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Pergunta 1 •1 em 1 pontos Na contemporaneidade, a vontade de se saber a respeito da própria sexualidade e da do outro promove o conhecimento e a inclusão da diversidade nos ambientes escolar e familiar, propiciando a possibilidade de experiência na luta contra o preconceito relacionado à diversidade sexual, permitindo que as pessoas pratiquem a inclusão. A partir do apresentado, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. O encontro de si está intimamente ligado ao olhar do outro. POIS II. para me reconhecer, devo tratar o outro dentro de um campo social com normas igualitárias. A seguir, assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Resposta Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Comentário da resposta: Resposta correta: a resposta está correta: Essa questão sobre a vontade de saber, conhecer a si, ouvir o outro e ser família na contemporaneidade promove a inclusão da diversidade em ambos os ambientes, possibilitando experiências, sendo a peça-chave no rompimento contra o preconceito relacionado à sexualidade. • Pergunta 2 •1 em 1 pontos Leia o excerto a seguir: “Os papéis familiares se originam de funções e se baseiam nas relações familiares ou nas atribuições que a própria família dá a cada membro do sistema. Por este motivo, eles nem sempre correspondem aos indivíduos que convencionalmente assumiriam o papel designado a si.” (Fonte: WAGNER, A. Desafios psicossociais da família contemporânea: pesquisas e reflexões. Porto Alegre: Artmed, 2011. p. 23.) A partir dessa afirmação, assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: Os papéis familiares se referem à maneira como cada membro do sistema familiar irá desenvolver sua função designada a si naquele momento. Resposta Correta: Os papéis familiares se referem à maneira como cada membro do sistema familiar irá desenvolver sua função designada a si naquele momento. Comentário da resposta: Resposta correta: a resposta está correta, pois, quando nos referimos a atribuições de papéis, independentemente da identidade e do gênero do sujeito, estamos falando da forma de como a sociedade atribuiu funções para os membros da família pautada na dominação masculina, em que o pai deve trabalhar e sustentar o lar, a mãe deve cuidar de casa e dos filhos, e as crianças devem estudar. Esses papéis nem sempre condizem com as singularidades dos membros familiares. • Pergunta 3 •1 em 1 pontos Tendo em vista as múltiplas configurações familiares em tempos contemporâneos, é imprescindível que os direitos humanos sejam igualitários para todos os integrantes das famílias, uma vez que todos merecem respeito, independentemente de sua identidade de gênero e/ou orientação sexual. Desse modo, é preciso compreender o termo família de modo plural, e não disciplinador. A partir do apresentado, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. O termo família(s) na contemporaneidade é mutável, partindo do pressuposto de que é uma construção social plural com inúmeras possibilidades de arranjos, não se restringindo à consanguinidade POIS II. as famílias(s) podem ser pensadas a partir do afeto entre as pessoas. A seguir, assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Resposta Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Comentário da resposta: Resposta correta: o termo família(s), na contemporaneidade, é mutável, partindo do pressuposto de que é uma construção social plural com inúmeras possibilidades de arranjos, não se restringindo à consanguinidade (parentesco/laços de sangue), posto que podem ser pensada a partir do afeto entre as pessoas. Independentemente da sexualidade e do sujeito, as famílias são, em sua maioria, afetivas. • Pergunta 4 •1 em 1 pontos É fato que, na escola, chegam diversos tipos de famílias, as quais, na atualidade, são classificadas como “novas famílias”. A partir da socialização entre as instituições escolares em confluência com as famílias, o conhecimento científico sobre a temática é efetivado de maneira crítica, histórica e cultural. Desse modo, a temática sobre a sexualidade deve ser inserida no currículo escolar de maneira que possibilite sua expansão científica. Com base nessa afirmação, assinale a alternativa correta sobre como incluir a temática sobre sexualidade no currículo da escola: Resposta Selecionada: Os currículos escolares devem lidar com a possibilidade de se viver em diversidade de maneira positiva e produtiva, ao instigar a escola e a família a pensarem suas próprias representações e a lidar com outras diferentes das suas. Resposta Correta: Os currículos escolares devem lidar com a possibilidade de se viver em diversidade de maneira positiva e produtiva, ao instigar a escola e a família a pensarem suas próprias representações e a lidar com outras diferentes das suas. Comentário da resposta: Resposta correta: os currículos escolares devem lidar com a possibilidade de se viver em diversidade, de maneira positiva e produtiva, ao instigar as comunidades escolar e familiar a pensarem suas próprias representações de família e a lidarem com outras diferentes das suas, adotando-se tal currículo como prática inclusiva no cotidiano escolar das crianças, uma vez que o ensino é integral. Para tanto, as novas práticas repensadas devem abordar as representações sobre famílias e sexualidades de maneira não fixa, e sim fluida, mutável. • Pergunta 5 •1 em 1 pontos Leia o excerto a seguir: “A ‘sexualidade’ é o correlato dessa prática discursiva desenvolvida lentamente, que é a scientia sexualis. As características fundamentais a essa sexualidade não traduzem uma representação mais ou menos confundida pela ideologia, ou um desconhecimento induzido pelas interdições; correspondem às exigências funcionais do discurso que deve produzir verdade”. (Fonte: FOUCAULT, M. História da sexualidade. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 2015. p. 77.) Sobre esse assunto de reconhecimento humano, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s): I. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como sujeitos normativos. II. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como sujeitos únicos e plurais. III. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como sujeitos iguais. IV. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como sujeitos sexualizados. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Resposta Selecionada: F, V, F, F. Resposta Correta: F, V, F, F Comentário da resposta: Resposta correta: a alternativa está correta, pois, na contemporaneidade, uma das características da sexualidade se manifesta como parte das características culturais que os indivíduos vivem em sociedade, ajudando-os a definir e a reconhecer as suas subjetividades humanas como únicas e plurais, uma vez que a questão da sexualidade, vista como um fator biológico, é um pensamento retrógrado e condiz com o termo relacionado ao sexo, e não à maneira de viver a sexualidade. • Pergunta 6 •1 em 1 pontos A partir do século 17, a ideia de família ideal partia do pressuposto de família nuclear, sendo caracterizada como uma representação e um produto social ao longo dos séculos. A mensagem, nesse contexto, é que a idealização do conceito de família foi imposta como um mecanismo de poder para se ditar o que era ideal (normal), feliz e desejável. A partir do texto apresentado, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Essa concepção de família, ao percorrer dos tempos, foi caracterizada como “família Doriana” POIS II. A família Doriana está relacionada a uma falsa idealização de felicidade repassadapela mídia nos comerciais de margarina. A seguir, assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. Resposta Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. Comentário da resposta: Resposta correta: a concepção “família Doriana” refere-se a famílias tradicionalmente “felizes”, repassadas em comerciais de margarina, uma vez que as pessoas e suas famílias adaptam-se a esse modo de convivência, acreditando ser o ideal para se viver, consolidando o funcionamento de uma representação dominante de o que é ser família diante de atribuições de papéis sexuais e de gênero pautados na repressão sexual imposta desde o século 17. • Pergunta 7 •1 em 1 pontos Considerando que os termos família e sexualidade, a partir da contemporaneidade, foram desconstruídos para serem redimensionados, podemos refletir sobre quais concepções de sexualidade uma escola inclusiva deve possuir, sobretudo em relação às composições das diversas famílias e sexualidades. A respeito da reflexão sobre a cultura inclusiva na escola e nas famílias sobre as sexualidades, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s): I. ( ) A cultura inclusiva, nos ambientes educacionais e familiares, deve ser proposta por meio do processo de socialização. II. ( ) A sexualidade, no que concerne às subjetividades humanas e às suas múltiplas maneiras de manifestações, faz parte das características dos sujeitos. III. ( ) É preciso que a comunidade escolar, em conjunto com a comunidade externa (família), aproximem-se e participem do cotidiano dos alunos a fim de encaminhá-los para os primeiros passos contra o preconceito escolar. IV. ( ) Pode-se afirmar que a sexualidade se manifesta apenas de uma maneira, sendo impossibilitada de ser dialogada na escola por causar repressão nos estudantes. Assinale a alternativa que apresente a sequência correta: Resposta Selecionada: V, V, V, F. Resposta Correta: V, V, V, F Comentário da resposta: Resposta correta: a sexualidade manifesta-se de diferentes maneiras, pois faz parte das características dos sujeitos, sendo eles singulares e plurais. Um dos principais aspectos para se pensar a sexualidade de modo inclusivo se dá a partir da socialização entre família e escola, pois a aproximação entre professores e familiares fortalece a luta pela inclusão e auxilia na desconstrução do preconceito imposto pela sociedade disciplinar ao longo dos séculos. • Pergunta 8 •1 em 1 pontos O não trabalho da temática sobre sexualidade nos ambientes familiar e escolar colabora com a proliferação do preconceito, uma vez que as crianças e suas sexualidades são ignoradas na família e na escola, sendo uma das razões da exclusão nessas instâncias. A respeito dessas afirmações, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s): I. ( ) O processo de experiência deve ser reconhecido como um dos principais fatores na luta contra o preconceito relacionado à sexualidade. II. ( ) O processo relacionado à experiência só se efetiva fora da escola, no momento em que os participantes delas socializam com o mundo exterior. III. ( ) Ao abordar a questão sobre o preconceito a partir do processo de experiência no ambiente escolar, permite-se a não exclusão das subjetividades humanas. IV. ( ) O preconceito não está atrelado ao processo de experiência, já que as pessoas são preconceituosas naturalmente. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Resposta Selecionada: V, F, V, F. Resposta Correta: V, F, V, F. Comentário da resposta: Resposta correta: o processo de experiência deve ser reconhecido como um dos principais fatores na luta contra o preconceito relacionado à sexualidade, pois nos permite fazer uma relação entre o que é singular e plural. A experiência ainda permite que nos conheçamos melhor, por meio de trocas de vivências com o outro, encaminhando-nos para uma educação familiar e escolar de maneira inclusiva. • Pergunta 9 •1 em 1 pontos Em nossos estudos, é digna a percepção de que precisamos reconhecer a nós mesmos para podermos reconhecer o outro e respeitá-lo em sua singularidade. Porém, no ambiente familiar, somos constituídos como sujeitos e propensos a representações sociais. Quando expulsos, entramos em status de conflitos identitários, pois dependemos de uma constituição familiar. A partir dessa afirmação, assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: Dependemos de nossas famílias porque nos constituímos psiquicamente e somos propensos às suas transformações. Resposta Correta: Dependemos de nossas famílias porque nos constituímos psiquicamente e somos propensos às suas transformações Comentário da resposta: Resposta correta: a resposta está correta, porque precisamos de uma base de sustentação e de reconhecimento do outro para nos constituirmos psiquicamente como sujeitos e nos permitirmos as transformações identitárias no processo de conhecimento e afeto. Quando priorizamos as questões psicológicas, estamos abertos ao conhecimento de nós e do outro proporcionando o processo de experiência e a não exclusão das identidades de gênero. • Pergunta 10 •1 em 1 pontos Leia o excerto a seguir: “Família que não segue tais modelos é considerada ‘desestruturada’, por se afastar do que se convencionou histórica e culturalmente determinada como a ‘correta’ ou a ‘normal’. [...] Ao classificar os tipos de famílias e os sujeitos que as compõem, a sociedade rotula, distingue, discrimina e estabelece divisões.” (Fonte: FILHA, C. X. Sexualidade, gênero e diferenças na educação das infâncias. Campo Grande, MS: Ed. UFMS, 2012. p. 315.) Com base nessa afirmativa, analise as afirmativas que correspondem a três tipos de famílias vistas como desestruturadas e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s): I. ( ) Famílias homoafetivas, famílias extensas e famílias adotivas. II. ( ) Famílias homoafetivas, famílias Doriana e famílias monoparentais. III. ( ) Famílias extensas, famílias nucleares e famílias homoafetivas. IV. ( ) Famílias adotivas, famílias tradicionais e famílias felizes. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Resposta Selecionada: V, F, F, F. Resposta Correta: V, F, F, F Comentário da resposta: Resposta correta: a resposta está correta, pois família Doriana é um exemplo de família tradicionalmente “feliz”. As configurações de família nuclear e tradicional são caracterizadas como famílias ideais para se ter. As famílias desestruturadas fogem a essa norma hegemônica, pois são configuradas com pessoas não heterossexuais ou, até mesmo, famílias que não possuem um dos pais ou irmão presentes na família tradicional. Pergunta 1 Pergunta 2 Pergunta 3 Pergunta 4 Pergunta 5 Pergunta 6 Pergunta 7 Pergunta 8 Pergunta 9 Pergunta 10
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