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Questão 1/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “Até hoje não sabemos o nome exato pelo qual esse homem era chamado em vida, pois todas as denominações pelas quais se tornou conhecido são termos que já supõem, desde o início, o seu destino reservado pela história”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 155. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o sentido da palavra Siddarta: Nota: 10.0 A O iluminado. B Meta alcançada” ou “justiça feita”. Você acertou! Comentário: A palavra sânscrita Siddharta, por sua vez, teria o sentido de “meta alcançada” ou “justiça feita” (Livro-base, p. 155). C O asceta. D O escolhido ou o asceta. E O Buda. Questão 2/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “Esse entendimento é derivado da reflexão combinada dos conceitos de transmigração da alma (reencarnação), karma, anatma e originação independente, embasados no princípio de um ateísmo radical”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 176. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta quem é o responsável pela salvação, segundo o budista: Nota: 10.0 A Deus é o responsável único por sua salvação. B A divindade é a responsável por sua salvação. C O homem mesmo é o responsável único por sua salvação. Você acertou! Comentário: Com base no conceito de karma levado ao extremo pelo ateísmo budista, o homem mesmo é o responsável único por sua salvação (Livro-base, p. 176). D Buda é o responsável único por sua salvação. E A igreja é a responsável por sua salvação. Questão 3/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “Nesse sentido, a iluminação a que chegou Sidarta não foi um feito milagroso, e sim resultado de uma vontade particularmente forte”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 166. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o significado da palavra samadhi: Nota: 10.0 A Contemplação. Você acertou! Comentário: Samadhi é uma palavra sânscrita cujo significado é “contemplação” (Livro-base, p. 166). B Religião. C Ensinamento. D Iluminação. E O sábio. Questão 4/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “Upali, monge deveras circunspecto e rigoroso, foi responsável por rememorar as regras e os regulamentos prescritos por Buda e adotados pela comunidade em um conjunto de preceitos que ficou conhecido como Vinaia”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 183. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o nome do documento em que foram registrados todos os ensinamentos e sermões do Buda: Nota: 10.0 A Bíblia. B Tripitaka, ou cânone budista. Você acertou! Comentário: Uma primeira medida para conter as divisões foi convocar todos os membros mais eminentes da Sangha para um grande concílio. Deveriam ser registrados o conteúdo dos ensinamentos ou sermões do Buda em seu formato clássico, documento que ficou conhecido como Tripitaka, ou cânone budista (Livro-base, p. 183). C Vedas, ou cânone hinduísta. D Ilíada de Homero. E Textos sagrados. Questão 5/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “Como já dissemos, o nome da cidade em que o Buda nasceu, Kapilavastu, é uma referência ao sábio Kapila, tido como fundador de uma das escolas da ortodoxia védica chamada de Samkhya”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 171. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, sobre a clara distinção do budismo e do hinduísmo, é correto afirmar que: Nota: 0.0 A É a negação da episteme. B É a negação do ascetismo e da meditação. C É a negação de purusha ou do espírito absoluto. Comentário: Uma clara marca de distinção entre o budismo e o hinduísmo que o precede é a negação de purusha ou do espírito absoluto (Livro- base, p. 172). D É a negação da essência ou do espírito único. E É a crença na ética da religião. Questão 6/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “Uma vez completamente absortas na produção de sua arte, essas pessoas teriam alcançado um estágio mais profundo de concentração e entrega”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 167. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta como é possível chegar em um estágio de contemplação profunda e graciosa, segundo Sidarta: Nota: 10.0 A Com a declinação do ego e a entrega aos desejos. B Com a superação da humildade e a empatia. C Com a superação da falta de desejo. D Com a superação do abstrato e do transcendente. E Com a superação do ego e do desejo. Você acertou! Comentário: Talvez esta seja uma das verdades mais profundas dadas pelo testemunho de Sidarta, antes e após a sua iluminação: a de que o estágio de contemplação profunda e graciosa do universo é possível de ser alcançado por qualquer um, desde que a pessoa esteja completamente comprometida com a superação do ego e do desejo, elementos que no budismo são chamamos de sede (Livro-base, p. 168). Questão 7/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “Muitos historiadores veem uma espécie de protocolo médico na confluência das quatro nobres verdades”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 179. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o significado do conceito de dukkha, segundo Buda: Nota: 10.0 A A realidade é vida. B A realidade é sofrimento. Você acertou! Comentário: Assim é apresentado o conceito de dukkha, ou seja, o postulado de que a realidade é sofrimento (aflição, ou tudo aquilo que faz chocar o desejo, a expectativa, com a natureza essencialmente cambiante da realidade) (Livro-base, p. 178). C A realidade é alegria. D A realidade é relativa. E A realidade é indiferente. Questão 8/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “Com a morte de Buda, surgiu a dúvida sobre o futuro da instituição: Quais os rumos que iria tomar e quem seria seu novo guia?”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 182. Considerandoo fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o nome da ordem religiosa que Sidarta Gautama construiu: Nota: 10.0 A Ascetas. B Sangha. Você acertou! Comentário: O fato é que, durante a vida, Sidarta Gautama construiu uma ordem religiosa chamada Sangha, que instituiu pela primeira vez o regime de monastérios na região onde viveu (Livro-base, p. 181-182). C A Ordem Zen. D A Ordem Monástica. E Hinduísmo. Questão 9/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “Sidarta se dirigiu a Mara, sem titubear, nos seguintes termos: 'Amigo do preguiçoso, Maligno, vieste aqui por tua própria conta. Eu não tenho nenhuma necessidade de méritos. Eu tenho fé, heroísmo, sabedoria'. […]”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 163. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o que seria Mara, segundo a doutrina budista original: Nota: 10.0 A Uma emanação do poder divino que existe dentro de todas as pessoas. B Uma emanação da sabedoria existente dentro de cada um. C Uma emanação do conhecimento existente dentro de cada pessoa. D Uma emanação dos males que habitam o interior de cada homem. Você acertou! Comentário: Na doutrina budista original, Mara seria, na verdade, uma emanação dos males que habitam o interior de cada homem (Livro-base, p. 164). E Uma emanação da paz que habita o interior de cada homem. Questão 10/10 - Filosofia Oriental Leia o fragmento de texto a seguir: “O budismo, como escola filosófica e movimento religioso, passou a existir com o advento da iluminação do então asceta Sidarta Gautama, o Buda, que viveu no século VI a.C. (entre 558 a.C. e 483 a.C)”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 154. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o significado do termo Budda: Nota: 10.0 A O sábio. B O religioso. C O filósofo. D O desperto. Você acertou! Comentário: Também não podemos nos esquecer que o termo Buddha corresponde a outra palavra sânscrita, cujo significado original seria “o desperto” (Livro-base, p. 155). E O asceta.