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19/11/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Ester Ferreira de Souza (2089340)
Disciplina: História da África (HID02)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:650359) ( peso.:3,00)
Prova: 23109565
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A partir do século XVI, a escravidão se expandiu e se tornou o eixo central da economia
africana. De acordo com o historiador Lovejoy, a expansão escravista ocorreu em dois níveis
ligados ao comércio exterior. Em relação à expansão do comércio escravista apontado por
Lovejoy, é correta a alternativa:
 a) Em primeiro lugar, a escravidão ocupou uma área geográfica cada vez maior, difundindo-
se para fora daquelas regiões diretamente envolvidas com comércio exterior de cativos.
Em segundo lugar, o papel dos escravos na economia e na sociedade tornou-se
crescentemente importante, o que resultou em transformações de ordem social,
econômica e política.
 b) A hipótese de expansão da escravidão nas sociedades africanas não é uma teoria
defendida por Lovejoy. Esta teoria diz respeito aos estudos desenvolvidos pelo historiador
John Thornton.
 c) Em primeiro lugar, a escravidão ocupou espaços pequenos dentro do Continente Africano.
Esta constatação remete à percepção de que para os africanos a escravização não era
alvo de interesse econômico. Em segundo lugar, o papel dos escravos na economia
africana não significava a primeira forma de comércio com agentes exteriores à África.
Essa relação só será intensa a partir do século XVIII.
 d) Em primeiro lugar, a escravidão se deu num movimento interno, onde os povos africanos
inimigos entre si mantinham a prática de escravismo. Em segundo lugar, o contato com os
europeus, num primeiro momento, não significou uma intensificação neste processo de
escravizar o africano inimigo.
2. A Rebelião Malê, em Salvador, em 1835, é considerada a maior revolta escrava ocorrida no
continente americano. Africanos, libertos e escravos, na noite de 24 de janeiro de 1835
rebelam-se e lutam contra as forças policiais em uma série de combates por diversas partes
da capital da província baiana, na ocasião, a segunda maior cidade do império. Na manhã de
25 de janeiro, após enfrentarem forças superiores em número e armamento, os africanos
rebeldes são finalmente derrotados com cargas de cavalaria nos arredores da cidade de
Salvador. Sobre a Rebelião Malê, analise as afirmativas a seguir:
I- Os africanos rebelados pertenciam majoritariamente à etnia nagô (iorubá), embarcados na
região conhecida como Costa dos Escravos, na costa da atual Nigéria e do Benin.
II- Malês, como eram conhecidos na Bahia, era uma versão do termo iorubá imalê, que nas
regiões de origem dos rebeldes significava "muçulmano." 
III- Após a rebelião, foram encontrados com os rebeldes muitos documentos escritos em
árabe, o que atestava a presença de elementos letrados entre os africanos.
IV- Apesar de ficar conhecida como uma rebelião escrava, havia, entre os africanos
rebelados, uma percentagem considerável de libertos, termo que identificava escravos
alforriados.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a afirmativa IV está correta.
 b) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
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 c) Somente a afirmativa I está correta.
 d) Somente a afirmativa III está correta.
3. Segundo Alberti (2013, p. 28) "a criança e o adolescente que se identificam e são
identificados como brancos têm muito a ganhar com um ensino qualificado das histórias e
culturas afro-brasileiras e indígenas. Se um menino que se identifica como branco se acha no
direito de xingar um colega de classe identificado como negro por causa de sua raça ou cor,
esse menino necessita de tanta ajuda quanto seu colega que sofre o preconceito". No Brasil,
por meio da legislação, o ensino de história e cultura da África e dos afrodescendentes e
indígenas são obrigatórios. Primeiro a Lei 10.639/03 que tornou obrigatório em todas as
escolas do país o ensino de história e cultura da África e afro-brasileira e, posteriormente, a
Lei 11.645/08 que acrescentou a essa obrigatoriedade o ensino de história e cultura indígena.
Tomando como base o trecho e o conhecimento da Lei, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ALBERTI, Verena. Algumas estratégias para o ensino de história e cultura afro-
brasileira. In.: PEREIRA, Amilcar Araujo; MONTEIRO, Ana Maria (orgs.). Ensino de História e
culturas afro-brasileiras e indígenas. Rio de Janeiro: Pallas, 2013.
 a) Acima de tudo, tal obrigatoriedade torna-se instrumento importante para o combate do
racismo no Brasil.
 b) A proposta é incluir atores na História brasileira, tomando como suficiente para superação
da desigualdade de raça.
 c) Volta-se para a adoção de medidas inclusivas na Educação, ampliando as culturas que
vieram a existir na Constituição de 1988.
 d) Assume o Brasil como um país racista e exige da escola que se posicione contra a visão
herdada dos europeus.
4. O escravismo diz respeito a um determinado contexto econômico, modo de produção de
mercadorias e de relações de trabalho. A expressão não pode ser utilizada e aplicada de
forma generalizadora em meio a contextos em que ocorre a subcontratação de
trabalhadores. Avisados de tais aspectos, com relação à aplicação coerente da expressão
escravismo, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O escravismo diz respeito às sociedades fundadas na utilização do trabalho escravo, em
que a economia está fundamentada na exploração da mão de obra de forma não
remunerada.
 b) O escravismo e a escravidão são sinônimos e se referem à condição dos seres humanos
quando destituídos de direitos e condicionados à exploração de longas jornadas de
trabalho.
 c) O escravismo impõe ao ser escravizado o afastamento do seu grupo de origem e lhe é
negada a prática e a opção religiosa e festiva.
 d) O escravismo diz respeito à situação em que seres humanos são tratados como
mercadorias e destituídos de direitos políticos e de morte digna.
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5. Um dos fatos mais notáveis a respeito das relações raciais na América é a persistência da
desigualdade racial em quase todos os lugares com populações significativas de brancos e
negros, com os negros quase sempre em posição de desvantagem. Não podemos presumir
que toda e qualquer desigualdade racial é consequência do racismo, mas a continuação de
tais diferenças em longo prazo sugere fortemente a operação de algum tipo de discriminação
racial, porque existem muitos exemplos no continente de outros grupos que foram
estigmatizados e sofreram grandes desvantagens no passado, mas hoje estão em posição
de igualdade com o resto da população. Levando-se em consideração os conceitos de
racialismo e racismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Racismo e racialismo são conceitos quase idênticos que diferem apenas na sua
aplicação no tempo histórico.
( ) Racialismo é um conceito criado pelo historiador africano Cheik Anta Diop para explicar
a teoria afrocêntrica. 
( ) O racialismo entende que há diferenças físicas entre grupos humanos que se baseiam
na ideia de raça, sem sugerir, contudo, uma hierarquia racial.
( ) O racismo se fundamenta na concepção de uma hierarquia de raças que se cristalizou,
principalmente, após a escravização dos africanos no continente africano.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: MONSMA, K. Racialização, racismo e mudança: um ensaio teórico, com exemplos
do pós-abolição paulista. Disponível em:
http://snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1364748564_ARQUIVO_Monsmatrabalho.pdf.Acesso em: 14 maio 2020.
 a) F - V - F - V.
 b) V - F - V - V.
 c) F - F - V - F.
 d) F - F - V - V.
6. As diretrizes curriculares definem que a educação deve oportunizar um processo de ensino e
aprendizagem que contemple a troca de conhecimentos, o desenvolvimento de projetos que
visam à construção de uma sociedade mais justa e igualitária. Para alcançar tal feito, que
dimensão dos grupos étnicos a educação deve levar em conta no fazer didático-pedagógico?
 a) Os grupos que possuíam invenções e tecnologias industriais patenteadas.
 b) Os mais diversos grupos etnicorraciais.
 c) Os grupos que mantêm suas tradições mais próximas a dos antepassados.
 d) Os grupos europeus e latino-americanos exclusivamente.
7. No Ensino Fundamental, a partir do Ensino de História ao aluno, é possibilitado reconhecer a
importância da tradição oral na transmissão de histórias, mitos e lendas africanas. Essa
habilidade pode ser desenvolvida através de algumas temáticas. Considerando algumas
dessas temáticas, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Os povos que vieram da África.
 b) O hinduísmo e seu contato com o Ocidente.
 c) O período homérico.
 d) A Revolução Russa.
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8. A mão de obra no interior do continente africano era escassa. Diante disto, ocorria o
recrutamento e o direcionamento planejado dos trabalhadores. Ocorria também a criação de
vínculos e laços de poder, inclusive ascendendo a cargos administrativos em meio aos
governos. Com relação ao trabalho escravo praticado no interior da África, classifique V para
as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Áreas de terras produtivas eram muito escassas e a maior partes das áreas
encontravam-se nas mãos de colonizadores europeus e pouca população se dedicava à
agricultura.
( ) A maior parte dos indivíduos feitos escravos eram do sexo feminino e as mulheres eram
as responsáveis pelos trabalhos com a terra. 
( ) Os trabalhadores escravos eram utilizados em tarefas atividades militares, tarefas
domésticas e serviços administrativos. 
( ) Quando os soberanos de uma determinada região identificavam que o oficiais dos
governos eram compostos por grupos rivais, tratavam de substituí-los por escravos mais
leais. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) V - F - V - V.
 c) F - V - V - V.
 d) V - V - V - F.
9. Gana foi um dos maiores impérios formados no continente africano que se desenvolveu para
fora das regiões litorâneas ou da África muçulmana. Sua área correspondia às atuais regiões
de Mali e da Mauritânia, fazendo divisa com o imenso deserto do Saara. Desde já,
percebemos a instigante história de um reino que prosperou mesmo não possuindo saídas
para o mar e estando próximo a uma região considerada economicamente inviável. O Reino
de Gana destacou-se pela produção de um produto que abasteceu por um longo período as
regiões mediterrâneas africanas e europeias. Considerando qual era esse produto, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) Ferro.
 b) Cobre.
 c) Ouro.
 d) Diamantes.
10.Durante muito tempo, no Brasil, ao se estudar a origem dos africanos escravizados era
comum agrupá-los em dois grandes grupos: bantos e sudaneses. Generalizações com essas
escondiam a enorme diversidade étnica dos povos africanos na Diáspora. É bom lembrar
que tais rótulos identitários genéricos e imprecisos foram elaborados por europeus baseados
na falta de conhecimento dos povos africanos e na visão de mundo supremacista que se
formou na Europa, principalmente, a partir da segunda metade do século XIX. No que refere
à diversidade étnica e linguística dos povos africanos, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Há quatro grandes grupos linguísticos na África: Nicobarense, Asliano, Peárico e Munda.
 b) Há quatro grandes grupos linguísticos na África: afro-asiáticos, Níger-Congo, Nilo-
Saariano e Balushi.
 c) Há quatro grandes grupos linguísticos na África: afro-asiáticos, Níger-Congo, Nilo-
Saariano e Cóisan.
 d) Há quatro grandes grupos linguísticos na África afro-asiáticos, Níger-Congo, Nilo-Saariano
e indo-ariano.
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11.(ENADE, 2008)
Em 1926, Langston Hughes, escritor negro norte-americano, da chamada Renascença do
Harlem, escreveu o seguinte poema: 
Eu, também
Eu, também, canto a América
Eu sou o mais escuro
Eles me mandam comer na cozinha
Quando as visitas chegam
Mas eu rio
E como bastante
E cresço forte. Amanhã,
Eu estarei à mesa
Quando as visitas chegarem
Ninguém ousará Dizer-me
"Coma na cozinha"
Então, Ademais,
Eles verão quão belo eu sou
E se envergonharão - 
Eu, também, sou a América.
FONTE: PAMPLONA, Marco A. Revendo o sonho americano: 1890-1972. São Paulo: Atual,
1995. p. 44.
No poema, o autor:
 a) Aceita a discriminação sofrida pelo negro na América.
 b) Reconhece o negro como beneficiário de uma América branca.
 c) Reivindica seu pertencimento à América.
 d) Prevê uma América dividida entre brancos e negros.
12.(ENADE, 2012) "Em um engenho sois imitadores de Cristo crucificado porque padeceis em
um modo muito semelhante o que o mesmo Senhor padeceu na sua cruz e em toda a sua
paixão. A sua cruz foi composta de dois madeiros, e a vossa em um engenho é de três.
Também ali não faltaram as canas, porque duas vezes entraram na Paixão: uma vez
servindo para o cetro de escárnio, e outra vez para a esponja em que lhe deram o fel. A
Paixão de Cristo parte foi de noite sem dormir, parte foi de dia sem descansar, e tais são as
vossas noites e os vossos dias. Cristo despido, e vós despidos; Cristo sem comer, e vós
famintos; Cristo em tudo maltratado, e vós maltratados em tudo. Os ferros, as prisões, os
açoites, as chagas, os nomes afrontosos, de tudo isto se compõe a vossa imitação, que, se
for acompanhada de paciência, também terá merecimento de martírio". O trecho do sermão
do Padre Antônio Vieira estabelece uma relação entre a Paixão de Cristo e:
FONTE: VIEIRA, A. Sermões. Tomo XI. Porto: Lello & Irmão, 1951 (adaptado).
 a) O papel dos senhores na administração dos engenhos.
 b) O trabalho dos escravos na produção de açúcar.
 c) A atividade dos comerciantes de açúcar nos portos brasileiros.
 d) A função dos mestres de açúcar durante a safra de cana.
Prova finalizada com 11 acertos e 1 questões erradas.