Exercício de Memória

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Exercício de Memória, Patrimônio Histórico e Meio Ambiente - Exercício de Fixação 1 - Tentativa 1 de 3
Questão 1 de 10
No fim do século XIX, Henri Bergson, filósofo e diplomata francês, trata a memória de uma maneira ainda não rotulada como tal, mas que já está nos debates sobre o tema desde Platão: a memória de hábito. Bergson trata o ato de lembrar de dois modos, sendo eles:
A - Lembrar autêntico, natural, espontâneo; e o lembrar consciente, racional, que é bastante vinculado ao aprendizado.check_circleResposta correta
B - Lembrar de características falsas, vinculadas ao não aprendizado.
C - Lembrar inconsciente, inadequado; e o lembrar irracional.
D - Lembrar irracional e espontâneo.
E - Lembrar não correspondente e inconsciente.
Questão 2 de 10
O Fedro é o texto mais importante sobre a memória nas obras platônicas. Nessa obra Thot, deus da sabedoria no Egito Antigo, apresenta a arte e a técnica da escrita, já considerando a necessidade de ensiná-la às pessoas para que utilizassem a escrita para a preservação da memória. No entanto, a obra de Platão nos alerta para o fato de que a escrita pode auxiliar a lembrança, mas não pode ocupar o lugar da memória no registro e na recuperação das coisas que inscrevemos nela. A comparação estabelecida da escrita se dá com a pintura. O pensador alega que uma pintura é uma representação de uma cena da vida humana, mas nunca a vida humana em essência. Isso significa afirmar que:
A - A escrita apresenta-se como ferramenta inútil ao ser humano, já que não é capaz de auxiliar sobremaneira na possibilidade de se registrar informações pretéritas.
B - A escrita devolve à vida as lembranças e o conhecimento que está armazenado nas pessoas de modo que, através dela, é possível reviver o tempo que já se foi;
C - A escrita pode substituir a memória, pois pode recuperar a essência do conteúdo ou do conhecimento contido na memória viva das pessoas;
D - O passado está morto e enterrado; o que podemos ter são lembranças, escritas ou não, mas que jamais irão “recuperar” aquilo que um dia foi ou existiu;check_circleResposta correta
E - Que o passado que já foi pode ser inteiramente recuperado a partir da escrita de minuciosas lembranças que aos poucos recuperam, com os detalhes o que se deseja rememorar;
Questão 3 de 10
Leia e reflita sobre o texto: “A memória pode ser entendida como a faculdade cerebral de lembrar, a capacidade de armazenar informações, as imagens que ressaltam ao consciente de forma incontrolável, entre outras interpretações. A memória se apresenta, então, como algo racionalmente instrumentalizado, mas também como algo passivamente funcional. O que se considera ao tratar da memória em todos os aspectos é que a interpretação do passado realizada por meio dela é sempre fruto do presente de quem tenta, quer ou consegue lembrar”. Qual das alternativas abaixo corresponde ao que a memória está ligada?
A - A nossa posição somente no ambiente familiar.
B - A nossa postura diante dos aspectos políticos e sociais, sem levar em consideração a nossa decisão.cancelRespondida
C - A uma representação do futuro fundamentada na vivência do presente.
D - Ao nosso presente, à nossa posição no mundo e na sociedade, tanto que em variados momentos de nossas vidas lembramos mais facilmente de coisas diferentes.check_circleResposta correta
E - Ao nosso presente, sem levar em consideração nossa posição.
Questão 4 de 10
Nas inscrições em paredes rochosas dos complexos da Serra da Capivara e da Lagoa Santa encontram-se pinturas e outras formas de registro que indicam bovinos, felinos cavalos, cervos, cabras e outros animais, datados, os mais antigos, de dezessete mil anos, e os mais recentes, de quinze mil e quinhentos anos de idade. Para além dos pontos de vista estéticos ou artísticos, para os historiadores essas pinturas em cavernas podem ser entendidas como:
A - a necessidade dos povos ancestrais de transmitiram um saber que foi recebido e maturado em uma memória, que revela a técnica e a arte da atividade de caça e suas especificidades;check_circleResposta correta
B - um sinal de como os povos ancestrais eram rústicos e primitivos, haja vista a simplicidade com que elaboraram seus primeiros traços, com tinturas naturais.
C - um sinal de que os seres humanos ancestrais conviviam com espíritos, em torno dos quais fundaram as primeiras religiões;
D - um vestígio de que os povos ancestrais construíram uma sociedade numerosa no interior de cavernas, em razão do temor que tinham de mamíferos maiores que coexistiram naquele período;
E - uma comprovação efetiva de que os povos ancestrais praticavam rituais com inscrições rupestres, acreditando que o que desenhavam ficava aprisionado para sempre em domínio do homem.cancelRespondida
Questão 6 de 10
Leia o trecho abaixo: “o SPHAN foi ressignificado e, na Constituição de 1988, ganhou não só alguns novos aspectos como também um novo nome, Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), que entre suas mudanças estabelece que: substituindo a nominação Patrimônio Histórico e Artístico, por Patrimônio Cultural Brasileiro. Essa alteração incorporou o conceito de referência cultural e a definição dos bens passíveis de reconhecimento, sobretudo os de caráter imaterial. A Constituição estabelece ainda a parceria entre o poder público e as comunidades para a promoção e proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro, no entanto mantém a gestão do patrimônio e da documentação relativa aos bens sob responsabilidade da administração pública. (IPHAN, 1988)”.
Desse trecho, podemos concluir que o principal objetivo desta mudança é:
A - Que a minoria de grupos seja representada na dança, prevalecendo a qualidade.
B - Que grupos da sociedade capitalista representem música e arte voltadas aos pensamentos estabelecidos pelos seus próprios grupos.
C - Que grupos sejam representados nos aspectos artísticos, exceto a dança.
D - Que grupos sejam representados somente nos aspectos políticos.
E - Que o máximo de grupos sejam representados em seus mais variados aspectos, como, por exemplo, uma dança, uma feira, um parque e assim por diante.check_circleResposta correta
Questão 7 de 10
“As vertentes amplas que a Educação Patrimonial oferece estão relacionadas à questão de preservação do Patrimônio Cultural e conhecimento da identidade nacional cultural. Toda a conservação patrimonial cultural ou histórica é de interesse coletivo, um interesse da sociedade brasileira como um todo, levando em conta a referência da identidade nacional e a memória coletiva.” (TAVARES, H. Memória e Patrimônio Histórico-Cultural. Curitiba: Fael, 2018. p. 145). Sendo assim, a relação entre o ensino de História e a Educação Patrimonial:
A - É distante, uma vez que o patrimônio cultural é um objeto de estudo apenas da Antropologia, por ser fruto das ações e das relações do homem, independentemente do tempo e do espaço.
B - É fundamental, pois o patrimônio cultural também é objeto da História a partir da caracterização da memória de identidade de uma sociedade por meio de elementos materiais ou imateriais.check_circleResposta correta
C - É parcial em função do distanciamento que existe entre História e Antropologia, dificultando a criação de dinâmicas eficazes para relacionar o Patrimônio Cultural aos estudos canônicos.
D - Está cada vez mais presente no currículo escolar por meio de uma proposta estruturada de reflexão da memória com atividades relacionadas ao aprofundamento do estudo dos bens materiais e imateriais e à investigação do ambiente em que o aluno está inserido.cancelRespondida
E - Não deve conter a opinião pública, afinal, são conceitos voltados totalmente aos estudos acadêmicos e à construção dos conhecimentos teóricos, sem a participação da sociedade.
Questão 10 de 10
A criação do Iphan em 1988 reconheceu como Patrimônio Cultural um novo conjunto de bens, sendo eles o patrimônio material, patrimônio imaterial, arqueológico e mundial. Das definições abaixo, qual é considerada o Patrimônio Mundial?
A - De caráter de salvaguardar a memória, cultura e identidade de umadeterminada comunidade ou civilização.
B - Definido por um conjunto de bens que tem relevância para a conservação da história, arte, identidade, cultura ou memória de todas as populações.check_circleResposta correta
C - É toda forma de expressão que esteja além do âmbito da materialidade.
D - Imóveis como as cidades históricas, sítios arqueológicos e paisagísticos e bens individuais.
E - Móveis, como coleções arqueológicas, acervos museológicos, documentais, bibliográficos, arquivísticos, videográficos, fotográficos e cinematográficos.
Questão 1 de 10
Para estabelecer a autonomia das ciências humanas no século XIX, Dilthey procurou diferenciá-las das ciências naturais. A sua elaboração teórica será uma “epistemologia da diferença” entre as ciências. O homem, enquanto ser moral e histórico, para ele, escapa aos procedimentos de análise das ciências naturais. As ciências naturais e as ciências humanas são duas formas ao mesmo tempo diferentes e justificadas de articular o conhecimento do real. Não poderia haver um método único para ambas.
REIS, José Carlos. Wilhelm Dilthey e a autonomia das ciências histórico-sociais. Londrina: Eduel, 2003. Texto adaptado.
Considerando o texto acima e as discussões realizadas no livro da disciplina História e Meio Ambiente, analise as afirmativas a seguir:
I.O processo de institucionalização da história e das ciências humanas como disciplinas autônomas resultou na exclusão da natureza como um objeto de estudo da historiografia.
II. Durante a institucionalização da história como disciplina autônoma vários pensadores como Dilthey defendiam que a história deveria buscar métodos próprios, diferentes das ciências naturais.
III. No século XIX, a história natural era uma disciplina responsável por unificar o método das ciências humanas e das ciências naturais, pois estudava tanto o tempo geológico como o tempo histórico.
É correto o que se afirma em:
A - I e II, apenas.check_circleResposta correta
B - I e III, apenas.
C - I, II e III.
D - II e III, apenas.
E - II, apenas.
Questão 2 de 10
Além de ser uma metodologia que busca exercitar e ampliar os conhecimentos culturais importantes da região, o que mais a educação patrimonial busca?
A - Criar medidas de proteção para as relações do ambiente natural.
B - Definir os métodos e materiais para a realização de intervenções.
C - Divulgar questões que constituem a nossa cultura, sem focar no Patrimônio Cultural.
D - Formações geológicas e fisiográficos e as zonas estritamente delimitadas que constituem habitat de espécies animais e vegetais.
E - Preservar e divulgar esse conhecimento, entendendo e refletindo questões que constituem a nossa cultura e o Patrimônio Cultural.check_circleResposta correta
Questão 3 de 10
Para estabelecer a autonomia das ciências humanas no século XIX, Dilthey procurou diferenciá-las das ciências naturais. A sua elaboração teórica será uma “epistemologia da diferença” entre as ciências. O homem, enquanto ser moral e histórico, para ele, escapa aos procedimentos de análise das ciências naturais. As ciências naturais e as ciências humanas são duas formas ao mesmo tempo diferentes e justificadas de articular o conhecimento do real. Não poderia haver um método único para ambas.
REIS, José Carlos. Wilhelm Dilthey e a autonomia das ciências histórico-sociais. Londrina: Eduel, 2003. Texto adaptado.
Considerando o texto acima e as discussões realizadas no livro da disciplina História e Meio Ambiente, analise as afirmativas a seguir:
I.O processo de institucionalização da história e das ciências humanas como disciplinas autônomas resultou na exclusão da natureza como um objeto de estudo da historiografia.
II. Durante a institucionalização da história como disciplina autônoma vários pensadores como Dilthey defendiam que a história deveria buscar métodos próprios, diferentes das ciências naturais.
III. No século XIX, a história natural era uma disciplina responsável por unificar o método das ciências humanas e das ciências naturais, pois estudava tanto o tempo geológico como o tempo histórico.
É correto o que se afirma em:
A - I e II, apenas.check_circleResposta correta
B - I e III, apenas.
C - I, II e III.
D - II e III, apenas.
E - II, apenas.cancelRespondida
Questão 4 de 10
O mundo natural e suas características podem ser as formas utilizadas para que as sociedades organizem seus mundos políticos, sociais e culturais. O tempo, nesse caso, em uma perspectiva cíclica dá sentidos diferentes a uma organização mais linear. O círculo, de começo e fim sempre previstos, demonstra como esses grupos sociais respeitavam e dependiam do mundo natural. Com essas considerações, a resposta correta é:
A - A transformação é vista como natural a uma organização já permanente e prevista.
B - Culturalmente, sociedades cíclicas eram inferiores às lineares.
C - Essas sociedades cíclicas, por depender do tempo natural, não desenvolveram tecnologia para organizar o seu tempo.
D - Repetição e atitudes criativas eram comuns em sociedades de organização cíclica.
E - Sociedades cíclicas eram vistas como mais dependentes da natureza em relação às lineares.check_circleResposta correta
Questão 5 de 10
Sobre a relação da tecnologia, do ser humano e do meio ambiente, podemos afirmar que:
A - A adaptação humana à tecnologia e ao meio ambiente precisa ser exercida com mais ênfase.
B - A consciência ambiental ainda é lenta porque apenas nos últimos dois anos buscamos incentivá-la.
C - A tecnologia pode ser utilizada com fins ambientais mais benéficos, transformando sua finalidade.check_circleResposta correta
D - Não há como o ser humano produzir sem destruir a natureza.
E - Uma relação hierárquica é vista como causadora de diversas transformações ambientais benéficas.
Questão 6 de 10
Para que servem as cartas patrimoniais, publicadas em congressos, fóruns e outros eventos de especialistas em Patrimônio Cultural, arquitetura e urbanismo?
A - Busca atentar para a salvaguarda de monumentos, conjuntos e locais de interesse naturais.cancelRespondida
B - Colabora para debates e reflexões voltadas na área da educação.
C - Contribuem para o aumento das discussões na área, para a fundamentação do trabalho dos profissionais e também são a base para uma série de legislações mundo afora.check_circleResposta correta
D - Desperta um autoconhecimento do indivíduo, sem ter interação e debates a respeito.
E - Possibilita a diminuição de debates, focando nos interesses próprios do indivíduo.
Questão 7 de 10
No primeiro documento escrito em terras brasileiras: a famosa carta de Pero Vaz de Caminha, datada de 1º de maio de 1500, o escritor destacou a abundância da terra e descrevia os índios como saudáveis, galantes e inocentes, que viviam sem cultivar a terra ou domesticar animais, sugerindo que por aqui a natureza era prodigiosa e perfeita. Nessa passagem, Pero Vaz de Caminha reafirma três dos principais mitos associados ao Paraíso Terreal. Quais seriam eles?
A - A abundância e qualidade das águas, a boa temperatura e a fertilidade dos solos.check_circleResposta correta
B - A árvore do pecado, águas rejuvenescedoras, fontes da juventude.
C - Frutos saborosos, águas rejuvenescedoras, descanso eterno.cancelRespondida
D - Juventude eterna, o fim dos males do mundo e comida abundante.
E - Um lugar calmo, repleto de flores e dança e cura para doenças.
Questão 8 de 10
A mediação cultural está inserida em um dos métodos de compartilhamento da cultura, por meio de expressões artísticas e produtos culturais, por meio da sociedade, seja por pontos de diálogo ou mídia em geral. Desta forma, podemos dizer que como método, a mediação cultural:
A - Analisa e repensa ações que facilitem construir um espaço cultural que possibilite a satisfação da comunidade.
B - Busca interpretar questões morais e políticas de uma sociedade.
C - É uma forma de educação formal que procura respeitar sua cultura, não havendo necessidade de diálogo.
D - É uma forma de educação informal que procura acolher o visitante, respeitar sua cultura e, por meio do diálogo, construir uma nova leitura do objetoou do espaço cultural apreciado.check_circleResposta correta
E - É uma forma de educação informal, sem ter o acolhimento e respeito ao visitante, pois não há interesse em construir uma nova leitura do objeto ou do espaço cultural apreciado.
Questão 9 de 10
As sociedades contemporâneas ainda utilizam ou mantêm características cíclicas, como expressões e objetos. Entretanto, nas sociedades cíclicas existiam elementos de divisão e organização de seu tempo, algumas ainda existentes. Sobre isso escolha a alternativa correta:
A - A representação judaica-cristã não persiste nos dias atuais.
B - Embora as sociedades atuais tendam a ter algumas características mais antigas, em geral não dão destaque peso às ações naturaischeck_circleResposta correta
C - O futuro é sempre previsível devido à tecnologia nas sociedades de tempo linear.
D - O modo como se dividiam os dias era mecânico sem relação com as ações humanas.
E - O mundo que se diz moderno e, portanto, com elementos novos, não acatou alguns elementos das “comunidades primitivas”.
Questão 10 de 10
Sobre as transformações da “Revolução Verdade” e a produção agrícola, podemos dizer que:
I. Houve uma maior distribuição de alimentos.
II. Favelização das cidades não está relacionado ao mundo do campo.
III. Formas sustentáveis são respostas à produção no campo à pauta ambiental.
IV.A agricultura familiar é a maior responsável pela produção de orgânicos. 
Esta (ão) correta (s):
A - I e IV.cancelRespondida
B - I.
C - II e III.
D - II, III e IV.check_circleResposta correta
E - III.
Questão 1 de 10
O “Relatório Brundtland” é um documento da Organização das Nações Unidas e representa uma mudança na visão que se tem sobre o meio ambiente e sua relação com a cultura humana. Com base nesse contexto podemos afirmar que:
A - Desenvolvimento não sustentável foi o termo mais difundido desde então.
B - O conceito lançado e discutido foi o de “ecodesenvolvimento”, crucial para as décadas seguintes.
C - O documento traz os números considerados ideais para uso dos recursos do meio ambiente.
D - Trata-se de um acordo estruturado sobre a preservação de geleiras e o cuidado com a Camada de Ozônio.
E - Traz o debate sobre a sustentabilidade em relação aos ecossistemas, afirmando ser necessária uma nova relação entre meio ambiente e produção industrial.check_circleResposta correta
Questão 2 de 10
Os colonizadores portugueses faziam das terras brasileiras uma associação direta com a imagem do paraíso bíblico, ideia essa que permeou por muito tempo a mentalidade dos que chegavam ao Brasil. O meio natural gerava surpresa e deslumbramento, e até mesmo uma euforia com as possibilidades que ele oferecia à empresa colonizadora. Isso ficou registrado inclusive no nome definitivo dado à colônia. Diz-se que o Brasil é o único país do mundo com o nome de uma árvore. Mas isso, obviamente, não se deu por uma preocupação ambientalista do colonizador. Então, qual foi o real motivo pelo qual foi dado o nome ao nosso país?
A - O nome do país foi dado fazendo referência à Brasílio Morales, escritor renomado que escreveu sobre essas terras.
B - O nome é por conta dos indígenas, que eram originalmente, chamados de ‘brasileiros’.
C - O nome é uma referência às brasas infernais, pois os índios não eram catequisados e, os portugueses faziam referência ao inferno bíblico dos povos não cristianizados.
D - O nome faz referência ao pau-brasil, que foi a primeira riqueza que as terras brasileiras ofereceram ao projeto colonizador português.check_circleResposta correta
E - O nome foi dado por Pero Vaz de Caminha, por achar uma terra muito quente, fazendo uma alusão às brasas do fogo.
Questão 3 de 10
Leia a seguinte citação:
”Essa concepção cíclica da [percepção] do tempo, que encontramos também muito mais tarde numa forma renovada e em sistemas sociais muito mais evoluídos, está em grande parte ligada ao fato de que o homem não se desligou da natureza e sua consciência se subordinou às transformações periódicas das estações (GOUREVITCH, 1975, p. 265-266)”.
Após a leitura, é possível dizer que há:
A - A ideia de tempo linear se sobrepunha ao tempo cíclico.
B - As sociedades primitivas viviam de acordo com o tempo natural, em que suas práticas sociais pouco eram influenciadas.
C - O tempo não tinha uma perspectiva de “cosmovisão”
D - Um dos elementos centrais do tempo cíclico é a certeza de um futuro distante e correto.
E - Uma relação intrínseca entre tempo, natureza e trabalho.check_circleResposta correta
Questão 4 de 10
O século XIX transformou as vivências e práticas do mundo Ocidental. Entre as diversas experiências e influências temos a Teoria da Evolução, de Charles Darwin. Sobre ela e as transformações desse período podemos afirmar que:
A - A “seleção natural” de Charles Darwin argumenta sobre a seletividade do meio ambiente e também influenciou as próprias relações humanas.check_circleResposta correta
B - A noção de progresso está dissociada das características do meio ambiente e de suas transformações.
C - A noção de progresso não foi influenciada, já que a mesma era forte desde a Revolução Industrial.
D - A teoria de Darwin se mantém em debates apenas do mundo natural.
E - As sociedades lineares e evolutivas devem ser vistas de maneira igual em relação à Modernidade.
Questão 5 de 10
Sobre as noções de desenvolvimento sustentável é correto dizer que:
A - A racionalidade humana pode garantir a existência de si próprio.
B - O caráter inventino do ser humano deve priorizar uma ética em relação ao meio ambiente, se deseja um futuro à humanidade.check_circleResposta correta
C - O desenvolvimento econômico deve estar acima da relação sociedade/natureza.
D - O objetivo central é questionar sobre a possibilidade de se ter esperança sobre o futuro.
E - Reconhecer os impactos causados pela relação problemática entre sociedade e natureza, pensando na preservação ambiental e do ser humano não é o suficiente para deter a destruição dos ecossistemas.cancelRespondida
Questão 6 de 10
Na República Velha havia um paradigma dominante, que era o de que a “civilização” deveria avançar e vencer a “natureza”, um programa visto como prioridade pelo Estado nacional e que resultou em diversas ações, dentre elas as expedições para o norte e o centro-oeste do país, comandadas pelo Marechal Cândido Rondon. O princípio básico de tais ações era de que as regiões do país ainda dominadas pela paisagem natural deveriam ser integradas à “civilização”, ou seja, deveriam ser “colonizadas” para receber uma infraestrutura adequada ao modo de vida moderno. Nessa perspectiva, como a natureza era vista?
A - Com uma potencialidade de recursos que deveriam ser preservados para o futuro.
B - Como um importante “cartão postal”, para ser vendida como imagem para o turismo.
C - Como uma espécie de obstáculo, que deveria ser vencido para que a “civilização brasileira” pudesse avançar e integrar todo o seu território.check_circleResposta correta
D - Como uma ideia representativa do paraíso na terra, que deveria ser preservado a qualquer custo.
E - Como uma infinita possibilidade de exploração de meios naturais.
Questão 7 de 10
“A natureza se apresenta cada vez mais como algo em permanente construção e reconstrução ao longo do tempo, distante da visão tradicional de uma realidade pronta e acabada, que serviria de referencial estável para a agitação do viver humano. Poder-se-ia usar a imagem de uma peça de teatro, em que o cenário serve de contexto passivo para o dinamismo contido na movimentação dos atores. A partir de certo momento, porém, o cenário começa a se movimentar e a se modificar de maneira intensa e surpreendente, forçando o reconhecimento da sua presença ativa. A peça passa a ser uma interação entre os movimentos do cenário e os movimentos dos atores. A diferença, em relação ao contexto científico contemporâneo, é que o cenário sempre esteve em movimento, tendo a mudança ocorrido na percepção subjetiva dos atores”.
PÁDUA, José Augusto. As bases teóricas da história ambiental. Estudos avançados, v. 24, n. 68, p. 81-101, 2010.
Considerandoo texto acima e as discussões realizadas no livro da disciplina História e Meio Ambiente, analise as afirmativas a seguir:
I. A palavra-chave nos estudos de história ambiental é interação, ou seja, assim como os seres humanos têm a capacidade de modificar a natureza, os processos naturais também interferem nas sociedades humanas.
II. Nos estudos recentes de história ambiental a natureza é vista exclusivamente como um cenário, como um pano de fundo que não traz grandes modificações para as ações humanas que acontecem no centro da cena.
III. Uma mudança importante para o surgimento da história ambiental foi a percepção de que a natureza, assim como as sociedades, está em processo de constante mudança e reconstrução e, portanto, têm uma história.
É correto o que se afirma em:
A - I e II, apenas.
B - I e III, apenas.check_circleResposta correta
C - I, II e III.
D - II e III, apenas.
E - II, apenas.
Questão 9 de 10
Foram diversas as consequências do darwinismo sobre o entendimento social e humano a partir do século XIX. Entre elas:
I.O homem ganha mais ação, ou seja, atitudes criativas de transformação de seu espaço.
II.É possível dizer que a autonomia humana também passou a ser mais responsabilizada pelas deteriorações do próprio espaço natural.
III.A natureza ganhou um caráter “pro-ativo”.
IV. Como consequências dos debates no século XX sobre a ação humana podemos também apontar a “sustentabilidade”, em relação ao progresso.
Esta (ão) correta (s):
A - I e IV.cancelRespondida
B - I, II, IV.check_circleResposta correta
C - I.
D - II e IV.
E - III.