Cultura-Diversidade cultural

Prévia do material em texto

Revisando o 
PET 1
Diversidade cultural
Conceito antropológico
• Bronislaw Malinovski:
antropólogo inglês concebia
as culturas como sistemas
funcionais e equilibrados
formados por elementos
interdependentes que lhes
davam características
próprias, principalmente no
tocante às necessidades
básicas, como alimento,
proteção e reprodução.
• Claude
cultura
Lévi-Strauss, a
serdeve
como oconsiderada
conjunto de sistemas
simbólicos, entre os quais
se incluem a linguagem, as
regras matrimonias, a arte,
a ciência, a religião e as
normas econômicas. Esses
sistemas se relacionam e
influenciam a realidade
social e física das diferentes 
sociedades.
A cultura no cotidiano
• Cultura é conjunto de conhecimentos, 
crenças, arte, moral, direito, costumes e 
hábitos que o homem adquire como 
membro das sociedades;
• É a maneira de falar (língua), a maneira 
de vestir, de morar, de comer, de 
trabalhar, de rezar, de se comunicar, etc.
A cultura é o segundo padrão
da organização social. Como a
estrutura social ela se
desenvolve, na interação ao
longo do tempo; determina boa
parte do que faz o indivíduo e
permite a continuidade, a
estabilidade e a previsibilidade
entre as pessoas.
A cultura é aprendida
Nossas idéias a respeito do mundo, são
aprendidas dos outros por meio da interação
entre famílias, escola e toda forma de
organização social, elas têm como alicerce nossa
vida em grupo. Nascemos em uma família e a
cultura que possuímos em comum nessa família,
torna-se fundamental para nosso modo de
pensar.
Os cenários culturais em que nascemos
e amadurecemos, influenciam nosso
comportamento, mas isso não significa
de que os humanos são privados de sua
individualidade ou do seu livre arbítrio, o
fato é que do nascimento até a morte,
estamos em interação com os outros,
certamente isso condiciona nossa
personalidade, os valores que
sustentamos e os valores que nos
engajamos. Nesse contexto também
levamos em conta os meios de
comunicação.
A cultura é uma herança social
Muitas organizações em que ingressamos
existem a muito tempo; as pessoas que nela têm
poder nos ensinam suas “verdades” estabelecidas
de longa data, para que nos tornemos bons
membros e para a organização social continuar. A
cultura é uma herança social, consiste em idéias
que podem ter se desenvolvido muito antes de
nascermos. Nossa sociedade por exemplo, tem
uma história mais longa do que a idade de qualquer
indivíduo, as idéias desenvolvidas no decorrer dos
tempos são ensinadas a cada geração.
As organizações também têm uma
história, assim como as
comunidades e grupos. Podemos
contribuir com idéias próprias, mas
sempre seremos confrontados,
com uma força poderosa, uma
cultura que se desenvolveu antes
de entrarmos em cena e teremos
pouca escolha além de aceitá-la se
quisermos continuar a interagir na
organização social.
Cada organização, tem um
modo de definir o mundo,
um modo de pensar e um
conjunto de regras.
Diversidade cultural
• Não são apenas as crenças culturais 
que diferem através das culturas. A
comportamento humano também
notável. Formas aceitáveis
diversidade das práticas e do
é 
de
comportamento variam amplamente de
cultura para cultura. Há notáveis
contrastes culturais.
Exemplos de contrastes
• Enquanto nós adotamos filhotes de
•
cachorros e gatos como bichinhos de
estimação e quase membros da família,
em um mercado chinês por exemplo
são vendidos como especiarias.
No Ocidente moderno crianças entre 12
e 13 anos, como sendo muito novas
para o casamento, mas em algumas
culturas, casamentos são arranjados
entre crianças dessa idade como algo
natural.
Não podemos falar em cultura
sem falar em folclore,
principalmente no folclore
brasileiro que é muito rico e
vasto. Podemos definir folclore
como: conjunto de mitos,
crenças, histórias populares,
lendas, tradições e costumes
que são transmitidos de
geração em geração e fazem
parte da cultura popular.
Algumas lendas, mitos e contos 
folclóricos do Brasil
Boitatá, Boto, Curupira, Mãe d'agua, mula 
sem cabeça, saci pererê e etc.
Cultura Material
• Para sobreviver, o homem tem de entrar
em relação com a natureza e as suas
ações acontecem em dois níveis: prática
econômica e simbólica.
• Prática econômica (cultura material): o 
homem produz coisas que se transformam 
em bens materiais e consumíveis para se 
manter vivo.
• Ex. alimento, roupa, abrigo, artefatos 
domésticos, meios de transporte, 
ferramentas, etc
Cultura não-Material
• Prática simbólica (cultura não-
material): a Produção de bens
simbólicos que o ajudam a dar
significado às suas ações e às coisas
por ele produzidas.
• Ex. valores, idéias, leis, regras
morais, linguagem, sonhos, fantasias,
religião, costumes, ideologia, artes,
ciência, etc...
• Cultura popular: É a cultura 
nos mitos
do povo. 
e contos,Encontra expressão
danças, música de sertaneja à cabocla,
artesanato rústico e cerâmica ou de madeira
ou pintura.
• Inclui também expressões urbanas recentes
como os grafites, o hip hop e sincretismos
musicais oriundos do interior ou das grandes
cidades.
Cultura Erudita: Fazem parte de
uma elite social, econômica, política
e cultural e seu conhecimento ser
proveniente do pensamento
científico, dos livros, das pesquisas
geral (erudito significa que
universitárias ou do estudo em
tem
instrução vasta e variada adquirida 
sobretudo pela leitura).
• Abrange expressões artísticas como a
música clássica de padrão europeu,
as artes plásticas, escultura e pintura,
o teatro e a literatura de cunho
universal.
INDÚSTRIA CULTURAL E OS MEIOS 
DE COMUNICAÇÃO DE MASSA
• A expressão indústria cultural, foi utilizada 
inicialmente por Theodor Adorno (1903-1969) e 
Max Horkheimer (1895-1973) na década de 40.
• Este conceito permitia explicar o
fenômeno da exploração comercial,
vulgarização da cultura, indústria da
diversão de massa, veiculada pela
televisão, cinema, rádio, revista,
jornais, propagandas, músicas e etc.
• A mídia não se voltava apenas para
suprir as horas de lazer ou dar
informações, mas fazia parte do que
eles chamaram de industria cultural.
• A IC equivaleria a qualquer indústria,
organizada para atender uma massa:
Ex. discos, as reproduções de
pinturas, músicas...
IC - CARACTERÍSTICAS
• Remete à idéia de produção em série,
comercialização e lucratividade;
• Põe a felicidade imediatamente nas mãos
dos consumidores mediante a compra de
alguma mercadoria ou produto cultural;
• Leva à dependência, a alienação dos
homens ao maquiar o mundo nos anúncios
que divulga.
• Seduz e convence as massas para o
consumo das mercadorias culturais;
• Fuga da realidade – faz com que o
indivíduo se aliene aceitando a
exploração.
• No Brasil a influência da televisão
pode ser facilmente constatada no
dia-a-dia, com a adoção de gírias
(criados por personagens dos
programas de maior audiência),
gracejos, e modas, lançadas
principalmente pelas telenovelas...
CULTURA DE MASSA
• Cultura de massa: de multidões, padronizadas e 
homogêneas.
CULTURA DE MASSA
• A expressão cultura de massa designa o
conjunto de comportamentos, mitos e
representações, produzidos e difundidos
conforme uma técnica industrial que
acompanha a expansão das mídias.
• O desenvolvimento da tecnologia,
principalmente nos meios de
comunicação, passou a atingir um grande
número de pessoas, dando origem à
“cultura de massa”.
• A cultura de massa não está ligada a 
nenhum grupo social específico, pois 
é transmitida de maneira 
industrializada, para um público 
generalizado, de diferentes camadas 
sócio-econômicas.
• A cultura de massa destrói culturas 
coletivas centenárias ou milenares 
quando tenta impor uma lógica de 
pensamento único.
Trocas culturais
• O desenvolvimento das tecnologias de
comunicação: o cinema, a televisão e a
internet, tornaram-se instrumentos de
trocas culturais intensas.
• Ex. Comemorações, Culinária, música...
ETNOCENTRISMO
• O etnocentrismo pode ser definido 
como uma “atitude emocionalmentecondicionada que leva a considerar e 
julgar sociedades culturalmente 
diversas com critérios fornecidos pela 
própria cultura.
• Os indivíduos vêem seu sistema de 
valores, crenças e normas como 
melhores do que os dos outros (Super 
valorização da própria cultura).
Observa-se grande dificuldade
na aceitação das diversidades,
em uma sociedade ou entre
sociedades, pois os seres
humanos tendem a tomar seu
grupo ou sociedade como
referência para avaliar as
demais. Ou seja cada grupo
considera-se superior e olha
com desprezo ou desdém os
outros tidos como estranhos.
• “Todas as culturas são diferentes... não
há nem pode haver uma civilização
mundial no seu sentido absoluto, porque
culturas que oferecem o máximo
civilização implica na coexistência de
de
diversidade entre elas”.
• Cada cultura tem um modo de vida 
específico e particular.
• Não há normas e valores absolutos. 
(relatividade cultural).
• Um costume pode ser válido num 
ambiente cultural e não em outro. Ex.
Andar de mãos dadas, beijo na boca.
Conseqüências
• O etnocentrismo leva à intolerância, e a esta 
leva aos conflitos e às tensões;
• Pode ser manifestado no comportamento 
agressivo, atitudes de superioridade e 
hostilidade.
• Outras formas de expressar o
etnocentrismo: discriminação, violência,
agressividade verbal, preconceito racial,
nacionalismo, preconceito de classe ou de
profissão, intolerância religiosa.
“Por incrível quepareça, algunspapaschegaramaautorizara 
escravização dosafricanos.AIgreja Católica alegavaqueessa 
era umamaneira defazerosafricanos"abandonaremasreligiões
dodiaboeconheceremocristianismo".” (Schmidt, 1999:102)
• Na antiguidade os romanos chamavam de
“bárbaros” aqueles que não eram de sua
cultura.
• Os europeus quando tiveram contato com os
povos americanos passaram a chamá-los de
“selvagens”.
• Nos dias atuais manifesta-se pela ideologia
racista da supremacia do branco sobre o
negro, ou de uma etnia sobre a outra.
Compressão espaço-tempo e 
identidade
Que impacto a ultima fase da
globalização 
nacionais? Uma de
tem
sobre as 
suas
identidades 
características
principais e a “compressão espaço-tempo”,
a aceleração dos processos globais de
forma que se sente que o mundo é menor e
as distâncias mais curtas.
Que os eventos em um
determinado lugar, têm um
impacto imediato sobre as
pessoas e lugares situados
a uma grande distância
Quanto mais a vida social se
torna mediada pelo mercado
global de estilos, lugares e
imagens, pelas viagens
internacionais, pelas imagens
de mídia e pelos sistemas de
globalmente
mais 
se
as 
tornam
comunicação, 
interligados, 
identidades 
desvinculadas.
Desvinculadas- desalojadas- de 
empos, lugares, histórias e tradições
específicas e parecem “flutuar
livremente”. Somos confrontados
com uma gama de diferentes
identidades, dentre as quais parece
possível fazer uma escolha. Foi a
difusão do consumismo, seja como
contribuiu para
realidade seja como
esse
sonho, que 
efeito de
mercado cultural.