APOL HISTORIA E SOCIEDADE BRASIL

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Questão 1/5 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“O Parque Nacional Serra da Capivara está incluído na Lista de Patrimônio Mundial da UNESCO [...] desde 1991, como testemunho único e excepcional de tradições culturais ou civilizações já extintas identificadas pelos vestígios encontrados na forma de armas, utensílios, fogueiras, sepulturas, cerâmicas, gravuras e pinturas rupestres”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em:  SCHOBBENHAUS, Carlos. SILVA, Cassio Roberto. Geoparques do Brasil: propostas. v.1. n.14. Brasília: CPRM, 2012. p. 498, 499. 
A partir das considerações sobre a arte rupestre no Brasil do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira e do fragmento do texto acima acerca do Parque Nacional Serra da Capivara, é correto afirmar que:
	
	A
	os vestígios da mais antiga presença do homem em solo latino-americano
 se encontram na região litorânea do sul do Brasil, em Santa Catarina.
	
	B
	o registro gráfico de caráter narrativo é a forma de comunicação social 
mais importante dos grupos que habitavam o parque há milênios.
	
	C
	a italiana Niède Guidon lecionou anos na Itália e veio ao Brasil para
 investigar vestígios rupestres no Parque Nacional Serra da Capivara.
	
	D
	as pesquisas indicaram que os grupos humanos pouco ou nenhum contato
 tinham com animais de grande ou pequeno porte.
	
	E
	as escavações arqueológicas afirmam que a região sempre foi árida e com
 vegetação escassa.
Questão 2/5 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Leia o excerto de texto a seguir: 
“Utilizo a terminologia barroca para definir esteticamente e socialmente o Carnaval, porque este valoriza os aspectos que concernem ao visual, assim como ao espetacular e à teatralidade. O comportamento daqueles que participam do Carnaval, chamados de foliões (palavra derivada do francês folie, loucura), é regido por uma mistura de fausto, exuberância e insolência”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: CARVALHO, Mário de. Carnaval, exemplificação do barroco. Disponível em: http://www.opovo.com.br/app/opovo/opiniao/2013/02/09/noticiasjornalopiniao,3003551/carnaval-exemplificacao-do-barroco.shtml. Acesso em 18 dez. 2016. 
Tendo em vista o excerto acima e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira sobre a aproximação do barroco com o carnaval, assinale a alternativa correta:
	
	A
	A aproximação acontece pelo uso das formas rocailles, formas 
em curvas ou em s. São comuns nas igrejas barrocas brasileiras e no
 carnaval brasileiro.
	
	B
	A utilização dos tons dourados e brilhos, de forma econômica, aproxima 
a estética das igrejas barrocas com o carnaval brasileiro.
	
	C
	As festas populares, como o carnaval, são festas religiosas e têm o 
apelo do catecismo, que se expressa por meio do luxo, igual ao das 
igrejas barrocas.
	
	D
	A criatividade nas escolhas dos materiais exuberantes e soluções formais
 teatrais que se veem nos cordões carnavalescos e escolas de samba
 podem ser consideradas matrizes barrocas nas festas populares do Brasil.
	
	E
	O barroco brasileiro deu ênfase aos temas ligados à morte, como o 
europeu, por isso não é possível relacionar as manifestações desse
 período ao carnaval.
Questão 3/5 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Leia a citação a seguir: 
“Os integrantes do Núcleo conquistaram, gradualmente, seus objetivos iniciais de democratização e renovação no ensino de arte e introdução de modificações no regulamento do Salão Nacional de Belas Artes, bem como possibilitaram novos espaços de visibilidade e atuação aos artistas iniciantes”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: LEMKUHL, Luciene. A modernidade anunciada nas obras dos pintores “pré-modernistas”. Anais do XXIII Simpósio Nacional de História, Londrina: ANPUH, 2005, p. 2.  
Considerando a citação acima e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira, no que se refere ao Núcleo Bernardelli, é correto afirmar que:
	
	A
	ficou conhecido como o grupo mais radical do modernismo brasileiro,
 por afrontar a Escola Nacional de Belas Artes.
	
	B
	a maior parte de seus integrantes era oriunda da elite carioca, que 
estudou fora do país, escrevia manifestos diversos contra o sistema de
 ensino conservador da Academia.
	
	C
	a renovação do ensino da arte era voltada ao campo teórico, pois seus
 integrantes estavam satisfeitos com as aulas práticas ministradas pelos
 mestres da Escola Nacional de Belas Artes.
	
	D
	era um grupo de jovens artistas que buscava novas formas de 
aprender e ensinar arte distanciando-se dos ensinamentos dos antigos
 mestres da Escola de Belas Artes.
	
	E
	O mais famoso dos integrantes foi Cândido Portinari.
Questão 4/5 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Atente para a seguinte citação: 
“A dinâmica dos gestos e das expressões, o posicionamento do caipira representado mostram que, independentemente das convenções pictóricas com as quais tenha dialogado, Almeida Júnior trabalhou de maneira particular com tais tradições, construindo representações do caipira a partir de uma corporalidade que lhe seria própria”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: PERUTTI, Daniela Carolina. Gestos feitos de tinta: As representações corporais na pintura de Almeida Júnior. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social), São Paulo: USP, 2007, p. 12.
 
Fonte: JÚNIOR, Almeida. Saudade, óleo sobre tela, 197 x 101 cm, 1899. Acervo Pinacoteca do Estado de São Paulo. 
De acordo com a citação, a pintura dada e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira, no que se refere à vida e à obra de Almeida Júnior, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Assim como os seus colegas da Academia, Almeida Júnior recebeu como
 prêmio uma viagem a Paris quando finalizou seus estudos no Brasil.
 Lá reforçou a temática impressionista visível na luz difusa, sem marcação
 de luz e sombra, que ele trabalhou na obra Saudade.  
	
	B
	Depois de seus estudos, Almeida Júnior retornou a São Paulo,
 e trabalhou como artista autônomo recebendo encomendas principalmente
 da elite paulista à época, vinculada a produção do café, e a temática 
destes trabalhos, junto com um tratamento formal simples, enaltecia
 a riqueza do campo e agradava à elite.
	
	C
	Na Escola de Belas Artes, atuou como professor de desenho e de 
pintura de história, com exigências do desenho neoclássico, sem
 nenhuma inovação estética.  
	
	D
	No tempo que esteve em São Paulo, atendeu a elite paulista e 
produziu obras de escola neoclássica e temas históricos, com um 
tratamento rigoroso do desenho, sem manchas de cor, nem pinceladas fortes.
	
	E
	Sergio Milliet e Oswald de Andrade criticaram o seu estilo e seus temas, 
acusando-o de negar os temas brasileiros.
Questão 5/5 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Leia a citação a seguir: 
“A busca de assuntos brasileiros, iniciada em 1923 por Tarsila, ganha outro viés a partir de 1927 [...] quando a artista se inspira nas visões de seu inconsciente, originadas em sonhos, bem como no imaginário proveniente das histórias de assombração, lendas e superstições ouvidas na infância, que deram, por exemplo, origem a Abaporu, de 1928”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: BARROS, Regina Teixeira. Tarsila e o Brasil dos Modernistas. Casa Fiat de Cultura (Catálogo de exposição), Nova Lima-MG, maio/jul. 2011, p. 23. 
De acordo com a citação acima e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira sobre a vida e a obra da artista Tarsila do Amaral e os desdobramentos da Semana de 22, leia as afirmativas a seguir:
I. Apesar de interessada na Semana de 1922, Tarsila do Amaral só conseguiuse aproximar dos modernistas quando fez a leitura do Manifesto Antropofágico de Oswald de Andrade.
II. O cubismo foi a primeira inspiração da artista dentro das linguagens de vanguarda.
III. A Fase Pau-Brasil refere-se ao contato de Tarsila com as cidades históricas de Minas Gerais em viagem realizada com Oswald de Andrade e Blaise Cendrars, traduzida na captura da essência serena do interior, na simplicidade das formas do casario e nas curvas montanhosas, caracterizando as obras com imagens rurais da artista.
IV. A Fase Social é a mais curta e ocorreu depois de uma viagem à antiga União Soviética, onde se sensibilizou com a causa operária no mundo e no Brasil. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e IV.
	
	B
	II e III.
	
	C
	II, III e IV.
	
	D
	II e IV.
	
	E
	I, III e IV.