Métodos de Estudo da Religião na Antropologia

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26/05/2021 Estácio: Alunos
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Questão 4 - Leia com atenção o que Clifford Geertz escreve sobre o problema do sofrimento como problema religioso, pois se
trata de conferir sentido, e não evitar o sofrimento: "[...] os símbolos religiosos oferecem uma garantia cósmica não apenas
para sua capacidade de compreender o mundo, mas também para que, compreendendo-o, dêem precisão a seu sentimento,
uma definição às suas emoções que lhes permita suportá-lo, soturna ou alegremente, implacável ou cavalheirescamente.".
(Grifos do autor da aula. Fonte: GEERTZ, Clifford. A religião como sistema cultural. In: ______. A interpretação das culturas.
Rio de Janeiro: LTC 2008, p. 67). Tendo em vista a escola interpretativista, assinale a alternativa correta:
 método é característico da Antropologia e pode ser aplicado à religião. Consiste em um estudo de longo prazo a partir da
convivência profunda com um grupo, uma tribo, etnia, sociedade, e do qual aprende a língua, os modos, costumes. Que método
antropológico é esse?
Questão 5 - Sobre a maneira como a antropologia estuda a religião, alguns autores como Marcelo Camurça, Rita Segato,
Rubem Fernandes e Otávio Velho, discorreram sobre os dilemas da pesquisa antropológica sobre a religião, em especial os
desencontros entre o ponto de vista do nativo e o ponto de vista do pesquisador. Tendo em vista as características de cada
ponto de vista sobre os fenômenos religiosos, assinale a alternativa correta:
1.
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma complexa teia alienada de significados e necessidades sociais e
culturais coletivas.
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens
que vivem coletivamente.
Os símbolos religiosos atuam para refrear poderosamente as necessidades sociais e culturais manifestadas por um grupo
ou sociedade.
Os símbolos religiosos atuam como uma complexa projeção ideológica de necessidades sociais e culturais de um grupo ou
sociedade.
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma simples projeção de necessidades sociais e culturais de um
grupo ou sociedade. 
Explicação:
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens que
vivem coletivamente.
 
2.
Literário
Tecnicista
Etnográfico
Perceptivo
Mítico
Explicação:
A etnografia (do grego έθνος, ethno - nação, povo e γράφειν, graphein - escrever) é o método utilizado pela antropologia na
coleta de dados. Baseia-se no contato inter-subjetivo entre o antropólogo e o seu objeto, seja ele uma aldeia indígena ou qualquer
outro grupo social sob o qual o recorte analítico será feito. A base de uma pesquisa etnográfica é o trabalho de campo.
 
3.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista
como relativa e metafórica.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como ideológica e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é
vista como alienação e absoluta.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e metafórica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista
como relativa e ontológica.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista
como ideologia e alienação.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista ideologia e alienação; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista como
absoluta e ontológica.
Explicação:
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26/05/2021 Estácio: Alunos
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Objetiva cuidar dar relações interpessoais no âmbito religioso, ou seja, o cuidado pastoral com sacerdotes e membros da
comunidade religioso etc. Essa definição se refere à Psicologia da Religião:
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens que
vivem coletivamente. Essa orientação se aplica a qual escola antropológica?
Abaixo estão listadas três obras de um Antropólogo Funcionalista que liderou um movimento de crítica aos evolucionistas. Quem
é esse Antropólogo?
Argonautas do Pacífico Ocidental, de 1922
Uma teoria científica da cultura, de 1944
Uma teoria científica da cultura, de 1944
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista como
relativa e metafórica.
 
4.
crítica
pastoral
acadêmico-científica
racionalista
cientifica
Explicação:
A Psicologia da religião é o estudo psicológico das experiências religiosas e crenças. No Cristianismo, a psicologia da religião ou
psicologia pastoral é um subcampo da Teologia pastoral.
 
5.
Antropológica Francesa
Interpretativa
Funcionalismo
Evolucionismo Social
Estruturalismo
Explicação:
Para a Escola Antropológica Interpretativa, os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras
disposições e motivações nos homens que vivem coletivamente.
 
6.
Bronislaw Malinowski
William Halse Rivers Rivers
Lewis Henry Morgan
James George Frazer
Marvin Harris
Explicação:
Bronisław Kasper Malinowski (Cracóvia, 7 de Abril de 1884 ¿ New Haven, 16 de Maio de 1942) foi um antropólogo polaco. É
considerado um dos fundadores da antropologia social. Atuando na London School of Economics (LSE), fundou a escola
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26/05/2021 Estácio: Alunos
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funcionalista. Suas grandes influências incluiam James Frazer e Ernst Mach. Sua principais obras são: Argonautas do Pacífico
Ocidental, de 1922, Uma teoria científica da cultura, de 1944, Uma teoria científica da cultura, de 1944.