Sociologia-1-Aula-1-teoria

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O surgimento da ciência Sociologia se deu em meio a um 
contexto de diversas transformações da sociedade euro-
peia na passagem do século XVIII para o XIX, período de 
difusão da Revolução Industrial e dos desdobramentos da 
Revolução Francesa (1789). A partir do desenvolvimento 
da razão, da ciência e da sociedade industrial, era neces-
sário desenvolver um conjunto de explicações racionais 
e científicas oriundo da investigação empírica metódica 
que conseguisse analisar os novos fenômenos sociais que 
apontavam para a formação de uma nova sociedade.
1. Auguste Comte (1798-1857)
Auguste Comte nasceu em 1798, na França, onde viveu 
toda a sua vida. Dedicou seus estudos ao que foi definido 
como filosofia positivista. Comte foi o primeiro a utilizar 
o termo Sociologia, considerando-a como a ciência mais 
complexa e profunda. Sua principal obra ficou conhecida 
como Curso de filosofia positiva (1842).
O que é Sociologia
Para alguns ela representa uma poderosa arma a serviço 
dos interesses dominantes; para outros é a expressão teó-
rica dos movimentos revolucionários. Como compreender 
as diferentes avaliações que a Sociologia recebe? Deba-
tendo a dimensão política dessa ciência, o autor reflete 
em que medida as teorias sociológicas contribuem para 
manter ou alterar as relações de poder da sociedade.
multimídia: livro
Os primeiros teóricos que desenvolveram um método e 
definiram um objeto próprio da Sociologia foram os posi-
tivistas. Essa corrente de pensamento, denominada de “fí-
sica social”, surgiu com Auguste Comte, que se dedicava 
a estudar a sociedade a partir de métodos científicos das 
Ciências Naturais.
Observando as transformações da sociedade pós-Revolução 
Industrial, Auguste Comte contribuiu para a formação dessa 
nova ciência, que, seguindo as diretrizes da racionalidade, 
seria a mais elevada de todas as ciências.
O positivismo, corrente filosófica que buscava uma reorga-
nização intelectual, moral e política da ordem social, nasceu 
com fins práticos de criar uma ordem social estável. O seu 
pensamento consistia em três estágios, contidos em seu Cur-
so de filosofia positiva: teológico, metafísico e positivo.
 § Estado teológico: corresponde à infância da humani-
dade, pois a mente humana se baseia em um conhe-
cimento provisório e ilusório, ou seja, tenta explicações 
da realidade por meio de entidades sobrenaturais. Se-
gundo Comte, a religião se encaixa nesse estado, pois 
ela inicia o processo do conhecimento; porém, é um 
tipo de conhecimento não muito confiável.
 § Estado metafísico: as explicações dos fenômenos da re-
alidade são feitas por entidades abstratas, mas contêm 
traços de elementos teológicos. Trata-se de um estado 
intermediário para o conhecimento definitivo.
 § Estado positivo: representa a realidade, sendo a forma 
definitiva. Aqui a ciência predomina, de modo que se 
buscam os fatos e não as causas ou princípios; preocu-
pa-se com o processo do conhecimento, e não com os 
motivos dessas causas.
HABILIDADES:
1, 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9, 10, 
11, 12, 15, 16, 20, 22, 
23, 24 e 25
COMPETÊNCIAS: 1, 2, 3, 4 e 5
AULA 1
SURGIMENTO 
DA SOCIOLOGIA: 
AUGUSTE COMTE
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Fonte: Youtube
Comte – As leis dos três Estados
multimídia: vídeo
1.1. Positivismo
O pensamento científico e experimental é o único guia 
para o ser humano, de forma que a ciência é a base dessa 
doutrina, com o intuito de organizar todos os elementos da 
sociedade, inclusive a área religiosa.
Em sua obra Sistema de política positiva (1854), Comte cria 
a religião da humanidade ou a religião positivista, que tem 
como diretrizes: "O amor por princípio, a ordem por base; 
e o progresso por fim". Acreditando fielmente na ciência, 
Comte defende um processo de progresso contínuo e evo-
lutivo da humanidade.
Positivismo: reabrindo o debate - Hermas Gonçalves 
Arana. Campinas: Autores Associados, 2007.
Questionando chavões e invocando textos de pouca cir-
culação entre nós, o autor busca determinar o núcleo 
teórico das principais doutrinas positivistas, em sua mul-
tiformidade, tomando como fio condutor o conceito de 
dado empírico.
multimídia: livro
Esse processo evolutivo também recairia entre as ciências 
positivas – Matemática, Física, Astronomia, Química, Biolo-
gia – e teria como a maior entre essas ciências uma nova 
ciência – a Sociologia –, que englobaria todas elas.
Pensando no controle da sociedade, Comte estruturou que 
todos os elementos deveriam ter a razão científica como 
norteador dessas ações. Esse pensamento ganhou força na 
Europa durante o século XIX, entre governos monárquicos 
e republicanos. Uma nação que seguiu com toda ênfase no 
pensamento positivista foi o Império Austro-Húngaro, que 
difundiu esse pensamento.
Fonte: Youtube
O positivismo de Auguste Comte
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1.2. Positivismo no Brasil
Com o início da República, no século XIX, o positivismo 
ganhou força, principalmente na cidade do Rio de Janeiro. 
Com suas características de que existe uma hierarquia, a 
qual deve seguir uma ordenação científica, o positivismo 
ganhou muitos adeptos do alto oficialato do Exército e en-
tre a camada burguesa. Diante disso, a nova bandeira do 
Brasil ganhou um lema positivista.
bandira do império brasileiro
bandeira da república Federativa do brasil
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Entre aqueles que receberam influência do pensamento 
positivista, podemos destacar os primeiros presidentes da 
República, Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto, os mi-
litares Benjamin Constant e Cândido Rondon e o escritor 
Euclides da Cunha.
templo positivista e detalhe do altar, com a imagem da deusa humanidade, 
inspirada em traços de clotilde de vaux, musa inspiradora de auguste 
comte, na igreja positivista do brasil, localizada no rio de janeiro
Acerca da expansão do positivismo no continente america-
no, Comte destacou que: “Originadas da mesma civilização 
ocidental, mas sem os obstáculos retrógrados que no velho 
mundo protelam a vitória da nova fé [...] essas nações apre-
sentam, tanto no temporal como no espiritual, as melhores 
disposições para aceitarem a doutrina regeneradora”.
DIAGRAMA DE IDEIAS
DOMINAÇÃO 
SOCIAL
O AMOR POR 
PRINCÍPIO
POSITIVISMO
A ORDEM 
POR BASE
O PROGRESSO 
POR FIM
3 ESTÁGIOS
PELO USO 
CIENTÍFICO
COMTE
• ESTADO POSITIVO
• ESTADO METAFÍSICO
• ESTADO TEOLÓGICO
REVOLUÇÃO
INDUSTRIAL
TRANSFORMAÇÕES 
SOCIAIS
SURGE A 
SOCIOLOGIA
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Aplicando para 
Aprender (A.P.A.)
1. (UFF) O positivismo foi um sistema filosófico criado 
no século XIX por Augusto Comte e que exerceu gran-
de influência no Brasil, especialmente entre militares, 
médicos, cientistas e em algumas correntes de republi-
canos que participaram diretamente da proclamação 
da República e ocuparam postos de governo no início 
do novo regime.
Dentre as inovações adotadas no início do regime republi-
cano brasileiro, sob influência de ideias positivistas, estão:
a) sufrágio universal, direito de voto do analfabeto e 
das mulheres.
b) estatização das fábricas, coletivização da agricultu-
ra e partido único.
c) liberdade sindical, leis trabalhistas e salário mínimo.
d) separação da igreja e do estado, liberdade religiosa 
e casamento civil.
e) indenização aos proprietários de escravos, desestímu-
lo à pequena propriedade e abolição de impostos rurais.
2. (UEG 2020) A sociologia nasce no contexto da con-
solidação da ciência enquanto forma de pensamento 
dominante. Com o desenvolvimento do capitalismo e 
a progressiva urbanização, alguns pensadores come-
çaram a refletir sobre os problemas da sociedade em 
transformação, como a fome, o saneamento básico, as 
longas e fatigantes jornadas de trabalho etc. A partir 
desse momento, emerge a sociologia, como uma ciên-
cia com objeto e método específicos, e surgem os pri-
meiros sociólogos. Um destes sociólogos foi Auguste 
Comte, que fundamentou a sociologia a partir do méto-
do positivista. O positivismo de Comte defende 
a) que as ideias são desenvolvidas por seres humanos 
reais e históricos. 
b) o estudo dos fatos sociais enquanto coisasexterio-
res aos indivíduos. 
c) a unidade metodológica entre ciências naturais e 
ciências sociais. 
d) que o conjunto das ações individuais constitui a 
sociedade. 
e) a formulação de tipos ideais vazios de conteúdo 
histórico. 
3. (UEL) A ordem e o progresso constituem partes fun-
damentais da Sociologia de Auguste Comte. Com base 
nas ideias comteanas, assinale a alternativa correta.
a) A ordem social total se estabelece de acordo com 
as leis da natureza, e as possíveis deficiências exis-
tentes podem ser retificadas mediante a intervenção 
racional dos seres humanos.
b) A liberdade de opinião e a diferença entre os indiví-
duos são fundamentos da solidariedade na formação da 
estática social; essa diversidade produz vantagens para a 
evolução, em comparação com a homogeneidade.
c) O desenvolvimento das forças produtivas é a base 
para o progresso e segue uma linha reta, sem oscilações 
e, portanto, a interferência humana é incapaz de alterar 
sua direção ou velocidade.
d) O progresso da sociedade, em conformidade com 
as leis naturais, é resultado da competição entre os 
indivíduos, com base no princípio de justiça de que os 
mais aptos recebem as maiores recompensas.
e) O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica 
social e, considerado em sua fase intelectual, é expres-
so pela evolução de três estados básicos e sucessivos: 
o doméstico, o coletivo e o universal.
4. (Unimontes) O positivismo foi uma corrente de pen-
samento filosófico predominante no século XIX e iní-
cio do século XX. Seu mais eminente representante foi 
Auguste Comte (1798-1857), que é considerado o pre-
cursor da Sociologia. No que tange às características 
fundamentais do positivismo, pode-se afirmar, exceto:
a) Para o positivismo, o conhecimento científico é a 
“bússola da sociedade”. Nesse sentido, é imprescin-
dível que se tenha o conhecimento acerca dos fenô-
menos sociais, para que se consiga prever os mesmos 
e agir com eficácia.
b) O positivismo persegue um objetivo principal: des-
cobrir as leis gerais que regem os fenômenos sociais.
c) O positivismo é uma doutrina filosófica que enfatiza 
a busca pelo conhecimento das singularidades sociais, 
dando ênfase ao estudo interpretativo das ações de 
indivíduos em uma determinada coletividade.
d) O positivismo preza pela regularidade, estabilidade 
e bom funcionamento das instituições sociais.
5. (UEL) O lema da bandeira do Brasil, “Ordem e Pro-
gresso”, indica a forte influência do positivismo na for-
mação política do Estado brasileiro. Assinale a alterna-
tiva que apresenta ideias contidas nesse lema.
a) Crença na resolução dos conflitos sociais por meio do 
estímulo à coesão social e à evolução natural da nação.
b) Ideais de movimentos juvenis, que visam superar 
os valores das gerações adultas.
c) Denúncia dos laços de funcionalidade que unem as 
instituições sociais e garantem os privilégios dos ricos.
d) Ideal de superação da sociedade burguesa através 
da revolução das classes populares.
e) Negação da instituição estatal e da harmonia cole-
tiva baseada na hierarquia social.
6. (UEL) Até o século XVIII, a maioria dos campos de co-
nhecimento, hoje enquadrados sob o rótulo de ciências, 
era ainda, como na antiguidade clássica, parte integral 
dos grandes sistemas filosóficos. A constituição de sa-
beres autônomos, organizados em disciplinas específi-
cas, como a Biologia ou a própria Sociologia, envolverá, 
de uma forma ou de outra, a progressiva reflexão filo-
sófica, como a liberdade e a razão.
Quintaneiro, t.; barbosa, m.l.o.; oliveira, 
m.g.m. um toQue de clássicos: marx, durkheim e 
Weber. belo horizonte: uFmg, 2002, p. 12.
Com base nos conhecimentos sobre o surgimento da 
Sociologia, assinale a alternativa que apresenta, corre-
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tamente, a relação entre conhecimento sociológico de 
Auguste Comte e as ideias iluministas.
a) A ideia de desenvolvimento pela revolução social foi 
defendida pelo iluminismo, que influenciou o positivismo.
b) A crença na razão como promotora do progresso 
da sociedade foi compartilhada pelo iluminismo e 
pelo positivismo.
c) O iluminismo forneceu os princípios e as bases teóri-
cas da luta de classes para a formulação do positivismo.
d) O reconhecimento da validade do conhecimento 
teológico para explicar a realidade social é um ponto 
comum entre o iluminismo e o positivismo.
e) Os limites e as contradições do progresso para a 
liberdade humana foram apontados pelo iluminismo 
e aceitos pelo positivismo.
7. (UFUB adaptada) Sobre o surgimento da Sociologia, 
podemos afirmar que:
I. A consolidação do sistema capitalista na Europa no 
século XIX forneceu os elementos que serviram de 
base para o surgimento da Sociologia enquanto ciên-
cia particular.
II. O homem passou a ser visto, do ponto de vista so-
ciológico, a partir de sua inserção na sociedade e nos 
grupos sociais que a constituem.
III. Aquilo que a Sociologia estuda constitui-se histori-
camente como o conjunto de relacionamentos que os 
homens estabelecem entre si na vida em sociedade.
IV. Interessa para a Sociologia, não indivíduos isolados, 
mas inter-relacionados com os diferentes grupos sociais 
dos quais fazem parte, como a escola, a família, as clas-
ses sociais etc.
a) II e III estão corretas.
b) Todas as afirmativas estão corretas.
c) I e IV estão corretas.
d) I, III e IV estão corretas.
e) II, III e IV estão corretas.
8. (UEM 2018) Auguste Comte (1798-1857), a quem se 
atribui a formulação do termo Sociologia, foi o prin-
cipal representante e sistematizador do Positivismo. 
Acerca do pensamento comteano, é correto afirmar que 
01) considerava os problemas sociais malefícios do de-
senvolvimento econômico das sociedades industriais. 
02) teve grande influência sobre o pensamento social 
brasileiro do século XIX e início do XX. 
04) a inspiração para o método de investigação dos fe-
nômenos sociais de Comte veio das ciências da natureza. 
08) era uma tentativa de constituição de um método 
objetivo para a observação dos fenômenos sociais. 
16) considerava o progresso e a evolução social um 
princípio da história humana. 
9. (UPE-SSA 1 2018) Leia os textos a seguir:
TEXTO I
Convicto de que a reorganização da sociedade exigi-
ria a elaboração de uma nova maneira de conhecer 
a realidade, Comte procurou estabelecer os princípios 
que deveriam nortear os conhecimentos humanos. Seu 
ponto de partida era a ciência e o avanço que ela vi-
nha obtendo em todos os campos de investigação. (...) 
O advento da sociologia representava para Comte o 
coroamento da evolução do conhecimento científico, 
já constituído em várias áreas do saber. 
martins, carlos benedito. o Que é sociologia. 
são paulo: brasiliense, 2006, p. 44.
TEXTO II
O conjunto da nova filosofia tenderá sempre a fazer 
sobressair, tanto na vida ativa como na especulativa, a 
ligação de cada um a todos, sob uma série de aspectos 
diversos, de modo a tornar involuntariamente familiar 
o sentimento íntimo da solidariedade social, (...) Não 
somente a ativa busca do bem público será sempre pri-
vada, será sempre representada como a maneira mais 
conveniente de assegurar a felicidade privada; mas, por 
uma influência (...) dos pendores generosos, se tornará 
a principal fonte da felicidade pessoal. 
comte, august. discurso sobre o espírito 
positivo. são paulo: escala, s/d, p. 74.
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa impul-
sionaram o surgimento da Sociologia como ciência 
voltada para compreender as novas relações entre as 
pessoas. Essas relações envolviam agora um complexo 
de hábitos e costumes e eram provocadas por causa da 
maneira de se produzirem e se consumirem os exce-
dentes na Europa do século XIX. Sobre esse período da 
Sociologia e com base na concepção apresentada nos 
textos I e II, é CORRETO afirmar que 
a) a Sociologia foi chamada de física social e deveria 
utilizar os métodos da filosofia teológica como instru-
mento de compreensão da sociedade. 
b) as investigações sociológicas deveriam utilizar os 
mesmos procedimentosdas ciências naturais, ou seja, 
a observação, a experimentação e a comparação. 
c) o positivismo foi a corrente filosófica, que funda-
mentou o surgimento da Sociologia como ciência da 
sociedade, pois tinha uma visão metafísica das rela-
ções entre as pessoas. 
d) o principal representante da Sociologia nesse pe-
ríodo foi August Comte, que tinha uma visão positiva 
de sociedade, ou seja, uma reflexão sobre a essência 
e o significado abstrato das relações sociais. 
e) as ideias de Comte tinham como objetivo encontrar 
leis universais para explicar as relações sociais, com 
base nos princípios de subjetividade e parcialidade, 
utilizados pelas ciências da natureza. 
10. (Unimontes) O positivismo foi a corrente de pensa-
mento que teve forte influência sobre o método de in-
vestigação na Sociologia, por propor um sistema geral do 
conhecimento com a pretensão de “organizar” a socie-
dade. São aspectos fundamentais do positivismo, exceto:
a) Para o positivismo clássico, é impossível conhecer 
o estado de um fenômeno social particular se não for 
considerado cientificamente o todo social.
 11
b) Na concepção positivista, graças à aplicação da 
ciência à organização do trabalho, a humanidade de-
senvolve suas potencialidades.
c) As ideias na Sociologia positivista tentam descobrir 
qual é a ordem social que orienta a história humana.
d) O positivismo fundamenta-se na concepção dialéti-
ca de Georg Wilhelm F. Hegel (1770-1831), originária 
do Idealismo alemão. Propõe um método interpreta-
tivo de sociedade baseado na ideia de contrato social.
11. (Unesp 2018) 
Texto 1
O positivismo representa amplo movimento de pensa-
mento que dominou grande parte da cultura europeia, 
no período de 1840 até às vésperas da Primeira Guerra 
Mundial. Nesse contexto, a Europa consumou sua trans-
formação industrial, e os efeitos dessa revolução sobre 
a vida social foram maciços: o emprego das descober-
tas científicas transformou todo o modo de produção. 
Em poucas palavras, a Revolução Industrial mudou radi-
calmente o modo de vida na Europa. E os entusiasmos 
se cristalizaram em torno da ideia de progresso huma-
no e social irrefreável, já que, de agora em diante, pos-
suíam-se os instrumentos para a solução de todos os 
problemas. A ciência pelos positivistas apresentava-se 
como a garantia absoluta do destino progressista da 
humanidade.
(giovanni reale e dario antiseri. história da FilosoFia, 1991. adaptado.)
Texto 2
O “progresso” não é nem necessário nem contínuo. A 
humanidade em progresso nunca se assemelha a uma 
pessoa que sobe uma escada, acrescentando para cada 
um dos seus movimentos um novo degrau a todos aque-
les já anteriormente conquistados. Nenhuma fração da 
humanidade dispõe de fórmulas aplicáveis ao conjunto. 
Uma humanidade confundida num gênero de vida único 
é inconcebível, pois seria uma humanidade petrificada.
(claude lévi-strauss. a noção de estrutura 
em etnologia, 1985. adaptado.)
a) Considerando o texto 1, explique o que significa 
“eurocentrismo” e por que o conceito de progresso 
pressuposto pelo positivismo é eurocêntrico.
b) Por que o método empregado pelo autor do texto 2 
é considerado relativista? Como sua concepção de pro-
gresso se opõe ao conceito de progresso positivista? 
12. Segundo Augusto Comte, a sociedade humana deve 
passar por três estados: o teológico, o metafísico e, por 
último, o positivo. É nesse último estado que, para Com-
te, a Sociologia se torna tão importante.
a) Qual a razão dessa importância?
b) Esse tipo de argumento continua sendo válido?
Gabarito
1. D 2. C 3. A 4. C 5. A
6. B 7. B 8. 02 + 04 + 08 + 16 = 30
9. B 10. D
11. 
a) Eurocentrismo corresponde a um etnocentrismo eu-
ropeu, ou seja, à forma de considerar o mundo tendo 
como princípio a ideia de que a Europa corresponde 
ao ápice do desenvolvimento humano. O positivismo é 
eurocêntrico na medida em que desenvolve uma teoria 
de desenvolvimento humano baseada nas transforma-
ções que a própria Europa estava sofrendo.
b) O relativismo corresponde à atitude de considerar a 
sua cultura como sendo uma entre outras, e não como 
superior às demais, exatamente como Lévi-Strauss pro-
põe. Isso se opõe ao positivismo porque se abstém de 
criar uma escala evolutiva das culturas, na medida em 
que qualquer critério de julgamento cultural será sem-
pre, de alguma forma, etnocêntrico. 
12.
a) Para Comte, a Sociologia deveria ser responsável 
por aplicar os princípios científicos do positivismo na 
sociedade, para solucionar seus problemas e garantir 
a coesão social. Segundo ele, a Sociologia seria a úl-
tima e mais importante das ciências.
b) Não. O positivismo foi em grande parte abandonado 
pela Sociologia. Isso porque ele parte de premissas cien-
tificistas, que consideram a sociedade como um corpo 
físico, por exemplo. Atualmente, sabe-se que a Sociolo-
gia é apenas mais uma entre outras ciências e que ela 
é incapaz de, por si só, solucionar os problemas sociais.