PROVA DE CIÊNCIA POLÍTICA PRIMEIRO BIMESTRE

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PANDEMIA COVID-19 
O novo coronavírus causa uma doença infecciosa que ataca as vias respiratórias e têm 
sintomas parecido com os da gripe. Em alguns casos, os pacientes não apresentam 
sintomas, mas, em outros, a doença evolui rapidamente para um quadro de 
pneumonia e leva à morte. 
 
 
 
Os cientistas ainda não descobriram um remédio para combater a doença e as vacinas 
existentes ainda não foram aplicadas no mundo todo. A prevenção recomendada 
pelas autoridades de saúde é: 
 o isolamento social rigoroso, 
 usar máscara corretamente e 
 lavar as mãos frequentemente. 
 
PREVINAM-SE E BOA PROVA A TODOS!!!! 
PROVA DE CIÊNCIA POLÍTICA 
PRIMEIRO BIMESTRE 
12/04/2021 
NOME 
COMPLETO:__________________________________________________ 
 
 
 
 
1 - Observe a charge. 
 
Com base na charge e nos conhecimentos sobre a teoria de Marx, é correto afirmar: 
 
a) A produção mercantil e a apropriação privada são justas, tendo em vista que os 
patrões detêm mais capital do que os trabalhadores assalariados. 
b) Um dos elementos constitutivos da acumulação capitalista é a mais-valia, que 
consiste em pagar ao trabalhador menos do que ele produziu em uma jornada 
de trabalho. 
c) A mercadoria, para poder existir, depende da existência do capitalismo e da 
substituição dos valores de troca pelos valores de uso. 
d) As relações sociais de exploração surgiram com o nascimento do capitalismo, 
cuja faceta negativa está em pagar salários baixos aos trabalhadores. 
e) Sob o capitalismo, os trabalhadores se transformaram em escravos, fato 
acentuado por ter se tornado impossível, com a individualização do trabalho e 
dos salários, a consciência de classe entre eles. 
 
2 - Leia o texto a seguir. 
 
Estado Violência 
 Sinto no meu corpo 
 A dor que angustia 
A lei ao meu redor 
 A lei que eu não queria 
 Estado violência 
 Estado hipocrisia 
 A lei que não é minha 
 A lei que eu não queria (...) 
 (TITÃS. Estado Violência. In: Cabeça dinossauro. [S.L.] WEA, 1986, 1 CD (ca. 35’97”). Faixa 5 (3’07”).) 
 
A letra da música “Estado Violência”, dos Titãs, revela a percepção dos autores 
sobre a relação entre o indivíduo e o poder do Estado. Sobre a canção, é correto 
afirmar: 
a) Mostra um indivíduo satisfeito com a sua situação e que apóia o regime 
político instituído. 
b) Representa um regime democrático em que o indivíduo participa livremente 
da elaboração das leis. 
c) Descreve uma situação em que inexistem conflitos entre o Estado e o 
indivíduo. 
d) Relata os sentimentos de um indivíduo alienado e indiferente à forma como o 
Estado elabora suas leis. 
e) Apresenta um indivíduo para quem o Estado, autoritário e violento, é 
indiferente a sua vontade. 
 
3 - Observe a tira e leia o texto a seguir. 
 
 
“Vejo em todo animal uma máquina engenhosa, a quem a natureza deu sentidos 
para funcionar sozinha e para garantir-se, até certo ponto, contra tudo quanto 
tende a destruí-la ou a desarranjá-la. Percebo precisamente as mesmas coisas na 
máquina humana, com a diferença de que a natureza faz tudo sozinha nas 
operações do animal, ao passo que o homem concorre para as suas na qualidade 
de agente livre. Um escolhe ou rejeita por instinto e o outro, por um ato de 
liberdade.” 
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os 
homens. Trad. de Maria Ermantina Galvão. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 172.) 
 
Com base no texto de Rousseau e na tira, é correto afirmar: 
 
 a) A liberdade é a característica que diferencia o homem de todos os outros 
animais. 
 b) A tira mostra que as formigas seguem em fila porque são desprovidas de 
cérebro, ao passo que, para Rousseau, os animais são livres, mas ignoram que 
o são. 
c) Todas as ações dos homens são determinadas pelo instinto, o que impede que 
sejam livres. 
d) Os homens submetem-se passivamente às determinações da natureza. 
 e) Os animais são livres, pois escolhem ou rejeitam por um ato de liberdade. 
 
4 - Thomas Hobbes explica a origem da sociedade e do Estado mediante a ideia 
de um pacto ou acordo entre os indivíduos para regulamentar o convívio social 
e garantir a paz e a segurança de todos. 
 
Sobre a teoria política de Thomas Hobbes, assinale tudo o que for correto. 
 
1 – Segundo Thomas Hobbes, no estado de natureza, o comportamento dos 
homens é pacífico, o que é condição para instauração do pacto de respeito 
mútuo às liberdades individuais. 
2 - Segundo Thomas Hobbes, no estado de natureza, o homem dispõe de toda 
liberdade e poder para realizar tudo quanto sua força ou astúcia lhe permitir. 
4 – Segundo Thomas Hobbes, o Estado é a unidade formada por uma multidão 
de indivíduos que concordam em transferir seu direito de governarem a si 
mesmos à pessoa ou à assembleia de pessoas que os represente e que possa 
assegurar a paz e o bem comum. 
8 – Na obra Leviatã, para caracterizar o Estado, Thomas Hobbes utiliza a figura 
do Novo Testamento, o Leviatã, cuja função é salvar os homens do poder 
despótico dos reis. 
16 – Segundo Thomas Hobbes, o Estado não dispõe de poder absoluto algum. É 
ilegítimo o uso da força pelo soberano para constranger os súditos, pois o 
controle do poder instituído, como o próprio poder, deve assentar-se no acordo 
e no convencimento. 
5 - Observe a charge e leia o texto a seguir. 
 
LAERTE. Classificados. São Paulo: Devir, 2001. p. 25. 
 
“É evidente, pois, que a cidade faz parte das coisas da natureza, que o homem é 
naturalmente um animal político, destinado a viver em sociedade, e que aquele 
que, por instinto, e não porque qualquer circunstância o inibe, deixa de fazer 
parte de uma cidade, é um ser v ARISTÓTELES. A política. Trad. de Nestor Silveira 
Chaves. Rio de Janeiro: Ediouro, 1997. p. 13. 
 
Com base no texto de Aristóteles e na charge, é correto afirmar: 
 
a) O texto de Aristóteles confirma a ideia exposta pela charge de que a condição 
humana de ser político é artificial e um obstáculo à liberdade individual. 
b) A charge apresenta uma interpretação correta do texto de Aristóteles 
segundo a qual a política é uma atividade nociva à coletividade devendo seus 
representantes serem afastados do convívio social. 
 c) A charge aborda o ponto de vista aristotélico de que a dimensão política do 
homem independe da convivência com seus semelhantes, uma vez que o 
homem bastasse a si próprio. 
 d) A charge, fazendo alusão à afirmação aristotélica de que o homem é um 
animal político por natureza, sugere uma crítica a um tipo de político que ignora 
a coletividade privilegiando interesses particulares e que, por isso, deve ser 
evitado. 
 e) Tanto a charge quanto o texto de Aristóteles apresentam a ideia de que a vida 
em sociedade degenera o homem, tornando-o um animal. 
 
6 - “Pelos campos a fome em grandes plantações/ Pelas ruas marchando 
indecisos cordões/ Ainda fazem da flor seu mais forte refrão/ E acreditam nas 
flores vencendo o canhão/ Há soldados armados, amados ou não/ Quase todos 
perdidos, de armas na mão/ Nos quartéis lhes ensinam uma antiga lição/ De 
morrer pela pátria e viver sem razão/ Nas escolas, nas ruas, campos, 
construções/ Somos todos iguais, braços dados ou não/ Os amores na mente, as 
flores no chão/ A certeza na frente, a história na mão/ Caminhando e cantando 
e seguindo a canção/ Aprendendo e ensinando uma nova lição / Vem, vamos 
embora, que esperar não é saber/ Quem sabe faz a hora, não espera acontecer 
(Refrão).” 
 
A canção intitulada “Pra não dizer que não falei das flores”, de Geraldo Vandré, 
foi interpretada no Festival da Canção de 1967. Sobre ela, é correto afirmar: 
 
 a) Constituiu-se em veículo de propaganda política do regime militar, no intuito 
de forjar o patriotismo. 
b) Tornou-se hino de contestação dos movimentos sociais a partir da década de 
1970, assinalando a presença de novos sujeitos sociais no cenário político. 
c) Defende que a luta social dependeda emergência de grandes líderes políticos. 
d) Sua letra está desvinculada da realidade nacional, tendo por objetivo 
mudanças no plano estético da canção brasileira. 
e) Conclama os militantes a desistirem da luta pela justiça social nos seus 
respectivos espaços de atuação política. 
 
7 - Em O Príncipe, Maquiavel (1469-1527) formulou ideias e conceitos que 
firmaram a sua reputação de o fundador da Ciência Política moderna. Dentre 
elas, pode-se citar os aspectos relacionados às ações políticas dos governantes e 
à dominação das massas. Para ele, a política deveria ser compreendida pelo 
governante como uma esfera independente dos pressupostos religiosos que até 
então a impregnavam. Ao propor a autonomia da política (esfera da vida pública 
e da relação dos dirigentes políticos) sobre a ética (esfera da vida privada e da 
conduta moral dos indivíduos), é legítimo afirmar que Maquiavel não deixou, 
entretanto, de reconhecer e valorizar a religião como uma importante dimensão 
da vida em sociedade. Segundo Maquiavel, a religião dos súditos deveria ser 
objeto de análise atenta por parte do governante. 
 
Sob a relação entre política e religião, de acordo com Maquiavel, é correto 
afirmar: 
 
a) A religião deve ser cultivada pelo governante para garantir que ele seja mais 
amado do que temido. 
b) Por se constituírem em personagens importantes na vida política de uma 
comunidade, os líderes religiosos devem formular as ações a serem 
executadas pelos príncipes. 
c) O sentimento religioso dos súditos é um valor moral e, portanto, deverá ser 
combatido pelo príncipe, uma vez que conduz ao fanatismo e prejudica a 
estabilidade do Estado. 
d) A religião dos súditos é sempre um instrumento útil nas mãos do Príncipe, o 
qual deve aparentar ser virtuoso em matéria religiosa. 
e) O dirigente político deve se esforçar para tornar-se, também, o dirigente 
religioso de seu povo, rompendo, assim, com o preceito do Estado laico. 
8 – Uma das perguntas mais intratáveis da vida moderna é sobre se o indivíduo 
tem precedência sobre o ente coletivo, ou o contrário? Prevalecerá a preferência 
pessoal de cada um, ou a vocação altruísta de se sacrificar pelos demais? Nas 
sociedades primitivas, o problema era menos complicado porque a 
sobrevivência individual estava estreitamente ligada à do grupo. Mas por outro 
lado, o egoísmo grupal era implacável. Na era moderna, o indivíduo adquiriu 
autonomia, tornou-se cidadão votante e consumidor soberano. Os conflitos 
entre egoísmo e altruísmo foram complicados pelo anonimato, pela burocracia, 
e pelo gigantismo das sociedades. Fora do círculo íntimo da família nuclear, os 
laços de solidariedade tornaram-se indiretos e difusos. 
(Roberto Campos. O Bom Selvagem e a Sociedade Cruel) 
Indique a afirmação correta em relação ao texto 
a) Era mais fácil viver na sociedade primitiva, pois todos se ajudavam 
mutuamente. 
b) Os grupos que se formavam, na sociedade primitiva, não eram isolados uns 
dos outros. 
c) A burocracia existente na vida moderna arrefeceu os conflitos entre o 
egoísmo e o altruísmo. 
d) Em toda família nuclear, há laços de solidariedade. 
e) A vida moderna fortaleceu os conflitos entre o individualismo e o altruísmo. 
 
9 – Como ocorreu o fascismo e quais são suas características. 
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 10 - Leia os textos abaixo. 
 
TEXTO I 
 
Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor 
absoluto da sua própria pessoa e posses, (...) por que abrirá ele mão dessa 
liberdade, por que (...) sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro 
poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal 
direito, a fruição (...) da propriedade que possui nesse estado é muito insegura, 
muito arriscada, (...) não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em 
sociedade com outros (...), para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos 
bens a que chamo de “propriedade”. 
(John Locke. O segundo tratado sobre o governo civil.) 
 
 
TEXTO II 
 
Horrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Mas, em nossa 
sociedade, a propriedade já foi abolida para nove décimos da população; se ela 
existe para alguns poucos é precisamente porque não existe para esses nove 
décimos. Acusai-nos, portanto, de querer abolir uma forma de propriedade cuja 
condição de existência é a abolição de qualquer propriedade para a imensa 
maioria da sociedade. Em suma, acusai-nos de abolir a vossa propriedade. Pois 
bem, é exatamente isso o que temos em mente. 
(Karl Marx e Friedrich Engels. O manifesto comunista). 
 
Os textos citados indicam visões opostas e conflitantes sobre a organização da 
vida política e social. Responda quais foram os sistemas políticos originados 
pelos dois textos e discorra brevemente sobre suas divergências. 
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	PREVINAM-SE E BOA PROVA A TODOS!!!!
	PROVA DE CIÊNCIA POLÍTICA
	PRIMEIRO BIMESTRE
	12/04/2021
	NOME COMPLETO:__________________________________________________
	1 - Observe a charge.