Avaliações virtuais de Ética profissional em serviço social

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Fórum 2
Deste modo, peço a vocês que façam a sua explanação sobre o que absorveram e como compreendem o primeiro princípio do Código de Ética do Serviço Social 1993: Reconhecimento da Liberdade como valor ético central e das demandas políticas a ela inerentes – autonomia, emancipação e plena expansão dos indivíduos sociais.
Para auxiliar nesta absorção e transcrição, encaminho o link do texto da professora Olegna de Souza Guedes. Contribuições para a compreensão do princípio da liberdade posto no Código de Ética de 1993
http://www.uel.br/revistas/ssrevista/c-v10n2_olegna.htm
pois deve ser compreendida na historicidade e na visão crítica da realidade, superando as interpretações do senso comum, e /ou as visões burguesas (valor do individualismo burguês), como por exemplo: a sua liberdade termina onde começa a minha.
consegue situar a liberdade num patamar filosófico fundamental ao Serviço Social
ontológica e inerente ao ser social.
lindaamaraldossantos@gmail.com; 
souzaluana683@gmail.com
Dentre os onze princípios presentes no Código de Ética Profissional contemporâneo do Serviço Social, podemos destacar o princípio central de liberdade. Nesse sentido, a liberdade é entendida na historicidade e na visão crítica da realidade. Para Karl Marx a liberdade é ontológica e inerente ao ser social.
Adg1
1e 2b 3a 4e
Adg2
1d 2b 3e 4e
Adg3 
1a 2c 3c 4c
Adg4
1b 2a 3e 4e 
Fórum 1
Saudações 
É com grande alegria que ocupo este espaço de diálogo e reflexão.
Pois bem, neste momento do curso destaco que você já visualizou diferentes conteúdos, os quais vão desde as concepções filosóficas às teorias que proporcionaram maior aprofundamento em nossa visão de mundo.
Pois bem. Aqui nos encontramos na disciplina de Ética Profissional em Serviço Social.
Como afirmo, esta disciplina não busca ser um veículo de receitas em um código de conduta profissional estabelecendo apenas e dando ênfase ao seu lado normativo da ética profissional.
Neste sentido, aqui estamos em um exercício que nos proporcionará à práxis.
Deste modo já lanço um desafio a você.
Assim, quero que estabeleça a sua reflexão sobre a afirmativa da teoria social crítica de que Marx, alicerça o diferencial humano dos demais animais na condição do trabalho.
Qual a explicação deste pensador para estruturar tal afirmativa?
Faça a sua contribuição ancorada no conteúdo da disciplina e sob a sua reflexão nestes pressupostos.
Em tempo, alinhados nas mesmas exigências reflexivas e teóricas, descreva o que entende por ética e o que entende por moral.
Vamos lá.
Bom trabalho.
Obs. Busque fazer a sua contribuição pessoal, desafie-se, ultrapasse o instituído, e deste modo, estabeleça uma linha de raciocínio conceitual, onde as palavras estão carregadas de sentido, tendo como efeito que a contribuição não necessite ser muito extensa.
Obrigado
O teórico Karl Marx trouxe outra visão sobre o ser social, apresentando as características diversas entre o ser humano e os outros seres vivos. Para o pensador, diferente dos animais, o homem é capaz de transformar a própria natureza e a se mesmo, transformando-a em busca de sua sobrevivência. Para Marx o ser social é real, concreto e histórico, constituído de forma dialética, que vive em uma sociedade intercedida pela luta de classes, caraterizada pela exploração e pela vinculação entre capital e trabalho.
Entendo que o conceito de ética está associado ao estudo baseado nos valores morais.
Compreendo a moral como sendo estabelecida por cada sociedade, se trata dos costumes, convenções, normas e tabus.
Avaliações virtuais de Ética profissional em serviço social
Av1
1b 2d 3d 4d 5e
Av2
1b 2c 3a 4d 5b
Atividades de aprendizagem de Ética
Aap1 
1d 2b 3d 4b
Aap2
1d 2c 3e 4a
Aap3 
1b 2a 3c 4a
A 4 ainda não está disponível
Av1 - Ética Profissional em Serviço Social
1) 
A exterioridade da moral contrapõe-se à necessidade da interioridade, da adesão mais íntima. Portanto, o homem, em comunhão é herdeiro, cria e recria a cultura, e só terá uma vida moral se, diante da moral composta, for capaz de propor a uma nova moral.
Das alternativas abaixo qual define corretamente o que é a moral?
Alternativas:
· a)
Reflexões do conjunto prático de ações do cotidiano.
· b)
Conjunto de regras que definem como deve ser o comportamento.
Alternativa assinalada
· c)
Estudo dos valores que regem os relacionamentos interpessoais e de como as pessoas se posicionam na vida.
· d)
A disciplina filosófica que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral.
· e)
Conhecimento teórico sobre os valores humanos, transversal as profissões.
2) 
O ser social no processo de produção e reprodução das relações sociais, a reprodução social reflete materialmente complexos sociais que alteraram as condições de sociabilidade e o modo de produção indispensável para a vida social. Constroem, assim, formas diferentes e mais complexas para atender as necessidades individuais e grupais. Nesse processo o trabalho se concretiza através da objetivação das projeções teleológicas, ou seja, para que possa realizar suas ações, o ser social estabelece finalidades que se propõe a realizar e para concretiza-la escolhe ou cria possibilidades de materialização dessas projeções. O pensamento da teoria social crítica diferencia o ser social dos animais, ao estabelecer que o homem tem a transcendência em transformar a própria natureza, de modo que ao transformá-la, modifica a si mesmo.
Em relação ao ser social, considere as afirmações a seguir:
I. O ser social se concretiza através da objetivação das projeções teleológicas, e estabelece finalidades.
II. O ser social é pensado somente por determinadas linhas do pensamento da teoria crítica.
III. O ser social é uma projeção do pensamento humano.
IV. O ser social é entendido, como um ser real, concreto, histórico e dialeticamente constituído na vida.
Assinale a alternativa que apresenta a(s) afirmações corretas:
Alternativas:
· a)
II e III apenas.
· b)
I, II e III.
· c)
I, II e IV.
· d)
I e IV apenas.
Alternativa assinalada
· e)
I, II, III e IV.
3) 
A produção e reprodução das relações sociais, com base nos entendimentos de alienação propostos por MARX, permitimos "dar luz" aos "vazios" da prática profissional. Para que isso possa ser compreendido, o significado social da profissão na sociedade capitalista participa da reprodução das relações de classe e do relacionamento contraditório entre elas.
Considerando o trecho apresentado como texto base, pode-se afirmar que a reprodução das relações sociais é a reprodução da(s):
Alternativas:
· a)
relações sociais.
· b)
vida social.
· c)
individualidade.
· d)
totalidade social.
Alternativa assinalada
· e)
fragmentação da vida.
4) 
A década de 1980, conhecida como "a década perdida", no âmbito econômico nacional e internacional, mas para o Serviço Social foi a década da construção do projeto profissional, originado pela renovação, pela politização dos profissionais e estudantes, no antes e no depois da ditadura militar, e ao movimento de reconceituação latino-americano. Este processo estava fortalecido pelas lutas democráticas e pela reorganização dos trabalhadores e dos movimentos sociais organizados.
Considerando o texto-base, com a Consolidação da Constituição Federal de 1988, entramos na década de 1990, em pleno processo de:
Alternativas:
· a)
capitalismo cosmopolita.
· b)
recessão.
· c)
ampliação da industrialização.
· d)
globalização neoliberal.
Alternativa assinalada
· e)
desenvolvimento social.
5) 
O Código de Ética Profissional de 1986, se apoiou na tradição marxista, mas isto, não foi suficiente, pois não foi desenvolvido satisfatoriamente, em sua parte operacional e em seus pressupostos teóricos. Isto só ocorreria, no Código de 1993. O Código de 1986 negava os valores a-históricos, tinha a recusa do compromisso velado ou explícito com os poderes instituídos.
Neste contexto, julgue as informações a seguir.
I. O Código de Ética de 1986 caracterizou-se pelo rompimento e pela negação dos pressupostos dos profissionais tradicionais conservadores.II. A categoria profissional posicionava-se, na revisão do Código de 1986, em prol da classe trabalhadora.
III. Os profissionais aproximam-se das concepções teóricas marxistas, em vistas do rompimento com as concepções conservadoras e pressupostos metafísicos.
É CORRETO o que se afirma em:                                                
Alternativas:
· a)
I, apenas.
· b)
III, apenas.
· c)
I e III, apenas.
· d)
II e III, apenas.
· e)
I, II e III. Alternativa assinalada
Av2 - Ética Profissional em Serviço Social
1) 
[...] a ética profissional – entendida como objetivação de valores e de práticas que interferem valorativamente na vida social – pode se configurar como uma ética consciente da sua interação com a sociedade e com a humanidade, conectada a exigências ético-políticas emancipatórias e objetivadoras de tais motivações, como pode produzir um resultado que negue tais exigências (BARROCO, TERRA, 2012, p. 72).
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. Os princípios éticos e políticos, norteiam a prática profissional conforme o Código de Ética Profissional do Serviço Social.
PORQUE
II. Os valores essenciais prescritos no Código de Ética são fundantes de outros valores.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
Alternativa assinalada
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
2) 
O cotidiano pode ser compreendido como o território da espontaneidade, das motivações efêmeras e particulares, da fixação repetitiva do ritmo e da rigidez do modo de vida. Consequentemente, o pensamento cotidiano é um pensamento fixado, tão-somente, na dimensão empírica da realidade e dos acontecimentos da vida; logo, pragmático e ultrageneralizador, determinado na unidade imediata entre pensamento e ação.
Os princípios assumidos no Código de Ética de 1993 marcam o compromisso profissional com uma nova perspectiva para a sociedade. Entretanto, é importante destacar que é no cotidiano profissional que os princípios e valores do CEP/1993 podem objetivar-se, em níveis diversos:
Alternativas:
· a)
políticos e sociais.
· b)
ético e morais.
· c)
de consciência e comprometimento.
Alternativa assinalada
· d)
plural e cultural.
· e)
econômico e social.
3) 
Conforme o Código Processual de Ética, na fase pré- processual, se constitui da investigação inicial das denúncias recebidas, com caráter investigatório, para o seu acatamento ou não. Se acatada segue para a segunda fase, se não, a denúncia é arquivada. Para o recebimento das denúncias a resolução padroniza os requisitos da denúncia.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. Acatada a denúncia pelas comissões, segue para a fase processual. Nesta fase, segue o ritual administrativo, com direito aos prazos legais e direito a defesa..
PORQUE
II. As fases processuais, são garantias democráticas, e estão previstas nos artigos 13º ao 33º do Código Processual de Ética.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Alternativa assinalada
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
4) 
Os projetos profissionais são construídos por uma categoria profissional, ou seja, por um sujeito coletivo. Os projetos profissionais vão se entrelaçar aos projetos societários, justamente, pela dimensão política. Os projetos societários, na perspectiva conservadora, tendem a negar as dimensões políticas e ideológicas.
O projeto profissional do Serviço Social, foi construído no contexto histórico da profissão, desde o seu surgimento. Entretanto, na década de 1970 a meados de 1980, a categoria profissional começou a se questionar e a se incomodar:
Alternativas:
· a)
com o Código de Ética de 1986.
· b)
com os instrumentais práticos e operativos.
· c)
com a política social, pós ditadura, no país.
· d)
com o conservadorismo presente.
Alternativa assinalada
· e)
com as ideologias marxistas.
5) 
Leia o texto abaixo:
Não vou recuperar a conjuntura do final dos anos setenta [...] Mas queria lembrar que 1979 foi um ano decisivo para a oposição como um todo. Na década de setenta, diversos agentes exercem um papel decisivo na criação de forças de resistência à ditadura militar, impulsionando o processo de reconstrução da democracia (IAMAMOTO, 2012, p. 124).
IAMAMOTO. M. V.  A fé no que virá e a alegria de olhar para trás: 30 anos do projeto ético-político profissional. In: Conselho Federal de Serviço Social. Seminário nacional: 30 anos do Congresso da Virada / Conselho Federal de Serviço Social. – Brasília: CFESS, 2012.
Identifique se são verdadeiras (V) ou falas (F) as afirmativas abaixo:
(   ) O Serviço Social colocou-se como um dos agentes na resistência à ditadura militar.
(   ) O "Congresso da Virada", em 1979, é um marco para a profissão do Serviço Social.
(  ) O Serviço Social em conjunto com a classe trabalhadora e com as Comunidades Eclesiais de Base, entre outras lideranças, dão sustentação à oposição a ditadura.
(   ) O trabalho do assistente social, por estas lutas sociais não encontra-se sujeito aos determinantes históricos.
(  ) A renovação e a tentativa de ruptura dos modelos religiosos, conservadores e fenomenológicos do Serviço Social, é clamada em 1979, no III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
Alternativas:
· a)
V – F – F – F – F.
· b)
V – V – V – F – V.
Alternativa assinalada
· c)
F – V – F – V – F.
· d)
V – V – F – V – V.
· e)
F – F – F – F – V.
Aap1 - Ética Profissional em Serviço Social
1) 
Para a teoria crítica, o ser social é entendido, como um ser real, concreto, histórico e dialeticamente constituído na vida, em contraposição a proposta idealista. Este, por sua vez, vive e se objetiva na vida cotidiana e, na atualidade, numa sociedade dividida pela relação de classe, pelas relações sociais capitalistas e pela exploração "do homem pelo próprio homem", estando diretamente, intrínseco e extrinsecamente, vinculado as diferenças do capital versus trabalho.
A teoria social crítica teve em qual filósofo do século XIX, embasamento para discutir as relações de exploração.
Alternativas:
· a)
Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
· b)
Immanuel Kant.
· c)
David Émile Durkheim.
· d)
Karl Marx.
Alternativa assinalada
· e)
John Locke.
2) 
A reflexão ética supõe a suspensão da cotidianidade; não tem por objetivo responder às suas necessidades imediatas, mas sistematizar a crítica da vida cotidiana, pressuposto para uma organização da mesma para além das necessidades voltadas exclusivamente ao "eu", ampliando as possibilidades de os indivíduos se realizarem como indivíduos livres e conscientes (BARROCO, 2001, p. 55).
                               
O texto retrata a ética na prática cotidiana do profissional, de modo que a suspensão nas ações na cotidianidade, permite voltar-se ao macro, expandindo para além das necessidades dos sujeitos. Nesse contexto, avalie as informações a seguir:
I. As necessidades subjetivas e interiores do ser humano, constituem-se foco de intervenção profissional.
II. Na prática profissional, a suspensão do cotidiano incide na resolução individual dos problemas dos indivíduos.
III. A suspensão no cotidiano permite que a ética, faça a crítica ao fundamento da prática profissional e expanda das necessidades individuais dos sujeitos para as necessidades coletivas.
É o corretoo que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I, apenas.
· b)
III, apenas.
Alternativa assinalada
· c)
I e III, apenas.
· d)
II e III, apenas.
· e)
I, II e III.
3) 
A ética, enquanto estudo filosófico sistematizado e, como um conhecimento racional, surge quase que paralelo aos estudos da filosofia. Embora exista expressões de conhecimento no Oriente e na África, vamos encontrar na Grécia as primeiras expressões do estudo da filosofia. Como estudo refletido, emerge na avaliação do cotidiano do comportamento humano em relação as suas escolhas e modo de viver.
Identifique, na história da filosofia da ética, o filósofo grego que desencadeou os estudos da ética?
Alternativas:
· a)
Aristóteles.
· b)
Immanuel Kant.
· c)
Epicuro.
· d)
Sócrates.
Alternativa assinalada
· e)
Platão.
4) 
A humanidade no seu processo de reprodução, produziu e produz a sua própria desumanidade, ou seja, da sua própria negação enquanto ser humano. Estranha a si mesmo no processo de produção e reprodução das relações sociais (LESSA: 1999, p.10).
A partir dessa afirmação, podemos dizer que o estranhamento se trata de um processo de?
Alternativas:
· a)
criação.
· b)
alienação.
Alternativa assinalada
· c)
manipulação.
· d)
constatação da realidade.
· e)
diálogo.
Aap2 - Ética Profissional em Serviço Social
1) 
A economia brasileira teve na monocultura do café, a base para a sustentação macroeconômica. O capital girava nas mãos de poucos e os poucos sustentavam este modo de produção agrícola. Portanto, os donos do capital, possuíam os meios de produção, enquanto os trabalhadores não.
A monocultura do café, no Brasil, sustentou o país, mas por outro lado, foi um entrave ao processo de:
Alternativas:
· a)
emancipação.
· b)
certificação.
· c)
produção.
· d)
industrialização.
Alternativa assinalada
· e)
exportação.
2) 
Após 18 anos, ao completar literalmente a sua maioridade, surge o 2º Código de Ética do Serviço Social brasileiro, em 08 de maio de 1965. Revisita a estrutura básica do Código de Ética de 1947. A conjunta do país era de repressão, e paradoxalmente, o código foi construído em plena ditadura militar-civil, concomitante ao recente Golpe de 64.
Qual era a perspectiva do Código de Ética de 1965?
Alternativas:
· a)
crítica.
· b)
doutrinária.
· c)
conservadora.
Alternativa assinalada
· d)
centralizadora.
· e)
emancipadora.
3) 
Apesar da regulamentação da profissão do assistente social, a formação profissional ainda não tinha bases teóricas que pudessem sustentar uma crítica consciente. Nesta época, o governo encontrava-se em numa crise política considerável, levando o então presidente Jânio Quadros a renúncia em 1961. O então vice-presidente João Goulart, num clima político nada favorável assume a presidência de 1961 a 1964.
Destaque o marco significativo da gestão do presidente João Goulart.
Alternativas:
· a)
financiamento estudantil.
· b)
aplica um golpe de Estado.
· c)
institui atos institucionais.
· d)
elege diretamente os governadores e principais prefeitos das capitais.
· e)
abertura ao diálogo e a participação da sociedade.
Alternativa assinalada
4) 
A conjuntura econômica e social brasileira de 1980 findava o período do chamado "Milagre Econômico Brasileiro". Mas a crise brasileira não pode ser definida, somente na raiz de 1980, pois ela tem raízes seculares, pois de um lado encontramos os senhores, proprietários e doutores e do outro os pobres, índios, trabalhadores, escravos.
Rodrigues, Carla. Souza, Herbert de. Ética e Cidadania.  Coleção Polêmica. Ed. Moderna: São Paulo, 1994.
O processo de redemocratização brasileira emergia por:
Alternativas:
· a)
mudanças estruturais do Estado.
Alternativa assinalada
· b)
controle da gestão pública.
· c)
acabar com a desigualdade social.
· d)
incentivar o autoritarismo.
· e)
controlar a liberdade cívica.
Aap3 - Ética Profissional em Serviço Social
1) 
Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.
A postura profissional, conforme os Códigos de Ética de 1947, 1965 e 1975, era conservadora, despolitizada e tinha como principal característica a reprodução da moralidade com postulados em valores abstratos e conservadores, como a autodeterminação, o bem comum, a perfectibilidade da pessoa humana e a justiça social.
BARROCO, M. L. S. Ética e Serviço Social: fundamentos ontológicos. São Paulo, Cortez, 2001.
A legislação profissional foi afiançada pelo grande avanço ___________, pois os Códigos de _______ e 1993, superaram as lacunas e fundamento neotomista e __________, marco dos Códigos construídos anteriormente.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base:
Alternativas:
· a)
social - 1947 - positivista.
· b)
ético-político - 1986 - positivista.
Alternativa assinalada
· c)
ético - 1975 - fenomenológica.
· d)
cultural - 1986 - marxista.
· e)
ético-social - 1965 - positivista.
2) 
O Conselho Federal do Serviço Social – CFESS, instituiu a Resolução nº. 493/2006, considerando o inciso "a" do artigo 7º, do Código de Ética Profissional de 1993, portanto, a resolução dispõe das condições éticas e técnicas do exercício do trabalho profissional.
Diante os desafios da prática profissional, nas relações institucionais, o CFESS, ao apontar na Resolução, o amparo ético e técnico:
Alternativas:
· a)
consolida e materializa o suporte/aporte para o exercício profissional.
Alternativa assinalada
· b)
reafirma os deveres dos assistentes sociais.
· c)
reafirma a necessidade do sigilo profissional.
· d)
amplia os arcabouço teórico dos assistentes sociais.
· e)
consolida o papel do CFESS e dos CRESS's.
3) 
Os valores essenciais prescritos no Código de Ética são fundantes de outros valores. A liberdade individual, enquanto primeiro princípio no CEP/1993, merece a nossa atenção e o destaque, pois deve ser compreendida na historicidade e na visão crítica da realidade, superando as interpretações do senso comum, e /ou as visões burguesas (valor do individualismo burguês), como por exemplo: a sua liberdade termina onde começa a minha.
Considerando o texto-base, assinale a alternativa que aponta um princípio do Código de Ética Profissional de 1993.
Alternativas:
· a)
visita domiciliar.
· b)
modo de produção capitalista.
· c)
democracia.
Alternativa assinalada
· d)
direitos e deveres.
· e)
sigilo profissional.
4) 
O sigilo profissional no Código de Ética Profissional de 1993, engloba além das informações dos usuários, ditas em atendimento, às informações obtidas de forma indireta em relação aos usuários. Posiciona o comportamento ético no espaço institucional, em relação às informações e exposição dos usuários.
O sigilo profissional do assistente social só pode ser quebrado em que situação?
Alternativas:
· a)
Somente quando apresentar risco ao próprio usuário ou a terceiros.
Alternativa assinalada
· b)
discussão de caso em rede.
· c)
a pedido de terceiros.
· d)
a pedido do chefe superior.
· e)
a pedido do psicólogo.
Adg1 - Ética Profissional em Serviço Social
1) 
A ética, na contemporaneidade, é entendida como uma disciplina teórica que estuda os valores que regem as relações interpessoais, ou seja, estuda a prática do comportamento moral. Em sua trajetória histórica, a ética traduz a leitura de comportamento humano de cada período, época, grupo social e/ou sociedade.
No período histórico conhecido como a Idade Média, dois pensadores, filósofos religiosos contribuíram para a (re) construção do conceito de ética.
Considere as opções a seguir:
I. Hegel.
II. Sócrates
III. Santo Agostinho
IV. Marx
V. São Tomás de Aquino
Está correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
II e III apenas.
· b)
I, II apenas.
· c)
I e V apenas.
· d)
II e IV apenas
· e)
III e V apenas.
Alternativa assinalada
2) 
A formação ética profissional, ligada à profissão, tem como meta a incorporação de novos valores, indispensáveis ao exercício profissional de forma coerente aos valores e princípios estabelecidos coletivamente, de forma a reforçar o procedimento ético, uma vez que já existe um conhecimento fundamentado dos valores então incorporados, uma convicção na maneira de agir, uma conscientizaçãomaior da importância da ética na atuação profissional. Mas, esta incorporação de novos valores só poderá ser válida, se eles forem, de fato, aceitos e interiorizados pelo profissional e nunca encarados como meros conceitos abstratos.
O código de ética da profissão regula as ações profissionais.
Das alternativas abaixo, pode-se afirmar que a direção dos parâmetros dos profissionais nos códigos de ética vigente:
Alternativas:
· a)
voltada para a formação cidadã.
· b)
direciona valores e princípios estabelecidos pelo coletivo profissional.
Alternativa assinalada
· c)
estimula a participação social e política.
· d)
incentiva a análise da reprodução das relações sociais.
· e)
enfoca as relações sociais e dos comportamentos.
3) 
O primeiro Código de Ética do Serviço Social brasileiro proporciona uma visão dos embasamentos que sustentavam a ação profissional naquele período.
Deste modo, analise a frase abaixo e assinale a que está se referindo o trecho retirado do primeiro Código de Ética profissional.
"...conceituada como a ciência dos princípios e das normas que se devem seguir para fazer o bem e evitar o mal"
Alternativas:
· a)
Moral ou ética.
Alternativa assinalada
· b)
Teoria neotomista.
· c)
Teoria positivista.
· d)
Teoria fenomenológica.
· e)
Ética marxista
4) 
Na sociabilidade humana, no processo de mediação e transformação da natureza, o ser social desenvolveu as suas potencialidades, em sua totalidade. Constituiu, assim formas de comunicação, como a linguagem, a escrita e forma modos de troca, identificação e de reciprocidade social.
                                         
O texto justifica que na sociabilidade humana, o ser social, desenvolveu as suas potencialidades, em sua totalidade. Nesse contexto, avalie as informações a seguir:
I. No processo de sociabilidade foi possível o reconhecimento dos homens entre si, como seres de uma mesma espécie.
II. No processo de sociabilidade o ser social instaura objetivações e se constrói como ser livre e universal.
III. Na transformação da natureza o ser social, tem as suas potencialidades ampliadas e significadas.
É o correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I, apenas.
· b)
III, apenas.
· c)
I e III, apenas.
· d)
II e III, apenas.
· e)
I, II e III.
Adg2 - Ética Profissional em Serviço Social
1) 
O primeiro Código de Ética do Serviço Social Brasileiro culminou, então, em 29 de outubro de 1947. Nasceu assim, sob o contexto sociopolítico de um Estado autoritário e com uma conjuntura interna religiosa. Portanto, o princípio ético-moral do código de ética, constituía em si mesmo, a visão de mundo e de homem baseado nos valores religiosos.
Paralelo ao lançamento do Código de Ética de 1947, ocorria no Brasil:
Alternativas:
· a)
a revisão da fenomenologia.
· b)
o projeto ético-político.
· c)
a lei de diretrizes e bases curriculares.
· d)
a realização do I Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais.
Alternativa assinalada
· e)
o Movimento de Reconceituação.
2) 
Na introdução do Código de Ética Profissional de 1947 (CEP/1947), as assistentes sociais (que em sua maioria eram mulheres), destacam a concepção de moral como "Moral ou Ética pode ser conceituada como a ciência dos princípios e das normas que se devem seguir para fazer o bem e evitar o mal", e apresenta na finalização da introdução que, "a observância dos princípios da Deontologia do Serviço Social exige, da parte do Assistente Social, uma segura formação em todos os ramos da Moral".
Que pressuposto ético compreende as ações dos profissionais conforme o Código de Ética de 1947?
Alternativas:
· a)
ética para a liberdade.
· b)
desenvolvimento pessoal da Moral.
Alternativa assinalada
· c)
neutralidade institucional.
· d)
conhecimento teórico empírico.
· e)
desenvolvimento da autonomia e da democracia.
3) 
De agosto a outubro de 1969, uma junta formada por três ministros: do Exército, da Marinha e da Aeronáutica, compuseram o Governo da Junta Militar. O panorama social era de repressão total às manifestações, sendo um período de extrema violência. É neste contexto que instituem a Lei de Segurança Nacional, que permite: o exílio e a pena de morte.
O texto apresenta o contexto do final de década de 60, logo após o falecimento do presidente Costa e Silva. Nesse contexto, avalie as informações a seguir:
I. No panorama nacional, o período de 1969 a 1974, foi conhecido como os "anos de chumbo".
II. Os direitos civis foram cassados e a censura foi executa.
III. Professores, artistas e estudantes foram exilados, presos e torturados.
É o correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I, apenas.
· b)
III, apenas.
· c)
I e III, apenas.
· d)
II e III, apenas.
· e)
I, II e III.
Alternativa assinalada
4) 
Leia o texto e complete as lacunas a seguir:
Em 1984, a lutas pelas "Diretas Já" mobilizaram todas as esferas da sociedade brasileira, com greve gerais e a participação do sindicato em prol dos direitos sociais. Neste período, Tancredo Neves é eleito, ainda de forma indireta, mas faleceu uma semana antes de assumir como presidente. O seu vice, José Sarney, assume o cargo de presidente do Brasil, com a finalidade de rever e reestabelecer a democracia. Na década de 1979 a 1985, o Brasil foi governado pelo General ______________, que acelerou o processo de _____________ brasileira. Com a Lei da __________, foi concedido o direito de retorno ao Brasil, dos brasileiros exilados e condenados por crimes políticos.
João Baptista Figueiredo – redemocratização – Anistia
As palavras que completam, corretamente, as lacunas são:
Alternativas:
· a)
José Sarney – ditadura – Anistia.
· b)
Fernando Collor de Mello – democracia – Anistia.
· c)
Fernando Henrique Cardoso – globalização – Anistia.
· d)
Ernesto Geisel – ditadura – Anistia.
· e)
João Baptista Figueiredo – redemocratização – Anistia.
Adg3 - Ética Profissional em Serviço Social
1) 
A garantia dos direitos sociais e humanos, foram expressos e evidenciados nos princípios e diretrizes estabelecidos no Código de Ética Profissional de 1993. Desta forma, os princípios assumidos marcam o compromisso profissional com uma nova perspectiva para a sociedade. Entretanto, é importante destacar que é no cotidiano profissional que os princípios e valores do CEP/1993 podem objetivar-se, em níveis diversos de consciência e comprometimento.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. O cotidiano pode ser compreendido como o território da espontaneidade, das motivações efêmeras e particulares, da fixação repetitiva do ritmo e da rigidez do modo de vida.
PORQUE
II. O pensamento cotidiano é um pensamento fixado, tão-somente, na dimensão empírica da realidade e dos acontecimentos da vida; logo, pragmático e ultrageneralizador, determinado na unidade imediata entre pensamento e ação.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Alternativa assinalada
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
2) 
Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.
A liberdade, enquanto primeiro princípio no Código de Ética Profissional de 1993, deve ser compreendida na historicidade e na visão crítica da realidade, superando as interpretações do senso comum, e /ou as visões burguesas (valor do individualismo burguês), como por exemplo: "a sua liberdade termina onde começa a minha". Esta concepção do valor burguês, limita a presença e a "invasão" do outro no "seu espaço privado". Como se a liberdade ocorresse, justamente, na solidão. Isso, quando incorporado pelo sistema capitalista, levou os indivíduos ao isolamento e a individualização dos objetos, das "posses materiais", aprofundado, de forma expressiva pela ideologia do neoliberalismo.
A ideologia ___________, compreende aliberdade no cenário político e social atual, formado por seres ____________, centrados na satisfação das suas próprias necessidades, o que expressa a necessidade da atuação profissional com foco no valor do homem enquanto centro do processo da expansão da própria ___________ humana.
neoliberal - individualistas - emancipação
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base:
Alternativas:
· a)
capitalista - participativos - participação.
· b)
socialista - individualistas - emancipação.
· c)
neoliberal - individualistas - emancipação.
Alternativa assinalada
· d)
capitalista - políticos - emancipação.
· e)
neoliberal - humanos - valorização.
3) 
No processo histórico, para o Serviço Social, a consolidação teórica e a busca por uma ruptura ou a intenção de ruptura com o conservadorismo, pós Congresso da Virada de 1979, forjaram mecanismos significativos para as reflexões que culminariam na revisão do Código de Ética em 1986 e 1993.
A legislação profissional foi afiançada pelo grande avanço ético-político, pois os Códigos de 1986 e 1993, superaram:
Alternativas:
· a)
as concepções teóricas marxistas.
· b)
a direção do projeto ético-político.
· c)
as lacunas e fundamento neotomista e positivista.
Alternativa assinalada
· d)
a consolidação da Política Nacional de Fiscalização.
· e)
o posicionamento reflexivo.
4) 
A ideia mais comum, no cotidiano, é a de que todos somos livres, ou seja, que a liberdade é absoluta no espaço da vida privada. Fundada nos ideários do individualismo burguês, a liberdade aparece na ideologia "de que a liberdade de um acaba onde começa a do outro".
Karl Marx consegue situar a liberdade num patamar filosófico fundamental ao Serviço Social, conforme vemos, a eleva a uma categoria:
Alternativas:
· a)
cultural.
· b)
psicológica.
· c)
ontológica e inerente ao ser social.
Alternativa assinalada
· d)
fenomenológica.
· e)
econômica inerente ao ser burguês.
Adg4 - Ética Profissional em Serviço Social
1) 
Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.
A partir dos princípios elegidos pela categoria profissional no Código de Ética de 1993, identificamos a estrutura básica do projeto ético-político. Para o Serviço Social, o projeto ético-político tem como estrutura básica o reconhecimento da liberdade como núcleo valor central, como valor essencial.
Implica o compromisso com a ___________, a emancipação e a plena expansão dos indivíduos sociais, e vincula-se a um projeto __________ que propõe a construção de uma nova ordem social.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base:
Alternativas:
· a)
política - social.
· b)
autonomia - societário.
Alternativa assinalada
· c)
política - cultural.
· d)
autonomia - social.
· e)
sociedade - cultural.
2) 
O projeto profissional do Serviço Social, foi construído no contexto histórico da profissão, desde o seu surgimento. Entretanto, na década de 1970 a meados de 1980, a categoria profissional começou a se questionar e a se incomodar com o conservadorismo presente.
O projeto ético-político, considerando todo o Movimento de Reconceituação, e com vistas a trilhar um novo caminho, é fundamentado na matriz sócio-histórico, cujo ponto de partida é:
Alternativas:
· a)
a Teoria Social Crítica.
Alternativa assinalada
· b)
a teoria Positivista.
· c)
a Teoria Fenomenológica.
· d)
A Teoria Humanista.
· e)
A Teoria Neotomista.
3) 
A perspectiva modernizadora é primeira vertente, ou expressão do processo de renovação do Serviço Social. Ela é resultado do Seminário de Teorização do Serviço Social, promovido em Araxá, Minas Gerais (1967), e do Encontro de Teresópolis (1970).
A principal característica da primeira vertente modernizadora, foi tentar adequar as (auto) representações profissionais do Serviço Social às tendências:
.
Alternativas:
· a)
do deslocamento da perspectiva modernizadora.
· b)
no processo de renovação do Serviço Social.
· c)
de intenção de ruptura como expressão contra os modelos de se fazer Serviço Social existentes.
· d)
de reatualização do conservadorismo.
· e)
sócio-políticas que a ditadura tornou dominante.
Alternativa assinalada
4) 
No Brasil, na década de 1950, a natureza liberal das profissões (médicos, psicólogos, assistentes sociais etc.) são declaradas em portarias, para validar o exercício profissional. A Portaria nº. 35 de 19/04/1949 do Ministério do Trabalho declara o Serviço Social como uma profissão liberal. Historicamente, teve na Lei nº. 3.252, de 27/08/1957 a sua base inicial, e no Decreto nº. 994, de 15/05/1962 a sua regulamentação. A lei de 1957 precisava se adequar aos novos pressupostos da profissão, assim foi revogada, pela Lei de Regulamentação da Profissão – Lei nº 8.662, de 08 de junho de 1993.
Assinale a alternativa que sinaliza um dos motivos da revisão da lei de regulamentação da profissão.
Alternativas:
· a)
Pela discussão das atividades privativas dos assistentes sociais.
· b)
Pelas condições éticas de exercício profissional, nos locais de trabalho.
· c)
Pela presença dos ideais e dos valores burgueses.
· d)
Pela discussão das apurações de infrações ao Código de Ética Profissional.
· e)
Pela revisão teórica da profissão, desencadeada pelo Movimento de Reconceituação.
Aap4 - Ética Profissional em Serviço Social
1-B 2-D 3-B 4-B
1) 
No âmbito da conjuntura, da análise sócio-histórico o projeto ético-político instaurou-se no processo de redemocratização da sociedade brasileira. Quando recusa o conservadorismo profissional, o Brasil vivenciava um período de profundas transformações societárias que iriam afetar a produção, a economia, a política, o Estado, a cultura, o trabalho. As marcas das transformações societárias foram afiançadas pelo neoliberalismo.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. De acordo, com o neoliberalismo, deve haver total liberdade de comércio internacional.
 
PORQUE
II. A reestruturação produtiva, é uma das marcas do modelo econômico neoliberal.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
2) 
O projeto ético-político, considerando todo o Movimento de Reconceituação, e com vistas a trilhar um novo caminho, é fundamentado na matriz sócio-histórico, cujo ponto de partida é a Teoria Social Crítica. Saiba que algumas condições foram necessárias para desenvolver e aprofundar o projeto ético-político. Estas condições foram expressas em 04 situações.
Umas das condições expressas situou-se no espaço legitimado na academia, que permitiu à profissão estabelecer fecunda interlocução com as Ciências Sociais e criar e revelar:
Alternativas:
· a)
a construção de um novo perfil profissional.
· b)
às conquistas dos direitos cívicos e sociais
· c)
práticas interventivas junto a segmentos sociais como criança, adolescente, mulheres, idosos, deficientes e outras.
· d)
quadros intelectuais respeitados no conjunto da categoria.
· e)
a luta pela democracia como seu principal rebatimento.
3) 
Enquanto assistentes sociais, é fundamental ter clareza do projeto ético-político como guia para o enfrentamento e resistência, no caso, contrários ao modelo neoliberal, que leva a redução dos direitos sociais, a exploração cada vez maior dos recursos naturais, entre outras espoliações, barbáries. Os assistentes sociais devem agir na vertente contra a hegemonia do sistema capitalista vigente.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. Na prática profissional, o projeto ético-político, sustenta a direção do que se deve alcançar
PORQUE
II. O enfrentamento à redução dos direitos sociais e dos diretos dos trabalhadores nos espaços institucionais, deve-se pautar no projeto ético-político.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
4) 
A pesquisa intitulada Assistente Social no Brasil: elementos para o estudo do perfil profissional, apresentou como um dos eixos, o conhecimento dos assistentes sociais sobre o projeto ético-político. A pesquisa apontou que 90,55% dos assistentes sociais já leram a lei de regulamentação da profissão, no entanto, evidenciou que havia um percentual de 9,45% dos profissionais que a desconheciam. 
Pensando o projeto ético-político, o segundo ponto da pesquisa questionou o conhecimento dos assistentes sociais acerca:
Alternativas:
· a)
das resoluções do CFESS.
· b)
do Código de Ética Profissional.
· c)
das resoluções dos CRESS's.
· d)
das atividades privativas.
· e)
da identidade da profissão.