Aula 1- Filisofia e filosofia da educação

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
FILOSOFIA E FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
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Olá!
Ao final desta aula, você será capaz de:
1. Diferenciar o conhecimento filosófico dos demais tipos de conhecimento.
2. Compreender o papel da Filosofia da Educação na formação do pedagogo.
3. Analisar criticamente a relação entre Filosofia e Educação.
1 Filosofia e filosofia da educação
Para compreendermos os diferentes tipos de conhecimento produzidos historicamente pela humanidade, será
necessário partirmos de uma compreensão da relação do homem com a natureza, ou seja, entendermos como a
natureza humana é produzida. Segundo o materialismo * e materialismo de Karl Marx, ahistórico * dialético
relação homem-natureza é mediada pelo trabalho, como ato intencional do homem em produzir as condições
materiais e não-materiais (a cultura, o saber, o conhecimento) da sua existência.
* : É uma abordagem metodológica ao estudo da sociedade, da economia e da história elaborada por Karlhistórico
Marx e Friederich Engels no séc. XIX. Defende que a evolução histórica se dá pelos confrontos entre as classes
sociais decorrentes das relações de poder que se estabelecem na exploração de um grupo sobre o outro.
*dialético: Método de explicação da sociedade, aplicado à história, com a finalidade de compreender as
contradições internas das relações humanas e seus processos de mudanças com a finalidade de superar as
desigualdades sociais e construir uma sociedade igualitária.
Em outras palavras...
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A natureza não oferece gratuitamente as condições necessárias para o homem sobreviver, por isso ele
necessita retornar à natureza e retirar da mesma as condições necessárias que garantam a sua
existência.
Para tanto, o homem antecipa em seu pensamento a sua ação. Assim, retorna à natureza transformando-a
segundo seus interesses e necessidades. Tal transformação provoca o fenômeno da humanização da natureza, ou
seja, o espaço natural é transformado em espaço artificial, criando o mundo da cultura. Ao transformar
intencionalmente a natureza o homem se transforma, ou seja, ocorre o fenômeno da naturalização do homem.
Em outras palavras, a natureza, que era algo desconhecido, passa a ser conhecida de diferentes formas. Na
próxima tela, vamos ver os diferentes tipos de conhecimento decorrentes dessa relação e produzidos
historicamente pela humanidade.
1. O Conhecimento Mítico
É um conhecimento intuitivo da realidade que dispensa argumentos e fundamentações. Decorre da tradição
cultural de um povo, não é datado, não tem autoria, não se justifica, não se fundamenta e não se coloca ao
questionamento. Portanto, pressupõe a adesão e a aceitação por parte do indivíduo.
2. O Senso Comum
É considerado como a primeira forma de compreensão do mundo resultante da herança cultural de um povo ou
de uma civilização. Descreve as crenças e proposições de forma natural sem que haja uma investigação rigorosa
para as mesmas. Em outras palavras, é um conhecimento espontâneo do cotidiano sem o crivo da análise crítica.
Se expressa geralmente através do ditado popular: “água mole em pedra dura, tanto bate até que fura”; “aonde
há fumaça, há fogo” e etc.
3. O Conhecimento Científico
É um conhecimento sistemático, lógico, rigoroso e metódico. Para tanto, obedece a um conjunto de princípios,
determinados pela razão, na sua forma e no seu conteúdo, a fim de orientar a pesquisa científica acerca de um
determinado fenômeno. Em outras palavras, a ciência se esforça para descobrir como a realidade funciona.
Assim, pretende oferecer as condições necessárias para o controle racional de um determinado fenômeno, seja
ele, natural ou histórico. As verdades gerais ou operações de leis gerais, produzidas pelo conhecimento científico,
são obtidas e verificadas pelo método científico utilizado.
4. O Conhecimento Artístico
É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e
o pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade.
5. O Conhecimento Filosófico
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É um conhecimento sistemático organizado por um conjunto de ideias internamente articuladas e relacionadas
num todo coerente. Segundo Marilena Chauí*: "O conhecimento filosófico é um trabalho intelectual. É
sistemático porque não se contenta em saber respostas para as questões colocadas, mas exige que as próprias
questões sejam válidas e, em segundo lugar, que as respostas sejam verdadeiras, estejam relacionadas entre si,
esclareçam umas às outras, formem conjuntos coerentes de ideias e significações, sejam provadas e
demonstradas racionalmente".
* Marilena Chauí: Positiva, por interrogar o que, como e para que as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os
comportamentos, os valores, nós mesmos, existem.
2 Características do conhecimento filosófico
Atitude Crítica
Caracteriza-se, num primeiro momento, como negativa e num segundo momento como positiva. Negativa por
dizer não aos pré-conceitos estabelecidos como naturais, ou seja, é duvidar das crenças estabelecidas como
verdade e que orientam a nossa forma de pensar, falar e agir.
Reflexão Filosófica
Segundo Marilena Chauí, a reflexão filosófica "é radical porque vai à raiz do pensamento, pois é um movimento
de volta do pensamento sobre si mesmo para pensar-se a si mesmo e, para conhecer como é possível o próprio
pensamento ou o próprio conhecimento".
3 Origens da filosofia
O pensamento filosófico-científico surgiu na Grécia Antiga por volta do século VI a.C. Os primeiros *filósofos
tinham por finalidade explicar racionalmente a natureza a partir dos fenômenos naturais. Ou seja, a explicação
da natureza se encontra na própria natureza e não no sobrenatural, como é característico do pensamento mítico-
religioso. O período do humanismo clássico na Filosofia é inaugurado por Sócrates por ter introduzido na
filosofia questões referentes à natureza humana, tais como: a ética, a política e a problemática do conhecimento.
Neste período destacam-se também os filósofos Platão e Aristóteles (séc. IV a.C.), como também, os sofistas.
*filósofos Conhecidos como filósofos pré-socráticos.: 
4 Áreas de investigação filosófica
Nesta tela, vamos destacar algumas áreas importantes de investigação da filosofia. Vamos lá?
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• Lógica 
Investiga as condições da validade dos argumentos e elabora as regras do pensamento correto.
• Metafísica (ou ontologia) 
Estuda o ‘ser enquanto ser’, isto é, o ser independentemente de suas determinações particulares; estudo
do ser absoluto e dos principais princípios.
• Teoria do Conhecimento 
Estuda as relações entre sujeito do conhecimento e objeto do conhecimento no ato de conhecer.
• Epistemologia 
Analisa criticamente a forma e o conteúdo do conhecimento científico.
• Axiologia 
Desenvolve uma reflexão rigorosa sobre a natureza e as características dos valores éticos, estéticos,
políticos, religiosos, pragmáticos e etc.
• Ética 
Analisa de forma sistemática e rigorosa as noções, os princípios e os fins que fundamentam a vida moral.
• Estética 
Reflete sobre os princípios, os meios, a produção e a recepção estética da obra da arte.
• Filosofia Política 
Se propõe a compreender criticamente sobre o poder entre os cidadãos, a sociedade e o estado, como
também, avalia as formas dos regimes políticos e as finalidades da política.
• Filosofia da Linguagem 
Reflete sobre a natureza da linguagem, os sentidos dos signos e proposições linguísticas. Busca
compreender a linguagem como elemento estruturador que explica a relação do homem com a natureza.
• Filosofia da Educação
Analisa criticamente a natureza e a especificidade da educação, os procedimentos utilizados no processo
de ensino-aprendizagem, a estrutura e o funcionamento de ensino de um determinado contexto
histórico-social.
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5 Filosofia da Educação
Partindo do princípio da Filosofia da Educação como sendo a fundamentação teórica e crítica do conhecimento e
da prática educativa,podemos afirmar que sua preocupação está em compreender, de forma crítica, a natureza e
a especificidade de educação. Assim, teremos como estabelecer o que é, como é e para que é: ensinar, aprender,
alfabetizar, avaliar e etc., ou seja, teremos como determinar pelo pensamento quais os princípios que alicerçam
determinadas práticas educativas. Tal preocupação visa superar o espontaneísmo pedagógico e assim
determinar pelo pensamento um conjunto organizado e coerente com fins a serem alcançados. Portanto, seu
trabalho está em avaliar os currículos, as técnicas e os métodos de ensino-aprendizagem, para que seja possível
julgar se são ou não adequados aos fins a que se propõem.
A filosofia da Educação se preocupa em compreender, de forma crítica, a natureza e a especificidade da
educação. Desta forma, é possível determinar pelo pensamento quais princípios alicerçam determinadas
práticas educativas.
6 Educação e Pedagogia
Compreendemos a educação como um fenômeno humano. Tal fenômeno decorre da relação que o homem
estabelece com a natureza mediada pelo trabalho. O Ser humano ao produzir as condições materiais e não-
materiais de sua existência, sente a necessidade de transmitir para as futuras gerações suas experiências e
conhecimentos e, o fará, através da educação.
Segundo “educar (em latim, educare) é conduzir de um estado a o educador brasileiro, José Carlos Libâneo,
outro, é modificar numa certa direção o que é suscetível de educação. O ato pedagógico pode, então, ser definido
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como uma atividade sistemáticade interação entre seres sociais, tanto no nível intrapessoal como no nível da
influência do meio, interação essa que se configura numa ação exercida sobre sujeitos ou grupos de sujeitos
visando provocar mudanças tão eficazes que os tornem elementos ativos desta própria ação exercida”.
ATENÇÃO:
Sendo assim, não podemos compreender a educação como mera transmissão dos conhecimentos historicamente
produzidos e acumulados pela humanidade, mas como um instrumento crítico da produção humana, ou seja,
deve possibilitar a reflexão crítica da cultura. Do exposto acima, podemos inferir que a Pedagogia é a ciência que
tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no
seu conteúdo. Na cultura ocidental podemos afirmar que foram quatro as perspectivas que se construíram desde
a antiguidade até a atualidade. Veja quais são na próxima tela:
a - baseia-se em modelos universais do ser humano, como por exemplo: “os homens) Pedagogia essencialista
são essencialmente iguais”;
b) - baseia-se no princípio universal de que “os homens são essencialmente Pedagogia existencialista
diferentes”, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais;
c) Pedagogias cientificistas - visam garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a
finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional;
d) - refletem criticamente sobre as contradições do processo ensino-aprendizagem aPedagogias dialéticas
partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de
poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
7 A formação do educador
A sociedade moderna, através de sua estrutura política - do Estado Moderno - definiu a educação como
"direito de todos e dever do estado". Tal defesa apresenta dois elementos revolucionários na história da
educação no mundo ocidental. São eles:
a) ao compreender a educação como "direito de todos", alçou-a ao plano jurídico de caráter universalizante e;
b) ao compreender a educação como "dever do estado", institui a mesma como política social, com finalidades 
específicas, dentre elas, a formação do cidadão do novo modelo de sociedade, e que este atenda às questões de
ordem política, econômica e social da estrutura vigente.
Os dois elementos, descritos anteriormente, exigem algumas considerações, tais como:
a) o modelo do Estado Moderno — Estado-Nação ou Estado Liberal Burguês, fundamentado no contrato social
estabelece um conjunto de direitos e deveres entre o Estado e a Sociedade Civil;
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b) a formação do Estado Moderno (século XIX) não decorre de um processo natural, mas de uma construção
histórica, datada, a partir de determinadas relações de poder entre grupos ou classes;
c) o pensamento liberal burguês em educação, por compreender a dimensão política da educação na sociedade
capitalista, apresenta um duplo caráter: de um lado é revolucionário e, de outro, reacionário, evidenciando assim
uma das contradições desta estrutura de pensamento. Veja quais são as contradições da estrutura de
pensamento:
1 - O caráter revolucionário está em romper com a compreensão de que a educação é restrita e privilégio da
nobreza e do clero; além disso, a defesa de uma educação laica, pública e para todos, como também, uma
formação de caráter científico;
2 - O caráter reacionário foi defendido pelo maior teórico do pensamento liberal, Adam Smith, que afirmara:
"educação sim, desde que em doses homeopáticas”. Tal defesa é simples de ser verificada na realidade
educacional brasileira, pois, o que se solidificou foram modelos de educação diferenciados em uma sociedade
dividida em classes sociais. Tal situação se aplica também a outros países, mesmo àqueles que são considerados
desenvolvidos.
d) o novo modelo de Estado, por decorrer da ascensão do sistema capitalista de produção e, por este, ter
incorporado a ciência como força produtiva, desenvolverá políticas de conhecimento e de pesquisa que atendam
as demandas de investimento em capital morto e, por conseguinte, garantam o aumento da produtividade e do
consumo em massa na aplicação de seus resultados. Além disso, desenvolverá políticas educacionais para formar
os quadros necessários para o desempenho de funções simples, intermediárias e complexas da estrutura
econômica vigente.
As considerações da tela anterior nos permitem apontar para a necessidade de uma formação específica para o
educador em nossa sociedade, pois o professor assume um papel político e pedagógico. Primeiro por ter a função
de formar o cidadão da sociedade e segundo que seu trabalho deve ser sistematizado e não desenvolvido de
forma casual e espontânea. Para tanto, devemos considerar para o exercício da docência três aspectos:
a) a necessidade de adquirir conhecimento científico e saberes pedagógicos para o ensino de um conteúdo
específico;
b) a superação do senso comum compreendendo a atividade educativa como uma atividade sistemática visando
à transformação de uma realidade social concreta;
c) a formação ética como um dos pilares centrais da formação e da prática educativa.
Para finalizar, apontamos que um dos papéis do professor na sociedade em que vivemos é a de um intelectual
transformador. Segundo Aranha: "Ser um educador intelectual transformador é compreender que as escolas não
são espaços neutros de mera instrução, mas carregados de pressupostos que representam as relações de poder
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vigentes e convicções pessoais nem sempre explicitadas. Imaginar que a escola seja um lugar apolítico, em que
são transmitidos conhecimentos objetivos e apartados do mundo das injustiças sociais, é manter uma postura
conservadora. Perigosamente conservadora, por contribuir para a manutenção do status quo". (2006: 47).
O que vem na próxima aula
Na próxima aula, você vai:
• Compreender o conceito de natureza humana;
• Estabelecer a relação entre Educação e Cultura;
• Conceituar cultura e explicitar os diferentes tipos de cultura;
• Evidenciar a problemática do multiculturalismo e suas implicações para a prática educativa.
CONCLUSÃO
Nesta aula, você:
• Identificou os diferentes tipos de conhecimento.
• Compreendeu o que é Filosofia da Educação e verificou algumas áreas de investigação da Filosofia.
• Atentou para a importância da Filosofia da Educação para a formação do educador.
• Compreendeu a relação entre Educação e Pedagogia.• Verificou alguns pontos importantes na formação do Educador.
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	Olá!
	1 Filosofia e filosofia da educação
	2 Características do conhecimento filosófico
	3 Origens da filosofia
	4 Áreas de investigação filosófica
	Lógica
	Metafísica (ou ontologia)
	Teoria do Conhecimento
	Epistemologia
	Axiologia
	Ética
	Estética
	Filosofia Política
	Filosofia da Linguagem
	Filosofia da Educação
	5 Filosofia da Educação
	6 Educação e Pedagogia
	7 A formação do educador
	O que vem na próxima aula
	CONCLUSÃO