Filosofia e Teologia na Patrística

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1.
		 Sobre a Patrística as afirmações abaixo estão corretas, EXCETO
	
	
	
	Privilegiou a distinção entre religião e filosofia.
	
	
	Fundamentou-se na defesa dos ataques pagãos
	
	
	Recebeu esse nome por ser a filosofia da escola dos padres.
	
	
	Foi a primeira escola filosófica católica.
	
	
	Os padres afirmavam que a Razão (logos) se fez carne em Cristo, revelando-se aos homens através de sua palavra
	
Explicação:
Foi a Patrística, assim chamada por ser a filosofia da escola dos padres, fundamentou-se de início na elaboração de um catecismo com fins doutrinários da fé cristã; na defesa dos ataques pagãos e também na luta contra as heresias, uma das primeiras características dessa doutrina filosófica foi a indistinção entre religião e filosofia, pois para os padres católicos a expressão íntegra e definitiva da verdade era conseguida pela religião, nesse caso a católica, querendo dizer com isso que a filosofia Grega alcançara parcialmente e de forma imperfeita.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		
No que concerne à interpretação das letras e dos signos convencionais,  dentro da Bíblia, temos a sólida contribuição de Santo Agostinho. A respeito do pensamento agostiniano sobre essa temática, assinale a alternativa que está descontextualizada.
	
	
	
	Princípios interpretativos.
	
	
	Técnicas para entender as ambiguidades presentes no texto sagrado.
	
	
	Presença de signos próprios e metafóricos dentro da Bíblia.
	
	
	Forma de compreensão de metáforas.
	
	
	Gerar confusão na interpretação dos textos bíblicos.
	
Explicação:
A fim de evitar uma confusão na hora de interpretar os Textos Sagrados - para muitos, natural - devido ao excessivo número de metáforas nas Escrituras, Santo Agostinho alertava sobre a necessidade de se conhecer as línguas bíblicas (hebraico e grego) como uma solução dos erros de tradução - ou mesmo de interpretação. Segundo o filósofo, para se conhecer o sentido exato da palavra, era preciso recorrer às línguas originárias ou, então, consultar as versões dos que se prenderam mais à letra, não por serem suficientes, mas por revelarem a verdade literal e, portanto, seu significado.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O que é o discurso apofático?
	
	
	
	discurso positivo, literal e bem-sucedido
	
	
	discurso que possibilita a comunicação sobre todos os temas possíveis
	
	
	nenhuma das respostas acima
	
	
	discurso negativo, ou seja, o qual é impotente para falar de determinadas coisas
	
	
	discurso pessimista, que permite falar de todas as coisas com extremo pessimismo e ceticismo
	
Explicação:
Discurso apofático é aquele que gira em torno do indizível, do inefável, daquilo que não pode ser dito.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre os principais filósofos católicos, é incorreto afirmar:
	
	
	
	Jerônimo foi o escolhido para fazer a primeira tradução da Bíblia,conhecida como A Vulgata.
	
	
	Gregório foi chamado de O Iluminador, tornou-se Bispo da Capadócia.
	
	
	Os sermões de Gregório de Nissa colaboraram para a conversão de Agostinho.
	
	
	 Agostinho é considerado um dos primeiros filósofos da história, sendo um precursor da formulação dos conceitos de historicidade e de tempo histórico.
	
	
	Ambrósio  considerava que a Igreja detinha supremacia espiritual sobre todos, pessoas, inclusive sobre o Imperador.
	
Explicação:
Os sermões de Ambrósio colaboraram para a conversão de Agostinho, que ouvia os sermões e cânticos litúrgicos de autoria de Ambrósio ( Livro proprietário, p.30).
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A respeito do discurso apofático, analise as afirmações a seguir:
I - Trata-se de uma espécie de discurso que reconhece a indizibilidade de determinados temas: um discurso negativo. Um dos temas que mais aparecem nesse tipo de linguagem é o questionamento sobre Deus ou a natureza criadora - em suma, tudo o que esteja além da física.
II - É formado por situações em que nada pode ser dito sobre uma experiência, um ser ou um estado.
	
	
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
    
	
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	
	
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
    
	
	
	A afirmação II está correta, mas não relaciona com a afirmação I.
    
 
	
	
	A afirmação II está errada e a I está correta.
    
	
Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A obra que inaugura a dicotomia natural x convenção
	
	
	
	Arte poética, de Aristóteles
	
	
	Arte retórica, de Aristóteles
	
	
	O Crátilo, de Platão
	
	
	O banquete, de Platão
	
	
	De interpretatione, de Aristóteles
	
Explicação:
O Crátilo é uma obra que inaugura a dicotomia natural x convenção, no âmbito da linguagem
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Santo Agostinho desenvolveu uma diretriz para que se evite a ambiguidade em textos sagrados, elegendo um critério para a interpretação de partes que induzem a diferentes e contrárias interpretações. Qual seria esse critério?
	
	
	
	a caridade
	
	
	a misericórdia
	
	
	a expertise
	
	
	a atenção
	
	
	a poliglossia
	
Explicação:
Dentro do trinômio "fé, esperança e caridade", St. Agostinho elege a caridade como critério de interpretação de textos polêmicos presentes na Bíblia.