prova de EJA 7º período

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NSTITUTO FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO
COORDENADORIA DE LETRAS
DISCIPLINA: EJA
 PROFESSOR: Antonio Carlos Pinto
Nome: Jéssica dos Santos Mauro
Atividade:
Leitura do Cap. 04 do livro Educação como Prática Para a Liberdade (Pag. 101 a 121).
Após a leitura , produzir um texto de 02 laudas, fazendo uma análise da ideia principal deste capitulo 04 e relacionando-a com os fragmentos citados abaixo:
"Partíamos de que a posição normal do homem, como já afirmamos no primeiro capítulo deste trabalho, era a de não apenas estar no mundo, mas com ele. A de travar relações permanentes com este mundo, de que decorre pelos atos de criação e recriação, o acrescentamento que ele faz ao mundo natural, que não fez, representado na realidade cultural. E de que, nestas relações com a realidade e na realidade, trava o homem uma relação específica — de sujeito para objeto — de que resulta o conhecimento, que expressa pela linguagem. Esta relação, como já ficou claro, é feita pelo homem, independentemente de se é ou não alfabetizado. Basta ser homem para realizá-la. Basta ser homem para ser capaz de captar os dados da realidade. Para ser capaz de saber, ainda que seja este saber meramente opinativo. Daí que não haja ignorância absoluta, nem sabedoria absoluta". (Freire, 1967, p. 104)
"E pareceu-nos que a primeira dimensão deste novo conteúdo com que ajudaríamos o analfabeto, antes mesmo de iniciar sua alfabetização, na superação de sua compreensão mágica como ingênua e no desenvolvimento da crescentemente crítica, seria o conceito antropológico de cultura. A distinção entre os dois mundos: o da natureza e o da cultura. O papel ativo do homem em sua e com sua realidade. O sentido de mediação que tem a natureza para as relações e comunicação dos homens. A cultura como o acrescentamento que o homem faz ao mundo que não fez. A cultura como o resultado de seu trabalho". (Freire, 1967, p. 108).
No capítulo 4, Freire esclarece sobre o método de alfabetização de adultos, para tanto o autor discorre sobre a construção do sujeito tendo base na alfabetização crítica do homem brasileiro. Logo, o autor conta as histórias da educação popular no Brasil, seus quinzes anos de experiências na educação e o Movimento de Cultura no Recife.
No decorrer do capítulo, Freire aponta o método de alfabetização de adultos que era realizado em etapas. O processo valorizava o diálogo entre o coordenador e os alunos durante debates , tendo este como principal artifício para entender os problemas. Dessa forma, entendiam o que realmente era real e existencial para os participantes e levando os sujeitos a reflexão. 
Partíamos de que a posição normal do homem, como já afirmamos no primeiro capítulo deste trabalho, era a de não apenas estar no mundo, mas com ele. A de travar relações permanentes com este mundo, de que decorre pelos atos de criação e recriação, o acrescentamento que ele faz ao mundo natural, que não fez, representado na realidade cultural. E de que, nestas relações com a realidade e na realidade, trava o homem uma relação específica — de sujeito para objeto — de que resulta o conhecimento, que expressa pela linguagem. Esta relação, como já ficou claro, é feita pelo homem, independentemente de se é ou não alfabetizado. Basta ser homem para realizá-la. Basta ser homem para ser capaz de captar os dados da realidade. Para ser capaz de saber, ainda que seja este saber meramente opinativo. Daí que não haja ignorância absoluta, nem sabedoria absoluta". (Freire, 1967, p. 104
O método proposto e realizado por Freire respeita os educandos e os coloca como construtores do saber, agentes produtores de cultura e os leva a conscientização. Contudo, a ditadura militar fora ameaçadora a este trabalho. 
"E pareceu-nos que a primeira dimensão deste novo conteúdo com que ajudaríamos o analfabeto, antes mesmo de iniciar sua alfabetização, na superação de sua compreensão mágica como ingênua e no desenvolvimento da crescentemente crítica, seria o conceito antropológico de cultura. A distinção entre os dois mundos: o da natureza e o da cultura. O papel ativo do homem em sua e com sua realidade. O sentido de mediação que tem a natureza para as relações e comunicação dos homens. A cultura como o acrescentamento que o homem faz ao mundo que não fez. A cultura como o resultado de seu trabalho". (Freire, 1967, p. 108).
Por causa da interrupção do governo militar o programa foi extinto . Quando fora interrompido o programa esboçava contemplar etapas posteriores à alfabetização, podendo assim ser usado além da educação formal.