entre auto-conceito e experiência pessoal.
	TÉCNICAS
DE ENSINO
	· Trabalho em grupo.
· Entrevistas, pesquisas, jogos/criatividade, experiências dinâmicas de grupos.
	Principal
Teórico
	· Carl Rogers (1902-1987)
Aula 5: As teorias liberais em educação
Tendência Liberal TECNICISTA – ESCOLA TECNICISTA
	PRESSUPOSTOS TEÓRICOS
	· Decorre da teoria do capital humano a partir da década de 50.
· É introduzida efetivamente no Brasil na década de 60(leis 5.540/68 e 5.692/71).
· Aprendizagem é modificação de desempenho.
· Processos de controles racionais do comportamento, com a finalidade de levar o indivíduo atingir objetivos previamente estabelecidos.
· Processo de condicionamento/reforço da resposta que se quer obter e acontece através da: operacionalização dos objetivos e mecanização do processo.
· Busca-se a eficiência, a qualidade, a racionalidade, a produtividade e a neutralidade na escola que deve funcionar como uma empresa.
· Behaviorismo, comportamentalismo, instrumentalismo, ambientalismo.
	PAPEL DA
ESCOLA
	· Aperfeiçoamento do sistema capitalista.
· Preparar para o mercado de trabalho.
· Modelar o comportamento humano
	CONTEÚDOS
DE ENSINO
	· Baseados nos princípios científicos, manuais e módulos de auto-instrução que visam objetivos e habilidades que levam à competência técnica.
· Informações, princípios e leis, organizados em uma sequência lógica e psicológica, estabelecida e ordenada por especialistas.
· Material instrucional sistematizado nos manuais, livros didáticos, apostilas, etc.
	PROPOSTA
DE AVALIAÇÃO
	· Ênfase na produtividade do aluno com uso de testes objetivos.
· Realização de exercícios programados.
· Ocorre no final do processo com a finalidade de constatar se os alunos adquirem os comportamentos desejados.
	RELAÇÃO
PROFESSOR
ALUNO
	· Professor é um técnico responsável pela eficiência do ensino.
· Aluno é um ser fragmentado, espectador que está sendo preparado para o mercado de trabalho, para aprender a fazer, ou seja, executar tarefas com eficiência.
	MÉTODO
DE ENSINO
	· Procedimentos e técnicas para a transmissão e recepção de informações.
	TÉCNICAS
DE ENSINO
	· Instrução programada.
· Pacotes de Ensino.
· Módulos instrucionais.
· Técnicas de microensino.
	PRINCIPAIS TEÓRICOS
	· Skinner, Gagné, Bloom.
· No Brasil: Cossete Ramos.
		
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
5a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0343_EX_A5_202009114831_V1 
	17/09/2020
	Aluno(a): FLAVIA APARECIDA DELALIBERA DE CARVALHO
	2020.3 EAD
	Disciplina: CEL0343 - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA 
	202009114831
	
	 
		1
        Questão
	
	
	São autores da pedagogia nova: 
		
	
	Paulo Freire e Cecília Meireles
	
	Gestalt e Montessori
	 
	Anísio Teixeira e Fernando de Azevedo. 
	
	Skinner e Darwin
	
	Pestalozzi e Anísio Teixeira
	Respondido em 17/09/2020 19:15:07
	
Explicação:
Autores da pedagogia nova.
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	A  expressão Educação Liberal, não significa dizer educação avançada, aberta, não repressora. Ela reflete os ideais da burguesia,  enfatizando o individualismo e o espirito de liberdade, defendendo de que através da educação seria possível redimir a sociedade das desigualdades sociais, ou seja, através dela ocorrerá o processo de inclusão de todos os cidadãos à estrutura social. Porém, já se passaram quase dois séculos e tal promessa não se efetivou.
Podemos dizer que liberalimo serviu de bases para quais Pedagogia?
		
	 
		Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Tecnicista.
	
	
	
	
		Pedagogia Tradicional, Pedagogia Nova e Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos.
	
	
	
	Pedagogia Tradicional, Pedagogia Libertária e Pedagogia Libertadora.
	
		Pedagogia Libertadora, Pedagogia Nova e Tendência libertária.
	
	
		Tendência Libertadora, Tendência Libertária e Pedagogia Tradicional.
	
	
	
	
	Respondido em 17/09/2020 19:19:46
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	A Educação e a Sociedade andam sempre em constante compasso. O professor de Filosofia tem de estar atento a esta realidade. A sociedade vem mudando nos últimos anos e desejando outro tipo de pessoa, tanto no nível de relações com o conhecimento quanto no de relações afetivas, éticas e político-sociais. Neste contexto, a Filosofia:
		
	
	não dialoga com as necessidades exigidas do pensar, comunicar-se, agir e sentir.
	
	é completamente dispensável, já que a sociedade contemporânea prioriza o conhecimento tecnicista.
	 
	pode ajudar nesse sentido, pois atua no aprimoramento do pensar e oferece oportunidades de aprender a aprender.
	
	se torna incapaz de responder às inquietações da sociedade, por trabalhar com utilidades imediatas.
	
	não encontra espaço no currículo escolar, por ser um conhecimento dispensável no atual projeto pedagógico.
	Respondido em 17/09/2020 19:19:01
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	Cada teoria tem seus pressupostos teóricos. "Do ponto de vista filosófico, parte de uma concepção essencialista baseada no princípio de que 'os homens são essencialmente iguais' (aula 5). Esse é um pressuposto teórico de uma determinada teoria educacional.Estamos falando da teoria:
		
	
	Não Diretiva
	
	Libertadora
	
	Escola Nova
	 
	Tradicional
	
	Tecnicista
	Respondido em 17/09/2020 19:21:33
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		5
        Questão
	
	
	Assinale a alternativa que indica as teorias pedagógicas que tem em comum o fato de se fundamentarem em uma concepção de ser humano que não é a do indivíduo solitário, mas daquele que só se reconhece no seu vínculo com a cultura e a história da sociedade, bem como na inter-relação com os outros.
		
	
	Liberal
	
	Tecnicista
	
	Não diretiva
	 
	Histórico-Social
	
	Libertária
	Respondido em 17/09/2020 19:22:13
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		6
        Questão
	
	
	"Art. 8º A ordenação do currículo será feita por séries anuais de disciplinas ou áreas de estudo organizadas de forma a permitir, conforme o plano e as possibilidades do estabelecimento, a inclusão de opções que atendam às diferenças individuais dos alunos e, no ensino de 2º grau, ensejem variedade de habilitações" (Lei 5.692/71)
Esta é nossa segunda LDB, e este é um de seus principais artigos, porque traz uma grande modificação, na concepção do Ensino Médio (à época, chamado de 2º Grau), como destacado no trecho acima.
Levando-se em conta que estávamos no período do Regime Militar, que tentando minimizar os grandes problemas na área da empregabilidade, buscava uma inserção imediata no mercado de trabalho, podemos entender que a CONCEPÇÃO EDUCACIONAL que estava por trás desta decisão era a:
		
	
	Liberal Tradicional.
	
	Liberal Renovada.
	
	Progressista Libertária.
	 
	Liberal Tecnicista.
	
	Liberal Renovada Não-diretiva.
	Respondido em 17/09/2020 19:20:07
	
Explicação:
A Concepção Tradicional Tecnicista mantém a ênfase no ENSINO (por isso, Tradicional), mas apresenta seu obetivo na eficiência e, consequentemente, na produtividade. 
No caso da segunda LDB do país, os alunos deveriam, no 2º Grau (hoje, Ensino Médio) escolher uma "habilitação". Assim, terminariam esta formação como TÉCNICOS EM... Portanto, aqui a base filosófica por trás é, sem dúvida, a Liberal Tecnicista. 
	
	
	 
		7
        Questão
	
	
	A Teoria Liberal Tradicional aponta para um modelo de avaliação que não condiz com a prática da autonomia e a formação para a cidadania plena.
Qual opção abaixo aponta uma ação avaliativa que NÃO tem a ver com a Tendência Liberal Tradicional?
		
	 
	Valorização de debates, seminários individual ou em grupo.
	
	Preocupação com o resultado e a certificação.
	
	Ênfase na memorização e a classificação por notas dos educandos.
	
	Centralização da prova como o maior instrumento avaliativo.
	
	Reprodução do que foi ensinado pelo professor.
	Respondido em 17/09/2020 19:20:15
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		8
        Questão
	
	
	Conceição é professora de uma rede de ensino público no Brasil. Há mais de uma década trabalha com crianças das classes populares e entende a escolarização como um meio de ascensão social. Diariamente transmite aos seus alunos os conteúdos que seleciona de forma criteriosa, preocupa-se em sistematizar no quadro a matéria, em fazê-los anotar, exercitar em seus cadernos, toda a matéria. Os exercícios de casa são parte importante de sua prática pedagógica, pois considera que ajudamos alunos a reter, memorizar e consolidar os conteúdos, além de torná-los responsáveis. A prática pedagógica vigente na situação descrita é a:
		
	 
	tradicional.
	
	construtivista.
	
	tecnicista.
	
	dualista.
	
	escolanovista.
Aula 6: Críticas à escola
Teoria do Sistema de Ensino Enquanto Violência Simbólica Bourdieu e Passeron
	
	
	
	
	Demerval Saviani salienta que esta teoria se caracteriza por tentar uma espécie de “explicitação das condições lógicas” pertencentes a todo e qualquer processo educacional, problematizando os fundamentos ideológicos da Escola a partir das relações simbólicas estabelecidas por esta em diversos níveis.
Bourdieu e Passeron tomam, como princípio, o pressuposto de que a sociedade se constrói a partir de relações de "força material" entre grupos ou classes sociais dominantes e dominadas. Nesse contexto, o sistema de ensino, como se encontra estruturado, na contemporaneidade, é um mecanismo fundamental para mascarar tais relações de poder, ou seja,exerce assim a questão da "violência simbólica" ao coadunar com a manutenção do sistema de poder. Segundo eles:
	
	
	
	
Teoria da Escola Dualista – Baudelot e Establet
Esses teóricos apontam para o caráter ilusório da “unidade escolar” e formulam seis proposições fundamentais. São elas:
 “Existe uma rede de escolarização que chamaremos rede secundária-superior (rede S.S.)
1. Existe uma rede de escolarização que chamaremos de rede primária-profissional (rede P.P.).
2. Não existe terceira rede.
3. Estas duas redes constituem, pelas relações que as definem, o aparelho escolar capitalista. Esse aparelho é um aparelho ideológico do Estado capitalista.
4. Enquanto tal, este aparelho contribui, pela parte que lhe cabe, a reproduzir as relações de produção capitalistas, quer dizer, em definitivo a divisão da sociedade em classes, em proveito da classe dominante.
“É a divisão da sociedade em classes antagonistas que explica em última instância não somente a existência das duas redes, mas ainda (o que as define como tais) os mecanismos de seu funcionamento, suas causas e seus efeitos”.
 Críticas à escola
	
	Os autores retomam o conceito de Aparelho Ideológico do Estado de Althusser que o define como “unidade contraditória de duas redes de escolarização”.
Portanto, advogam que a educação se processa mediante escolas subdivididas em dois grandes eixos que reproduzem a divisão social de classes da sociedade capitalista: a burguesia e o proletariado. Além do que, um sistema dualista de ensino, como o nosso, qualifica o trabalho intelectual e desqualifica o trabalho manual, sujeitando o proletariado à ideologia dominante.
         Sendo assim, compreende-se que a escola exerce uma dupla função: a formação da força de trabalho e a inculcação da ideologia dominante. Cabe ressaltar que a inculcação ideológica se dá de duas formas concomitantes: difundir e inculcar a ideologia burguesa e impedir a organização e a difusão da ideologia proletária.
         Sendo assim, o papel da escola é o de reforçar e legitimar a marginalidade própria de uma sociedade dividida em classes sociais desiguais e, o marginal aqui, é o proletariado.
Desescolarização da Sociedade – A proposta de Ivan Illich
	
	
	
	
	         Além das teorias crítico-reprodutivistas tivemos o projeto de desescolarização da sociedade aprensentada por Ivan Illich.
         Em “Sociedade sem escolas”, Illich faz uma crítica severa à institucionalização da educação nas sociedades contemporâneas. Em contraposição à educação institucionalizada, como algo ineficaz, defende à auto-aprendizagem. Esta se apóia em relações intencionais de nossa estrutura social, da seguinte forma:
	
No trecho acima, fica evidente a seguinte tese: a desinstitucionalização da educação pode ser o ponto de partida para a desinstitucionalização da sociedade. Diante disto, cabe-nos a seguinte pergunta: de que sociedade Illich está falando? Vejamos alguns aspectos desta sociedade:
Illich critica o modo de vida das sociedades industrializadas avançadas e deposita suas esperanças nos países em via de desenvolvimento. Além disso, admite que a vida em sociedade não seria possível sem as instituições, mas faz a seguinte distinção: as instituições manipulativas (instituições vigentes) não estão a serviço das pessoas, mas contra elas e defende as instituições conviviais, que seriam interativas, por permitirem o intercâmbio entre as pessoas com a condição de que todas mantenham sua autonomia. Illich coloca a escola em dúvida no que se refere a sua tarefa: a de educar, pois, o modelo de escola de nossa sociedade é manipulativa e, portanto, totalmente dispensável.
Críticas à Illich
Brevemente, podemos apontar as seguintes críticas:
	
	
	
	
	a) não reconhece a contribuição das teorias progressistas no século XX no campo da educação;
b) sua crítica não é propriamente política, já que não questiona as causas das divisões sociais que tornam perversas a técnica e as instituições;
c) não reflete sobre o conteúdo das instituiições;
d) à dimensão idealista de seu projeto, que despreza análise mais profunda dos conflitos sociais.
	
	
	
	
 
Teorias anarquistas
		FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
6a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0343_EX_A6_202009114831_V1 
	17/09/2020
	Aluno(a): FLAVIA APARECIDA DELALIBERA DE CARVALHO
	2020.3 EAD
	Disciplina: CEL0343 - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA 
	202009114831
	
	 
		1
        Questão
	
	
	"Cada grupo social deve auto-organizar-se para constituir um sistema de ensino, definindo-lhe os conteúdos, a carga horária, a metodologia, os processos de avaliação, etc., sempre num regime de autogestão". Gallo, in Aranha, 2006. QUESTÃO: Essa descrição caracteriza uma das teorias baixo. Escolha a alternativa CORRETA
		
	
	Teoria da Escola Dualista
	
	Teoria Tecnicista
	
	Teoria Liberal
	 
	Teoria anarquista
	
	Teoria Institucional
	Respondido em 17/09/2020 19:44:23
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	"A educação universal por meio da escolaridade não é possível. Nem seria mais exequível se se tentasse mediante instituições alternativas criadas segundo o estilo das escolas actuais. Nem novas atitudes dos professores para com os seus alunos, nem a proliferação de novas ferramentas e métodos físicos ou mentais (nas salas de aula ou nos dormitórios), nem mesmo a intenção de aumentar a responsabilidade dos pedagogos até ao ponto de incluir a vida completa dos seus alunos, teria como resultado a educação universal. A busca actual de novos canais educativos deverá ser transformada na procura do seu oposto institucional: redes educativas que aumentem a oportunidade de cada um transformar cada momento da sua vida num outro de aprendizagem, de partilha e de interesse. Acreditamos estar a contribuir trazendo os conceitos necessários a quem realiza tais investigações sobre as grandes linhas na educação - e também para quem procura alternativas para outros tipos estabelecidos de serviços".
O trecho acima foi defendido por qual teórico e evidencia qual tese?
		
	
	3. Louis Althusser que defende que a desinstitucionalização da educação pode ser o ponto de partida para a desinstitucionalização da sociedade.
	
	1. Piérre Bourdieu que defende que a desinstitucionalização da educação pode ser o ponto de partida para a desinstitucionalização da sociedade.
	
	5. Dermeval Saviani, por compreender que a educação é um fator determinado pela estrutura social e que o papel da escola é preparar o indivíduo para o mercado de trabalho.
	
	2. Paulo Freire que defende que a desinstitucionalização da educação pode ser o ponto de partida para a desinstitucionalização da sociedade.
	 
	4. Ivan Illich que defende que a desinstitucionalização da educação pode ser o ponto de partida para a desinstitucionalização da sociedade.
	Respondido em 17/09/2020 19:48:01
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	Louis Althusser, típico representante do pensamento crítico-reprodutivista em educação, ao se propor analisar asrelações de produção existentes na sociedade capitalista, compreende que o Estado é composto por dois aparelhos. São eles:
		
	
	5. Aparelhos Conciliatórias do Estado ¿ Aparelhos Culturais do Estado
	 
	3. Aparelhos Repressivos do Estado - Aparelhos Ideológicos do Estado
	
	1. Aparelhos Educacionais Pedagógico - Aparelhos Ideológicos do Estado
	
	2. Aparelhos Repressivos do Estado - Aparelhos Culturais do Estado
	
	4. Aparelhos Educacionais Pedagógicos - Aparelhos Repressivos do Estado
	Respondido em 17/09/2020 19:48:32
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	Os processos revolucionários burgueses nos séculos XVII, XVIII e XIX tiveram participação efetiva dos trabalhadores (servos, vassalos e camponeses) nos frontes de guerra, principalmente na Revolução Francesa que tinha como lema: liberdade, igualdade e fraternidade. Embora os ideais burgueses criticassem severamente os privilégios do clero e da nobreza e pregavam que os benefícios da sociedade capitalista deveriam ser estender a todos, eles acabaram restringindo tais privilégios somente à burguesia capitalista. Diante de tal fato, o proletariado começa a se organizar e a reivindicar seus direitos.
A partir dessa afirmação é CORRETO afirmar que é neste contexto (fragmento acima) que vai nascer na Europa do século XVIII e XIX o pensamento do:
		
	 
	1. Socialismo Utópico
	
	5. Existencialismo
	
	4. Nazismo
	
	3. Iluminismo
	
	2. Positivismo
	Respondido em 17/09/2020 19:55:14
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		5
        Questão
	
	
	De acordo com Louis Althusser a ideologia exerce um papel importante na reprodução dos valores capitalistas, Estado, a fim de garantir por muito tempo a manutenção da ordem vigente. Sendo assim, o Estado se constitui como:
I.  um dos elementos da superestrutura e, como tal, representa, nos países capitalistas, os interesses da burguesia;
II. um instrumento de garantia do bem comum acima dos interesses das classes sociais;
III. um instrumento de repressão que assegura a dominação de uma classe sobre a outra.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	1. Somente o enunciado II está correto
	
	4. Somente o enunciado III está correto
	
	2. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	5. Somente os enunciados II e III estão corretos
	 
	3. Somente os enunciados I e III estão corretos
	Respondido em 17/09/2020 19:56:01
	
	
	 
		6
        Questão
	
	
	A respeito da Teoria da Escola como aparelho ideológico do Estado de Louis Althusser é correto afirmar que:
I. A escola em sua atuação não se encaixa em nenhum dos dois aparelhos do Estado, pois essa está livre das manipulações ideológicas e repressoras.
II. Os Aparelhos repressivos do Estado agem massivamente pela força e secundariamente pela ideologia.
III. Os Aparelhos Ideológicos do Estado agem massivamente pela ideologia e secundariamente pela força: religioso, familiar, escolar, jurídico, político, sindical, da informação e cultural.
IV. A ideologia tem uma existência material, ou seja, ela existe a partir de determinadas práticas materiais reguladas por instituições materiais.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	3. Somente os enunciados I e II estão corretos
	 
	1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
	
	5. Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	2. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	Respondido em 17/09/2020 19:53:45
	
	
	 
		7
        Questão
	
	
	"Acreditamos, portanto ter boas razões para afirmar que, por trás dos jogos de seu Aparelho Ideológico de Estado político, que ocupava o primeiro plano do palco, a burguesia estabeleceu como seu aparelho de Estado n° 1, e portanto dominante, o aparelho escolar, que, na realidade, substitui o antigo aparelho ideológico de Estado dominante, a Igreja, em suas funções. Podemos acrescentar: o par Escola-Família substitui o par Igreja-Família." (ALTHUSSER, L. Aparelhos Ideológicos de Estado, p.78). A partir do pensamento de Althusser é CORRETO afirmar que:
I. A escola se constitui como o instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção social. Para tanto, inculca "saberes práticos" da ideologia dominante a todas as crianças de todas as classes sociais.
II. O sistema de produção conseguiu arraigar as políticas liberais na educação, e elas se materializam no discurso e nas práticas escolares. Nenhum outro Aparelho Ideológico de Estado dispõe de uma audiência obrigatória por tanto tempo por semana e durante tantos anos.
III. A escola é o espaço social para a organização e sistematização da visão de mundo dos trabalhadores na luta por um processo revolucionário.
IV. A escola ao invés de promover a equalização social acaba por se constituir como um mecanismo para garantir e perpetuar os interesses burgueses
Assinale a alternativa correta:
		
	
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
	
	1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	 
	5. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	
	3. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	Respondido em 17/09/2020 19:56:24
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		8
        Questão
	
	
	Sobre a tendência libertária em Educação é correto afirmar que:
I. Tem como base a corrente do anarquismo que defende que "o caminho da liberdade é a própria liberdade". Sendo assim, questiona a ordem social existente e preocupa-se com a educação política dos indivíduos e com o desenvolvimento de pessoas mais livres.
II. Por rejeitarem toda forma de governo, como também a burocracia como instrumento de ação dominadora e controladora do Estado, o anarquismo defende a auto-gestão. Sendo assim, estabelece uma profunda ligação entre a educação e os processos de mudanças sociais.
III. Sustentam a finalidade social e política da educação e a compreendem como instrumento de manutenção da estrutura social capitalista.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	1. Somente o enunciado II está correto.
	
	3. Somente o enunciado III está correto.
	 
	4. Somente os enunciados I e II estão corretos.
	
	5. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	
Aula 7: Tendências libertária e libertadora em educação
O legado de Paulo Freire
Considerado como um dos pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial, Freire nasceu em Recife (1921) e faleceu na cidade de São Paulo no dia 02 de maio de 1997. Seus trabalhos destacaram-se na área da educação popular voltada para a escolarização dos mais pobres através de uma formação da consciência. Embora tenha origem em uma família de classe média, enfrentou na infância a pobreza e a fome decorrentes da depressão econômica de 1929, o que o levou a se preocupar com os mais pobres. Por seu empenho em ajudá-los tornou-se inspiração para as gerações de professores, em especial, da América Latina e da África. Esta opção o levou à perseguição do Regime Militar no Brasil (1964-1985), sendo preso e forçado ao exílio.
	
	
	
	
	Enquanto estudioso e teórico procurou construir uma síntese de algumas correntes do pensamento filosófico de sua época. Tais como: o existencialismo cristão, a fenomenologia, a dialética hegeliana e o materialismo histórico. Sua produção conquistou um amplo público de pedagogos, cientistas sociais, teólogos (influenciando inclusive as comunidades eclesiais de base – CEB – da Igreja Católica vinculada à teologia da libertação) e militantes políticos.
         Suas primeiras experiências no Rio Grande do Norte, em 1963, quando ensinou 300 adultos a ler e a escrever em 45 dias, através de um método inovador de alfabetização de jovens e adultos. Tal projeto estava vinculado ao nacionalismo desenvolvimentista do governo de João Goulart.
         Foi professor de História e Filosofia da Educação na Escola de Belas Artes da Universidade de Recife e após a publicação do livro Educação como Prática da Liberdade foi convidado para ser professor visitanteda Universidade de Havard em 1969.
         Seu mais famoso livro foi Pedagogia do Oprimido, lançado em 1968 e publicado em várias línguas como o espanhol, o inglês e até em hebraico. Foi consultor educacional do Conselho Mundial de Igrejas na Suíça. Neste mesmo período atuou como consultor em reformas educacionais em colônias portuguesas na África (Guiné-Bissau e Moçambique).
	
	
	
	
 
Em 1991, foi criado o Instituto Paulo Freire com o objetivo de estender e elaborar as idéias deste filósofo, pedagogo e educador brasileiro.
Para Freire a educação bancária está fundamentada numa concepção autoritária em que há a predominância de uma prática verbalista dirigida para a transmissão e avaliação de conhecimentos abstratos, numa relação vertical, onde o saber é dado como sendo algo natural e não historicamente construído. Sendo, assim, o educando encontra-se numa condição passiva, ou seja, torna-se um objeto receptor da doação do saber do educador, ou seja, não atua sobre o que aprende e, consequentemente, não solidifica por experiências aquilo que aprende. Na contramão desse esquema negativo, propõe um método em que não se ensina a mera repetição de palavras, entretanto coloca o alfabetizando em condições de vivenciar de forma crítica as palavras de seu mundo, ou seja, de reescrever a vida como autor e testemunha de sua própria história.
Segundo Freire a alfabetização não deve ser compreendida como um jogo de palavras, mas como consciência reflexiva da cultura, da reconstrução crítica do mundo humano. Portanto, é expressar-se expressando o mundo e aprender a ler é aprender a dizer a palavra.
De acordo com Freire, a luta do oprimido pela sua humanização somente tem sentido quando homens e mulheres buscarem recuperar a humanidade tanto dos opressores quantos dos oprimidos. Salienta que esta tarefa só será possível ser construída por aquele que sofre a opressão de um processo de desumanização.
	
	
	
	
	Paulo Freire alerta que o processo de libertação do homem é doloroso por depender do próprio indivíduo expulsar ou não o opressor que existe dentro de si mesmo. Um dos problemas que se coloca à libertação é que opressores e oprimidos precisam ganhar consciência crítica da opressão e esta se dará através da práxis autêntica como ação-reflexão-ação, visando transformar o mundo.
         Para tanto, compreende que a prática problematizadora propõe aos homens e as mulheres sua situação como foco do problema. Nesse sentido, o diálogo assume uma exigência existencial para que se possa construir uma prática libertadora, pois será através deste que o sujeito poderá reconstruir o sentido de sua própria existência.
	
	
	
	
		FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
7a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0343_EX_A7_202009114831_V1 
	17/09/2020
	Aluno(a): FLAVIA APARECIDA DELALIBERA DE CARVALHO
	2020.3 EAD
	Disciplina: CEL0343 - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA 
	202009114831
	
	 
		1
        Questão
	
	
	Não podemos ser professor sem nos pôr diante dos alunos, sem revelar com facilidade ou relutância nossa maneira de ser, de pensar politicamente, nos coloca Paulo Freire ao iniciar Ensinar exige comprometimento (grifo nosso). Não escapamos à apreciação dos alunos, afirma Freire. E a maneira como eles nos percebem tem importância capital para o nosso desempenho. Nossa preocupação deve ser de aproximar cada vez mais o que dizemos e o que fazemos. Não mentir ao aluno é fundamental. É uma questão ética. Se minha opção é prática progressista não posso ter uma atitude reacionária, autoritária, elitista. Não posso discriminar aluno por qualquer motivo. Devo estar atento da leitura que fazem de nossa atividade com eles. Precisamos compreender a significação de um silêncio, de um sorriso, de uma retirada da sala de aula. ¿Quanto mais solidariedade exista entre educador e educandos, no ¿trato¿ deste espaço, tanto mais possibilidade de aprendizagem democrática se abrem na escola¿ (FREIRE, 1999:109).( Agostinho Mário Dalla Vecchia) Tomando como referencia o texto acima, podemos afirmar que os Pressupostos da Metodologia Progressista levam em consideração: I. O indivíduo como ser que constrói a sua própria história. II. Que o indivíduo encontra-se inserido num contexto de relações sociais no qual predomina a igualdade de classe e a justiça social é mantida. III. Consiste em desenvolver atividades de ensino, nas quais, o centro do processo não é o professor, mas o aluno. IV. A escola é vista como um elemento não só de continuidade da tradição, mas também de ruptura. V. A escola consiste em desenvolver atividades de ensino, nas quais, o centro do processo não é o aluno, mas o professor que se torna sujeito e objeto de seu aprendizado. Não é correto o que se afirma em:
		
	
	I e II
	
	III e V
	 
	II e V
	
	III e IV
	
	I e V
	Respondido em 17/09/2020 20:07:18
	
Explicação:
O aluno deve ter atenão ao enunciado, vericando que a questão pede que se aponte o que não condiz com o pensamento progressista.
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	Ao propor que ¿Ensinar não é transferir conhecimento¿ Paulo Freire sugere que:
		
	
	O autor comete um engano, pois a principal função da escola é transferir conhecimento
	
	O autor entende que, mais que conhecimento, o docente deve transferir afetividade ao aluno
	 
	Para o autor, é necessário conceber o ensino como diálogo entre sujeitos possuidores de saberes
	
	O autor sugere que não é possível transferir algo para um aluno, ele é que tem que aprender
	
	Para o autor, ensinar é transmitir conteúdos, mas isso não garante que estes sejam transferidos
	Respondido em 17/09/2020 20:09:30
	
Explicação:
Uma questão bem formulada que exige que o aluno conheça as ideias de Paulo Freire sobre educação. 
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	Sobre a Tendência Liberal Tradicional podemos considerar:
I. Ensino humanístico de cultura geral, tradicional, verbalista, autoritário inibindo a participação do aluno.
II. Valorização do aspecto psicológico (testes de inteligência), do sentimento e da subjetividade.
III. Parte de uma biopsicologização da educação e do indivíduo.
IV. Os homens são essencialmente diferentes¿. Defesa em torno das diferenças individuais.
V. Do ponto de vista filosófico, parte de uma concepção essencialista baseada no princípio de que "os homens são essencialmente iguais", ou seja, de uma natureza essencialmente boa, como afirmara Rousseau.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	1. Somente os enunciados I e V estão corretos
	
	2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
	
	3. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
	
	5. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	4. Somente os enunciados II, IV e V estão corretos
	Respondido em 17/09/2020 20:07:16
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	Maria Lúcia Arruda Aranha, em seu livro Filosofia da Educação (2006), afirma que a técnica a serviço da industrialização traz efeitos perversos para a humanidade, pois esta é, por princípio, libertadora.
Analise a pertinência das considerações acerca da tecnologia e da industrialização em relação ao pensamento da autora:
I. Para livrar-se da perversidade da tecnologia, o homem deve se recusar a empregá-la nas atividades que ainda podem ser desenvolvidas de forma manual.
II. A submissão de trabalhadores a longas jornadas de atividades com uso de máquinas modernas, que dispensam esforços físicos ameniza o cansaço.
III. O controle e a eficiência que a tecnologia propicia também caracterizam perda de liberdade e perversidade deste mecanismo.
IV. Para romper com os efeitos perversos da tecnologia e das máquinas modernas não é necessário extirpá-las da sociedade.
Assinale a alternativa CORRETA:
		
	 
	1. Apenas os enunciados III e IV estão corretos.
	
	2. Apenas os enunciados I e III estão corretos.
	
	5. Apenas o enunciados I e IV estão corretos.
	
	4. Apenas os enunciados II, III e IV estão corretos
	
	3. Apenas os enunciados II e IV estão corretos.