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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
 
1. Com a expulsão dos Jesuítas em 1759, o Marquês de Pombal instituiu em Portugal e suas 
colônias o sistema de aulas régias. Por que as aulas régias eram chamadas desta forma? 
a) Porque o nome designava sua vinculação com a figura do rei, isto é, do Estado, e não com a 
Igreja. 
b) Porque a cartilha dos conhecimentos ministrados precisava ser aprovada pelo rei. 
c) Porque a certificação dos alunos nas aulas régias permitia que trabalhassem para o rei. 
d) Porque as aulas eram lecionadas por educadores escolhidos pelo rei. 
e) Porque eram destinadas aos filhos do rei. 
 
2. Os sistemas educacionais encontrados no Egito, na Mesopotâmia e na Ásia eram 
essencialmente “conservadores”. Marque a alternativa que melhor justifica esta afirmação. 
a) Porque tinham a função de conservar o status individual, não permitindo jamais que a 
ordem social fosse quebrada. 
b) Estes sistemas serviam o propósito de educar os indivíduos para conservar o espaço onde 
viviam, a fim de manter uma relação de sustentabilidade com o meio ambiente. 
c) Estes sistemas, regidos por xamãs, garantiam que a mesma forma de culto se perpetuasse 
eternamente, sem ser quebrada por inovações. 
d) Estes sistemas detinham a principal função: garantir a conservação e a perpetuação de 
valores, ideias e conhecimentos considerados cruciais para a manutenção da vida e da ordem 
conhecidas. 
e) O propósito dos primeiros sistemas educacionais era garantir que os educandos se 
mostrassem capazes de conservar sua condição individual, passando-a para seus descentes e 
mantendo a sociedade sempre a mesma.
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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
 
1. Com a expulsão dos Jesuítas em 1759, o Marquês de Pombal instituiu em Portugal e suas 
colônias o sistema de aulas régias. Por que as aulas régias eram chamadas desta forma? 
a) Porque o nome designava sua vinculação com a figura do rei, isto é, do Estado, e não com a 
Igreja. 
b) Porque a cartilha dos conhecimentos ministrados precisava ser aprovada pelo rei. 
c) Porque a certificação dos alunos nas aulas régias permitia que trabalhassem para o rei. 
d) Porque as aulas eram lecionadas por educadores escolhidos pelo rei. 
e) Porque eram destinadas aos filhos do rei. 
 
2. Os sistemas educacionais encontrados no Egito, na Mesopotâmia e na Ásia eram 
essencialmente “conservadores”. Marque a alternativa que melhor justifica esta afirmação. 
a) Porque tinham a função de conservar o status individual, não permitindo jamais que a 
ordem social fosse quebrada. 
b) Estes sistemas serviam o propósito de educar os indivíduos para conservar o espaço onde 
viviam, a fim de manter uma relação de sustentabilidade com o meio ambiente. 
c) Estes sistemas, regidos por xamãs, garantiam que a mesma forma de culto se perpetuasse 
eternamente, sem ser quebrada por inovações. 
d) Estes sistemas detinham a principal função: garantir a conservação e a perpetuação de 
valores, ideias e conhecimentos considerados cruciais para a manutenção da vida e da ordem 
conhecidas. 
e) O propósito dos primeiros sistemas educacionais era garantir que os educandos se 
mostrassem capazes de conservar sua condição individual, passando-a para seus descentes e 
mantendo a sociedade sempre a mesma. 
 
3. As transformações no pensamento europeu trazidas pelo Iluminismo lançaram as bases da 
educação contemporânea. Por quê? 
a) Vários estados europeus usaram suas colônias como laboratórios para novas políticas 
educacionais, optando por adotá-las em seus territórios se fossem bem-sucedidas. 
b) Em todos os sentidos, a educação pública criada na França da época ainda serve de base 
para educação atual no Ocidente. 
c) Em vários estados europeus, assim como em suas colônias americanas, seriam instituídos os 
primeiros modelos da educação pública realmente abrangentes. 
d) Porque o pensamento – fortemente religioso – levaria à construção de grande quantidade 
de colégios jesuítas. 
e) Os currículos criados por políticos como o Marquês de Pombal são seguidos na maioria das 
escolas até os dias atuais.
c) Em vários estados europeus, assim como em suas colônias americanas, seriam instituídos os 
primeiros modelos da educação pública realmente abrangentes. 
d) Porque o pensamento – fortemente religioso – levaria à construção de grande quantidade 
de colégios jesuítas. 
e) Os currículos criados por políticos como o Marquês de Pombal são seguidos na maioria das 
escolas até os dias atuais. 
 
4. (ENADE - Licenciatura em Filosofia - 2014) Os pais cuidam da casa; os príncipes, do Estado. 
Uns e outros deixam de se propor como fim último o bem geral e a perfeição que está 
destinada à humanidade e para a qual esta tem as disposições. O estabelecimento de um 
projeto educativo deve ser executado de modo cosmopolita. O bem geral é uma ideia que 
pode se tornar prejudicial ao nosso bem particular? Nunca! Já que, ainda que pareça que lhe 
devamos sacrificar alguma coisa, na verdade, trabalhamos desse modo, melhor para o nosso 
estado presente. E, então, quantas consequências nobres se seguem! KANT, O. Sobre a 
pedagogia. Piracicaba: Unimep, 1999. p. 23. (Adaptado) 
Considerando as ideias apresentas no texto acima, avalie as afirmações a seguir. 
I. A educação deve ser cosmopolita, pois a espécie é obrigada a extrair de si mesma todas as 
qualidades que pertencem à humanidade. 
II. Uma boa educação visa à transmissão de conhecimentos e ao aprimoramento de 
experiências para a geração seguinte. 
III. Os pais e os príncipes desejam que a educação de seus filhos e súditos, respectivamente, 
seja aperfeiçoada a fim de se alcançar o bem universal. 
IV. O projeto educativo que se desenvolva com vistas a gerações futuras prejudica as gerações 
atuais. 
É correto o que se afirma em 
a) I e II, apenas. 
b) II, III e IV, apenas. 
c) I, apenas. 
d) I, III e IV, apenas. 
e) I, II, III e IV. 
 
5. A Constituição Federal de 1988 e a Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996 – Lei de 
Diretrizes e Bases (LDB) – compõem conjuntamente a base legal da educação no Brasil. Em 
relação a esses instrumentos legais e seus dispositivos, assinale a alternativa correta: 
a) A LDB revisa os posicionamentos educacionais propostos anteriormente pela Constituição, 
passando a defender uma educação efetivamente cidadã somente a partir de 1996. 
b) Ambos os instrumentos defendem o princípio de ensino obrigatório e gratuito para todos os 
indivíduos dos 4 (quatro) aos 14 (catorze) anos de idade. 
c) O processo educativo do indivíduo é responsabilidade de âmbito escolar, que deve ser 
isento de quaisquer inclinações políticas, sociais e culturais. 
d) A LDB sistematiza e detalha o pensamento educacional já exposto na Constituição, 
reforçando o princípio fundamental da oferta de ensino obrigatório e gratuito como caminho 
para a promoção do indivíduo. 
e) A ideia de uma educação democrática, defendida pela Constituição, é abandonada pela LDB, 
visto que não é função da escola a promoção do indivíduo. 
 
6. Sobre os colégios jesuítas, marque a alternativa correta. 
a) Buscavam formar para as fileiras do serviço religioso, dando pouca atenção a saberes não 
relativos à catequese. 
b) Apesar de sua natureza religiosa, tinham principalmente o propósito de divulgar saberes 
pagãos da cultura grega. 
c) Eram dirigidos com rigor e buscavam oferecer um ensino que conciliasse as virtudes 
religiosas e mundanas à rotina intensa de estudos. 
d) Apesar do nome, eram dirigidos e mantidos por patronos leigos. 
e) Eram frequentados apenas pelos filhos de reis, oferecendo uma forma elitizada de ensino.
 
8. (ENADE – 2005) A implementação do projeto político-pedagógico é uma das condições para 
que se afirme a identidade da escola como espaço necessário à construção do conhecimento e 
da cidadania. Sabe-se que o currículo é parte integrante desse processo e deve contemplar a 
formação de identidade cultural. Nessa perspectiva, o currículo deverá ter como diretriz: 
 a) promover narrativas sobre o outro numa ótica universalista. 
b) privilegiar osprocessos de subjetivação coletiva e o saber sistematizado. 
c) valorizar o enfoque prescritivo e auto-referenciado do conhecimento. 
d) estabelecer pautas de conduta visando à classificação de identidades. 
e) organizar conteúdos, disciplinas, métodos, experiências e objetivos. 
 
9. Existe atualmente uma grande uniformidade nos sistemas de ensino. Entretanto, essa 
uniformidade existe junto a um grande descompasso, que está no caminho da verdadeira 
globalização do conhecimento. Que descompasso é este? 
a) As políticas referentes às traduções de pensadores pedagógicos. 
b) As diferenças de desenvolvimento econômico, bem como disparidades culturais e sociais ao 
redor do globo. 
c) As visíveis diferenças no vocabulário didático em países distintos. 
d) Os tabus alimentares e de vestuário, que prejudicam o estabelecimento de instituições 
educacionais efetivas. 
e) As diferenças religiosas ao redor do globo.