PRATICANDO - Movimentos Sociais e Propostas Educacionais Alternativas

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AULA 1 - Cultura e multiculturalismo 5/5
1 - Em relação à compreensão do homem como ser cultural, podemos afirmar que:
A - O homem nasce como ser cultural e não se modifica ao longo da vida.
B - A cultura é o que distingue o ser humano dos demais seres.
C - O desenvolvimento da cultura e do homem como ser cultural se dá, eminentemente, por meio do nascimento.
D - O ser humano é cultural, pois há uma comunicação que é biológica.
E - A cultura é o que iguala os homens aos demais seres vivos.
2 - Diversas ciências se ocupam do estudo do homem enquanto ser cultural, suas manifestações, distinções, comportamentos e interações. Sobre o tema, marque a alternativa correta.
A - A Antropologia, a Sociologia e a Psicologia são as únicas ciências que se ocupam do estudo do homem enquanto ser cultural.
B -O direito como manifestação de uma cultura e sociedade não se modifica ao longo do tempo. 
C - Antropologia Cultural é a área que estuda as características que distinguem as condutas dos seres humanos e sua cultura.
D-O Direito não pode estudar o homem como ser cultural, pois as normas jurídicas são estanques.
E - No campo de estudo da Antropologia, há uma área que se ocupa dos estudos das manifestações culturais dos seres humanos: a Antropologia Física.
3 - Marque a opção correta, considerando os conceitos e relações existentes entre cultura e tradição:
A- Os termos cultura e tradição possuem usos semelhantes na linguagem falada.
B- Ao tratar do ser humano como ser cultural, verificamos que o conceito de tradição é mais importante que o de cultura.
C- A palavra cultura não possui nenhuma relação com o cuidado na construção e tratamento do plantio.
D -A palavra tradição é mais dinâmica do que parece à primeira vista. Traditio, em latim, é a ação de entregar, de transmitir algo a alguém, de confiar algo valioso a outra pessoa.
E - Elementos da tradição, como formas de se vestir, não podem integrar a cultura.
4- Em relação aos aspectos culturais em interface com o campo do Direito, é correto afirmar que:
A- O costume não é considerado uma fonte do Direito, pois este se baseia apenas na lei.
B- Cada povo tem sua peculiaridade, mas o Direito deve ser uma regra geral para todos.
C- O Direito não pode se modificar à medida que a sociedade e o homem também são modificados, pois isso geraria uma situação de insegurança jurídica.
D- Dentre os principais fatores que concorrem para a evolução do Direito, apenas os políticos podem ser considerados.
E- Os fatores culturais e da tradição estão relacionados à evolução do Direito, bem como à suas fontes.
5-Considerando a formação, diversidade e pluralidade da cultura no Brasil, assinale a alternativa correta:
 A -A constituição da pluralidade cultural no Brasil fez parte de um processo histórico pacífico.
B - A população do continente africano chegou, em sua totalidade, voluntariamente ao Brasil.
C – A Constituição Federal de 1988 não faz nenhuma referência ao respeito às diferentes manifestações culturais.
D -Pode-se afirmar que a população do Brasil e sua diversidade é formada por indígenas, europeus, negros africanos e afro-brasileiros.
E - O Brasil é um país formado principalmente pela matriz cultural europeia.
AULA 1 - Diversidade e educação 5/5
1. A diversidade humana é definida de muitas maneiras, mas podemos dizer que ela é resultante do nosso modo de pensar, que leva a comparações entre o eu e o outro. Em muitos casos, estas comparações enfatizam, sobretudo, os aspectos negativos dos outros, isto é, daquele que é diferente. Faz-se necessário entender que as diferenças entre os seres humanos existem e que devemos respeitá-las. A educação é um espaço de excelência para o ensino a este respeito. Com relação ao tema "diversidade e educação", marque a alternativa CORRETA.
A. As capacidades inatas do aluno se sobrepõem aos estímulos adequados recebidos na escola.
B. No passado, educadores já trataram alunos de modo totalmente uniforme, para que os resultados fossem homogêneos.
C. Mesmo em um sistema escolar com base na atenção integrada às diferenças individuais são comuns os "bolsões de fracasso escolar".
D. O fator idade, alterado pela evasão escolar ou pela repetência, impede que o aluno, mesmo frequente, possa progredir nos estudos.
E. O ponto de partida para atendimento de crianças com histórico de vida muito divergente dos demais é sempre o currículo escolar.
2. Pesquisas realizadas em diferentes países demonstram que atualmente é grande o acesso da população à educação, de modo especial à escola pública, sendo que o desafio é garantir a permanência e o sucesso escolar de todos os alunos, independente de sua faixa etária. A Declaração Mundial Sobre Educação para Todos (1990), no seu artigo 3º, afirma que é necessário universalizar o acesso à educação e promover a equidade, melhorando sua qualidade, bem como tomar medidas efetivas para reduzir as desigualdades. Educar com qualidade, considerando o paradigma da diversidade significa:
A. Adotar um sistema de educação exclusivamente instrutivo ou de caráter disciplinar, a fim de lidar com a situação da diversidade.
B. Considerar que no Ensino Médio, a instituição escolar deve ater-se à transmissão de conhecimentos avaliados como adequados.
C. Rever e aperfeiçoar o sistema da educação pública e também o particular, para alcançar a qualidade desejada na educação.
D. Ter uma clara visão de que a escola pública oferece um ensino de menor qualidade, no que diz respeito ao atendimento às diversidades.
E. Universalizar o ensino significa torná-lo uniforme através da adoção de um currículo único.
3.De acordo com OCAÑA (2006), com a promulgação da Lei Geral do Sistema Educativo, LOGSE, na Espanha, o sistema educacional daquele país sofreu mudanças consideráveis, inclusive na atenção à diversidade. Das alternativas abaixo, assinale a que se refere de maneira CORRETA a estas mudanças.
 
A.O fim da obrigatoriedade da dupla titulação (formação profissional/ curso de orientação universitária) elevou o número de evadidos.
B.No âmbito municipal, os alunos permaneciam na escola somente até 14 anos. A mudança para até 16 anos foi considerada negativa.
C.O ensino fundamental passou a ter um sentido mais educativo e menos seletivo.
D.Os professores foram os mais afetados pelas mudanças, não conseguindo se adaptar a ela.
E.Uma mudança positiva relativa ao atendimento às diversidades aconteceu nas séries finais do ensino fundamental.
4. A atenção à diversidade tornou-se uma expressão frequente, no processo educacional, em especial no âmbito da educação inclusiva. Com relação a esta atenção, pode-se afirmar que:
A.A atenção à diversidade é uma estratégia especial usada para atender exclusivamente aos considerados deficientes.
B.As escolas que não estão atentas às diversidades e não elaboram currículos diversificados possibilitam a baixa estima e a evasão.
C.Dar atenção às diversidades pode impedir que os mais capacitados desenvolvam-se adequadamente.
D.No ensino médio, a atenção às necessidades específicas dos alunos torna-se desnecessária.
E.Para o professor de escola pública a atenção às diversidades é subjetiva, sendo a transmissão de conteúdos mais importante.
5. Tânia, uma aluna com politraumatismo, é hoje uma jovem que está terminando a formação profissional de nível superior em Pedagogia. Chegar a este nível só foi possível graças a sua tenacidade, ao apoio constante dos pais, ao estímulo dos colegas e a uma equipe de professores convencida de que as dificuldades dela seriam superadas com sua integração no grupo e com a adaptação do currículo às limitações sensoriais e intelectuais que ela apresentava. Num sistema educacional que apresente valores como os daquele em que Tânia estuda, é CORRETO esperar que:
A.As ações em favor de alunos como Tânia devem ser exclusivamente do poder público.
B.Ao considerar a diversidade, a integração dos alunos, em cada uma das séries, se dará de modo inteiramente homogêneo.
C.A atenção do professor deverá estar centrada no currículo escolar, desenvolvendo as ações nele previstas.
D.Emum sistema educacional como aquele em que Tânia estuda, o aluno especial é o único beneficiado.
E.No tipo de educação oferecido a Tânia, há maiores chances de superação e equilíbrio frente às descompensações individuais.
AULA 2 - O campo e as demandas da educação não formal 5/5
1. Embora a educação não formal já fosse referida historicamente desde o início do século XX, é somente a partir da década de 1990 que esse tipo de educação teve impulso e reconhecimento de sua importância.
Analise as afirmativas abaixo e marque aquela que apresenta corretamente um aspecto que contribuiu para a valorização da educação não formal a partir dos anos 90.
A. A educação contemporânea enfatiza que as práticas da educação formal abrangem todos os ensinamentos necessários e úteis para a vida em sociedade, sendo a educação não formal importante apenas para as classes menos abastadas da sociedade.
B. A sociedade contemporânea é conhecida como uma sociedade mais educativa e que está habituada a propor a aprendizagem ao longo de toda a vida. Assim, aprender passa a fazer parte da cultura cotidiana das pessoas e é realizada em múltiplos espaços.
C. As mudanças no mundo do trabalho fizeram com que novas competências tivessem que ser desenvolvidas, o que, na atualidade, é realizado nas iniciativas da educação formal, na educação básica e no ensino superior, que representam espaços da educação não formal.
D. Ao existirem novas tecnologias voltadas para a comunicação e para o acesso à informação pela internet, os espaços educativos do sistema nacional brasileiro foram renovados, o que prescinde da educação não formal para complementar a formação humana.
E. Como as pessoas estão cada vez mais envolvidas em seus empregos e na busca por novas possibilidades de trabalho, deixaram de ter tempo livre para buscarem aprender outras coisas para suas vidas, tornando a educação não formal fundamental para a sobrevivência da espécie.
2. Segundo Bernet (2013), as práticas da educação não formal podem ser divididas em quatro grandes áreas, de acordo com a sua ocorrência: no âmbito do trabalho; no âmbito do lazer e da cultura; no âmbito da educação social; e no âmbito da própria escola.Analise esses âmbitos da educação não formal apresentados e associe a primeira e a segunda coluna, de forma a estabelecer a correta relação entre elas.
I. Âmbito do trabalho.
II. Âmbito do lazer e da cultura.
III. Âmbito da educação social.
IV. Âmbito da própria escola.
(  ) São as práticas realizadas em organizações, ou mesmo na internet, que reforçam as aprendizagens escolares ou podem auxiliar os estudantes que apresentam dificuldades de aprendizagem.
(  ) Realizam-se nas horas de tempo livre destinadas ao lazer. Os indivíduos podem se envolver em aprendizagens comunitárias ou na participação de manifestações da cultura contemporânea.
(  ) Representam todo o conjunto de possibilidades e estratégias educativas voltadas para o aperfeiçoamento de competências requeridas para a melhoria do desempenho profissional das pessoas.
(  ) Ações voltadas para a ampliação da capacidade de luta por direitos e da diminuição da desigualdade social, buscando desenvolver lideranças e potencializar as comunidades vulneráveis.
Qual afirmativa apresenta a sequência correta da relação entre a primeira e segunda colunas?
A. IV, II, I, III.
B. II, I, III, IV. 
C. III, IV, I, II.
D. I, III, II, IV.
E. II, IV, III, I.
3. “Que compromissos estamos dispostos a assumir, a título individual e coletivo, na educação das crianças e dos jovens? Queremos reforçar as redes familiares, culturais, religiosas e associativas e definir as suas responsabilidades próprias no processo educativo ou continuamos a escolher a via mais fácil, isto é, a tudo lançar para dentro das escolas?” (NÓVOA, 2006, p.10)
A partir de seus estudos da disciplina, marque a alternativa que melhor descreve a implicação da educação não formal para responder aos questionamentos do autor.
A. O questionamento do autortangencia o tema da educação não formal, mas está direcionando para dentro da escola.
B. A educação não formal é o espaço no qual podem ser realizados os processos educativos que a escola não consegue contemplar.
C. O compromisso da educação das crianças e jovens deve ser assumido pelas famílias com suas ações na educação de valores.
D. As organizações da sociedade civil e religiosas devem abster-se de seu caráter pedagógico, pois acabam interferindo na educação escolar.
E. Como as práticas da educação não formal são mais difíceis de serem implementadas, devemos oferecer melhores condições para a escola.
4.São inúmeras as oportunidades de atuação na educação não formal, que se estende a todos os participantes da sociedade, independentemente de sua classe social, etnia ou identidade cultural. Sobretudo, os efeitos produzidos por essas práticas serão diferentes de acordo com cada contexto.
Assim, sobre as práticas da educação não formal e as classes sociais, analise as seguintes asserções e as relações propostas entre elas:
I. As práticas pedagógicas da educação não formal podem ser analisadas sobre a lógica da extensão ou da complementação da educação, o que se relaciona, em alguns casos, com as questões de classe social.
PORQUE
II. Enquanto que, para alguns membros das classes sociais mais altas essas práticas servem para reforçar, ampliar conhecimentos e produzir diferenciais, para outros, de classes sociais mais baixas, se constituem em espaços nos quais é ofertado o que faltou para a formação desses indivíduos.
​​​​​​​Marque a única alternativa verdadeira.
A. A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
B.A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
C.As asserções I e II são proposições falsas e não apresentam relação de complementação.
D.A asserção I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa da asserção I.
E.As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I.
5. A educação não formal é aquela com a qual os indivíduos se deparam ao longo da vida e, por interesse pessoal, necessidade, ou até mesmo imposição do trabalho, se propõem a participar de processos pedagógicos fora da escola e que fornecem as aprendizagens requeridas.Assim, analise as alternativas abaixo e marque aquela que apresenta uma ação típica de educação não formal.
A.Uma oficina voltada para o desenvolvimento de uma habilidade profissional dentro de uma disciplina na universidade.
B.A apropriação dos conteúdos realizada pelos estudantes ao longo de seu processo de escolarização.
C.Um treinamento realizado pela empresa para que os seus colaboradores desempenhem melhor suas funções.
D.As horas de lazer, o convívio diário e os passeios realizados junto com os pais e com demais familiares.
E.As conversas com amigos pelo telefone celular e durante a navegação e uso das redes sociais na internet.
AULA 3 - Educação como processo humano 5/5
1. “Em cada sociedade ou país a educação existe de maneira diferente. A educação em pequenas sociedades tribais de povos caçadores, agricultores ou pastores nômades, por exemplo, é diferente da educação em sociedades camponesas, assim como difere da que é dada em países desenvolvidos e industrializados.” (PILETTI, 1995, p.12)
A partir da citação do autor e de seus estudos da Unidade de Aprendizagem sobre Educação e processo de formação humana, pode-se afirmar que:
A. A educação deve ser preponderantemente escolar, pois, assim, as pessoas terão maior preparo para a vida.
B. Os processos educacionais que formam o indivíduo provêm dos ambientes educativos sociais e culturais.
C. O conceito de educação propõe que sociedades com menor cultura apresentem educação precária.
D. A educação de uma sociedade ocorre separadamente dos fatores históricos, econômicos e políticos que nesta ocorrem.
E. Por educação, entende-se o esforço governamental em civilizar a população por meio do cumprimento de regras.
2. A educação, parte fundamental da formação da humanidade, pode serdividida e classificada de acordo com a seguinte tipologia: educação formal, educação não formal e educação informal.
Associe os tipos de educação com sua descrição correspondente:
I – Educação formal
II – Educação não formal
III – Educação informal
( ) Costuma ocorrer no chamado mundo da vida, quando os indivíduos sentem necessidade ou interesse em aprender algo e buscam grupos ou organizações para essa finalidade.
(  ) Associa-se com o desenvolvimento de valores e princípios elementares que são ensinados, tendo como representante principal a organização familiar e o núcleo de familiares e amigos.
(  )  Pode ser percebida em muitos espaços, como praças públicas, museus, bibliotecas, cursos profissionalizantes, hospitais, ambiente organizacional, redes sociais e mídias.
(  ) É a educação recebida no âmbito da escola, normalmente desenvolvida pelos professores conforme uma estrutura curricular sistematizada e planejada para o desenvolvimento do conhecimento.
Agora, marque a sequencia correta:
A. I, II, III, I.
B. II, III, II, I.
C. III, II, I, III.
D. I, I, II, III.
E. II, II, I, III.
3. Pedro sempre foi um menino curioso e interessado em aprender. Durante sua adolescência, frequentou assiduamente o grupo de jovens de sua igreja, participou de ONGs de defesa ambiental e de reuniões da sua associação de bairro. Teve a oportunidade de atuar como voluntário em vários projetos coordenados por estas organizações durante a sua juventude, o que contribui decisivamente para sua formação. ​​​​​​​Ao analisar a descrição das experiências educacionais de Pedro, é possível classificá-las como típicas da:
A. Educação formal.
B. Educação informal.
C. Educação não formal.
D. Educação religiosa.
E. Educação profissional.
4. Existem alguns pontos importantes que fazem parte do processo educacional ao longo do desenvolvimento como seres humanos. Esses pontos, como o entorno, o pensamento, a linguagem, a cultura e a interação, possibilitam o aprendizado e dão suporte ao conhecimento.
Analise as afirmativas abaixo e marque a que apresenta a correta relação entre um dos elementos acima citados e sua contribuição para a educação:
A. O entorno refere-se ao meio que cerca o indivíduo, que desperta sua curiosidade e o estimula a aprender.
B. O pensamento é ensinado a partir dos grupos sociais de que o indivíduo participa.
C. A linguagem refere-se à capacidade de compreender que as ações terão um resultado.
D. A cultura fornece condições de ser entendido, de transmitir das mensagens que se quer comunicar.
E. Interaçã são as aprendizagens adquiridas em que há restrições na relação com o outro.
5. Existem alguns balizadores para classificar um processo educacional como formal, não formal ou informal. Ao se referir à educação não formal, o tempo e o espaço onde essas ações educativas ocorrem são itens importantes para sua definição. Sobre o tempo e o espaço na educação não formal, analise as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
I. O tempo, na educação não formal, costuma ser mais flexível, pois, muitas vezes, ajusta-se ao interesse do grupo e à intencionalidade dessa ação; pode ser mais ou menos prolongado.
POR QUÊ:
II. Os espaços utilizados para a educação não formal se apresentam de forma diversa; podem ser mais ou menos estruturados, o que exige adaptações e flexibilidade dos planejamentos educativos.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
B. As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta para a asserção I.
C. As asserções I e II são proposições falsas e não apresentam uma relação de complementaridade.
D. A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
E. A asserção I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa para a asserção I.
AULA 3 - Educador social 4/5
1. Para que seja possível entender o campo de atuação do educador social, tem-se que conhecer o significado que a expressão “social” costuma estabelecer ao ser utilizada, neste caso, junto à palavra educação. Analise as afirmativas a seguir e marque aquela que apresenta uma correta conceituação do social nesse contexto:
A. O social refere-se a todos que compõem uma população ou território, sem distinções.
B. Social é uma categoria linguística que significa povo ou conjunto de pessoas com objetivos comuns.
C. A expressão social designa os grupos de pessoas excluídas, vulneráveis ou marginalizadas da sociedade.
D. Por social pode-se entender as relações e as interações esporádicas entre as pessoas.
E. O social nomeia os grupos de pessoas que têm poder e dominam as relações sociais.
2. “[...] a diferença é sempre atribuída e nomeada no interior de uma determinada cultura. E, é claro, ela é atribuída a partir de uma posição que se toma como referência. No contexto da sociedade brasileira, ao longo de sua história, foi sendo produzida uma norma a partir do homem branco, heterossexual, de classe média urbana e cristão.” (LOURO, 2011, p. 65) A partir da citação da autora e de seus estudos nesta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa que relaciona esse esforço de normalização proposto na sociedade com as ações do educador social:
A. O educador social deve ser sensível às formas de representação culturais, trabalhando para minimizar preconceitos e discriminações que ali ocorram.
B. Como educador social, deve-se mapear as posições culturais assumidas pelos grupos de trabalho, propondo ações para que o padrão social seja mantido.
C. Ao educador social não convém envolver-se em discussões sobre os processos culturais, pois podem acabar prejudicando as suas oficinas pedagógicas.
D. O educador social apropria-se das manifestações da cultura da comunidade e, ao julgar sobre as certas e as erradas, reforça as melhores para o grupo.
E. Cabe ao educador social respeitar os grupos culturais que, historicamente, são privilegiados e que têm maior poder social, para que possa atuar em paz.
3. O educador social tem um perfil bem característico que o distingue dos demais profissionais da educação, principalmente por apresentar algumas características, como: desafiador, propositivo, dialógico, transformador e aprendente. Analise as características do educador social apresentadas e associe a primeira e a segunda colunas, de forma a estabelecer a correta relação entre elas.
I. Desafiador
II. Propositivo
III. Dialógico
IV. Transformador
V. Aprendente
(  ) O educador social entende que a aprendizagem se dá para ambos, educador e educando.
(  ) Fazer uso da palavra de forma democrática e sem arrogância constitui uma ferramenta essencial do educador social.
(  ) Este profissional costuma estimular os grupos para irem além de seus limites e expectativas.
(  ) Faz parte de suas atividades educacionais propor estratégias de mudança concreta e de pensamentos.
(  ) Acredita que por meio do seu trabalho as pessoas e as comunidades poderão modificar a sua condição atual para melhor.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta.
A.III, IV, V, I, II.
B.V, III, I, II, IV.
C.I, II, IV, V, III.
D.II, V, III, IV, I.
E.IV, I, V, III, II.
4. O educador social costuma atuar em espaços coletivos da educação não formal, onde desenvolve suas práticas pedagógicas junto aos grupos que ali se encontram. Para que as suas ações sejam bem-sucedidas, costuma valer-se dos seguintes procedimentos: diagnóstico; elaboração de uma proposta de trabalho; e implementação dessas ações planejadas. Analise as afirmativas a seguir e marque aquela que apresenta uma correta descrição de ações possíveis em uma dessas etapas:
A.Na fase de implementação são recolhidas ideias e mapeados os aspectos culturais significativos para essa comunidade em questão.
B.Quando realizado o diagnóstico, a proposta de trabalho já foi concluída e, então, são coletados dados para a sua avaliação de resultados.
C.Na elaboração da proposta de trabalho são considerados os objetivos a atingir e os recursos de todosos tipos que estão disponíveis para a ação.
D.Ao implementar o programa de trabalho, são estabelecidos os métodos e definidas, previamente, as técnicas que serão postas em prática.
E.O diagnóstico propõe formas de intervenção e modificação das realidades constituindo os projetos ou programas de trabalho.
5. Gohn (2009) destaca a importância de o educador social desenvolver a habilidade de realizar um bom diagnóstico inicial antes de começar a atuar junto a uma comunidade específica, o que exige sensibilidade e percepção. Analise as afirmativas a seguir e marque aquela que apresenta uma justificativa correta para essa preocupação da autora com o diagnóstico:
A. O educador social precisa conhecer como a cultura daquele local costuma representar o outro, os seus problemas e a própria vida em sociedade para poder agir.
B. Ao realizar o diagnóstico, o educador social pode encaixar os temas geradores que criou com o que foi percebido no local, aproveitando, assim, o seu planejamento
C. No diagnóstico, o educador social já faz um levantamento das redes e dos vínculos locais que precisará modificar ao longo de suas ações para ter sucesso.
D. Um bom diagnóstico produz uma série de elementos que precisarão ser desconstruídos para que sejam impostas as ideias dominantes socialmente.
E. É no diagnóstico inicial que se estabelecem parcerias com lideranças e grupos que têm maior poder e representatividade local para não os confrontar.
AULA 4 - O Saber surge e circula: Educação Popular 5/5
1. A tarefa histórica da educação popular é a de contribuir para que os seres humanos abram e percorram caminhos inéditos e originais. Na prática, como se dá esse processo? Marque a alternativa correta:
a) A principal característica da educação popular é utilizar o saber da comunidade como matéria-prima para o ensino. É aprender a partir do conhecimento do sujeito, e ensinar a partir de palavras e temas geradores do cotidiano dele.
b) Nessa prática, a ação educativa é vista como ato de conhecimento e transformação social, tendo certo cunho religioso. O resultado desse tipo de educação é o sujeito inserir-se no contexto que o interessa.
c) Baseia-se somente no saber da sala de aula e incentiva o diálogo, visa à formação de sujeitos com conhecimento e consciência cristã e a organização do trabalho político para a afirmação do sujeito.
d) A educação popular é uma educação que se dá na prática, comprometida e participativa, orientada pela perspectiva de realização de todos os deveres do povo.
e) Aplicada em alguns contextos específicos: em assentamentos rurais e em instituições socioeducativas.
2.Como o “saber” é reconhecido na educação popular. Marque a resposta certa de acordo com as leituras realizadas:
a) O educador é um sujeito com saberes específicos, ou seja, distintos dos saberes dos alunos e, por isso, os seus conhecimentos são mais importantes do que dos educandos.
b) Na educação popular, o saber da comunidade não é utilizado como matéria-prima para o ensino.
c) Valorizar e problematizar os saberes populares, sem subjugá-los pelos saberes acadêmicos e, sim, articulando estes àqueles.
d) Fazendo parte da experiência de vida das classes populares, já temos um saber.
e) O saber próprio das classes populares não é diferente do saber oficial, quer dizer, daquele reconhecido como tal na sociedade e que perpassa com seus critérios e valores as mais diversas práticas e relações.
3.A educação popular acontece por meio de elementos básicos que dão suporte à prática. Marque a alternativa que apresenta esses elementos:
a) Liberdade, participação ativa, recursos econômicos e solidariedade.
b) Liberdade, participação, solidariedade e capacidade.
c) Liberdade, participação ativa, ativismo político e solidariedade
d) A liberdade, a autonomia, a participação ativa e a solidariedade.
e) Autonomia, participação ativa, conhecimento e solidariedade.
4.O educador e pensador Paulo Freire foi o mentor da Escola Cidadã. Marque a resposta que traz de forma correta as características deste espaço:
a) Escola Cidadã defende a educação permanente e tem uma formatação própria para cada realidade local, de modo a respeitar as características histórico-culturais, os ritmos e as conjunturas específicas de cada comunidade.
b) O projeto político-pedagógico da Escola Cidadã é elaborado com base na realização de inúmeros encontros com os educadores, possibilitando a construção de um currículo escolar fundamentado na criação de espaços interculturais.
c) A Escola Cidadã também tem caracterizado-se como um movimento que não inclui avanços tecnológicos, como a informática e os computadores, enquanto veículo e instrumentos de reconstrução do conhecimento.
d) A ideia de escola cidadã, como expressão de um movimento de inovação educacional no Brasil, inclui somente os temas: integração da educação com a cultura e o trabalho e formação dos professores.
e) A Escola Cidadã defende a construção de uma escola que necessite dos poderes, municipais ou estaduais. Esse programa pressupõe a formação de cidadãs e de cidadãos que participem de algumas decisões da escola.
5.A cultura popular permeia a educação e torna viva a experiência de cada indivíduo. Marque a alternativa que explica esta cultura :
a) A cultura popular tem, como ponto de partida, a busca de uma interação equitativa entre alguns campos de pensamento, criação e ação social, por meio dos saberes: cinema, teatro e literatura, por serem ações do povo.
b) A cultura popular busca estabelecer novas alianças entre pessoas e grupos de vida e vocação acadêmica ou artística (eruditos, acadêmicos), com autores/atores populares individuais ou coletivos.
c) A cultura popular evita de colocar a cultura e a política no centro do próprio acontecer da educação.
d) A cultura popular é de difícil generalização e expressa uma atitude adotada por várias gerações em relação a um determinado problema da sociedade. A grande maioria da cultura popular é transmitida por meio da escrita, dos elementos mais novos da sociedade para os mais antigos.
e) A cultura popular é influenciada pelas crenças do povo e é formada graças ao contato entre indivíduos de certas regiões. Envolve as áreas de música e literatura, por serem mais populares e de fácil acesso.
AULA 4 - A Educação Popular e seu Construto Histórico/Social 5/5
1. A educação deve ser comprometida, participativa e orientada pela perspectiva de realização de todos os direitos do povo. Assim, escolha a alternativa que conceitua a Educação Popular.
a) A Educação Popular é um método de educação que valoriza os saberes prévios do povo e suas realidades culturais na construção de novos saberes. Está implicada com o desenvolvimento de um olhar crítico, que facilita o desenvolvimento da comunidade em que o educando está inserido.
b) São iniciativas que visam a educar os indivíduos da classe média e os mais pobres, para que ocupem uma posição determinada na sociedade a que pertencem. São também iniciativas que objetivam dar aos dominados os meios para entender e transformar o seu mundo.
c) É uma estratégia de construção da participação para o redirecionamento da vida social, objetivando trabalhar as necessidades dos indivíduos como um todo. O resultado desse tipo de educação é observado quando o sujeito pode situar-se bem no contexto de interesse.
d) A Educação Popular visa à formação parcial do sujeito com conhecimento e consciência cidadã e à organização do trabalho político para afirmação do sujeito, sendo a conscientização uma das fundamentais tarefas de uma educação libertadora.
e) A Educação Popular contribui com os movimentos sociais e vem colocando a discussão de direitos, diferenças e compromissos sociais nas redes pública, sendo municipal ou estadual, e particular.
2. Paulo Freire foi o mais célebre educador brasileiro. Conhecido principalmente pelo método de alfabetização de adultos que leva seu nome, ele desenvolveu um pensamento pedagógico assumidamente político. Para Freire, o objetivo maior da educação é conscientizar o aluno. Sendo assim, escolha a alternativaque explica com clareza o pensamento de Freire.
 a) Freire criticava a ideia de que ensinar é transmitir saber, porque para ele a missão do professor era possibilitar a criação ou a reprodução de conhecimentos.
b) Freire afirmava que o profissional de educação deve levar os alunos a conhecerem conteúdos, mas não como verdades absolutas. Dizia que ninguém ensina nada a ninguém, mas as pessoas também não aprendem sozinhas.
c) A valorização da cultura do aluno é a chave para o processo de conscientização preconizado por Freire e está no âmago de seu método para graduação, formulado inicialmente para o ensino de adultos.
d) O método Paulo Freire não visa a apenas tornar mais rápido e acessível o aprendizado, mas pretende habilitar o aluno a "compreender o mundo", na expressão famosa do educador.
e) Freire traz a ideia de que tudo está em permanente inércia, mas ao mesmo tempo com interação. Por isso, não há futuro a priori, como ele gostava de repetir no fim da vida, como crítica aos intelectuais de esquerda que consideravam a emancipação das classes desfavorecidas como uma inevitabilidade histórica.
3. Os movimentos populares surgiram em torno de temas como etnia, gênero, ambiente, entre outros, e passaram a incorporar, de algum modo, o ideário popular. Marque a resposta que explica de forma correta o conceito desses movimentos.
a) O movimento popular é fruto das contradições sociais e econômicas do sistema socialista, podendo o movimento popular ser um agrupamento de comunidades carentes que ocupam uma área .
b) Os movimentos populares podem se manifestar de várias formas, como por meio de realização de reuniões periódicas; promoção de concentrações apartidárias de determinada filosofia política; edição de manifestos públicos de repúdio ou aprovação de atos, fatos, personalidades ou autoridades, entre tantas outras.
c) Os movimentos populares são definidos como fluídos, fragmentados e perpassados por outros projetos sociais. Lutas motivadas por ação ou omissão do Estado em relação a um determinado grupo social, que, assim, desvinculado do próprio Estado – como um “corpo social” –, busca melhorias de suas condições, reivindicando direitos fora da estrutura organizacional e jurídica do próprio Estado.
d) Os movimentos populares devem ser qualificados por focarem em problemáticas urbanas, que têm relação com o uso, a distribuição e a apropriação do espaço urbano. Portanto, são movimentos sociais urbanos as manifestações que dizem respeito ao uso do solo.
e) Os movimentos populares lutam para conhecerem o funcionamento da cidade. De meados dos anos 70 em diante, o Brasil viu surgir inúmeros movimentos de luta por todos os serviços urbanos que faziam falta nos bairros populares.
4.A prática do Orçamento Participativo, sendo uma nova face da Educação Popular, foi a primeira experiência da sociedade contemporânea em que uma administração local, fruto de lutas sociais e de um partido popular, criou um mecanismo de gestão democrática e participativa. Marque a resposta que indica características desse processo.
a) A prática do OP produz mudanças significativas na forma de fazer política. A partir do pressuposto de que os sujeitos interessados têm o direito de decidir onde devem ser investidos os recursos públicos, invertem-se o discurso e a prática da política tradicional clientelista, em que os sujeitos eram os representantes.
b) No OP, quem decide as obras são todos aqueles que opinam nas reuniões e nas assembleias, instâncias coletivas em que acontecem os debates e as definição dos rumos das políticas públicas.
c) No processo de OP, o governo consulta a população, a partir de reuniões abertas à sociedade, sobre as suas demandas prioritárias e o que incluir na Lei Orçamentária Trimestral. Sob esse aspecto, a definição do orçamento tem sido um exercício de participação de toda a comunidade.
d) O OP, em algumas situações, se apresenta como uma concepção de política e de educação a partir da realidade local, onde as pessoas vivem.
e) No OP, retira-se poder de uma parte da elite burocrática, repassando-o diretamente para a sociedade. Com isso, a sociedade civil passa a ocupar espaços que antes lhe eram "furtados".
5. Segundo Brandão (200, existem quatro posturas visíveis quando se trata de refletirmos a respeito da Educação Popular, isto é, concepções da Educação Popular. Marque a resposta em que é citada uma das posturas.
a) Está ligada ao reconhecimento da Educação Popular como escolha da educação que queremos no momento, mas com foco na avaliação quantitativa.
b) Está ligada ao interesse de algumas manifestações culturais da Educação Popular, mas com um olhar especial aos grupos religiosos das comunidades.
c) Está ligada à Educação Popular como um fenômeno datado da história da política educacional.
d) A Educação Popular não foi uma experiência única, mas é algo ainda presente e diversamente participante na atualidade da educação entre nós.
e) Está ligada à Educação Popular no viés da realidade social da comunidade.
AULA 5 - O perfil do educador na atuação mediante o desafio da educação popular 3/5
1. O educador popular apresenta características próprias e singulares. Marque a alternativa que caracterize o educador popular.
a- O educador popular se trata de um transmissor de informações.
b- O educador é um facilitador de aprendizagens.
c- O educador se constitui como ponte e transmissor.
d- O educador tem o papel de apoiador.
e- O educador é um mediador do processo pedagógico.
2. O educador está envolvido com a realidade junto aos educandos, sendo, ao mesmo tempo, mediado por movimentos. Como se intitulam esses movimentos incluídos no processo de aprendizagem? 
a- Ação – movimento  –diálogo.
b- Reflexão – ação – diálogo.
c- Ação – reflexão – conhecimento.
d- Ação – reflexão – ação.Os movimentos de ação – reflexão – ação estão inseridos no processo dialético freiriano quando se assume o pressuposto de que a educação compreende a autotransformação dos seres humanos, promovendo a postura interferente desses sujeitos no contexto em que estão inseridos.
e- Ação – dialogicidade – ação.
3. Marque a alternativa que traz um dos principais desafios da Educação Popular.
a- Organização curricular que privilegie a integração teórico-prática
b- Formação de educadores com o foco da religiosidade.
c- Dimensão concreta da realidade social.
d- Relação entre teoria estudada pelos educadores.
e- Valorização da cultura popular.
4. Para que o educador tenha uma prática coerente na sua ação popular, é preciso que:
a- desprenda da ideia de uma educação tradicional.
b- seja um facilitador na sala de aula
c- exponha seus conhecimentos prévios sobre determinado assunto.
d- fique alienado à ignorância.
e- mantenha-se em posições fixas e invariáveis em relação aos educandos.
5. Paulo Freire, com seus estudos, organizou princípios básicos para nortear a formação dos educadores. Marque a alternativa que apresenta um princípio de forma correta.
a- O educador não pode apenas recriar a prática.
b- O educador deve estar em constante formação.
c- A prática não se refaz.
d- O planejamento deve partir dos conhecimentos do educador.
e- O educador não precisa levar em conta a fisionomia da escola.
AULA 5 - Educação popular hoje 5/5
1. O que caracteriza a Educação Popular é a sua relação estreita com os setores marginalizados da sociedade. Marque a alternativa que explica a Educação Popular na sociedade atual.
a- O ponto de partida e de chegada da ação e da reflexão da Educação Popular é apenas a discussão da realidade social. Esta orienta e fecunda a nossa ação teórico-prática.
b- A relação intrínseca entre Educação Popular e processos sociais e históricos nos permite afirmar que o movimento de Educação Popular atual constitui-se no interior do Campo Popular, que ajudou a construir sem ter relação com o movimento de Educação Popular.
c- A Educação Popular oferece formas inovadoras de despertar para o exercício da cidadania e potencializar transformações na perspectiva emancipadora dos empobrecidos da sociedade atual.
d- Comomovimento, expressa uma infinidade de práticas complexas que emergem associadas aos movimentos religiosos e articulações em torno de alternativas de sobrevivência, entre tantas outras.
e- A Educação Popular aponta para uma articulação da formação com a organização e com a luta, visando à conscientização da política de gênero.
2. O termo popular se caracteriza como sendo:
a- o confronto das classes antagônicas.
b- a relação de poder, o conceito que este poder representa, de modo simples e sintético, e a estruturação das desigualdades sociais.
c- um sentido de pertença, já que implica algo que se partilha a nível comunitário.
d- aquilo que seja realizado na perspectiva de transformar a realidade, de conscientizar e de libertar.
e- relativo à comunidade, que é comum a vários indivíduos; realizado ou idealizado por várias pessoas.
3. A Educação Popular caracteriza-se na sociedade como sendo:
a- a Educação Popular a um só tempo é uma concepção, não uma metodologia de educação, pois não articula os diferentes saberes e práticas.
b- uma dimensão da cultura e dos direitos humanos, o compromisso com o diálogo e com o crescimento populacional das classes populares.
c- uma ferramenta no campo da organização e das lutas populares no Brasil, responsável por muitos avanços e conquistas em nossa história e também pelo empoderamento das classes populares.
d- uma experiência que se constituiu junto às classes populares, mas não no chão das fábricas nem em sindicatos, mas, sim, junto aos empregadores.
e- uma ferramenta que serviu de apoio aos marginalizados, mas com grandes dificuldades de diálogo.
4. Muito se ouve sobre a “Esquerda do Brasil”. Marque a alternativa que traz de forma clara o conceito desse termo:
a- esquerda é o termo utilizado para denominar um posicionamento político e ideológico, mas não partidário.
b- A ideologia esquerdista defende, principalmente, as classes sociais menos favorecidas e mais carentes financeiramente, ou seja, aquelas que necessitam exclusivamente dos serviços públicos.
c- esquerda simboliza o ideal de luta pelos direitos populares e pelos trabalhadores, focando sempre no crescimento econômico e no enriquecimento das classes.
d- a esquerda se classifica como defensora da liberdade individual, da preservação religiosa e da conservação de antigas tradições.
e- a esquerda apresenta o grupo partidário que defende o partido político que está no poder, fortalecendo as relações de diálogo.
5. Atualmente, a Educação Popular se sustenta de que forma na sociedade? Marque a resposta correta.
a- A Educação Popular adotou, principalmente, desde a sua criação até os dias de hoje, dois materiais de expressão, sistematização e produção de conhecimento: o método Paulo Freire e sua função conscientizadora e a cartilha de alfabetização e sua função politizadora.
b- A luta pelos Direitos Humanos, em sua função educativa, é uma convergência moderna da visão de mundo da Educação Popular, focando exclusivamente nos movimentos em defesa da mulher.
c- Na tentativa de romper com a seletividade crônica do sistema educacional brasileiro, as classes populares vêm se acomodando diante das diferentes táticas e demandas educativas.
d- a concretude das lutas das diferentes forças sociais por novos espaços sociais vem implicando a valorização de estudos sobre o papel desempenhado pelas demandas populares no processo de democratização da sociedade.
e- As classes populares, atualmente, aprendem a confiar na retórica oficial da educação para todos e nas propostas de democratização da educação escolar.
AULA 6 - Conceitos e evolução histórica da educação a distância 5/5
1. Sobre o surgimento da EaD no mundo, é correto afirmar que:
a- As primeiras instituições de ensino a distância surgem na Ásia menor, com foco na capacitação profissional.
b- A Suíça inaugurou o Instituto Líber Hermondes, que viabilizou a mais de 150 mil pessoas realizarem cursos por meio da modalidade a distância.
c- Na Noruega, criou-se a primeira legislação para escolas por correspondências, considerando um marco importante para regulamentar a modalidade a distância.
d- A partir de 1935, são observados registros de EaD com tecnologias como o rádio, como o Japanese National Public Broadcasting Service, cujo objetivo era educar os mais idosos que não tinham escolaridade.
e- A televisão foi importante meio para promover a EaD, e o primeiro registro de seu uso na educação se deu na África.
2. Ao conceituar a EaD, Peters (1973) foi um dos autores da área que ressaltou que a EaD:
a- é uma modalidade que reúne métodos instrucionais, em que as ações dos professores são executadas à parte das atividades dos alunos.
b- tinha que seguir regras e normas específicas, regulamentadas por conselhos próprios e órgãos do governo.
c- deve proporcionar a comunicação entre o professor e o aluno, que deve ser facilitada por meios de comunicação de várias naturezas.
d- é uma maneira de “autoestudo”, em que o aluno se guia a partir do material a que tem acesso.
e- é uma maneira industrializada de ensinar e aprender, com a produção e reprodução de materiais que chegam a um grande número de estudantes ao mesmo tempo.
3. A EaD, na visão de Moran (2002):
a- conceitua-se por uma modalidade de educação que deve ter momentos presenciais.
b- define-se por uma modalidade de educação virtual, que pode ou não ter momentos presenciais.
c- relaciona-se com o conceito de educação contínua, que é a educação voltada para adultos acima de 40 anos, que precisam se reciclar.
d- é um conceito que não redimensiona o papel do professor no processo de ensino e aprendizagem.
e- pode ser inserida, especialmente, em contextos de complemento às aulas tradicionais das escolas presenciais.
4. Dentre as principais características da EaD, podemos destacar:
a- o fato de a EaD promover atividades individuais, que provocam o isolamento do estudante.
b- o fato de a EaD estar ligada a grandes grupos privados, sendo que a modalidade quase não existe na esfera pública.
c- a possibilidade de total ausência de tutoria e mediação do professor, já que o curso valoriza o aprendizado autonômo.
d- a democratização do ensino, com oferta de cursos em regiões não metropolitanas.
e- a pouca diversidade na oferta de materiais, já que a legislação prevê o uso do material impresso como principal mediador nos cursos de EaD.
5. Uma das características da EaD é promover habilidades de participação no cenário digital, que inclui:
a- a capacidade de organizar e separar tempo para se dedicar ao curso on-line.
b- a capacidade de se destacar no meio de um grupo, por saber mais e assim poder ser melhor avaliado no contexto de trabalhos em equipe.
c- o conhecimento de linguagem de programação dos ambientes virtuais de aprendizagem (AVA).
d- habilidades de leitura, entonação de leitura de textos orais, etc.
e- habilidades de criticidade, habilidades de busca e checagem de fontes, criatividade, produção e leitura transmídia, inteligência coletiva, etc.
AULA 7 - Reflexão crítica sobre o papel que a educação pode ter junto aos setores populares
AULA 7 - Direitos étnicos-culturais dos quilombolas
AULA 8 - Orientações curriculares para andragogia
AULA 8 - Declaração da UNESCO-ONU sobre a educação