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30557 . 7 - Educação Popular - 20202.B
AV2 - 2B
AV2 - 2B
Nota finalÚltima tentativa com nota
4,2/6
Tentativa 1Enviado: 23/11/20 10:48 (BRT)
4,2/6
1. Pergunta 1
/0,6
O conhecimento comum é quase sempre o produto de uma elaboração espontânea da razão, ao passo que o conhecimento científico resulta de uma elaboração refletida, metódica, prosseguida de modo voluntário e, por vezes, árduo. Desse modo, marque a alternativa correta.
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1. 
Um dos conhecimentos mais comuns é o conhecimento empírico. O conhecimento empírico, que também é conhecido como senso comum, é o conhecimento sem qualquer base de pesquisa teórica.
Resposta correta
2. 
O conhecimento do senso comum é formado apenas por elementos fornecidos pela intuição sensível
3. 
Senso comum é um conhecimento que não possui nenhum embasamento teórico, sendo desvalorizado no meio acadêmico e científico.
4. 
O Conhecimento científico se configura por meio apenas de experiências, relações interpessoais
5. 
O senso comum é desconsiderado como uma forma de argumento para as salas de aula 
2. Pergunta 2
/0,6
A educação popular pode se dar com os diferentes sujeitos envolvidos pelos processos políticos/pedagógicos propostos em diferentes campos da política pública, sempre com o propósito de ousar, inovar, lançar e buscar romper com posturas verticais, motivar e tencionar para que as relações sejam sempre de diálogo, pautadas pelo ouvir e escutar, por partir da realidade e da necessidade do povo. Nesse sentido, a proposta metodológica da educação popular e a própria política da educação popular precisam ser ousadas na sua proposta no sentido de garantir espaços junto aos formuladores das políticas públicas para que estas possam estar próximo da vida do cotidiano do povo brasileiro.
Do ponto de vista da metodologia da educação popular podemos observar que se baseia : 
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1. 
A educação popular deve ser construída levando em consideração os diferentes sujeitos envolvidos nos processos políticos/pedagógicos propostos em diferentes campos da política pública.
Resposta correta
2. 
Definir e separar os espaços junto aos formuladores das políticas.
3. 
Não é possível aquele que é formulador de políticas estar próximo da vida do cotidiano do povo brasileiro.
4. 
Interferir para que as relações sejam sempre decididas por regras.
5. 
Pautadas em decisões unilaterais, por partir da realidade de que algumas pessoas ainda não estão preparadas. para opinar no que se refere ao tema.
3. Pergunta 3
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A palavra “comunidade” pode ser usada para descrever vários tipos de grupos. Mesmo considerando o amplo leque de aplicações, a definição do termo tem passado, sobretudo, pela dimensão subjetiva. Ao tentar definir o termo “comunidade”, podemos considerar: 
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1. 
Associar o termo a um dos elementos que perpassam o viver comum, ou seja, ao sentimento de pertencimento, ao sentimento coletivo de “nós”
Resposta correta
2. 
O vínculo social mantido em deferentes espaços
3. 
O sentimento de pertença e a existência mas sem objetivos comuns
4. 
O avanço da sociedade na modernidade
5. 
O vínculo por crença religiosa
4. Pergunta 4
/0,6
O educador é um sujeito com saberes específicos, ou seja, distintos dos saberes dos alunos, sem que isso signifique atribuir aos saberes dos educadores maior ou menor valor. Desse modo, o educador popular não se constitui em um transmissor de informações descontextualizadas da realidade dos sujeitos com quem atua. Por outro lado, ele também não se restringe a um facilitador de aprendizagens.
O educador como ponte se ocupa de:
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1. Incorreta: 
ser apoiador dos sujeitos ausentes de capacidades.
2. 
concentrar em si processo educativo
3. 
subsidia a ação dos sujeitos-educandos.
Resposta correta
4. 
papel diretivo e necessário.
5. 
tem a função de motivar-se.
5. Pergunta 5
/0,6
A metodologia participativa na Educação popular visa despertar o senso crítico e promover o diálogo entre as partes para juntá-las num processo de construção coletiva, numa perspectiva solidária.De acordo com essa afirmação que encontramos em nosso material de estudo, analise a charge abaixo e marque a alternativa que sustenta a referida afirmação.
educ popular av2c20192b Q1_v1.PNG
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1. 
Sua necessidade de centrar os esforços no professor , de organizar-se para a tarefa de assumir-se como que ensina ao sujeito do seu destino.
2. 
Um caminho no qual educadores tomam uma postura respeitosa e sugerem formas de participação e de colaboração.
Resposta correta
3. 
Nenhuma das alternativas está correta
4. 
Na prática, caminho, convicção e objetivo. Mesmo sendo espaços diferentes, cada um é começo, meio e fim, mas sempre conduzido por um mestre no processo de formação tanto educacional quanto da vida.
5. 
O ponto de partida é a convicção de que as pessoas desenvolvem diferentes capacidades, porém as pessoas oprimidas desconsideram o interesse em superar a atrofia física, mental e cultural.
6. Pergunta 6
/0,6
Durante nossos estudos, pontuamos que as formas, instrumentos e critérios de avaliação na educação popular devem ser baseados:
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1. 
Avaliação não apresenta fortes perspectivas de mudança das práticas que deve de fato ser ter como foco apenas verificar de forma escrita se o estudante aprendeu ou não.
2. 
Avaliar, na educação popular, significa necessariamente tomar decisões sobre o que fazer com os resultados obtidos durante a verificação unicamente escrita.
3. 
Seu objetivo central que os estudantes realmente aprendam com o mestre.
4. 
Em um caráter formativo e, por isso, requer uma postura dialética que compreenda a avaliação como parte do processo de aprendizagem.
Resposta correta
5. 
A mudança em torno da prática avaliativa é algo fácil e baseia-se em aprovar e reprovar.
7. Pergunta 7
/0,6
A avaliação assume um caráter formativo e, por isso, requer uma postura dialética que compreenda a avaliação como parte do processo de aprendizagem. Seu objetivo central é perceber as deficiências dos educandos e trabalhar suas dificuldades até que eles realmente aprendam.Marque a única alternativa que não condiz com o tema
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1. Incorreta: 
Avaliar, na educação popular, significa acompanhar todo o processo de aprendizagem do aluno e necessariamente tomar decisões sobre o que fazer com os resultados obtidos durante a verificação
2. 
Convive-se há décadas com uma avaliação repressiva, excludente, arraigada em nós
3. 
Ensina-se um conteúdo, aplica-se uma prova sobre o assunto dado, corrige-se a prova pelo número de acertos.
4. 
As crianças, os jovens, os educadores, os funcionários e a família realizam contato com o conhecimento, que é pronto e acabado
Resposta correta
5. 
Publica-se o resultado e, independentemente deste, passa-se o aluno adiante para um novo conteúdo
8. Pergunta 8
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“A educação popular exige reconhecer o potencial dialógico dos sujeitos envolvidos no processo de produção do conhecimento, cujos princípios éticos devem se sustentar na relação de reconhecimento e de respeito aos diferentes saberes”. No que entendemos sobre a metodologia e a Educação Popular, concluirmos que:
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1. 
A educação popular compreende que cada pessoa deve sair abslutamente da sua realidade com valores e referências que correspondem aos saberes de sua comunidade universal.
2. 
A educação popular é uma prática educativa participativa, porém seu objetivo não consiste em ser comprometida com a realização dos direitos do povo.
3. 
Utiliza os saberes dos educandos e da comunidade; mas, não incentiva o diálogo e visa à formação de sujeitos com conhecimento e consciência cidadã, valorizando sua afirmação.
4. 
Quando pensamos em formação do sujeito, lembramos que o cerne da educação direcionada às classes populares reside na possibilidade de fomentar experiências educativas que formem pessoas críticas e participativas na sociedade.
Resposta correta
5. 
É uma proposta de educação para potencializar e tornar absolutamenteeficaz os saberes dos educandos.
9. Pergunta 9
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A educação popular tem envolvido numerosos educadores, movimentos sociais e populares, a Sociedade Civil e o Estado. Nesse sentido, ela está ligada a todo um movimento que está apresentado em qual alternativa?
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1. 
numerosos grupos e organizações, porém excluindo o meio rural
2. 
Educação” impedem ou dificultam a presença regular de crianças pobres ou “de meio rural” na escola
3. 
A educação não formal, entendida como menos relevante do que a educação formal
4. 
Famílias com uma história crônica de baixos índices de escolaridade
5. 
Educação não formal e educação extraescolar são expressões que valorizam mais o sistêmico, o formal e o escolar
Resposta correta
10. Pergunta 10
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A formação sócio-histórica da educação popular encontra em uma das suas bases o Movimento de Cultura Popular (MCP), em Recife, com forte influência socialista e cristã; o Movimento de Educação de Base (MEB), criado pela conferência nacional de Bispos do Brasil com o apoio da presidência, fortalecendo o papel da Igreja Católica e o Centro Popular de Cultura (CPC).
Nesse sentido, podemos afirmar que:
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1. 
Suas raízes permite o entendimento dos momentos e do processo da luta de classes, ajudando a quebrar toda forma de alienação e a busca e descoberta do real e para a sua superação, então pode-se dizer que, o principal campo da prática da educação popular não está no trabalho de base.
2. 
Experiências de educação popular após estudos e reflexões passam a ter um caráter maior de organização apenas pedagógica, a fim de conscientizar e contribuir na organização popular.
3. 
Como toda educação, a educação popular não pode ser considerada como política, conforme afirma Paulo Freire (2001), ela não é neutra, pois necessariamente implica princípios e valores que configuram certa visão de mundo e de sociedade.
4. 
O foco principal da educação popular é um processo coletivo de elaboração do conhecimento que desenvolve, junto a educadores, a capacidade de ler criticamente a realidade para transformá-la e que à apropriação crítica dos fenômenos da vida em sociedade.
Resposta correta
5. Incorreta: 
Movimentos populares considerados no sentido de abertura, homogeneidade de grupos humanos e frentes de lutas “populares”, a saber: trabalhadores urbanos, subempregados, desempregados, sem-teto, trabalhadores rurais em suas diferentes categorias.
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