avaliação I - Literatura infanto juvenil

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1.
	Observe o texto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 5). No dizer do escritor Mário Quintana, o acaso estraga a bela história da lâmpada, porque o adulto, geralmente, age de maneira lógica e não lúdica. Sobre a postura do adulto com relação à infância, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Tal atitude ocorre porque faz referência a uma sociedade que estabelece o aceitável, ou seja, o senso comum determina o modo como vivemos.
(    ) De maneira consciente ou não, nossas atitudes são orientadas pela racionalidade do útil.
(    ) O conceito de infância representa apenas uma etapa cronológica na vida do adulto.
(    ) Se o adulto mantiver viva "a criança" dentro dele, ele será capaz de recolher a lâmpada encantada de Aladim, com magia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	2.
	Observe o excerto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 5). O texto precedente versa sobre a temática do lúcido e do lúdico. Com base nesses dois conceitos, analise as sentenças a seguir:
I- Vivemos enraizados no universo lógico do adulto que agimos como mendigo do texto de Mário Quintana.
II- A atitude de recolher uma chaleira em vez da inútil lamparina é referenciada pelo que é socialmente aceito.
III- Se recolhesse a velha e inútil lamparina, o mendigo provavelmente teria levado alguma vantagem.
IV- De modo consciente ou não, preferimos as atitudes orientadas pelo paradigma racional da utilidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	3.
	Jogos, brinquedos e brincadeiras são importantes para o desenvolvimento e para a aprendizagem das crianças, e, como tais, devem estar presentes no ambiente escolar e estimulados como atividades diárias. Sobre o lúdico na escola, analise as sentenças a seguir:
I- A partir do lúdico, é possível encontrar um saber comum tanto à infância quanto à filosofia.
II- O lúdico, pela atmosfera mágica diante da realidade, apresenta valores iguais para todas as fases da vida humana, e sua finalidade é essencialmente a criação da brinquedoteca.
III - A importância do lúdico tende a amenizar a compreensão lógica, dando lugar a outras formas de verdade: não planejadas, surpreendentes e mágicas.
IV- O lúdico, essência da infância, permite um trabalho pedagógico que possibilita a produção do conhecimento, da aprendizagem e do desenvolvimento.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	4.
	No dizer do filósofo italiano Giorgio Agamben (2007, p. 84), "as crianças, como os personagens das fábulas, sabem perfeitamente que, para serem felizes, precisam conquistar o apoio do gênio da garrafa, guardar em casa o burrinho-faz-dinheiro [...] ou a galinha dos ovos de ouro. E, em todas as ocasiões, conhecer o lugar e a fórmula vale bem mais do que esforçar-se honestamente para atingir um objetivo". Sobre o pensamento de Agamben, no que se refere à magia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Segundo o enunciado, a capacidade de magia e encantamento pode afastar a tristeza infantil.
(    ) Os adultos são mais fortes, mas falta-lhes o fascínio para algo que vem fora do natural.
(    ) O ser humano pode alcançar a felicidade não pelos méritos e esforço, mas pelo faz de conta.
(    ) Para Agamben, viver bem e viver feliz são coisas iguais que independem da magia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: AGAMBEN, Giorgio. Profanações. São Paulo: Boitempo, 2007.
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	F - V - F - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	5.
	"No encontro com a Literatura (ou com a Arte em geral), os homens têm a oportunidade de ampliar, transformar ou enriquecer sua própria experiência de vida, em um grau de intensidade não igualada por nenhuma outra atividade" (COELHO, 2000, p. 29). Com base nesse comentário de Nely Novaes Coelho, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A autora defende a literatura por desempenhar um papel na formação da sociedade e, nesse sentido, é educativa.  
(    ) A literatura é capaz de conduzir ao questionamento do convencional e apresentar novas perspectivas.
(    ) No dizer da autora, a literatura se mostra como uma oportunidade de compreensão do homem.
(    ) Para a autora, a literatura não tem função retrospectiva, apenas valida experiências passadas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: COELHO, Nelly Novaes. Literatura infantil: teoria, análise, didática. São Paulo: Moderna, 2000.
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	6.
	Observe o poema a seguir:
O sim contra o sim
Miró sentia a mão direita
       demasiado sábia
       e que de saber tanto
já não podia inventar nada.
Quis então que desaprendesse
       o muito que aprendera,
       a fim de reencontrar
a linha ainda fresca da esquerda.
Pois que ela não pôde, ele pôs-se
       a desenhar com esta
       até que, se operando,
no braço direito ele a enxerta.
A esquerda (se não se é canhoto)
       é mão sem habilidade;
       reaprende a cada linha,
cada instante, a recomeçar-se.
                            
O poema de João Cabral de Melo Neto expõe a busca incessante do artista Miro em se recriar e se reinventar, para que pudesse reaprender. Com base no poema, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A mão esquerda é a metáfora que distancia formas de conhecimento previsíveis.
(    ) O poema expõe que somente a ação da mão esquerda legitima alguma hipótese científica.
(    ) Segundo o poema, a mão direita, sábia e destra, perde a capacidade inventiva.
(    ) Embora menos hábil, a mão esquerda é mais criativa e detém maior desejo de aprender.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: MELO NETO, João Cabral de. Serial. In: Obra Completa. v. único. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003.
	 a)
	V - F - F - F.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	F - F - V - V.
	7.
	Observe a frase que segue:
"Quando guri, eu tinha de me calar à mesa; só as pessoas grandes falavam" (QUINTANA, 1979, p. 28). A frase desencadeia reflexões acerca da maturidade e a infância, bem como o tratamento que a criança recebia em outras épocas. Para muitos, essa discussão é pertinente porque influenciou sobremaneira a literatura infantojuvenil. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
	 a)
	A criança daquele tempo deveria se manter calada apenas na mesa, lugar de respeito.
	 b)
	A frase sugere a concepção de infância e o modo como os adultos tratavam uma criança.
	 c)
	A frase faz menção à infância demodo geral, porque era a criança a se impor, não havia hierarquia.
	 d)
	Não havia parâmetro estabelecido ou modelo para pautar as relações entre adulto e criança.
	8.
	O texto literário remete a uma concepção cujo plano de expressão rompe com seu significado racional; tem sentido conotativo, e a significação da palavra é subjetiva. Sobre os elementos integrantes do texto literário, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Verossimilhança
II- Mimesis.
III- Criação poética.
(    ) Ação de imitar, copiar ou reproduzir a natureza.
(    ) Ato de elaborar a linguagem e manipular as palavras.
(    ) Analogia comparativa entre a ficção literária e a realidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - I - III.
	 b)
	II - III - I.
	 c)
	I - II - III.
	 d)
	III - I - II.
	9.
	No que se refere às relações entre maturidade e infância, observa-se que há dois modos distintos de se perceber e experimentar a existência. O primeiro, geralmente considerado irracional, é inerente à infância. O segundo é considerado harmônico, equilibrado e característico do adulto. No que se refere à relação entre a maturidade e a infância, analise as sentenças a seguir:
I- Nessa relação prevalece a opinião do adulto, que acaba normatizando diversas instituições sociais.
II- O adulto é capaz de estabelecer parâmetros, pautando a existência e as atitudes de qualquer ser humano.
III- As práticas culturais ou ações educativas contribuem para a passagem da fase infantil à fase adulta.
IV- No passado, era tarefa fácil na criação de uma criança ajudá-la a encontrar significado na vida.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	10.
	A literatura para a criança pode ser um recurso de desenvolvimento da racionalidade por meio da consciência mítica, ou seja, a interpretação do mundo de maneira argumentativa. No que se refere à consciência mítica, analise as sentenças a seguir:
I- A consciência mítica pode desencadear saberes, cujo processo facilita a compreensão da realidade.
II- As narrativas infantis contribuem para uma consciência mítica, pois revelam à criança mundos paralelos.
III- Certos saberes, que seriam incompreendidos pelas crianças, por estarem presentes nas histórias infantis, através da consciência mítica, revelam-se como formas de compreensão das verdades.
IV- A principal característica da abordagem mítica é desconsiderar o lúdico para apreensão da realidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
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