Relações Interétnicas- Av 1

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Acadêmico: Bruna Carolina dos Santos Zancope (2099380)
Disciplina: Relações Interétnicas (SOC101)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:648804) ( peso.:1,50)
Prova: 23815980
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Denominamos cultura como conhecimento adquirido, instrução e saber, mas também o
conjunto das estruturas sociais, religiosas, manifestações intelectuais e artísticas. Podemos
dizer que é a maneira de manifestação de um povo, de diferentes grupos com diversas
formas de vida, sistemas de crenças, valores, hábitos, línguas e histórias. Com relação à
Cultura, analise as sentenças a seguir:
I- A Cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a
moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos socialmente. 
II- A Cultura corresponde aos inúmeros padrões e às regras sociais de uma sociedade, que
são percebidas como normas e modelos de conduta. 
III- A Cultura brasileira reflete os vários povos que constituem a demografia desse país sul-
americano, tais como os indígenas, os africanos, os europeus, asiáticos etc. 
IV- A Cultura é um conceito múltiplo, possuindo uma dimensão política ligada aos
movimentos de luta por direitos, e uma dimensão acadêmica, que se refere aos estudos da
condição feminina. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e III estão corretas.
2. O sociólogo polonês Zygmunt Bauman tornou-se conhecido pela sua análise da sociedade
líquida, que caracteriza uma nova etapa da modernidade. A velha etapa é indicada pelo
conceito de modernidade sólida. A respeito das relações entre identidade e modernidade
sólida, assinale a afirmativa CORRETA:
 a) A modernidade sólida é percebida como aquela que afeta a reflexividade do eu, que se
torna um projeto reflexivo a ser construído e orientado para a autorrealização pessoal do
indivíduo na sua vida familiar e social.
 b) A modernidade sólida é percebida como o momento em que se desenvolve o capitalismo
industrial em diversas regiões da Europa, levando a um comportamento disciplinado e
compartimentado da visa social.
 c) A modernidade sólida é marcada pela crença no progresso, na ciência e no sujeito
racional, cuja identidade tinha bases essencialistas, unificadas através do Estado nacional,
que se preocupa em reduzir a diferenciação interna.
 d) A modernidade sólida foi uma época revolucionária, de grandes rompimentos e marcado
pela ascensão de uma nova classe social dominante, bem como um novo modo de
produção, capaz de dissolver as velhas tradições.
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3. Segundo Giddens (2002), o mundo vive a radicalização dos fenômenos ligados à
Modernidade. Tais mudanças produzem efeitos sobre a autoidentidade do agente, sobre seu
"eu". Sobre essas transformações na vida individual, analise as afirmativas a seguir:
I- O "eu" passa a ser construído de maneira reflexiva, os modos de vida se desvencilham da
tradição, onde a autoidentidade se torna um projeto a ser construído a partir da escolha de
conhecimentos peritos e abstratos. 
II- A Modernidade era uma ideia que se tornou uma vontade, rompendo o vínculo entre o
homem e a natureza, com impactos na vida social, política e econômica, tomando como
referência a racionalidade instrumental. 
III- Os grupos sociais e indivíduos estão menos atados a tipos tradicionais de ordens sociais,
resultando em alterações encontradas na vida cotidiana e social, entrelaçadas à vida
individual, ao eu. 
IV- A Modernidade desequilibrou o balanço entre razão instrumental e razão comunicativa,
gerando assim, a hegemonia da técnica, do dinheiro, da ciência no contexto das relações
sociais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) As afirmativas III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) As afirmativas II e IV estão corretas.
4. A constituição de uma identidade é produto de um intenso processo de construção social.
Seu desenvolvimento depende de relações sociais, de interação. Quer dizer, para existir
identidade, é necessário haver grupos ou sociedades. No cotidiano, a impressão que existe é
a de que uma identidade não depende de outros indivíduos. Sobre essa perspectiva do
essencialismo identitário, analise as afirmativas a seguir:  
I- Essa visão da identidade não essencialista foi problematizada pelas análises das Ciências
Sociais, dos estudos culturais e dos movimentos sociais a partir dos anos 1960.  
II- O racismo foi um conceito bastante empregado entre os séculos XIX e início do século XX.
A raça pode ser entendida como o conjunto de teorias e crenças que estabelecem uma
hierarquia entre as raças, entre as etnias.   
III- Ela percebe a identidade como um conjunto cristalino, autêntico e perene de
características comuns aos que partilham de determinada identidade a partir de uma suposta
unidade.  
IV- Ela indica uma perspectiva que desconsidera a necessidade de outras identidades,
"naturalizando" os contextos e as relações sociais, isto é, aquilo que é cultural.  
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a afirmativa III está correta.
 b) As afirmativas II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas III e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
5. O conceito de "invenção das tradições", elaborado por Eric Hobsbawm, contribui para
entender a importância das identidades nacionais. Considerando que os Estados nacionais
podem ser percebidos como tradições inventadas, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A tradição inventada tem como motor um conjunto de práticas sociais reguladas por
símbolos e pela cultura, inculcando valores e normas pela repetição e pela continuidade
do passado, sendo ritualizado.
 b) A tradição inventada indica um conjunto de afirmações filosóficas que contribuem para
moldar as estruturas das sociedades, tomando como ponto de partida a ideia de presente
e de futuro.
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 c) A tradição inventada indica um pertencimento ligado a características naturais, isto é,
vinculada ao meio ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que é a biologia
que identifica os seus membros.
 d) A tradição inventada é um conceito da literatura que ajuda a entender a construção
histórica das personagens e obras escritas ao longo da Idade Média e início da Idade
Moderna pelos monges católicos.
6. Dentre alguns teóricos contemporâneos que elaboraram uma análise crítica da Modernidade,
encontra-se o francês Alain Touraine (1994), nome importante nos estudos sobre movimentos
sociais, multiculturalismo, sujeitos etc. Segundo este autor, a Modernidade é a difusão de
produtos da atividade racional, científica, tecnológica e administrativa. Dentro desse quadro
da Modernidade, sobre os impactos na identidade, analise as afirmativas a seguir: 
I- Para Touraine, a modernidade foi incapaz de retirar a maior parte dos sujeitos da
irracionalidade e da ignorância das crenças, atirando-o a uma multidão fragmentada, onde as
identidades ficam esvaziadas e frágeis. 
II- Para Touraine, a modernidade representou a ascensão de formas coletivas de organização
social, estruturadas pelo patriarcalismo, pelo racismo e outras maneiras de segregação social
e territorial. 
III- Para Touraine, a modernidadeera uma ideia que se tornou uma vontade, rompendo o
vínculo entre o Homem e a Natureza, com impactos na vida social, política e econômica, bem
como, no "eu" reflexivo. 
IV- Para Touraine, a modernidade atirou o sujeito num mundo líquido, onde a ciência e a
tecnologia se desenvolvem intensamente, mas apenas para a pequena elite financeira
internacional. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: TOURAINE, Alain. Crítica da modernidade. Tradução de Elia Ferreira Edel.
Petrópolis, RJ: Vozes, 1994.
 a) As afirmativas I e III estão corretas.
 b) Somente a afirmativa II está correta.
 c) Somente a afirmativa I está correta.
 d) As afirmativas III e IV estão corretas.
7. No debate entre os conceitos de Identidade e de Diferença, as relações de poder que são
percebidas e acontecem no interior das relações sociais e no cotidiano das diferentes
sociedades humanas são fundamentais para explicar as hierarquias sociais. Isso porque
tanto a identidade quanto a diferença são constituídas a partir das relações objetivas e
concretas que são percebidas nas sociedades. Sobre a identidade e a diferença, classifique
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas. 
( ) A identidade e a diferença são formas de organização política dos movimentos sociais,
cujas dinâmicas estão localizadas no campo da cultura. 
( ) A marcação da identidade e da diferença envolve sistemas de representação e de
classificação que visam definir quem eu sou e, ao mesmo tempo, definir quem é o outro. 
( ) O processo de inclusão identitária envolve a construção de relações comuns de
identidade e de pertencimento, e nada devem ou se relacionam com a construção das
diferenças. 
( ) As afirmações sobre a diferença só fazem sentido se compreendidas em sua relação
com as afirmações sobre a identidade. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V.
 b) V - V - F - V.
 c) F - V - V - F.
 d) F - V - F - V.
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8. O paradigma é um conceito científico empregado para indicar um conjunto teórico e analítico
amplamente reconhecido entre cientistas. Ele é empregado como um modelo que orienta a
direção dos estudos e investigações num determinado campo da ciência. A respeito dos
atuais paradigmas nas Ciências Sociais, avalie as asserções a seguir: 
 
Os paradigmas clássicos das Ciências Sociais, como o funcionalismo, estruturalismo ou o
marxismo, foram criticados e revisados ao longo dos anos 1960 em diante, tanto na esfera
acadêmica quanto junto aos movimentos sociais. 
PORQUE 
Atualmente, categorias como Estado-nação, que era o objeto clássico da Sociologia, têm se
mostrado insuficientes diante da configuração de uma sociedade com características
globais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa
correta da primeira.
 b) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 c) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta
da primeira.
 d) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
9. A época em que vivemos é caracterizada pelos intensos e desiguais fluxos de bens,
produtos, mercadorias, pessoas, ideias, culturas etc. entre os diversos continentes e países.
Nesse sentido, podemos observar a globalização como um fenômeno plural. Sobre as
globalizações possíveis, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
I- Globalização Econômica. 
II- Globalização Cultural. 
III- Globalização Social. 
IV- Globalização Ambiental. 
( ) As iniciativas de governos nacionais têm se tornado ineficazes e reduzidas diante dos
acordos e tratados de comércio e pela necessidade de acumular e reproduzir capital. 
( ) As iniciativas individuais ou nacionais se mostram ineficazes, uma vez que o atual tipo
de interdependência internacional demanda uma política articulada e multilateral para a
resolução dos problemas. 
( ) As fronteiras nacionais tornam-se objeto de preocupação e de políticas protecionistas em
razão do aumento dos conflitos e guerras, bem como pelos efeitos da crise econômica. 
( ) As crescentes problemáticas relativas à crise econômica, ao desemprego e à
concentração de renda têm levado inúmeras sociedades à pobreza e à dependência externa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) II - III - IV - I.
 b) I - IV - II - III.
 c) III - IV - II - I.
 d) I - III - II - IV.
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10.Para Santos (1997), a Modernidade é um período marcado pelo predomínio da razão, da
técnica e da ciência. O resultado dessa hegemonia foi a construção de um mundo cujas
ideias eram basicamente eurocêntricas. Ocorre uma valorização da regulação social em
detrimento da emancipação social. Sobre o pilar da regulação social, indicado por Santos
(1997), analise as afirmativas a seguir: 
I- A Modernidade está apegada aos princípios da ciência moderna e a seus princípios de
exclusão social e de classe. 
II- Ocorreu a invasão de princípios ligados aos interesses capitalistas no ambiente de
regulação social, diminuindo a margem de ação do sujeito. 
III- Trata-se daquele pilar ligado ao Estado, mercado e a comunidade, onde as possibilidades
de emancipação individual se tornam mais estreitas. 
IV- Indica as qualidades estético-expressivas, a moral, a ética, colocando o ser humano
como agente ativo presente na sociedade. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice: o social e o político na pós-
modernidade. 3. ed. São Paulo: Cortez, 1997.
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.