AVALIAÇÃO III HISTÓRIA E FILOSOFIA

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Disciplina: 
Avaliação: 
Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( peso.:3,00) 
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
1. A educação romana privilegia a aprendizagem literária, dando ênfase à arte da retórica e do
debate. Com a propagação do Cristianismo e o poder da Igreja sobre a educação, Roma amplia
as atividades educacionais, levando em conta dois objetivos: formar homens da Igreja e formar
cavalheiros. A respeito dos conhecimentos/atividades que podem ser relacionados à formação
de um "homem da igreja", analise as sentenças a seguir:
I- Retórica, gramática e música.
II- Caça, montaria, natação, persuasão e prática com arco e flecha.
III- Pré-história, educação greco-romana, educação no Renascimento e Iluminismo.
IV- Dialética, aritmética, geometria e astronomia.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Somente a sentença IV está correta.
b) Somente a sentença II está correta.
c) As sentenças I e IV estão corretas.
d) As sentenças II e III estão corretas.
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2. Com relação ao contexto histórico entre os séculos XIII e XIX, pode-se afirmar que a Revolução
Industrial foi marcada pela produção capitalista, que introduziu a máquina a vapor, a
modernização dos métodos de produção, desintegrou costumes e introduziu novas formas de
organização da vida social. Por outro lado, ocorreu a transição da produção artesanal para a
manufatureira e desta para a produção fabril, a migração do campo para a cidade, entre outras
mudanças que tiveram efeito direto no contexto educacional. Sobre a transformação da
Revolução Industrial e o contexto educacional, classifique V para as sentenças verdadeiras F
para as falsas:
(    ) A formação necessária à preparação do trabalhador da indústria solicitava a realização em
escola técnica, na qual o aluno aprende as rotinas industriais, até ser capaz de atuar como
técnico qualificado para determinada função.
(    ) O crescimento demográfico das cidades sem a devida infraestrutura básica favoreceu a
formação de cortiços e favelas, o aumento das condições degradantes de vida, da prostituição,
suicídio, alcoolismo, violência e epidemias.
(    ) As manifestações de revolta dos trabalhadores foram da destruição das máquinas,
sabotagem, explosão de algumas oficinas, formação de sindicatos, produziram jornais e
literatura, exercendo a crítica à sociedade capitalista.
(    ) Com o incremento da produção industrial de vários objetos fabricados, o aprendizado para
o ingresso em uma indústria passa a ser realizado em corporações, nas quais aprendizes
aprendiam com mestres mais antigos no ofício, até que se especializavam e, deixando de ser
aprendizes, se tornavam oficiais e, posteriormente, mestres.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) V - F - V - F.
b) V - V - V - F.
c) F - F - V - V.
d) F - V - F - V.
3. Não havia um sistema pedagógico formal estabelecido para a educação na Roma Antiga, mas
somente um punhado de conhecimentos e saberes que eram agrupados de forma linear. A
transmissão desses conhecimentos ocorria de formas diversas, segundo a condição social dos
indivíduos. Com relação às características da educação romana na Antiguidade, assinale a
alternativa INCORRETA:
a) O educador Quintiliano teve destaque na escola de retórica em Roma, defendendo princípios
como o de que a leitura e a escrita deveriam ser aprendidas separadamente.
b) As famílias da elite romana traziam professores gregos para educarem seus filhos, estes
professores, ainda que em condição de escravos, eram reconhecidos como importantes para
as famílias.
c) A vida intelectual romana foi bastante prolífica, como podemos identificar nas obras de
Plotino, que recuperou as ideias de Platão e influenciou várias tradições de pensamento
posteriores.
d) Uma das principais funções educacionais na Roma Antiga era a formação de um tribuno, por
isso existiram várias Escolas de Retórica que ensinavam os homens da elite a falar bem no
Senado.
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4. Na metade do século XX, dois movimentos foram importantes por levantarem questões críticas
à sociedade e à educação de modo geral. A Escola de Frankfurt, no âmbito da acadêmia e suas
críticas sociais, e a Teologia da Libertação, como um movimento teológico religioso com suas
críticas às interpretações bíblicas e práticas sociais. Sobre estes dois movimentos, assinale a
alternativa CORRETA:
a) Na primeira leva de integrantes da Escola de Frankfurt estavam Jürgen Habermas, Franz
Neumann, Albrecht Wellmer e na segunda geração participou Immanuel Kant, Hegel, Karl
Marx, Sigmund Freud, Max Weber e George Lukács.
b) A Teologia da Libertação priorizava o trabalho aos pobres e desvalidos e defendia toda uma
reinterpretação analítica e antropológica da fé cristã, ou seja, a viabilidade prática dos
princípios e valores cristãos.
c) A Escola de Frankfurt possuía forte influência marxista, podemos dizer que se resumia aos
dogmatismos e ao marxismo tradicional do século XIX, atuou como crítica das ideologias do
capitalismo e liberalismo internacional, exaltando o socialismo soviético.
d) O movimento da Teologia da Libertação foi aprovado nos pontificados de João Paulo II e
Bento XVI, porém recentemente recebeu reprovação do Papa Francisco.
5. Os tempos modernos e, agora, os tempos contemporâneos são marcados por um estado de
fusão líquida da sociedade humana, e a transformação se deu do estado sólido para o líquido. A
metáfora "líquido mundo moderno" evidencia um dos principais conceitos propostos pelo
pensador Zygmunt Bauman. Sobre o Amor Líquido, termo também cunhado pelo autor e
aplicado aos relacionamentos humanos, e que foi título de uma de suas obras, assinale a
alternativa CORRETA:
a) O autor pontua que o cidadão da líquida sociedade moderna constitui um homem com
vínculos e inserido em um quadro e esboço perfeito e totalizado.
b) O sentido de que amar se tornou como um passeio no shopping center, tal como outros bens
de consumo. Nesse contexto, a vida deve ser consumida instantânea e
despreocupadamente.
c) O amor e o cuidado de si, a autovalorização e a autoestima, bem como o amor gratuito e
incondicional que poderia ser oferecido aos outros, fazem mais sentido nesse contexto.
d) O sentimento do imediatismo e rapidez oferece consequências e custos à líquida,
consumista e individualizada sociedade moderna, e o resultado de intensificação da
velocidade globalizante é o de que a dimensão da solidariedade da vida e das relações
humanas amplia o seu valor.
6. Durante o século XIX, o Brasil foi marcado por uma série de acontecimentos. Logo em seu
início, no ano de 1808, ocorreram transformações na vida cultural, social, política e econômica
da colônia portuguesa. A partir desse contexto, assinale a alternativa CORRETA que apresenta
uma das mudanças ocorridas no Brasil desse período:
a) No referido ano, a família real portuguesa foi obrigada a abandonar Portugal e imigrar para o
Brasil.
b) O século XIX representou para o Brasil o início da democratização, ou seja, o país escolhia os
representantes políticos através do voto popular.
c) O Brasil passou a ser a sede das monarquias europeias, fato que se deve à extrema beleza
natural do país.
d) Foram criados os cursos de Matemática e Filosofia, além de cursos técnicos avulsos de
Enfermagem e Física.
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7. Em 2003 foi aprovada e sancionada a Lei nº 10.639, que alterou o conteúdo da Lei de Diretrizes
e Bases (Lei nº 9.394/1996) e tornou obrigatório o ensino de certos temas nas modalidades de
Ensino Fundamental e Médio. Esta lei faz parte de outras atividades afirmativas por parte do
governo. De acordo com essa lei, assinale a alternativa CORRETA que apresenta os temas que
passaram a ser obrigatórios no ensino:
FONTE: BRASIL. Lei nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003. Disponível em:
<http://www2.camara.leg.br/legin/fed/lei/2003/lei-10639-9-janeiro-2003-493157-norma-
pl.html>. Acesso em: 22 ago. 2018.
a) História das Religiões e dos povos indígenas.
b) História da África e Cultura Afro-Brasileira.
c) Teoria de Gênero e Sexualidade.
d) Ética e valores espirituais.
8. Na concepção de educação de Paulo Freire, as palavras "autonomia", "humanização" e
"libertação" são conceitos-chave na elaboração de uma teoria da educação para além da
escolarização. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
a) É fundamental conceber a educação como um processo de humanização.
b) Reflexão e treinamento são características marcantes da educação bancária.
c) Humanizar o ensino significa envolver no processo a abstração teórica neutra e positiva.
d) Freire defendeu a expansão do ensino com base na acumulação de informações.
9. Na Antiguidade, Atenas foi considerada a capital da educação, tamanha a importância desta
escola de pensamento para as sociedades da época. A respeito dos principais objetivos da
educação ateniense, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Preparar os homens para serem bons cidadãos era o principal objetivo da educação
ateniense.
(    ) A escola ateniense baseava-se em uma formação militar disciplinadora.
(    ) A escola ateniense foi uma das primeiras a forjar a formação do homem ocidental.
(    ) A escola ateniense preocupava-se em preparar o cidadão para seus futuros deveres de
combatente.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) V - V - F - F.
b) F - F - V - V.
c) F - V - F - F.
d) V - F - V - F.
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10.A reforma Pombalina é um dos mais importantes marcos na história da Educação Brasileira.
Esta reforma ocorre na segunda metade do século XVIII, iniciando em Portugal e se estendendo
para terras brasileiras, então colônia portuguesa. Sobre a Reforma Pombalina, classifique V
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Foram transformações político-sociais implementadas por José Sebastião de Carvalho
Mello, que era conselheiro do rei D. José I.
(    ) Era explícita, nas propostas da reforma, o seu caráter escolástico, pois tinham
fundamentos em Tomás de Aquino e uma defesa do estado vinculado à fé e à razão.
(    ) Foi instituído que as reduções não fossem mais comandadas por religiosos, substituindo
estes por funcionários do Estado.
(    ) Foi a partir de Pedro Vinícios Pombal, um intelectual e padre da Ordem do Oratório, que tais
reformas aconteceram, iniciando um ruptura com a Companhia de Jesus e com outras ordens
católicas. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - F - V - V.
b) V - F - V - F.
c) V - V - F - F.
d) F - V - F - V.
11.(ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso,
em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo
informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu
me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível - e
eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma
injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o
rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a
mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer resistência. 
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) 
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam
um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado
ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto. 
Este contraponto é expresso por: 
I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter
dogmático aos conteúdos de ensino; 
II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de
ensino que considerem o saber das crianças;
III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações
igualitárias; 
IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica,
social, política e cultural. 
São corretos:
a) II, III e IV, apenas.
b) III e IV, apenas.
c) I, II e III, apenas.
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d) I e II, apenas.
12.(ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais
da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria
pedagógica crítica se caracteriza pela:
a) problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
b) rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
c) instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
d) aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.