LIVRO PSICANÁLISE ILUSTRADA

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DOUTOR SIGMUND FREUD
MUITO ADIANTE DOS CONFINS
PSICANÁLISE ILUSTRADA
Prof. Dr. Wagner Paulon
2007 - 2019
1- conSIDERAÇÕES GERAIS 
Entre os pensadores de origem judaica que mais contribuíram para a humanidade, Dr.Sigmund Freud ocupa um lugar de destaque.
O Doutor Sigmund Freud abriu uma janela sobre o inconsciente - onde o desejo, a agressividade e a repressão lutam pela supremacia - e mudou nosso jeito de vermos a nós mesmos. 
Foi uma personalidade revolucionária, "o maior dos inovadores judeus" nas palavras de Paul Johnson em "A History of The Jews".
 
 Paul Johnson "A History of The Jews"
Mesmo controvertido, nenhum outro explorador da psique penetrou tão profundamente na tentativa de moldar a mente humana do século XX. 
Seu impacto ultrapassou os limites da psicanálise, ou seja, MUITO ADIANTE DOS CONFINS, abrangendo várias áreas da cultura, como arte, literatura, religião, antropologia, medicina, sociologia e outras.
No final do século XIX, o jovem médico austríaco, Sigmund Freud, mostrou-se profundamente interessado no estudo de afecções nervosas que não apresentavam qualquer alteração orgânica que justificasse tal sintomatologia. 
Eram as chamadas neuroses, principalmente a neurose histérica com suas paralisias, anestesias, disfagias, desmaios e outras manifestações similares. 
Neurose Histérica
A observação acurada destes pacientes, de sua historia pessoal e das circunstâncias relacionadas com o desencadeamento de seus sintomas levou Doutor Sigmund Freud à conclusão que esses tinham suas raízes numa experiência traumática, via de regra um episódio de sedução sexual na infância, a qual, por sua própria condição, pela dor psíquica que causavam, não podiam ter acesso à consciência do enfermo. 
Sedução Sexual na Infância
O episódio, portanto, permanecia esquecido ou, para usar uma expressão mais adequada, reprimido. 
A cura da doença consistia em fazer com que o paciente tornasse consciente o inconsciente, deixando assim de produzir os sintomas. 
Tornar Consciente o Inconsciente.
Para tanto, Doutor Sigmund Freud valia-se da hipnose como um procedimento que facilitava a recordação. 
hipnose
Mais adiante esse arguto pesquisador reformulou seu método terapêutico e deixou de usar a indução hipnótica, passando a solicitar que o paciente expressasse tudo que lhe ocorria à mente, fazendo assim uma livre associação de ideias. 
Livre Associação de Idéias
Essa nova técnica de tratamento marcou o início da Psicanálise.
Doutor Sigmund Freud foi aos poucos se arrojando na mais polêmica de suas teses: o trabalho com seus pacientes demonstrava-lhe que os sentimentos impossibilitados de emergir a consciência tinham origem na infância e eram, em sua absoluta generalidade, de caráter sexual. 
Essa revelação 
	– a sexualidade infantil –
A Sexualidade Infantil.
explodiu como uma bomba na sociedade moralista daquele final de século. 
A audácia do Doutor Sigmund Freud custou-lhe anos de isolamento e de ferozes críticas dentro da comunidade médica vienense. 
Tais críticas eram desencadeadas muito mais pelo pavor dos "fantasmas" que vinham à tona com as descobertas da Psicanálise, do que pela disposição isenta de verificar a verdade das ideias que surgiam. 
Na realidade, o conceito psicanalítico de sexualidade é muito amplo, referindo-se ao prazer alcançado pela descarga de excitações de natureza física e psíquica. 
Doutor Sigmund Freud descreveu etapas do desenvolvimento psicossexual infantil que culminaram no conceito fundamental que passou a ser conhecido como 
	Complexo de Édipo.
Complexo de Édipo-Rei Sófacles, Filho e ESPOSA.
O período de isolamento não demoveu Doutor Sigmund Freud de suas convicções. 
Ao contrário, aprofundava mais suas pesquisas; escrevia e publicava suas ideias com abundância. 
A seriedade científica e o amor pelo conhecimento trouxeram-lhe, num dado momento, o título de Docente Privado da Universidade de Viena. 
Título de Docente Privado da Universidade de Viena
Mais cedo ou mais tarde a ciência iria se impuser ao preconceito, e as ideias do criador da Psicanálise começaram a despertar interesse de eminentes homens de ciência da Europa e, logo a seguir, da América. 
O reconhecimento da Psicanálise como novo ramo do conhecimento científico era cada vez mais extenso. 
Um marco nessa difusão foi o convite feito ao Doutor Sigmund Freud pela Universidade Clark, em Worcester, Massachusetts, EUA, para que realizasse um ciclo de conferências sobre suas ideias. 
Universidade Clark, em Worcester, Massachusetts, EUA.
Assim, em agosto de 1909, Doutor Sigmund Freud embarcou para a América, plantando lá uma de suas mais prolíferas sementes. 
Dr.Sigmund Freud com colegas na Universidade Clark - EUA
Os progressos da Psicanálise seguiram ao longo do século vinte. 
Outros pensadores vieram para avançar as ideias do Doutor Sigmund Freud. 
A partir dos anos vinte e trinta, a Doutora Melanie Klein abriu um novo campo na atividade terapêutica e de pesquisa, introduzindo a técnica da análise de crianças através do brinquedo. 
Doutora Melanie Klein
A riqueza do material obtido no trabalho com as crianças conduziu a um aprofundamento da teoria psicanalítica sobre as impressões que surgem à mente do bebê em suas primitivas relações com o mundo. 
O Doutor Donald Woods Winnicott seguiu a pesquisa com crianças, ampliando as noções sobre o desenvolvimento emocional dos primeiros anos de vida. 
Doutor Donald WOODS Winnicott
No período da segunda guerra, Heinz Hartmann, Ernst Kris e Rudolph Maurice Loewenstein radicaram-se nos Estados Unidos e desenvolveram a chamada Psicologia do Ego.
 
 Heinz Hartmann Ernst Kris Rudolph Maurice 
 Loewenstein
Na França, Pierre Fèdida, Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, JACQUES Lacan e, sobretudo mais recentemente André Green contribuíram para o desenvolvimento e a difusão do movimento psicanalítico.
 
 
 PIERRE FÉDIDA Jean Laplanche Jean-Bertrand JACQUES LACAN
 Pontalis 
 
André Green
O Doutor Wilfred Ruprecht Bion utilizou o conhecimento psicanalítico na abordagem das psicoses e revolucionou a teoria sobre o processo de pensar, exercendo enorme influência na psicanálise contemporânea.
 
 Wilfred Ruprecht Bion PSICOSES
Seria impossível relacionar todos os nomes que, de uma forma ou outra, contribuíram para o desenvolvimento da ciência psicanalítica. 
Mencionamos, de forma sumária, alguns dos principais ramos, mas quaisquer que sejam as direções tomadas pelas diversas escolas em busca do conhecimento, todas se mantêm ligadas à sólida raiz do pensamento criativo do Doutor Sigmund Freud.
A Psicanálise não se restringe à condição de tratamento, apesar dessa continuar sendo sua principal função, mantendo-a como ciência viva ao longo de mais de um século. 
CADUCEU DA PSICANÁLISE - CIÊNCIA VIVA.
Hoje em dia não é mais possível compreender qualquer evento oriundo da ação do homem sem levar em conta os fundamentos da teoria psicanalítica. 
Sua influência enriqueceu a ciência médica e todas as áreas ligadas à promoção da saúde. 
Teve um papel decisivo nas modernas teorias pedagógicas, na psicologia infantil e nos métodos educacionais. 
Seus postulados tornaram-se indispensáveis a outras áreas do conhecimento como a antropologia, a sociologia, a história, a filosofia, as artes e a literatura. 
2 - PSICANÁLISE DA INFÂNCIA E DA ADOLESCÊNCIA 
O Doutor Sigmund Freud, ao criar a Psicanálise, deu inicio a uma transformação social cujo alcance é inegável. 
Em plena era Vitoriana, não só trouxe a sexualidade à luz – prenunciando, entre outras coisas, a revolução sexual da era moderna – como também modificou a situação das mulherese crianças para sempre. 
Ao incentivar seus pacientes adultos a falarem livremente, descobriu que suas associações os impulsionavam de volta a importantes acontecimentos da infância, em geral ligados a aspectos de sua vida sexual de então, e à relação com os pais.
Desta forma, a criança, antes relegada a um papel insignificante, tornou-se figura central no drama adulto.
Depois de reconstruir muito dos acontecimentos significativos da infância a partir das análises de adultos, Doutor Sigmund Freud voltou-se para as próprias crianças, em busca de confirmação e ampliação para seus achados. 
Em 1908 tratou, através do pai, o menino Hans, de cinco anos de idade, que desenvolvera um terror (fobia) a cavalos que limitava muito sua livre movimentação e interferia na vida familiar. 
 
 FOBIA DE CAVALOS MENINO HANS
Cabe assinalar, porém, ter sido o Doutor SIGMUND Freud o primeiro a entender o sentido psicodinâmico de uma atividade específica das crianças, o brincar. 
O BRINCAR
Em 1920 descreveu o jogo de uma criança de dezoito meses com um carretel como uma tentativa de lidar com as presenças e ausências de sua mãe.
3 - INTERNATIONAL PSYCHOANALYTICAL ASSOCIATION - IPA - ASSOCIAÇÃO PSICANALÍTICA INTERNACIONAL
O reconhecimento e sucesso crescente de suas ideias não foram, apenas, motivos de regozijo para o Doutor Sigmud Freud. 
Ele pressentia os abusos que poderiam ser cometidos em nome da Psicanálise assim que ela se difundisse largamente. 
Com o intuito de prevenir o uso indevido, os pioneiros decidiram fundar, em 1910, um organismo que coordenasse o movimento psicanalítico mundial. 
Seu objetivo seria estabelecer os preceitos éticos e de rigor científico para a prática da Psicanálise, bem como zelar pela manutenção de padrões básicos para a formação de analistas. 
Sendo assim, a Associação Psicanalítica Internacional surgiu com a função primordial de garantir a qualificação de seus membros.
 
4 - BREVÊ PASSADO HISTÓRICO DO Doutor SIGMUND FREUD
SIGMUND Freud e a mãe, Amalia Nathanson FREUD.
O Doutor Sigmund Freud nasceu em Freiberg, na Morávia, em 1856, de família judaica. 
É filho do terceiro casamento de seu pai, que trabalhava no ramo de tecelagem. 
Pai de Sigmund Freud trabalhava com tecelagem
Aos 4 anos de idade, como os negócios do pai não iam bem, a família se transfere para Viena. 
Viena
Nessa cidade recebeu toda sua educação, ficando conhecido como o “Mestre de Viena”. 
 
SIGMUND FREUD “MESTRE DE VIENA”
O universo feminino em que viveu, com cinco irmãs, pode ter influenciado sua riquíssima e extensa obra, que tem a marca de sua neurose.
Destacou-se como aluno da escola secundária; estudioso, curioso, atento às preocupações humanas. Interessado em ciências naturais, prosseguiu estudos no campo da medicina. 
Em seus primeiros anos como pesquisador estuda as enguias (peixes), depois o sistema nervoso das lampreias.
 
Sigmund Freud pesquisa Enguias
Ingressou em Hospital Geral, e entre os vários departamentos, o de Psiquiatria, sob a orientação do Doutor THEODOR HERMANN MEYNERT, que ele conhecia desde os tempos da escola, o impressionou bastante. 
 
 THEODOR HERMANN MEYNERT Publicação de MEYNERT
No entanto, naquela oportunidade, dedicou-se à fisiologia, à anatomia cerebral e, depois às doenças nervosas.
Em 1878, conheceu o Doutor Joseph Breuer, catorze anos mais velho, que se tornou seu amigo e incentivador, inspirando suas primeiras pesquisas no campo da Psicanálise. 
Doutor Joseph Breuer FIGURA PATERNA 
PARA SIGMUND FREUD
O Doutor Joseph Breuer pode ser aproximado à figura paterna, e, inclusive, o ajuda financeiramente em algumas situações. 
Foi uma grande e intensa amizade em sua vida, no entanto, seguem-se polêmicas e rompimento. 
O Doutor Sigmund Freud estava convencido de que deixaria sua marca na História; tinha autoconfiança em relação à sua carreira e ao peso de seu legado; era o único filho que tinha um quarto exclusivo para estudar. 
O ambiente familiar o auxiliou bastante a ter força para seguir avante em sua carreira quando suas ideias eram consideradas, no mínimo, polêmicas.
Em 1880, o Doutor Joseph Breuer iniciou o tratamento com BertHa PappenHeim, mais conhecida como Anna O, uma das pacientes mais famosas da Psicanálise, e utilizou algumas estratégias terapêuticas inovadoras, como a hipnose, (técnica terapêutica que faz com que o paciente se lembre e vá resgatando na memória algumas experiências passadas visando com isso o desaparecimento de alguns sintomas) para o tratamento da histeria, problema que afetava muitas mulheres naquela época; na maioria jovens que alimentavam sonhos que não haviam conseguido realizar por conta da rigidez moral da época. 
 
 BertHa PappenHeim Joseph Breuer BertHa PappenHeim E SUA PUBLICAÇÂO 
 SELO COMEMorativo. ANA O.
 
HIPNOSE HISTERIA
Após dois anos de tratamento, Doutor Joseph Breuer abandona o caso de Anna O; não dá continuidade às suas pesquisas e o Doutor SIGMUND Freud o faz, pois se interessava profundamente pela histeria com toda a riqueza de sintomas que apresentava ao final do século XIX. 
O Doutor SIGMUND Freud partiu da clínica; das relações que se estabeleciam entre ele e os pacientes, para elaborar modelos interpretativos; teorizar. 
TEORIZAR - A alma de uma teoria é a sua hipótese, e uma hipótese 
é um palpite que é proposto para explicar alguma coisa.
Esta foi uma contribuição importantíssima à ciência  e ao campo da educação, pois o enfoque clínico tem sido utilizado no trabalho de capacitação de professores visando auxiliá-los na reflexão sobre suas práticas.
Em 1882, Doutor SIGMUND Freud conhece Martha Bernays, jovem que virá a ser sua esposa, em 1886.
SIGMUND FREUD E MARTHA BERNAYS
Em 1885, segue para Salpêtrière, em Paris, na intenção de trabalhar com o neurologista Doutor Jean-Martin Charcot. 
 
 Doutor Jean-Martin Charcot Aula prática de Hipnose Médica 
Consegue uma bolsa de estudos e faz um estágio sobre as diferentes manifestações da histeria e efeitos do tratamento hipnótico, com esse famoso e talentoso médico.
Fixou residência em Viena, em 1886, e teve acesso ao hipnotismo, instalando seu consultório, onde atende pacientes histéricas, ora aplicando a técnica da hipnose, cujo princípio fundamental é a sugestão, ora a da pressão, na qual pressiona a fronte do paciente. 
pressiona a fronte do paciente
Após alguns exercícios, Doutor Sigmund Freud passou a acreditar que para além da hipnose poderia haver certos processos mentais que não obstante, permaneciam escondidos da consciência humana. 
Utilizando a hipnose, fazia perguntas às pacientes sobre a origem de seus sintomas. 
Acrescentou, em colaboração com o Doutor Joseph Breuer, que os sintomas têm significado e são resíduos ou reminiscências de situações emocionais, porém, na maioria das vezes, tais sintomas não provinham de uma única cena traumática, mas da soma de significativa quantidade de situações similares. 
Nessa época, troca correspondência com outro amigo importante, o Doutor Wilhelm Fliess, otorrino alemão com o qual se vincula emocionalmente e, no início, fala de algumas de suas primeiras hipóteses que têm a ver com sua experiência na clínica. 
Doutor Wilhelm Fliess
A partir dessa correspondência, fundamentam-se os alicerces da teoria psicanalítica.
Em 1892, Doutor Sigmund Freud abandona a técnica da hipnose e da pressão para deixar o paciente falar, pois leva em consideração que a pessoa/paciente pode aceitar ou não a sugestão. 
Surge, então, 
	a técnica da associação livre,
 
com a qual pedia para a paciente falar livremente tudo que lhe viesse à cabeça, sem censura, por mais estranho e absurdo que lhe parecesse. 
Diz que esse encadeamento leva à percepção de sobre determinação. 
Mostra que nãoera necessário usar a hipnose para a paciente/histérica chegar ao estado que queria.
Em 1893, Doutor Sigmund Freud formula a 
	teoria da sedução,
 
 
Regras Sociais Rígidas Impostas aos Filhos
referindo-se aos efeitos dos valores e regras sociais rígidas impostas aos filhos da sociedade dessa época. 
Publica, com o Doutor Joseph Breuer, o texto "Sobre o mecanismo Psíquico dos Fenômenos Histéricos", nesse mesmo ano e, em 1895, "Estudos sobre a Histeria" onde são relatados vários casos, inclusive o de Anna O; fala-se em cura pela fala ou limpeza pela chaminé - método catártico. 
Passa a considerar a hipótese de que há uma questão sexual na histeria. 
 
 "Sobre o mecanismo Psíquico dos limpeza pela chaminé
 Fenômenos Histéricos" 
A evolução foi além do domínio da histeria quando Doutor sIGMUND Freud observou que não era qualquer espécie de excitação emocional que estava por trás dos fenômenos da neurose, mas uma excitação de natureza sexual. 
Excitação de Natureza Sexual
Aqui ele toca em pontos polêmicos, propondo ideias que dão destaque ao estudo da vida sexual, referindo-se aos efeitos dos valores e regras sociais rígidas, impostos aos filhos da sociedade dessa época. 
Nesse mesmo ano, Doutor SIGMUND Freud analisa seu próprio sonho, que está relatado na sua obra
 
	“Interpretação dos Sonhos”,
voltando para si mesmo o seu olhar de pesquisador. 
 
SIGMUND FREUD ANALISOU SEU PRÓPRIO SONHO
	Para alguns estudiosos, esse é o momento inaugural da Psicanálise,
pois a partir daí  o sonho passa a ser fundamental na construção teórica e na clínica  psicanalítica. 
Ainda nesse ano de 1895, nasce sua filha, Anna Freud, que se torna, também, psicanalista.
Anna Freud 1896
Em1896, Doutor SIGMUND Freud faz uma conferência na Universidade de Viena sobre a etiologia sexual da histeria, colocando a hipótese de que, em sua etiologia,
	a histeria traz a marca sexual. 
Etiologia sexual da histeria
Universidade de Viena
Isso produz enorme escândalo e dificulta a aceitação do Doutor SIGMUND Freud no meio acadêmico. 
É o estopim do rompimento com Doutor Joseph Breuer, que era conservador e estava inserido no grupo de cientistas. 
Doutor SIGMUND Freud se surpreende, pois achava que Doutor Joseph Breuer o apoiaria, o que colaboraria para a aceitação de sua tese.
 
 Doutor Joseph Breuer Jacob Freud
Nesse mesmo ano de 1896, quando faz uma conferência, morre-lhe o pai, JACOB FREUD experiência das mais difíceis para o homem, após o que Doutor SIGMUND Freud passa a pensar no Édipo. 
Fazendo sua autoanálise, vai-se dando conta de que, 
	como filho, alimentava pela mãe um amor incestuoso
Representação de Édipo e sua mãe, Jocasta, 
na mitologia greco-romana
que só foi possível perceber após a morte do pai.
Doutor SIGMUND Freud tinha formação humanista muito forte; tinha uma produção intelectual intensa e por sua erudição consegue pensar em metáforas para as referidas explicações. 
Através da mitologia, da arqueologia, vai buscando vestígios do passado na história das pessoas; por exemplo, 
	amor incestuoso mas inconsciente pela figura materna.
 
 MITOLOGIA ARQUEOLOGIA
Doutor Freud mostra que a sexualidade humana não se liga a genitalidade e que se organiza a partir de operações psíquicas. 
Propôs que as crianças já apresentam uma sexualidade muito diferente das outras espécies e que, na infância, não está comprometida ao órgão sexual, mas as sensações ligadas à sexualidade. 
Sensações ligadas à sexualidade
Isso foi revolucionário para a época, quando se achava que 
	a sexualidade
ficava adormecida. 
A sexualidade humana tem basicamente uma questão que a torna diferente; é a questão da 
	pulsão,
pois nós não somos, tal como os animais, movidos por instinto, mas por pulsão, termo proposto pelo Doutor SIGMUND Freud para dar a ideia de algo que fica exatamente no limite entre o orgânico e o psíquico.
PULSÃO (ANIMAL RACIONAL=QUERER=IMPULSO 
(ANIMAL IRRACIONAL) =IMPULSÃO=PROPULSÃO
Aos poucos, Doutor SIGMUND Freud vai reformulando suas próprias concepções e desvendando segredos humanos. 
Em 1897, época do Édipo 
	(experiência edípica de matar o próprio pai em sonho e a culpa pelo amor incestuoso),
 
 CULPA amor incestuoso
Doutor SIGMUND Freud pondera que fatos que fazem parte da fantasia são muito importantes na Psicanálise.
Abandona a teoria da sedução, dizendo não mais acreditar nos relatos de suas histéricas. 
Recorre à 
	teoria da fantasia,
TEORIA DA FANTASIA
TEORIA DA FANTASIA
segundo a qual os elementos relatados na construção da história de cada paciente não fazem parte da realidade, mas, mesmo não tendo sido experiências reais, a maneira como são relatadas tem um peso para produzir sintomas. 
Doutor SIGMUND Freud percebe que, no momento em que a pessoa fala, seja uma experiência empírica ou fantasiosa, o valor para o analista é o mesmo; a fantasia vai revelar, de alguma forma, como é difícil para essas pacientes assumir conscientemente seus discursos de que, ao contrário, elas é que procuram  ser seduzidas. 
Se a primeira teoria causou tanto furor, a segunda foi menos polêmica, no entanto a comunidade científica continuou a não aceitá-lo. 
Nessa época, escrevia cerca de duas a três cartas por dia para o Doutor Wilhelm Fliess, independentemente das respostas. 
Doutor Wilhelm Fliess
Para o Doutor SIGMUND Freud, eram momentos de muitas questões que não haviam sido pensadas antes, como: a questão do sonho; o que é um aparelho psíquico; como ele se organiza; como se estrutura. 
 
 SONHOS APARELHO PSÍQUICO
Extremamente inventivo, produtivo, Doutor SIGMUND Freud passava de doze a dezesseis horas diárias em seu gabinete, atendendo pacientes e dedicando-se a estudos, pesquisas, correspondência. 
1900, ano da publicação do livro 
	“A Interpretação dos Sonhos”,
deixou marcas profundas na cultura ocidental e representa a revolução paradigmática produzida pelo Doutor SIGMUND Freud, tirando o homem do centro de sua própria consciência, da mesma forma que Nicolau Copérnico tirou a terra do centro do universo, Charles Robert Darwin tirou o homem do centro da criação e Karl Heinrich Marx tirou o homem do centro de sua própria história, dizendo que o homem é o resultado dessa história. 
 
 A INTERPRETAÇÃO Nicolau Copérnico Charles Robert Karl Heinrich 
 DOS SONHOS Darwin Marx
 
Sonho como a via régia para o inconsciente
A noção de inconsciente configura a ruptura de SIGMUND Freud com a epistemologia hegemônica do século XX.
INCONSCIENTE
epistemologia=Filosofia do conhecimento
Para o Doutor Freud, o sonho é revelador de como funciona o psiquismo humano e ele considera o sonho como a via régia para o inconsciente; é o guardião do sono; é uma formação do inconsciente que está diretamente relacionada ao desejo; é (semelhante a uma carta enigmática). 
O sonho acaba sendo uma espécie de matéria-prima privilegiada na teoria freudiana, a partir da qual o grande mestre vai aprimorando suas lições. 
	A interpretação dos sonhos é a via de acesso ao conhecimento do inconsciente, que produz suas formações: os sonhos, os lapsos, os atos falhos, os esquecimentos, os chistes, o sintoma.
Por definição, o inconsciente é inapreensível e o que dele se pode apreender são suas formações.
Com aproximadamente cinquenta anos de idade e fumante inveterado, Doutor SIGMUND Freud desenvolveu um câncer na mandíbula; fez várias operações e teve que colocar uma prótese. 
Seu médico fala que, em alguns momentos o Doutor SIGMUND Freud pensou que tal câncer poderia estar ligado ao fato de ele falar sobre problemas de fundo psíquico, onde o que está em questãoé o inconsciente; aquilo que não pode ser manifestado e que acaba interferindo no corpo. 
A psicossomática é mais ou menos contemporânea a essa época, embora Doutor SIGMUND Freud não se tenha dedicado exclusivamente a essa questão.
PSICOSSOMÁTICA - Alergias e Doenças
No desenvolvimento de sua teoria, abandonando o método catártico, Doutor SIGMUND Freud mostrou a ocorrência de uma situação específica, 
 
MÉTODO CATÁRTICO=SUGESTÃO+HIPNOSE
	a transferencial;
aprofundou o uso do 
	método da associação livre
 e assinalou  a ocorrência do recalque.
Tal estudo levou-o a adotar o conceito do inconsciente, inicialmente compreendido como a consciência, da qual nada se conhecia. 
Para compreender a origem dos sintomas, Doutor SIGMUND Freud foi levado, cada vez mais, à história do paciente, chegando aos primeiros anos de vida, isto é, à infância. 
Dessa forma, descobre a 
	sexualidade infantil,
 
novidade que enfrentaria a barreira dos preconceitos humanos, despertando indignação e contestação. 
Seguiram à revelação da sexualidade infantil, o reconhecimento das fantasias, das teorias sexuais infantis, o desejo, as fases de evolução da libido, sonhos e um trabalho mais detalhado sobre o tratamento psicanalítico. 
Doutor SIGMUND Freud dizia que no projeto da criação não foi contemplado o fato de o homem ser feliz. 
no projeto da criação não foi 
contemplado o fato de o homem ser feliz
	Os que mais sofrem são aqueles que querem a felicidade ferrenhamente.
A infância não é feliz; é um período sofrido, segundo o Doutor SIGMUND Freud porque se está no caminho da construção do aparelho psíquico e se entra no mundo do desejo, que é prazer e desprazer. 
Os que mais sofrem são aqueles que querem 
a felicidade ferrenhamente
A essas alturas, a Psicanálise, cujo eixo central é a questão do inconsciente, junto com a sexualidade e a prática psicanalítica, gozava de interesse e credibilidade. 
A topologia freudiana do aparelho psíquico
Doutor Eugène Bleuler e seu assistente Doutor CARL GUSTAV Jung, em Zurique, estavam adquirindo vivo interesse pela Psicanálise. 
 
 Eugen Bleuler, PSIQUIATRA E DIRETOR DO Burghölzlis CARL GUSTAV JUNG
Em 1908, publicaram o Anuário de Pesquisas Psicanalíticas e Psicopatológicas.
Anuário de Pesquisas Psicanalíticas
e Psicopatológicas
À época, o assunto ainda provocava uma série de controvérsias, e isto tornou o grupo de psicanalistas mais coeso. 
Em 1910, em Nuremberg, na Alemanha, constituíram-se, por proposta de Doutor Sándor Ferenczi, em uma Associação Psicanalítica Internacional, que sobrevive até os nossos dias, tendo como primeiro presidente o Doutor CARL GUSTAV Jung.
 
 Sándor Ferenczi Associação Psicanalítica 
 Internacional
As observações sobre as neuroses de guerra colaboraram sobremaneira para o crescimento da credibilidade da psicanálise, bem como para  torná-la mais popular e conhecida.
NEUROSES DE GUERRA
O Doutor SIGMUND Freud denominou segunda fase o período a partir de 1907, tendo ele desempenhado papel de destaque na 
	esfera do narcisismo,
teoria das pulsões e da aplicação da psicanálise às psicoses. 
NARCISISMO
	O Complexo de Édipo
revelava-se cada vez mais claramente como o núcleo das neuroses.
Desde que formulou a hipótese sobre a existência dos dois instintos 
	(Eros e Thanatos)
 
 EROS THANATOS
e desde que propôs a 
	divisão da personalidade mental em um ego, um superego e um id (1923),
 
ID SUPEREGO EGO
os interesses do Doutor SIgmunD Freud voltaram-se para os problemas culturais e é ele próprio quem diz: "não prestei outras contribuições decisivas à psicanálise". Os processos encontrados nos textos seguintes que são "O mal estar na civilização" e o "Futuro de uma ilusão", são os mesmos, colocados novamente numa fase mais ampla. 
“O Mal-Estar na Civilização”, escrito por Sigmund Freud em 1929, apresenta como ideia principal a discussão da repressão que é imposta pela sociedade.
 
	Nesse meio social  repressivo ao qual o autor se refere, cada indivíduo está exposto a uma espécie de policiamento, e essa alienação diante das regras inibe o desenvolvimento do ser humano.
 
	Como o instinto humano é, naturalmente, agressivo, ao se libertar desse sistema repressivo, a tendência é a destruição do meio em que vive.
O desenvolvimento do indivíduo, bem como da civilização da qual faz parte, somente são possíveis a partir do controle das pressões impostas ao homem.
A vida de cada um é regida por dois princípios que se conflitam, o princípio do prazer e o princípio da realidade, que também podem ser chamados de instinto de vida e instinto de morte. 
 
Sigmund Freud afirmou: cada homem tinha um instinto morte, chamado Thanatos, a palavra grega para "morte". Este alívio escultura grega mostra Thanatos posicionado entre Afrodite e Persephone, que são pensados para serem concorrentes para a alma de Adonis.
Enquanto que o instinto de vida tem como fundamento interagir na civilização de forma a aproximar os indivíduos, trabalhando em favor da vida comunitária, o instinto de morte age de forma oposta, ou seja, contra a civilização. 
Por encontrar-se alienado ao meio em que pertence, diante das imposições de uma sociedade repressiva, e sem a possibilidade de um ambiente que permita a total liberdade, o ser humano não encontra possibilidades de concretização da felicidade, entendida como a liberação das energias instintivas. 
Nada supera a felicidade em seu âmago, contudo a plenitude não existe somente alguns momentos de satisfação temporária, consequência dos impulsos, sobretudo sexuais. 
Embora seja um animal racional, essa característica instintiva aproxima o homem de qualquer outra espécie, independente da escala a que pertença.
Diante do conflito que se estabelece entre o princípio do prazer e o princípio da realidade, várias análises podem ser consideradas, e a principal é a relação existente entre o amor, cujo poder induz ao indivíduo a necessidade de não querer privar-se do objeto de desejo, e a dor, ou seja, sensação desagradável causada principalmente em virtude da não concretização de uma relação interpessoal. 
Enquanto que o amor é visto como instinto de vida e se manifesta, sobretudo pelo desejo e pela afloração da sexualidade, a dor enquadra-se no que o DOUTOR SIGMUND Freud chama de princípio de morte, ou pelas manifestações da agressividade decorrentes da insatisfação e da incapacidade de concretização do amor.
O amor é uma das formas mais eficientes para a realização dos desejos, e a ausência de uma relação ou a insatisfação do desejo conduz à dor. Freud refere-se à dor basicamente como sentimento moral em vez de física, a qual se origina no próprio corpo e pode ser combatida pela química. 
Voltando à dor enquanto sensação ligada à moralidade e à busca da felicidade, Freud explica sua proveniência a partir das relações entre os indivíduos, sejam de caráter apenas afetivo ou tomadas por impulsos sexuais, e é justamente esse tipo de dor que tem a maior capacidade de ferir e atingir o ego do indivíduo. 
Como “remédio”, ou melhor, saída para a dor, aponta algumas alternativas: a desistência do desejo, a procura de algum prazer alternativo que possa saciar essa ausência, e ainda a fuga da realidade por meio da loucura, a criação de um universo íntimo, que pode também acarretar no uso de drogas como meio de evasão desse sofrimento.
O Doutor Sigmund Freud em seu livro, “O Futuro de Uma Ilusão”, desenvolveu um ensaio em fundamentos psicanalíticos frente à questão da necessidade da religião para o homem e toda sua civilização. 
O pai da psicanálise descreve a religião como uma necessidade humana que se vincula ao estado infantil de desamparo e à nostalgia dopai suscitado por tal necessidade. 
O Deus justo e a natureza benevolente são as mais nobres sublimações de nosso complexo paternal, pois, o homem, na impossibilidade de imaginar um mundo sem pais, cria falsificações da imagem do universo no qual se sente desprotegido. 
O anseio pela proteção de um pai suprassumo (Deus) é uma função que visa exorcizar os terrores da natureza, amenizar as dores humanas frente ao tenaz destino (medo da morte, etc.) e compensá-lo das privações e sofrimentos que são impostos pelo mundo civilizado.
 O Futuro de Uma Ilusão – 1ª Edição 1927
Sinais que demonstram que a religião reside na necessidade mais intensa do ser humano? A proteção de um pai. 
Porém, o anti-humanista europeu deduziu que toda esta ilusão religiosa estaria destinada ao abandono. Pois, futuramente, a civilização seria capaz de renunciar todas as ilusões, substituindo-as por outro corpo doutrinário (a ciência).
Esta expectativa partia do pressuposto de que os homens seriam capazes de tornarem suas existências mais toleráveis na Terra; porque a religião possui apenas valor sentimental, é incapaz de correções, é provinda de um delírio humano e que esta neurose da infância poderia muito bem ser superada pela humanidade. 
A religião já era uma causa perdida da sociedade. 
Neste contexto, a primazia do intelecto (a ciência) atenderia os desejos humanos que lhe atormentam e estabeleceria no próprio homem os objetivos que antes eram realizados na crença de um deus. 
O desenvolvimento das concepções científicas alcançaria um maior grau de conhecimento do mundo, o que melhor organizaria a vida humana. 
Pois a ciência já alcançou importantes conquistas para a sociedade e suas concepções estão constantemente se adaptando ao mundo (contrariando os dogmas religiosos).
Por fim, Freud argumenta que o papel da ciência é demonstrar o mundo como ele é ao homem e que não haveria mais necessidade de interpretar a vida humana através de abstrações vazias? As religiões. 
O inventor da Psicanálise acredita que estes estudos despertaram uma simpatia mais forte por parte do público do que propriamente a Psicanálise, que foi muito combatida na época, apesar de  terem se originado dela.
São do Doutor SIGMUND Freud as palavras "não pode haver mais dúvida alguma de que ela (a Psicanálise) continuará: comprovou sua capacidade de sobreviver e de desenvolver-se tanto como um ramo do conhecimento, quanto como um método terapêutico".
 
Nas “Cinco Lições de Psicanálise”, escreve: para o Psicanalista “não existe nada insignificante, arbitrário ou casual nas manifestações psíquicas”. 
 
 MANIFESTAÇÕES PSIQUICAS
MANIFESTAÇÕES PSIQUICAS
Antevê um motivo suficiente em toda parte onde, habitualmente, ninguém pensa nisso; está até disposto a aceitar causas múltiplas para o mesmo efeito, enquanto nossa necessidade causal, que supomos inata, se satisfaz plenamente com uma única causa psíquica.”(Obras Completas -1970- p. 36 – vol. XI)”.
Em 1938, fugindo do nazismo, Doutor Sigmund Freud foi para Londres. 
 
Suas três irmãs, ao contrário, morreram no campo de concentração.
 CAMPO DE CONCENTRAÇÃO NAZISTA
Apesar dos 83 anos de idade e da doença, Doutor sigmund Freud ainda trabalhava; atendia paciente, mas sofria com muitas dores e sua filha, Anna, concedeu ao médico Max SchurDOUTOR MAX SCHUR que o atendia permissão para que aplicasse dose excessiva de morfina. 
 
 MÉDICO DE FREUD DOUTOR MAX SCHUR
Assim morreu o inventor da Psicanálise, a 23 de setembro de 1939, aos 83 anos, em Londres, na casa onde hoje é um museu que conta com seu divã, parte de sua biblioteca, suas antiguidades, funcionando como guardiões do passado histórico da Psicanálise.
 CASA DO DOUTOR SIGMUND FREUD EM LONDRES (MUSEU)
5 - ORDEM DE OCORRÊNCIA DOS ACONTECIMENTOS
1856 - Nasce em (Freiberg in Mähren, 6 de maio de 1856 — Londres, 23 de setembro de 1939, Sigismund Schlomo Freud,
 
Sigismund Schlomo Freud
o fundador da psicanálise e autor da obra A interpretação dos sonhos, na cidade Freiberg (hoje Pribor), na atual República Tcheca, então parte do Império Austríaco. Filho de Jacob Freud, comerciante de lãs, e de Amália Nathanson, sua terceira esposa
.
Cidade Freiberg (hoje Pribor), na atual República Tcheca, então parte do Império Austríaco
 
 Jacob Freud Kalman Amalie Malka Freud (Nathansohn)
Aos 22 anos ele muda o prenome para Sigmund.
 
Sigmund Freud com 22 anos
1873 - Sigmund Freud ingressa na Universidade de Viena para estudar medicina. Forma-se oito anos depois.
Universidade de Viena
1873 – Nasce Sandor Ferenczi, em (Miskolc, Hungria, 16 de julho de 1873 — Budapeste, 22 de maio de 1933) foi um psiquiatra, neurologista e psicanalista húngaro. Foi um dos mais íntimos colaboradores de Freud, tornou-se famoso pelas experiências psicanalíticas
Formou-se em medicina aos 21 anos pela Universidade de Viena. Conheceu Freud em 1908 e já se especializava em neurologia e neuropatologia e depois estudou hipnose e que virá a ser o discípulo preferido de Freud e também o clínico mais talentoso da história do freudismo.
 
 Sandor Ferenczi Miskolc, Hungria 
1873 - Nasce Juliano Moreira, (Salvador, 6 de janeiro de 1873 — Rio de Janeiro, 2 de maio de 1932) foi médico e um dos pioneiros da psiquiatria brasileira. O primeiro professor universitário a citar e incorporar a teoria psicanalítica no seu ensino na Faculdade de Medicina. médico baiano que, depois de se formar em psiquiatria dinâmica na Europa, será um dos introdutores das ideias freudianas no Brasil.
Nascido em Salvador, negro e de origem pobre, entrou na Faculdade de Medicina da Bahia em 1886, formando-se aos dezoito anos, em 1891, e se tornando professor da Faculdade.
Já em 1900 representa o Brasil em congressos internacionais: em Paris, neste ano - sendo também eleito Presidente Honorário do 4º Congresso Internacional de assistência a alienados, em Berlim; também foi congressista brasileiro em Lisboa, em 1906; Milão e Amsterdão, em 1907; Londres e Bruxelas, em 1913.
Em 1903, após ter exercido a clínica psiquiátrica na Faculdade Baiana, mudou-se para o Rio de Janeiro.
Durante seu trabalho na direção do Hospital Nacional dos Alienados, do Rio de Janeiro, humanizou o tratamento e acabou com o aprisionamento dos pacientes. Foi neste período, entre maio e junho de 1910, que o hospital recebeu o ilustre líder da Revolta da Chibata, João Cândido, para tratamento de uma psicose de exaustão. 
 Cidade de Salvador
Faculdade de Medicina da Bahia
1875 - Nasce Carl Gustav Jung, em Kesswil, 26 de julho de 1875 — Küsnacht, 6 de junho de 1961) foi um psiquiatra e psicoterapeuta suíço que fundou a psicologia analítica. Jung propôs e desenvolveu os conceitos da personalidade extrovertida e introvertida, arquétipos, e o inconsciente coletivo. Seu trabalho tem sido influente na psiquiatria e no estudo da religião, literatura e áreas afins.
Filho de um pastor protestante, Carl Gustav Jung, ainda pequeno, mudou-se para a cidade da Basiléia, na época um dos maiores centros de cultura da Europa. Lá realizou seus primeiros estudos. Formou-se em medicina pela Universidade da Basiléia, no ano de 1900, iniciando a seguir sua vida profissional no hospital psiquiátrico Burgholzi, em Zurique. Dois anos depois casou-se com Emma Rauschenbach, com quem teria cinco filhos.
O conceito central da psicologia analítica é a individuação - o processo psicológico de integração dos opostos, incluindo o consciente com o inconsciente, mantendo a sua autonomia relativa.3 Jung considerou a individuação como o processo central do desenvolvimento humano.4
Ele criou alguns dos melhores conceitos psicológicos conhecidos, incluindo o arquétipo, oinconsciente coletivo, o complexo, e a sincronicidade. A classificação tipológica de Myers Briggs (MBTI), um instrumento popular psicométrico, foi desenvolvido a partir de suas teorias. 
Fundador da escola de psicoterapia, especialista em psicoses e interessado pelo orientalismo, sua obra será tão abundante quanto à de Freud.
1876 - Freud desenvolve trabalhos em neurologia e fisiologia. 
Sigmund Freud trabalhou no laboratório de Ernst Wilhelm von Brücke desenvolvendo trabalhos sobre neurologia e fisiologia
1879 - Nasce o psiquiatra e psicanalista inglês Alfred Ernest Jones, de grande importância para a história política do freudismo.
Alfred Ernest Jones
Será o fundador da psicanálise na Grã-Bretanha e criador do Comitê Secreto, círculo formado por discípulos de Freud para discussões de temas ligados à psicanálise. 
Pioneiro da historiografia psicanalítica e da tradução inglesa da obra freudiana. Terá uma longa correspondência de 671 cartas com Freud.
Fará um grande trabalho de implantação das ideias freudianas no Canadá e nos EUA. 
1882 - É criada uma cátedra de clínica de doenças nervosas, da qual o médico e fisiologista francês Jean Martin Charcot é o titular.
Jean Martin Charcot, outorgado da cátedra
A neurologia passa assim a ser reconhecida como uma disciplina autônoma pela primeira vez. 
Charcot, ligado à história da histeria, da hipnose e das origens da psicanálise, é o último grande representante da psiquiatria dinâmica. 
1885 - Freud viaja a Paris para iniciar um estágio com Charcot. 
Este terá papel fundamental na formação do jovem Sigmund. 
As várias cartas que trocaram estão traduzidas no livro "Lições da terça-feira".
1886 - Freud volta a Viena, onde se estabelece como médico e dirige o Departamento de Neurologia, primeiro instituto público para crianças.
Departamento de Neurologia, primeiro instituto público para crianças
Entre 1886 e 1890 exerce medicina como especialista em doenças nervosas.
1886 - Casamento de Freud com Martha Bernays, com quem terá 6 filhos.
 
Anna Freud, (Viena, Áustria, 3 de dezembro de 1895 — Londres, 9 de outubro de 1982) a filha mais velha, se tornará psicanalista e fundará sua própria corrente.
1892 - Freud elabora o método das associações livres (técnica usada pela psicanálise na qual o paciente deve esforçar-se a dizer tudo que lhe vier à cabeça, principalmente aquilo que ele se sinta tentado a omitir).
 
1893 - Início da correspondência entre Freud e Wilhelm Fliess, seu amigo íntimo e médico voltado a estudos relacionados à sexualidade.
A correspondência entre eles terá uma enorme importância no desenvolvimento de teoria psicanalítica de Freud.
1893 - Morte de Charcot. Jean-Martin Charcot (Paris, 29 de Novembro de 1825 - † Montsauche-les-Settons, 16 de Agosto de 1893) foi um médico e cientista francês; alcançou fama no terreno da psiquiatria na segunda metade do século XIX. Foi um dos maiores clínicos e professores de medicina da França e, juntamente com Guillaume Duchenne, o fundador da moderna neurologia. Suas maiores contribuições para o conhecimento das doenças do cérebro foram o estudo da afasia e a descoberta do aneurisma cerebral e das causas de hemorragia cerebral.
Durante as suas investigações, Charcot concluiu que a hipnose era um método que permitia tratar diversas perturbações psíquicas, em especial a histeria.
Charcot é tão famoso quanto seus alunos: Sigmund Freud, Joseph Babinski, Pierre Janet, Albert Londe e Alfred Binet. A Síndrome de Tourette, por exemplo, foi batizada por Charcot em homenagem a um de seus alunos, Georges Gilles de la Tourette, assim com o Mal de Parkinson foi nomeado por este médico como homenagem a James Parkinson.
A esclerose lateral amiotrófica (ELA), também designada por doença de Lou Gehrig1 e doença de Charcot, é uma doença neurodegenerativa progressiva e fatal, caracterizada pela degeneração dos neurônios motores, as células do sistema nervoso central que controlam os movimentos voluntários dos músculos, e com a sensibilidade preservada.
É a forma mais comum das doenças do neurônio motor e o termo esclerose lateral refere-se ao "endurecimento" do corno anterior na substância cinzenta da medula espinhal e do fascículo piramidal no funículo lateral da substância branca da medula, no qual se localizam fibras nervosas oriundas de neurônios motores superiores, formando o trato cortico-espinhal lateral.
 Jean-Martin Charcot Esclerose Lateral Amiotrófica
1895 - Freud faz a primeira interpretação de um sonho seu: "A injeção de Irma", que parece ser a encenação de um romance familiar das origens e da história da psicanálise.
Belle Vue - Onde Freud teve o sonho da "Injeção de Irma".
 1896 - Surge pela primeira vez o termo psicanálise, para nomear um método específico da psicoterapia.
No mesmo ano, a correspondência entre Fliess e Freud apresenta a expressão "aparelho psíquico" e seus três componentes: consciente, pré-consciente e inconsciente.
 
1897 - Através de correspondência com Wilhelm Fliess, Freud inicia o que ele chamaria de sua autoanálise.
1897 - Freud escreve a Fliess dizendo que está abandonando a teoria da sedução, segundo a qual a principal causa das neuroses são os traumas causados nas crianças pelos adultos.
1897 - Freud começa a redigir “A interpretação dos sonhos”. 
1897 - Primeira interpretação de Freud da tragédia de Édipo Rei, de Sófocles.
1899 - Publicação de “A Interpretação dos Sonhos”, de Freud (sua edição, porém, é datada de 1900).
1900 - Nasce o médico fundador da Sociedade Brasileira de Psicanálise, Durval Bellegardi Marcondes. 
Marcondes toma conhecimento das obras de Freud aos 20 anos. 
 Durval Bellegarde Marcondes Brasil
1901 - Nasce o psiquiatra e psicanalista francês Jacques Lacan, responsável por reformular a obra freudiana, dando-lhe um caráter mais filosófico e tirando-lhe o substrato biológico. 
Lacan elaborará inúmeros conceitos (imaginário, simbólico, real, significante, sujeito, psicologia dos povos) que enriquecerão as formulações clínicas. 
 Será considerado o único verdadeiro mestre psicanalista da França.
 
 Jacques-Marie Émile Lacan França
1902 - Criada a primeira sociedade psicanalista do mundo, em Viena, com o nome de Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras.
1903 - Freud analisa uma criança de 5 anos. É a primeira psicanálise feita em crianças.
 
1906 - Início das correspondências entre Freud e Jung. 
Amigo e discípulo de Freud até 1913, Jung estabelece com ele uma forte correspondência que chegou a 359 cartas. 
Jung já tinha uma concepção de inconsciente e do psiquismo quando decidiu se aproximar de Freud. 
O que o levou ao pai da psicanálise foi o fascínio por uma obra na qual acreditava encontrar a confirmação de suas hipóteses sobre as ideias fixas subconscientes, as associações verbais e os complexos. 
1907 - Jung cria a Sociedade Freud em Zurique. Mais tarde, esta se torna a Associação Psicanalítica de Zurique. 
1908 - Sandor Ferenczi visita Freud pela primeira vez, depois de ler “A Interpretação dos Sonhos”. 
A partir deste encontro, trocam cerca de 1.200 cartas durante 25 anos. 
1908 - Primeiro Congresso Internacional de Psicanálise em Salzburgo, com o título: "Encontro dos psicólogos freudianos". 
Neste congresso, em que 42 membros de 6 países estiveram presentes, Freud encontra-se com Alfred Ernest Jones pela primeira vez. 
1908 - Hermine von Hug-Hellmuth se torna a primeira mulher psicanalista de crianças.
1910 - Criada a International Psychoanalytical Association (IPA), no II Congresso Internacional de Psicanálise de Nuremberg, sendo Carl Jung eleito seu primeiro presidente.
A IPA virá a ser uma organização internacional responsável por reunir as sociedades de diferentes países.
 
1910 - O médico chileno Germán Greve Schlegel (1869-1954), 
apresenta as teses freudianas pela primeira vez na América Latina, em um congresso de medicina em Buenos Aires.1912 - Alfred Ernest Jones cria a American Psychoanalytic Association (APsaA). 
 
1913 - Início do conflito entre Jung e Freud, após Jung tentar convencer Freud a dessexualizar sua doutrina. 
O conflito resultará, mais tarde, na ruptura definitiva entre eles. 
1921 - No Brasil, em São Paulo, Durval Bellegarde Marcondes começa a se orientar para a psicanálise.
1923 - Primeira difusão das obras de Sigmund Freud em espanhol na América Latina.
 
1924 - A Sociedade Psicanalítica de Moscou passa a ser filiada à IPA, apesar de não receber o apoio de Ernest Jones.
A filiação é defendida por Freud desde 1922. 
1925 - Instauram-se as regras da psicanálise didática, que devem ser seguidas por todos os integrantes da IPA. 
1925 - Sigmund Freud publica a sua autobiografia.
1927 - Durval Bellegarde Marcondes e Francisco Franco da Rocha (Amparo, 23 de agosto de 1864 — São Paulo 8 de novembro de 1933) foi um médico psiquiatra brasileiro; criam, em São Paulo, a Sociedade Brasileira de Psicanálise, a primeira sociedade freudiana da América Latina; hoje sediada na Av. Dr. Cardoso de Melo, 1450 - 9º andar Vila Olímpia CEP 04548-005 Telefone: 11 2125.3777 e Rua Sergipe, 441 - Conj. 62 e 51 Higienópolis CEP 01243-001 Telefone: 11 3661.9822.
 
 
Localização da Sociedade Brasileira de Psicanálise de S.P.
1927 - Inicia-se o conflito entre europeus e americanos quanto à admissão de não médicos na IPA.
1928 - O conflito leva à fundação da Associação Médica de Psicanálise em Paris, reservada apenas aos médicos.
A Associação jamais se filiará à IPA.
1928 - Publicação da primeira revista brasileira de psicanálise, sob-responsabilidade de Durval Ballegardi Marcondes.
1929 - A Sociedade Brasileira de Psicanálise é admitida na IPA.
 
1933-1939 - A terminologia freudiana é banida do vocabulário da psiquiatria e da psicologia da Alemanha. 
A psicanálise é considerada como uma ciência judaica. 
Neste período há uma grande emigração de psicanalistas alemães para a Argentina, Inglaterra e Estados Unidos. 
Os livros de Freud são queimados na Alemanha.
 
1934 - Carl Gustav Jung é denunciado por excluir judeus de uma sociedade composta por psiquiatras e psicoterapeutas.
 
É o início da polêmica da adesão de Jung ao nazismo.
1935 - Muitos titulares judeus de sociedades de psicanálise têm que se demitir para "salvar a psicanálise na Alemanha".
1936 - Adelheid Lucy Koch vêm ao Brasil. 
Ela é a primeira psicanalista didática, responsável por iniciar Durval Marcondes e outros na psicanálise. 
Também contribuirá para que a Sociedade Brasileira de Psicanálise seja reconhecida pela IPA.
Adelheid Lucy Koch
1938 - Freud transfere-se para Londres com a esposa e os filhos.	
Residencia de Sigmund Freud em Londres
1939 - Em 23 de setembro, Freud morre de um câncer de mandíbula, do qual padeceu durante 16 anos. Em 7 de dezembro de 1938, uma equipe de rádio da BBC visitou Sigmund Freud em sua nova casa em Hampstead, norte de Londres. Freud tinha se mudado para a Inglaterra apenas alguns meses antes de escapar a anexação nazista da Áustria. Ele tinha 81 anos e sofria de câncer de mandíbula incurável. Cada palavra era uma agonia para falar. 
Menos de um ano depois, quando a dor se tornou insuportável, Freud pediu a seu médico para administrar uma dose letal de morfina.
Freud fumava 20 cigarros por dia, e pagou o preço em problemas de coração e 33 operações para o câncer nos últimos 16 anos de sua vida . No final, ele não tinha mandíbula esquerda: apenas uma prótese. 
Ele sabia que os charutos eram a causa de seus males, mas até mesmo o grande analista foi impotente para parar. Ele também era viciado em cocaína. E ele é um dos mais famosos casos de suicídio assistido na história. Ele estava fraco demais para parar de fumar, mas forte o suficiente para pedir ao médico para acabar com sua vida.
Dois dias depois de [Ernest] Jones 's visita, em 21 de setembro, como Schur [o médico de Freud] estava sentado ao lado da cama de Freud, ele tomou sua mão e disse-lhe: "Schur, você se lembra o nosso" contrato "para não me deixar em apuros quando havia chegado a hora. Agora é nada, mas a tortura e não faz sentido. "Schur indicou que ele não tinha esquecido. Freud deu um suspiro de alívio, manteve a mão por um momento, e disse: "Muito obrigado." 
Então, depois de uma ligeira hesitação, ele acrescentou: "Fale sobre isso com Anna, e se ela acha que é certo, em seguida, fazer uma final do mesmo. "Como ela tinha sido, durante anos, por isso, neste momento, Antígona de Freud foi o primeiro em seus pensamentos. Anna Freud quis adiar o momento fatal, mas Schur insistiu que manter Freud vai era inútil, e ela apresentado ao inevitável, tal como seu pai. Havia chegado a hora; ele sabia e agiu. Esta foi a interpretação de Freud sobre sua afirmação de que ele tinha vindo para a Inglaterra para morrer em liberdade.
Schur estava a ponto de lágrimas, enquanto presenciava Freud diante da morte com dignidade e sem auto-piedade. Ele nunca tinha visto alguém morrer assim. 
Em 21 de Setembro [1939], Schur Freud uma injeção de três centigramas de morfina - a dose normal para a sedação foi dois centigramas - e Freud afundou em um sono tranquilo. Schur repetiu a injeção, quando ele se tornou inquieto, e administrou uma final no dia seguinte, 22 de setembro Freud entrou em coma do qual ele não acordou. 
Ele morreu às três da manhã, 23 de setembro de 1939. 
Quase quatro décadas antes, Freud tinha escrito para Oskar Pfister se perguntando o que se faria algum dia, "quando as idéias falham ou as palavras não vêm? "Ele não pôde evitar um" tremor antes essa possibilidade. É por isso que, com toda a resignação perante o destino que se adapte a um homem honesto, eu tenho um pedido totalmente secreto: só não invalidez, nenhuma paralisia das faculdades através da miséria corporal. Deixem-nos morrer no chicote de fios, como diz o rei Macbeth. "Ele tinha visto a ele que seu pedido secreto seria cumprida. 
O velho estóico conservou o controle de sua vida até o fim. "
Eu comecei a minha actividade profissional como neurologista tentando trazer alívio para os meus pacientes neuróticos. Sob a influência de um amigo mais velho e por meus próprios esforços, descobri alguns novos fatos importantes sobre o inconsciente na vida psíquica, o papel dos impulsos instintivos, e assim por diante. Fora destes achados cresceu uma nova ciência, a psicanálise, uma parte da psicologia, e um novo método de tratamento das neuroses. Eu tive que pagar caro por este pouco de boa sorte. As pessoas não acreditam em meus fatos e pensei que minhas teorias desagradável. Resistência era forte e implacável. No final, eu conseguira adquirir os alunos e criar uma Associação Psicanalítica Internacional. Mas a luta ainda não acabou. Sigmund Freud.
Raio-X da mandíbula devastado de Freud, tomada em 1939 (ano em que morreu)
Depois deste período ocorrem muitas controvérsias, resultando no desdobramento da psicanálise em várias correntes.
1946 - Primeiro Curso de Psicanálise por correspondência elaborada pelo SENHOR PROFESSOR DOUTOR GASTÃO PEREIRA DA SILVA.
PROFESSOR DOUTOR GASTÃO PEREIRA DA SILVA
1947- Primeiro Programa Radiofônico “Interpretação dos Sonhos” transmitido pela Radio Nacional do Rio de Janeiro sob coordenação do Prof. Dr. Gastão Pereira da Silva. 
1966 - Fundação da primeira escola de Psicanálise no Brasil (Escola Superior de Psicanálise de São Paulo). Sob direção do PROF. Dr. BOAVENTURA CISOTTO NETTO
1968 - Fundação da segunda escola de Psicanálise no Brasil (Escola Paulista de Psicanálise Clínica).
1978 – Em janeiro, fundação do Conselho Brasileiro de Psicanálise (INNG).
Até 1997, o freudismo estaria implantado em 41 países do mundo, e a IPA em 37. 
O freudismo é hoje adotado por cerca de 25 mil profissionais do mundo todo; destes, 10 mil fazem parte da IPA. 
O país que mais possui psicanalistas por habitante é a França, seguido pela Argentina, a Suíça, os Estados Unidos e o Brasil. 
6 - TEXTOS TECNICOS DO DOUTOR SIGMUND FREUD TRADUZIDOS E INTERPRETADOS “CONSIDERAÇÕESGERAIS”.
 Vamos fazer um percurso ao longo dos textos técnicos de Freud
Existem movimentos importantes de reformulação ao longo de seu trabalho clínico. 
Porém, o eixo de sua questão começa logo cedo na sua atividade clínica: alguma coisa que se processa através da linguagem, mas não pode ser controlado pela linguagem. 
Esta problemática aparece na sua dificuldade em se adequar, integralmente, a prática do hipnotismo e da catarse.
As dificuldades de Freud parecem se relacionar bem com aquilo que a neurose também não acolhe bem.
Existe uma elaboração lenta de seu método. 
Sua habilidade maior é considerar os efeitos de suas intervenções, lutar com sua dificuldade em ouvir os clientes e os colegas, sua aptidão pela linguagem e uma arraigada tradição de inspecionar e interpretar devido a sua linhagem judaica. 
Como qualquer sujeito se constitui no ponto de forças de sua história, sua época e sua tradição. 
Com isso não apareceria outro semelhante e, em se tratando deste tipo de obra, se torna difícil apreender efetivamente o seu trabalho. 
Mas, podemos, até certo ponto, “pinçar” e trabalhar alguns elementos de seu trabalho. 
Claro, qualquer procedimento de leitura é também uma atualização, tanto em termos de traduzirmos o pensamento do outro em nossos termos quanto, o adequarmos a realidade na qual estamos inseridos e da qual fazemos parte.
Uma arte implicada na palavra encontra de início, o problema da tradução. 
As palavras possuem um elemento genérico que lhes permite serem traduzidas e compreendidas por outros, mas, possuem também elementos singularizantes implicados alguns com a cultura, outros com a época e, ainda outros com a pessoa que os emprega. 
Na psicanálise nos deparamos cotidianamente com estes limites subjetivos, que criam um terreno de equívocos – comuns e necessários para a clínica.
Existe uma discussão a respeito de se utilizar o termo arte ou técnica no caso da prática psicanalítica. 
Atualmente o termo técnica está comprometido com um sentimento mecânico, pragmático; arte está comprometida com uma atividade sem utilidade imediata e prática onde a presença da subjetividade é bastante delineada. 
Mas, aquilo que chamamos de arte, em muitos ambientes não está dissociado da arte. 
Quando dizemos, por exemplo, arte indígena, para o índio são elementos de seu uso cotidiano. 
O aspecto de arte da psicanálise se refere a forte dose de subjetividade, mas, deveria se tratar de uma atividade participante do cotidiano, da maneira de ser de algumas pessoas. 
Uma produção artística tem uma finalidade imediata e uma que transcende ao imediato. 
Em toda produção do artífice existe uma utilidade, mas, seu produto é também expressão de alguma coisa para além do produto, do artificie e de quem o utiliza. 
Toda produção humana porta em si um sonho.
Este sonho é indiferenciado, congrega elementos do sonho de quem o fez, quem o utiliza e dele próprio.
	Alguns elementos são precisos no trabalho psicanalítico mas, sua conceituação varia bastante. 
Esta variação vai determinar para cada uma delas a abrangência a um público específico e a uma maneira de ser específica de psicanalista. 
A maneira de trabalhar e de interpretar expõe quem o faz. 
Longe de apresentar uma técnica verdadeira, apresentam a verdade de quem às formula e que pode corresponder à demanda, ou necessidade de alguns outros.
7 - “MANOBRA PSÍQUICa”. (“manobra DA ALMA”).TEXTOS TRADUZIDOS E INTERPRETADOS DO DOUTOR SIGMUND FREUD
PSYCHISCHE BEHANDLUNG (SEELENBEHANDLUNG).
ANO: 1890
 MANOBRA PSIQUICA
Iniciamos com um entrave grande de termos. 
Behandlung, traduzido geralmente como tratamento, porta uma referência ao sentido de “mãos” (hand).
Esta referência á mão se refere a uma atividade sem mediação de instrumentos, trata-se de “meter a mão na massa”, uma prática sem mediação ou proteção. 
 METER A MÃO NA MASSA (BEHANDLUNG)
Refere-se, também, a um exercício bastante “primitivo”, inaugural não em termos históricos, mas relativo aos princípios – tanto no sentido de trabalhar com os princípios, desde onde brota aquilo que aparece nos acontecimentos, quanto como algo sempre inaugural, sempre nos seu próprio começar.
 
	O método psicanalítico está sempre no seu começo e abordando o campo a partir de onde os acontecimentos principiam.
	
Freud começa dizendo que: “Psique é uma palavra grega que pode ser traduzida no alemão como (Seele)”.
 
	Seele é um termo alemão que pode ser traduzido pelo termo latina alma.
 
Seele se distingue na tradição alemã de Geist (espírito, intelecto) pelo fato de Seele se referir a algo mais telúrico, carnal, sensório; Geist se refere a alguma coisa mais abrangente, transcendente – como quando se fala em “Espírito do tempo”, por exemplo. 
 
 REPRESENTAÇÃO DE ESPIRITO DO TEMPO NATUREZA IMATERIAL DO HOMEM
Portanto, não se trata de um trabalho intelectual, nem referido ao sentido de “mente” como se traduz oficialmente, mente tem uma referência muito forte com a razão, tal como o tem Geist, não é esta a referência que Freud utiliza. 
Seele ser refere ao imaterial do corpo, àquilo que promove ao corpo sua experiência de uma totalidade. 
Psique era, para o grego, o sopro que nos habita e nos deixa na respiração mantendo uma interação permanente entre interior e exterior – entre o mundo e seu além.
	Nas línguas latinas, alma se refere ao nome da causa oculta dos movimentos vitais, princípio sensitivo e de significado da vida; princípio imaterial da vida, do pensamento e da ação; coração como centro das paixões, da consciência e aquilo que dá expressão e força não só ao físico como também ao moral; fonte e motor de todos os atos humanos; assombração, fantasma.
	
 SIGNIFICADO DA VIDA
Seelenbehandlung seria o sentido de um ofício de lidar, com bastante intimidade e envolvimento, com o aspecto sensível do corpo e do viver.
 
 
 SENTIDO DE UM OFICIO
Freud acentua que se trata de um: “Behandlung von der Seele aus, Behandlung – seelischer oder körperlicher Störungen – mit Mitteln, welche zunächt und unmittelbar auf das Seelische des Menschen einwirken”(significa Tratamento da Alma). 
Manejo a partir da alma, manejo – de perturbações anímicas ou corporais – com medidas as quais, em primeiro lugar e sem mediação, se efetivam sobre a alma humana. 
O “meio”, as medidas utilizadas neste tipo de manejo agem diretamente na alma humana. 
 DIVÃ DO PSICANALISTA DOUTOR SIGMUND FREUD
Este índice de penetração é da maior importância em ser considerado. 
Vamos encontrar, no desenvolvimento de sua formulação, o motivo do poder de penetração deste método. 
Uma situação psicanalítica pode tanto fazer bem quanto mal visto que, uma vez se constituindo seus meios de trabalho, age sem mediação sobre o anímico. 
É preciso se considerar que, devido ao termo Behandlung incluir o sentido de “mãos”, esta ação sem mediação no anímico é tanto no paciente quanto no psicanalista.
	Logo em seguida começa a formular o desdobramento desta formula: “Ein solches Mittle ist v or allem das Wort, und Worte sind auch das wesentliche”.
Handwerkszeug der Seelenbehandlung”.(Ferramenta manual de tratamento do doente mental) significa A PALAVRA.
Tal meio é, perante todos os outros a palavra, as palavras sendo assim, o instrumento essencial do manejo anímico. 
Este sentido de “vor” é importante na medida em que qualquer método ou abordagem humana está envolvido por algum ambiente de palavra, ou seja, dentro de um ambiente qualquer de linguagem. 
	A palavra é apresentada como instrumento privilegiado nos assuntos da alma humana.
Age sobre a alma sem mediação. 
Mas seria qualquer palavra? 
Vamos ver a que tipo de palavra Freud se refere neste trabalho seu introdutório.
	Freud se mantém apegado a desfazer a dicotomia entre alma e corpo mas sem reduzir um ao outro no plano simbólico. 
A alma se mantém de maior importância para comportar esta sensaçãoque ainda é corpo mas falta substância, todo espaço de continente dos outros e a dimensão da linguagem. 
O corpo se encontra em uma situação ‘vor das Wort’,(ANTES DA PALAVRA) perante a palavra. 
As realizações de suas excitações e as efetivações de suas demandas dependem da linguagem. 
 
 VOR DAS WORT’ LINGUAGEM
Freud vai encontrar os sintomas se neste território, “os sintomas são muito claramente influenciados por aquilo que parte das emoções (Aufregungen), das mobilizações de sentimentos (Gemütsbewegungen), precauções (Sorgen), etc.”. 
 
 EMOÇÕES
O próprio corpo nos é apresentado como um texto para se empurrar para fora as mobilizações de sentimentos: “Todos os estados anímicos de uma pessoa são colocados para fora em suas tensões e relaxamentos de sua musculatura facial, estabelecimento de seu olhar, preenchimento de sangue nos vasos da pele, 
no tipo de requisição absorvente de seu aparato sonoro e na movimentação de seus membros, principalmente as mãos”.
Freud introduz nestes primórdios indícios do que seria mais tarde o efeito transferencial.
Este efeito faz parte ativa do sentido de “Behandlung”, conforme o significado de “meter a mão na massa”. 
 
 Efeito transferencial
 PARAGENS DO MITICO, PASSIONAL.
Leva a palavra para uma espécie de além dela, para as paragens do mítico, passional. 
A efetividade destes métodos estabelecidos pelos médicos decorre da composição de duas partes colocadas juntas. 
Uma delas, que às vezes concorre com uma parcela maior, outra menor, não podendo, porém, jamais ser negligenciada, se deve a atitude anímica do paciente. 
A expectativa crente (gläubige) com a qual enfrenta a influência do médico sem mediações vai depender, por um lado, da intensidade de sua aspiração de recuperação e, por outro lado, da sua confiança de que esta dando os passos certos, isto é também verdadeiro para a arte médica em geral, do poder que atribui à pessoa do médico e, mesmo, a pura simpatia humana que o médico despertou nele. 
Existe médico que tem uma capacidade maior de despertar a simpatia dos pacientes. 
	Abordar o sentido de fé e crença não é fácil, mas é da maior importância para se colocar a questão da efetividade da arte psicanalítica.
 
Fé (do Latim fides, fidelidade e do Grego πίστη pistia1 ) é a firme opinião de que algo é verdade, sem qualquer tipo de prova ou critério objetivo de verificação, pela absoluta confiança que depositamos nesta ideia ou fonte de transmissão.
 A fé acompanha absoluta abstinência à dúvida pelo antagonismo inerente à natureza destes fenômenos psicológicos e lógica conceitual. Ou seja, é impossível duvidar e ter fé ao mesmo tempo. 
A expressão se relaciona semanticamente com os verbos crer, acreditar, confiar e apostar, embora estes três últimos não necessariamente exprimam o sentimento de fé, posto que podem embutir dúvida parcial como reconhecimento de um possível engano. 
A relação da fé com os outros verbos, consiste em nutrir um sentimento de afeição, ou até mesmo amor, por uma hipótese a qual se acredita, ou confia, ou aposta ser verdade.2 Portanto se uma pessoa acredita, confia ou aposta em algo, não significa necessariamente que ela tenha fé. 
Diante dessas considerações, embora não se observe oposição entre crença e racionalidade, como muitos parecem pensar, deve-se atentar para o fato de que tal oposição é real no caso da fé, principalmente no que diz respeito às suas implicações no processo de aquisição de conhecimento, que pode ser resumidas à oposição direta à dúvida e ao importante papel que essa última desempenha na aprendizagem.
É possível nutrir um sentimento de fé em relação a um pessoa, um objeto inanimado, uma ideologia, um pensamento filosófico, um sistema qualquer, um conjunto de regras, um paradigma popular social e historicamente instituído, uma base de propostas ou dogmas de uma determinada religião. 
Tal sentimento não se sustenta em evidências, provas ou entendimento racional (ainda que este último critério seja amplamente discutido dentro da epistemologia e possa se refletir em sofismos ou falácias que o justifiquem de modo ilusório) e, portanto, alegações baseadas em fé não são reconhecidas pela comunidade científica como parâmetro legítimo de reconhecimento ou avaliação da verdade de um postulado. 
É geralmente associada a experiências pessoais e herança cultural podendo ser compartilhada com outros através de relatos, principalmente (mas não exclusivamente) no contexto religioso, e usada frequentemente como justificativa para a própria crença em que se tem fé, o que caracteriza raciocínio circular.
 A fé se manifesta de várias maneiras e pode estar vinculada a questões emocionais (tais como reconforto em momentos de aflição desprovidos de sinais de futura melhora, relacionando-se com esperança) e a motivos considerados moralmente nobres ou estritamente pessoais e egoístas. Pode estar direcionada a alguma razão específica (que a justifique) ou mesmo existir sem razão definida. 
 E, como mencionado anteriormente, também não carece absolutamente de qualquer tipo de argumento racional.
SENTIDO DE FÉ
Por um lado se trata de uma espécie de “para além do princípio da linguagem”, todo aparato da linguagem repousa em horizonte de crença, aquilo que nos vai fazer acreditar no sentido de uma palavra, de que estas são o mundo.
 
	Por outro lado Freud lembra de como a fé (Glaube) traz, oculta, a ambição (Ehrgeiz – avidez de honra, de prestígio).
 AVIDEZ DE HONRA, DE PRESTIGIO
Freud pertence a uma tradição onde a fé, a crença é da maior importância e, possui uma singular capacidade crítica afiada, isto lhe permite uma leitura bastante incisiva e efetiva a respeito deste sentimento; sabe de sua importância e sua característica, sua correspondência com a projeção dos ideais anímicos mais elevados, seu aspecto representativo das ambições da alma realizada nas religiões e ídolos.
A instrumentalidade da palavra como meio de agir sobre a vida anímica está posta, aqui, articulada com o fato das vivências humanas se darem dentro da linguagem e, pelo efeito das aspirações de desejo do paciente. 
“Worte sind já die wichtigsten Vermittler für den Einfluss, den ein Mensch auf den anderen ausüben will; Worte sind gute Mittel, um seelische Veränderungen bei dem hervorzurufen, am den sie gerichtet werden” . 
As palavras são o meio mais importante pelo qual uma pessoa exerce influência nos outros; as palavras são um bom meio de que se pode puxar para fora transformações em quem são dirigidas,... 
	Freud enuncia alguns fatores elementares de cuidado com o exercício deste método: “Com a suspensão da escolha livre do paciente de seu médico uma ligação importantíssima para a influenciabilidade anímica do paciente seria aniquilada”. 
 
 INFLUENCIABILIDADE ANÍMICA
A autocracia na raiz da personalidade resistiria à participação de qualquer pessoa não autorizada dentro do ambiente anímico. 
Existem umas séries de protocolos com os quais o sistema anímico opera, vamos ver ao longo de nosso estudo como Freud os explicita; estes protocolos determinam a influenciabilidade anímica. 
“O médico é obrigado a deixar de lado uma grande quantidade de meios bastante eficazes sobre o sistema anímico”. 
Ele não tem o poder, ou não tem o direito de invocá-los. 
Nomeadamente aqui: a provocação de afetos muito fortes, as relações presas em sentimentos de ternura, o poder de promover alterações deve estar restrito ao plano deliberado do paciente. 
Delineiam-se contornos éticos importantes, particularmente no que tange aos limites de que poder o médico pode lançar mão.
Nesta época Freud está às voltas com o hipnotismo. 
	Quais os pontos que ressalta do hipnotismo?
	São pontos que o dirigem para o método psicanalítico mais adiante: o rapport –a atitude do paciente para com o hipnotizador.
 HIPNOTISMO
Esta atitude tem com eixo a docilidade, obediência (gehorsam) e credulidade (glaubig). 
A docilidade depende da afeição que o paciente sinta pela terapeuta, afeição esta que não pode ser conseguida através da sedução ou da utilização de ligações ternas, portanto é uma base muito delicada de se manejar, não é qualquer pessoa que pode ocupar este lugar nem sua escolha depende de valores objetivos. 
A credulidade se liga às ambições da alma. 
As ambições da alma promovem a maior parte de sua tendência ao adoecimento, uma vez colocar a pessoa em choque com os limites e as frustrações, mas criam também as condições de tratamento, uma vez a pessoa poder projetar suas ambições na forma de crença para com alguém ou alguma coisa. 
Uma pessoa que não tenha ambições na alma é difícil de ser influenciada. 
A mesma ambição presente na alma de quem manda está na alma de quem obedece.
O termo chave desta construção é “influência (Einfluss – fluxo para dentro, fluxo penetrante)”. 
Freud esta ocupado em decifrar e administrar a atividade da influência. 
Sua conclusão inicial e básica é que a influência se enraiza na palavra. 
Agora, todo seu dispositivo diz respeito a uma complexidade da qual a psicanálise é parte constituinte enquanto resposta – na forma de seu método – e enquanto decifração de sua forma de instaurar-se – na forma de sua teoria e metapsicologia. 
Vejamos estes parágrafos, como exemplo: “Aquilo que o hipnotizador coloca perante o hipnotizado através das palavras que lhe oferece, lhe puxou para fora uma atitude anímica-corporal correspondente ao conteúdo que imprimiu nele”. 
Isto por lado implica a obediência, por outro lado um aumento da influência corpórea de uma ideia.
“As palavras ganham outra vez a efetividade da magia”.
Um pouco mais adiante escreve: “fora da hipnose e dentro da vida efetiva (wirklichen Leben) apenas da criança em direção às pessoas amadas mais velhas, se estabelece uma submissão resignada de sua vida anímica a uma outra pessoa, ou seja, como uma forma incompleta em referência a um relacionamento amoroso feito com extrema dedicação (Hingebun – onde haja muito desamparo no fundo)”. 
Uma combinação de uma estima exclusiva com uma obediência crente é geralmente o cerne do amor.
	Veja como Freud está delineando um campo dos mais sensíveis: o manejo da alma humana, a influência através da palavra e os efeitos baseados nas características do amor.
No parágrafo final aparece uma afirmação que merece atenção. “Eine tiefere Einsicht in die Vorgäng des Seelenlebens, deren erste Anfäng gerade auf den hypnotischer Erfahrungen ruhen, wird Mittel und Wege dazu weisen”. 
Um insight mais aprofundado no acontecimento da vida anímica, cujo começo foi gerado pelas experiências hipnóticas, virá apontar os meios e caminhos para sua natureza. vida anímica
vida anímica
Este convite e a maneira como Freud se expõem através de suas incertezas está no âmago mesmo do OFÍCIO ANALÍTICO sendo, também, seu aspecto mais árduo e difícil de encontrar nas práticas clínicas cotidianas, onde vamos encontrar muitas certezas e estabelecimentos para se manter um acontecimento analítico.
8 - TEXTOS TRADUZIDOS E INTERPRETADOS DO DOUTOR SIGMUND FREUD SOBRE “psicoterapia da histeria”.
(Zur Psychotherapie der Hysterie). 
ANO: 1893
Freud começa seu artigo introduzindo dois elementos importantes do trabalho clínico que estava desenvolvendo: 
	“Encontramos logo no começo, para nossa grande surpresa, que cada sintoma histérico singular desaparecia imediatamente e sem retorno, quando se conseguia ressuscitar a lembrança do acontecimento provocador em toda sua transparência e o afeto que lhe acompanha como uma sentinela quando evocado e, quando ao doente é possibilitado desentocar de maneira minuciosa o acontecimento e leva a efeito o afeto em palavra”.
 Este método: “Ele levanta (hebt) a Vorstellung originariamente não tendo sido abreagida, que o afeto mesmo emperrou, fazendo que seja escoada através da permissão da fala (da Rede) e a traga para uma associação corrigida, introduzindo-a na consciência normal (em hipnose leve) ou eliminando-a através de sugestão clinica, como acontece no sonambulismo seguido de amnésia”.
Temos aqui alguns termos compondo uma situação: Erinnerung, Affekt, Vorstellung, = (Memória, Emoção, Imaginação) Rede.
 Memória Emoção Imaginação
O afeto aparece como precisando aparecer junto com a lembrança mas, também como aquilo mesmo que estrangula a Vorstellung = (Imaginação) originalmente.
Afeto
Outro problema é a passagem entre afeto e fala, particularmente em um ambiente onde a Vorstellung está estrangulada.
Erinnerung = (Memória) pode ter o sentido de reminiscência. 
Reminiscência significa, desde a filosofia platônica, a lembrança daquilo que (ainda) não aconteceu; este sentido será referido ao sentido de desejo na psicanálise. 
Affekt é definido por Freud no seu trabalho “Projeto para uma psicologia” como “restos de Erinnerungen”, os afetos agiriam como uma fonte interna na produção de estímulos sobre o sistema psi, de uma maneira semelhante a como atuam as cargas provenientes do mundo externo. 
Manuscrito por Sig. Freud - “Projeto para uma psicologia” Restos de Memória
Os afetos podem, portanto, não só misturarem-se como, até mesmo, concorrerem com os estímulos do mundo externo na produção da percepção. 
Estes “restos de Erinnerungen” podem dizer respeito a partes de um contexto que não chegaram a ser assimilado na consciência, resíduo de reminiscência que nunca chegaram a se efetivar em uma realização – como escreve Freud aqui: não abreagiram {Psic. Libertar-se de material reprimido (emoção, fixação, ideia) por meio de ab-reação} originalmente.
	Das Redes
significa falatório, palavreado, uma 
fala sem muita conseqüência.
Este tipo de fala, que Freud encontrava muito na atitude de seus clientes, começa a lhe despertar um tipo de atenção distinto daquela que despertava em seus colegas médicos da época. 
Isto começa a lhe parecer uma tentativa fracassada de escoar o afeto pela fala, procurar uma permissão através da fala para o escoamento do afeto. 
Esta procura de uma permissão está comprometida no tipo de direcionamento que o paciente adotava com o clínico. 
REDE
Mas, não é apenas o clínico que vai permitir, a permissão é lançada à própria linguagem, se esta autoriza este tipo de expressão. 
Tanto o significado de afeto com o qual estamos acostumados a lidar, quanto o significado de lembrança dificulta-nos trabalhar o campo “primitivo” onde Freud está operando. 
Trata-se de marcas, impressões onde não está distinto o componente proveniente do “mundo externo” daqueles provenientes do ‘mundo interno’. 
O significado de “resto” tem muita força na medida em que a capacidade do afeto pode não se dar por apenas um elemento mas a um conjunto de restos díspares entre si, também pode não portar um sentido claro ou preciso.
	Uma (Vorstellung = Idea, Imaginação) que não foi abreagida significa que, a conecção simbólica entre um acontecimento e aquilo de palavra referido a ele não foi colocado ao acesso da consciência. 
Uma situação desta deixa parecer uma ameaça/desejo de repetição das condições originárias desta Vorstellung = Idea, Imaginação . 
Isto corresponde ao desejo inconsciente ou ao surgimento do recalcado acionando o (ängst = Medo). 
O procedimento de levantamento desta Vorstellung = Idea, Imaginação depende da permissão da fala. 
Esta permissão deve-se a interação da Vorstellung com a linguagem e pelo fato da fala precisar acolher em si elementos de intensidade perturbadores para a “rede” que sustenta a fala. 
Quando Freud aponta a relação entre o sonho e esta situação de base deixa ver como ela desperta uma impressão de acontecimento, impressão esta pesada para a fala sendo, devido ao que este peso representa