Educação e Sexualidade atividade 4

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Usuário THAYNA
Curso EDU03058 EDUCAÇÃO E SEXUALIDADE GR0793211 -
202110.ead-15116.01
Teste ATIVIDADE 4 (A4)
Iniciado 29/03/21 13:18
Enviado 29/03/21 13:59
Status Completada
Resultado
da tentativa
10 em 10 pontos
Tempo
decorrido
40 minutos
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exibidos
Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
●
Pergunta 1
● 1 em 1 pontos
●
Leia o excerto a seguir:
“A ‘sexualidade’ é o correlato dessa prática discursiva
desenvolvida lentamente, que é a scientia sexualis.
As características fundamentais a essa sexualidade
não traduzem uma representação mais ou menos
confundida pela ideologia, ou um desconhecimento
induzido pelas interdições; correspondem às
exigências funcionais do discurso que deve produzir
verdade”.
(Fonte: FOUCAULT, M. História da sexualidade. Rio de
Janeiro: Editora Paz e Terra, 2015. p. 77.)
Sobre esse assunto de reconhecimento humano,
analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s)
verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s):
I. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como
sujeitos normativos.
II. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como
sujeitos únicos e plurais.
III. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como
sujeitos iguais.
IV. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como
sujeitos sexualizados.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência
correta:
Resposta
Selecionada:
F, V, F,
F.
Resposta Correta: F, V, F,
F.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: a alternativa
está correta, pois, na
contemporaneidade, uma
das características da
sexualidade se manifesta
como parte das
características culturais que
os indivíduos vivem em
sociedade, ajudando-os a
definir e a reconhecer as
suas subjetividades
humanas como únicas e
plurais, uma vez que a
questão da sexualidade,
vista como um fator
biológico, é um pensamento
retrógrado e condiz com o
termo relacionado ao sexo,
e não à maneira de viver a
sexualidade.
●
Pergunta 2
● 1 em 1 pontos
●
Em nossos estudos, é digna a percepção de que
precisamos reconhecer a nós mesmos para
podermos reconhecer o outro e respeitá-lo em sua
singularidade. Porém, no ambiente familiar, somos
constituídos como sujeitos e propensos a
representações sociais. Quando expulsos, entramos
em status de conflitos identitários, pois dependemos
de uma constituição familiar.
A partir dessa afirmação, assinale a alternativa correta:
Respost
a
Sele
ciona
da:
Dependemos de nossas
famílias porque nos
constituímos psiquicamente
e somos propensos às suas
transformações.
Respost
a
Corr
eta:
Dependemos de nossas
famílias porque nos
constituímos psiquicamente
e somos propensos às suas
transformações.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: a resposta
está correta, porque
precisamos de uma base de
sustentação e de
reconhecimento do outro
para nos constituirmos
psiquicamente como
sujeitos e nos permitirmos
as transformações
identitárias no processo de
conhecimento e afeto.
Quando priorizamos as
questões psicológicas,
estamos abertos ao
conhecimento de nós e do
outro proporcionando o
processo de experiência e a
não exclusão das
identidades de gênero.
●
Pergunta 3
● 1 em 1 pontos
●
É preciso desconstruir o conceito de família nuclear
tradicional para que os novos arranjos e as
configurações familiares sejam aceitos como
desenvolvimento cultural e de afetividade dos seres
humanos. Uma das formas de se desconstruir a
tradição se dá pela sexualidade.
Com base nessa afirmativa, assinale a alternativa correta
referente a como a sexualidade pode ajudar na
desconstrução do conceito nuclear de família
tradicional:
Respost
a
Sele
ciona
da:
A sexualidade infere
diferentes práticas sociais e
nos permite a reflexão de
como a construção social do
sujeito se desenvolve em
meio à sua cultura.
Respost
a
Corr
eta:
A sexualidade infere
diferentes práticas sociais e
nos permite a reflexão de
como a construção social do
sujeito se desenvolve em
meio à sua cultura.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: a sexualidade
infere diferentes práticas
sociais e nos permite a
reflexão de como a
construção social do sujeito
se desenvolve em meio à
sua cultura de maneira
interna, relacionada ao
psicológico, e externa, em
que, por intermédio de cada
cultura, os seres humanos
exercem diferentes práticas
sociais relacionadas às
formas de viver a
sexualidade.
●
Pergunta 4
● 1 em 1 pontos
●
É possível identificar que a sociedade disciplinar, a partir
do século 17, mediada pelo poder do Estado e com
grande influência da pastoral cristã, utilizou-se de
técnicas e de artimanhas para conceber uma
concepção ideal de família a partir da norma ideal de
heterossexualidade que se tinha sobre o conceito de
sexualidade da época.
Com base no exemplo citado, e na concepção de família
da época, analise as afirmativas a seguir e assinale V
para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s):
I. ( ) Família contemporânea, composta por um pai,
uma mãe e um ou dois filhos heterossexuais.
II. ( ) Família homoafetiva, composta por um pai,
uma mãe e dois filhos, sendo um deles
heterossexual.
III. ( ) Família desestruturada, composta por mãe,
filho(a) ou pai e filho(a), sem a presença de um
membro paterno/materno.
IV. ( ) Família tradicional patriarcal, composta por um
pai, uma mãe e um ou dois filhos heterossexuais.
Assinale a alternativa que apresente a sequência
correta:
Resposta
Selecionada:
F, F, F,
V.
Resposta Correta: F, F, F,
V.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: a família
tradicional patriarcal é o
modelo ideal de família na
sociedade disciplinar, sendo
uma supremacia
heterossexual que punia
pessoas consideradas
homossexuais e
transexuais, vistos como
vexaminosos. Os modelos
de família que fugiam do
modelo tradicional
disciplinar eram vistos como
desestruturados, pois a
homossexualidade, na
época, foi classificada como
pecaminosa, uma vez que a
orientação sexual ideal era a
heterossexual e a família
devia ser composta por um
pai, uma mãe e um ou dois
filhos heterossexuais.
●
Pergunta 5
● 1 em 1 pontos
●
O século 21, a partir do conhecimento científico,
apresentou-nos possibilidades de se perceber
diversos arranjos familiares; as múltiplas maneiras de
ser família. A palavra família, quando caracterizada
no plural, revela novas maneiras e possibilidades de
entender o termo e abrir novas discussões nas
instituições familiares e escolares.
A partir dessa afirmação, assinale a alternativa correta
que revela o significado contrário referente ao termo
família no plural:
Respost
a
Sele
ciona
da:
A palavra família, no singular,
remete-se ao ideal
tradicional de uma família
com membros
heterossexuais, composta
por pais e filhos obedientes.
Respost
a
Corr
eta:
A palavra família, no singular,
remete-se ao ideal
tradicional de uma família
com membros
heterossexuais, composta
por pais e filhos obedientes.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: a resposta
está correta, pois a palavra
família no singular remete
ao ideal tradicional de uma
família com membros
heterossexuais, composta
por pais e filhos obedientes,
porém, essa palavra,
quando tratada no plural,
revela-nos outras
possibilidades de entender a
instituição familiar.
●
Pergunta 6
● 1 em 1 pontos
●
Considerando que os termos família e sexualidade, a
partir da contemporaneidade, foram desconstruídos
para serem redimensionados, podemos refletir sobre
quais concepções de sexualidade uma escola
inclusiva deve possuir, sobretudo em relação às
composições das diversas famílias e sexualidades.
A respeito da reflexão sobre a cultura inclusiva na escola
e nas famílias sobre as sexualidades, analise as
afirmativas a seguir e assinale V para a(s)
verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s):
I. ( ) A cultura inclusiva, nos ambientes educacionais
e familiares, deve ser proposta por meio do processo
de socialização.
II. ( ) A sexualidade, no que concerne às
subjetividades humanas e às suas múltiplas maneiras
de manifestações, faz parte das características dos
sujeitos.
III. ( ) É preciso que a comunidade escolar, em
conjunto com a comunidade externa (família),
aproximem-se eparticipem do cotidiano dos alunos a
fim de encaminhá-los para os primeiros passos
contra o preconceito escolar.
IV. ( ) Pode-se afirmar que a sexualidade se
manifesta apenas de uma maneira, sendo
impossibilitada de ser dialogada na escola por causar
repressão nos estudantes.
Assinale a alternativa que apresente a sequência
correta:
Resposta
Selecionada:
V, V, V,
F.
Resposta Correta: V, V, V,
F.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: a sexualidade
manifesta-se de diferentes
maneiras, pois faz parte das
características dos sujeitos,
sendo eles singulares e
plurais. Um dos principais
aspectos para se pensar a
sexualidade de modo
inclusivo se dá a partir da
socialização entre família e
escola, pois a aproximação
entre professores e
familiares fortalece a luta
pela inclusão e auxilia na
desconstrução do
preconceito imposto pela
sociedade disciplinar ao
longo dos séculos.
●
Pergunta 7
● 1 em 1 pontos
●
Leia o excerto a seguir:
“Negligenciada por alguns, enaltecida por outros,
considerada um mal necessário ou entendida como
responsável por muitos dos nossos problemas
psíquicos, o fato é que a família está sempre em
evidência. Se alguém ‘deu certo na vida’, lá está ela
como responsável pelo sucesso do(a) cidadão(ã); se
for o contrário, ela é vista como a grande vilã da
história: ‘também, com essa família desestruturada,
só podia dar nisso’, é o que ouvimos com
frequência.”
(Fonte: WAGNER, A. Desafios psicossociais da
família contemporânea: pesquisas e reflexões. Porto
Alegre: Artmed, 2011. p. 15.)
A partir dessa afirmação, assinale a alternativa
correta:
Respost
a
Sele
ciona
da:
É na instituição familiar que
nos constituímos como
sujeitos e mantemos sua
existência a partir de
relações e de
responsabilidade.
Respost
a
Corr
eta:
É na instituição familiar que
nos constituímos como
sujeitos e mantemos sua
existência a partir de
relações e de
responsabilidade.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: a resposta
está correta, pois as
representações que são
construídas perante o “eu” e
o “outro” são construídas
inicialmente no ambiente
familiar, porque é nesse
espaço que nos tornamos
sujeitos e somos
responsáveis pela criação
de nossa família. Logo, é
preciso ter
responsabilidades para não
propagar estereótipos sobre
nossos familiares.
●
Pergunta 8
● 1 em 1 pontos
●
A partir do século 17, a ideia de família ideal partia do
pressuposto de família nuclear, sendo caracterizada
como uma representação e um produto social ao
longo dos séculos. A mensagem, nesse contexto, é
que a idealização do conceito de família foi imposta
como um mecanismo de poder para se ditar o que
era ideal (normal), feliz e desejável.
A partir do texto apresentado, analise as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas:
I. Essa concepção de família, ao percorrer dos
tempos, foi caracterizada como “família Doriana”
POIS
II. A família Doriana está relacionada a uma falsa
idealização de felicidade repassada pela mídia nos
comerciais de margarina.
A seguir, assinale a alternativa correta:
Respost
a
Sele
ciona
da:
As asserções I e II são
proposições verdadeiras e a
II é uma justificativa correta
da I.
Respost
a
Corr
eta:
As asserções I e II são
proposições verdadeiras e a
II é uma justificativa correta
da I.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: a concepção
“família Doriana” refere-se a
famílias tradicionalmente
“felizes”, repassadas em
comerciais de margarina,
uma vez que as pessoas e
suas famílias adaptam-se a
esse modo de convivência,
acreditando ser o ideal para
se viver, consolidando o
funcionamento de uma
representação dominante de
o que é ser família diante de
atribuições de papéis
sexuais e de gênero
pautados na repressão
sexual imposta desde o
século 17.
●
Pergunta 9
● 1 em 1 pontos
●
Leia o excerto a seguir:
“Pode-se pensar a configuração familiar em termos dos
arranjos e disposições dos membros que compõem
uma família. Sendo assim, as famílias têm diferentes
configurações. Essas combinações variam desde as
mais clássicas, que reproduzem o modelo tradicional
definido pela consanguinidade e parentesco, até as
mais complexas que coexistem em nossos dias.”
(Fonte: WAGNER, A. Desafios psicossociais da família
contemporânea: pesquisas e reflexões. Porto Alegre:
Artmed, 2011. p. 18.)
A partir dessa afirmação, assinale a alternativa
correta:
Respost
a
Sele
ciona
da:
O modelo de família tradicional é
definido pela
consanguinidade e
parentesco.
Respost
a
Corr
eta:
O modelo de família tradicional é
definido pela
consanguinidade e
parentesco.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: a resposta
está correta, pois o modelo
de família tradicional é
proveniente da sociedade
francesa estruturada pelo
patriarcado e pela imposição
disciplinar. Logo, desde o
final do século 17 a tradição
da família era efetivada
pelas questões de sangue,
da consanguinidade. Assim,
o sangue definia o grau de
parentesco.
●
Pergunta 10
● 1 em 1 pontos
●
O não trabalho da temática sobre sexualidade nos
ambientes familiar e escolar colabora com a
proliferação do preconceito, uma vez que as
crianças e suas sexualidades são ignoradas na
família e na escola, sendo uma das razões da
exclusão nessas instâncias.
A respeito dessas afirmações, analise as afirmativas a
seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para
a(s) falsa(s):
I. ( ) O processo de experiência deve ser
reconhecido como um dos principais fatores na luta
contra o preconceito relacionado à sexualidade.
II. ( ) O processo relacionado à experiência só se
efetiva fora da escola, no momento em que os
participantes delas socializam com o mundo
exterior.
III. ( ) Ao abordar a questão sobre o preconceito a
partir do processo de experiência no ambiente
escolar, permite-se a não exclusão das
subjetividades humanas.
IV. ( ) O preconceito não está atrelado ao processo
de experiência, já que as pessoas são
preconceituosas naturalmente.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência
correta:
Resposta
Selecionada:
V, F, V,
F.
Resposta Correta: V, F, V,
F.
Comen
tári
o
da
res
pos
ta:
Resposta correta: o processo
de experiência deve ser
reconhecido como um dos
principais fatores na luta
contra o preconceito
relacionado à
sexualidade, pois nos
permite fazer uma relação
entre o que é singular e
plural. A experiência ainda
permite que nos
conheçamos melhor, por
meio de trocas de
vivências com o outro,
encaminhando-nos para
uma educação familiar e
escolar de maneira
inclusiva.