Avaliação II - Individual Semipresencial

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Disciplina: Sociedades Ágrafas e História Antiga (HID17) 
Avaliação: Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:656963) ( peso.:1,50) 
Prova: 26767785 
Nota da Prova: 9,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Entre os estudos sobre o Egito Antigo que são mais visitados por quem procura estudar e 
conhecer esta civilização, encontram-se as obras do brasileiro Ciro Flamarion Cardoso 
(1942-2013) e do alemão Eric Voegelin (1901-1985). As teorias que estes estudiosos 
apresentam para explicar a organização e a sustentação política, bem como a complexidade 
social da civilização egípcia, não chegam a ser contraditórias, antes estão numa relação de 
complementariedade. Diante disto, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Ciro Flamarion Cardoso. 
II- Eric Voegelin. 
 
( ) A estabilidade linguística, a prática da escrita e de documentação foram responsáveis 
por conferir os aspectos de unificação e continuidade do povo egípcio, fator que não era 
identificado nos outros povos das mesma época. 
( ) Em meio à complexidade social e as diferentes cidades-estado existentes, encontra-se 
uma religião comum que representava o eixo central que conferia unidade e continuidade 
política à civilização egípcia como um todo. 
( ) A prática da agricultura e a sua suspensão, mediante as cheias do rio Nilo, favoreciam 
os trabalhos artesanais e arquitetônicos, que representavam as atividades centrais que 
conferiam organização do trabalho do povo egípcio. 
( ) A continuidade das estruturas políticas eram conferidas pela organização de cidades-
estados, compostas por grandes extensões de terra, administradas por um fazendeiro, que 
era identificado como um inquilino de Deus. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: VOEGELIN, Eric. Ordem e História. v.1 ? Israel e a Revelação. São Paulo: 
Edições Loyola, 2009. 
 
CARDOSO, Ciro Flamarion. O Egito Antigo. São Paulo: Editora Brasiliense, 1982. 
 a) I - II - I - II. 
 b) I - II - II - I. 
 c) II - I - I - II. 
 d) II - II - I - I. 
 
2. O Egito encontra-se nos planos e sonhos de inúmeros colecionadores de tumbas e 
relíquias, bem como no de estudiosos e desvendadores de mistérios dos processos de 
mumificação ou da edificação das pirâmides. Para além dos elementos arqueológicos, 
arquitetônicos e artísticos, os estudiosos indicam que o Egito faraônico também se destaca 
e representa objeto de estudo diante das estruturas que foram responsáveis por formular e 
sustentar o Império como um todo. Que estruturas seriam estas? 
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 a) O Egito é reconhecido como uma civilização que é referência em termos de estruturas 
políticas e jurídicas na atualidade e que norteiam os governos da maior parte dos países 
ocidentais regidos pelos regimes de democracia. 
 b) A civilização egípcia é amplamente reconhecida pela bem-sucedida distribuição das 
tarefas e funções produtivas e pela forma como era distribuída a riqueza no interior da 
sociedade. 
 c) O Egito merece atenção e valorização diante do fato que reúne estruturas arquitetônicas 
que não foram superadas após cinco mil anos de humanidade, bem como ainda 
representa fonte de referência e inspiração aos arquitetos e engenheiros de nossa época 
que não cansam de reproduzir os modelos de pirâmides nas mais diversas partes do 
planeta. 
 d) O Egito consistiu no primeiro reino unificado política e religiosamente. Também foi 
linguisticamente documentado, e perdurou por mais de quatro mil anos e ao longo deste 
período apresentou poucas variações. 
 
3. Na concepção orientalista de Edward Said, devemos ter certos cuidados teóricos ao estudar 
os povos orientais, especialmente na historiografia realizada feita por europeus e norte-
americanos, que por sua vez são identificados como 'orientalistas'. Sobre as principais 
implicações que são conferidas pelos estudos dos 'orientalistas' sobre os povos orientais, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Tratam-se de estudos que levam em conta somente o Egito e a Mesopotâmia como 
grandes civilizações. 
 b) Impõem teorias que visam superar a globalização através da imitação religiosa dos 
povos orientais. 
 c) São estudos que revelam apenas um processo de dominação e exploração dos povos 
orientais. 
 d) São estudos realizados no contexto final das Guerras Mundiais e resumem estes povos 
às terras bíblicas. 
 
4. Ao longo da história de povoamento, formação e unificação do povo egípcio, da formação 
do Estado e do Império, instalaram-se diversas formas de organização social, política e 
econômica no interior do Egito; e também ocorreram invasões populacionais e 
instabilidades políticas. No entanto, houve um momento, que é denominado como Novo 
Império, em que se consolidou o regime teocrático no qual esta civilização irá florescer. O 
que significava e como se encontrava estruturado o poder teocrático, implantado no Novo 
Império do Egito? Sobre as principais estruturas e configurações do regime de teocracia, 
analise as sentenças a seguir: 
 
I- A religião foi adaptada às estruturas de um Estado com bases e ideologias monárquicas, 
o que favoreceu o avanço do país no que diz respeito ao exercício de hegemonia 
majoritária, tanto em meio às populações orientais como ocidentais. 
II- O Estado egípcio passou por uma reforma que lhe conferiu caráter cada vez mais 
militar e que abarcou também o sistema religioso praticado, vindo a fundir-se numa 
estrutura de religião de Estado. 
III- O regime de teocracia contava com o poder exercido pelo faraó, que reunia tanto o 
poder político como religioso. A partir desta configuração de governo, o Egito desfrutou 
de um período de expansão dos domínios territoriais e de florescimento cultural sem 
precedentes. 
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IV- O regime de teocracia era caracterizado pela centralização nas mãos de um faraó, tanto 
do poder político como do religioso sem distinção, o que configurava uma espécie de 
?religião de Estado?. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I e III estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 
5. "A arte egípcia estava intimamente ligada à religião, por isso era bastante padronizada, não 
dando margens à criatividade ou à imaginação pessoal, pois a obra devia revelar um 
perfeito domínio das técnicas e não o estilo do artista. A arte egípcia caracteriza-se pela 
representação da figura humana sempre com o tronco desenhado de frente, enquanto a 
cabeça, as pernas e os pés são colocados de perfil. O convencionalismo e o 
conservadorismo das técnicas de criação voltaram a produzir esculturas e retratos 
estereotipados que representam a aparência ideal dos seres, principalmente dos reis e não 
seu aspecto real. A escultura egípcia foi antes de tudo animista, encontrando sua razão de 
ser na eternização do homem após a morte. Foi uma estatuária principalmente religiosa. A 
representação de um faraó ou um nobre era o substituto físico da morte, sua cópia em caso 
de decomposição do corpo mumificado. Isso talvez pudesse justificar o exacerbado 
naturalismo alcançado pelos escultoresegípcios, principalmente no império antigo. Com o 
passar do tempo, a exemplo da pintura, a escultura acabou se estilizando. As estatuetas de 
barro eram peças concebidas como partes complementares do conjunto de objetos no ritual 
funerário. Já a estatuária monumental de templos e palácios surgiu a partir da dinastia 
XVIII, como parte da nova arquitetura imperial, de caráter representativo. Paulatinamente, 
as formas foram se complicando e passaram do realismo ideal para o amaneiramento 
completo. Com os reis ptolemaicos, a grande influência da Grécia revelou-se na pureza das 
formas e no aperfeiçoamento das técnicas" (ARTE EDUCAÇÃO, 2018). Sobre o exposto, 
analise as sentenças a seguir: 
 
I- No Egito Antigo, o termo utilizado para descrever o artista escultor era "aquele que 
mantém vivo". 
II- Os trabalhos da arte egípcia pretendiam canonizar instâncias da vida da classe 
sacerdotal e do faraó. 
III- A arte egípcia resultou de uma relação entre o cristianismo e o oriente africano. 
IV- O orientalismo é a tese que justifica a influência egípcia na cultura ocidental cristã. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ARTE EDUCAÇÃO. A arte no Egito. 2018. Disponível em: 
<http://www.arteducacao.pro.br/a-arte-no-egito.html>. Acesso em: 10 ago. 2018. 
 a) Somente a sentença I está correta. 
 b) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 c) As sentenças II e III estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
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6. Heródoto (484-443 a.C.), historiador grego, ao se referir à peculiar capacidade de 
formação da civilização do Egito Antigo em meio a uma região desértica e árida, 
expressou a seguinte sentença: ?O Egito é uma dádiva do Nilo?. Que implicações a 
existência do Rio Nilo atribuiu à dinâmica de trabalho e do cotidiano da população 
egípcia? Analise as sentenças a seguir: 
 
I- A existência do Rio Nilo favorecia as atividades de navegação e transporte de 
mercadorias e comunicação com as demais regiões do Oriente e do Ocidente. 
II- As inundações provocadas pelos momentos de cheia do rio Nilo tornavam as terras 
dispostas nas margens férteis, possibilitando a realização da agricultura. 
III- A presença do rio com suas variações de nível de água exigiu que os egípcios 
desenvolvessem eficientes calendários, e, por outro lado, estruturas como diques e 
reservatórios para gerir a distribuição da água. 
IV- O fato de o Rio Nilo atravessar o território da região nordeste do continente africano 
favoreceu a diferenciação entre os povos do lado Oriental, os mesopotâmicos, e os povos 
do lado Ocidental, os egípcios. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
7. Os primórdios da formação do Estado egípcio antigo é um tema de grande discussão na 
historiografia. Entretanto não é possível desprezar a legitimidade alcançada pela 
civilização do Estado egípcio. Nesse caminho, o Estado, com características teocráticas, 
reunia a função administrativa e religiosa simultaneamente. Com base nesse contexto, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O faraó, ora era considerado o representante de Deus na terra, ora era imaginado como 
a própria divindade. 
 b) Os sacerdotes eram os legítimos representantes do governo e do faraó, mas somente os 
faraós elaboravam as leis. 
 c) O estadismo faraônico consistia no fato de que os sacerdotes filtravam e intermediavam 
as demandas religiosas e não políticas. 
 d) Os sacerdotes e a aristocracia dominavam a vida econômica do reino. Ao faraó cabia 
aceitar as deliberações dos ministros indicados. 
 
8. Diante da importância dos rios à formação das primeiras civilizações, em especial 
analisando a experiência do Egito, o historiador grego Heródoto (484-443 a.C.) proferiu a 
seguinte frase: ?O Egito é uma dádiva do Nilo?. A que circunstâncias e contexto/cenário o 
autor propõe esta frase? 
 a) Com a represa e a canalização das águas do rio Nilo, a população egípcia conseguiu 
desenvolver os primeiros mecanismos de fabricação de energia elétrica, conferindo ao 
Egito certa superioridade com relação aos demais povos. 
 b) A criação de um sistema mitológico que incorporava os principais répteis, aves e 
mamíferos que habitavam o rio Nilo acabou por conferir grande capacidade de 
identificação, reconhecimento e pertencimento em meio à população egípcia. 
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 c) Com a elaboração de calendários que indicavam as épocas de cheias e vazantes do rio e 
com a construção de canais e pontes, os egípcios conseguiram regularizar as atividades 
comerciais. Isto foi responsável por, em pouco tempo, tornar o Egito na civilização que 
controlava a atividade no Oriente Médio. 
 d) A inundação das águas do rio Nilo das terras em sua margem possibilitaram o cultivo 
da agricultura, o qual foi responsável pela sobrevivência alimentar e pelo aumento da 
população. 
 
9. O comércio ensinou os fenícios a serem práticos. Assim, eles inventaram um sistema de 
escrita muito mais simples que o dos babilônios e o dos egípcios. A escrita fenícia 
utilizava um alfabeto, ou seja, em vez de usar símbolos para representar ideias, o alfabeto 
fenício utilizava símbolos que representavam o som das letras combinadas. Com relação 
ao alfabeto fenício, analise as seguintes afirmativas: 
 
I- O alfabeto fenício contava com 22 letras, às quais foram somadas as vogais pelos 
gregos. 
II- O alfabeto fenício contava também com os numerais de zero a nove. 
III- Os fenícios criaram o alfabeto, que agilizou o processo de registro das contas, dos 
pesos, das mercadorias e do controle geral do comércio. 
IV- Como era um sistema de escrita mais prático do que os sistemas gráficos e 
cuneiformes, foi rejeitado pelos gregos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a afirmativa I está correta. 
 b) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas II e III estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
10. Conforme as preocupações de Edward Said (1996), existem diversos cuidados que devem 
ser tomados com relação ao discurso que é proferido no interior dos estudos sobre os 
povos orientais, especialmente naqueles feitos pelos estudiosos europeus e norte-
americanos, que por sua vez são identificados como ?orientalistas?. Qual seriam as 
principais implicações que são conferidas pelos estudos dos ?orientalistas? sobre os povos 
orientais? 
 
FONTE: SAID, Edward W. Orientalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. 
 a) Os estudos produzidos pelos orientalistas acabam por revelar no interior de seus 
discursos somente os processos de dominação e exploração que os povos orientais 
sofreram a partir do contato com os povos ocidentais. 
 b) Os estudos orientalistas comportam um discurso que se pretende impor os aspectos da 
tradição religiosa e política dos povos orientais, como forma de ultrapassar a 
globalização mundial, que pretende ocidentalizar as demais culturas. 
 c) Tratam-se de estudos realizados no contexto do pós-guerras mundiais, que acabam por 
resumir-se aos povos e às terras bíblicas e ao mesmo tempo indicam o desejode 
domínio e superioridade de uma cultura sobre a outra. 
 d) Tratam-se de estudos que levam em conta somente o Egito e a Mesopotâmia, nos 
tempos em que estes povos formavam grandes civilizações e impérios, tratando 
somente do valor histórico e arqueológico que estas sociedades representam. 
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Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.