Prova história da Africa e cultura afro-brasileira

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Disciplina: 100736 - HISTÓRIA DA ÁFRICA E DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA
Prova história da Africa e cultura afro-brasileira
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
Leia com atenção o texto a seguir retirado do livro da disciplina:
"Dessa forma, fortaleceu-se um comércio de gente, e a escravidão, que já existia entre os africanos do reino do Congo, foi transformada pelos traficantes portugueses em negócio, cujo objetivo era o lucro. Assim, os africanos aprisionados eram repassados por lideranças congolesas aos atravessadores portugueses, que os revendiam na América, principalmente para grandes produtores de açúcar dos engenhos, situados em Pernambuco e na Bahia" (LOBO; SANTOS, 2018, p. 89).
Sobre a escravização praticada pelos negociantes portugueses, na África, é correto afirmar:
a )
Manifestou-se como uma continuidade da escravidão anteriormente praticada na África: uma escravidão voltada a atender aspectos da subsistência dos senhores e com características familiares: no Brasil, os escravizados africanos eram tratados como parte da família dos seus senhores.
b )
Teve início somente a partir do século XVII, quando se firmaram as bases da colonização portuguesa na África e na América.
c )
Esse tipo de escravidão, iniciado no século XV pelos portugueses, praticamente deixou de existir ainda no século XVII, quando a demanda por escravizados na América diminuiu.
 
d )
 Começou a ser praticada ainda no século XV, mas se intensificou a partir da quarta década do século XVI, quando se afirmaram as bases da colonização portuguesa no Brasil, sobretudo, no Nordeste.
e )
Diferia da escravidão anteriormente praticada na África somente pelo destino que passaram a ter os escravizados: a América.
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QUESTÃO 2
Entre os séculos V e VIII da nossa era, a África Mediterrânea passou pelo processo das invasões dos povos germânicos e, depois, para o controle dos árabes islamizados, sendo na atualidade, os países que formam essa região, majoritariamente muçulmanos. Sobre os efeitos da presença árabe na África Mediterrânea, é correto afirmar:
a )
Os embates entre árabes islamizados e tropas a serviço dos imperadores bizantinos, que eram cristãos, destruíram as populações berberes da África Mediterrânea, não restando nenhum traço dessa cultura na atualidade.
b )
A presença árabe representou a decadência da África Mediterrânea.
 
c )
 A dominação dos povos númidas e mouros pelos árabes permitiu a esses últimos adentrar para o interior do continente africano, deslocando-se, via Saara, em busca de riquezas e territórios. A conversão de povos berberes ao islamismo favoreceu a ampliação dessa ocupação.
d )
Antes da conquista árabe, a África Mediterrânea era dividida em quatro províncias: o Egito, com a capital al-Fustat; a Tunísia, que foi denominada Ifriqiya; o Magreb, com a capital Fez e a Eritréia, com capital na Etiópia.
e )
Entre os efeitos da presença muçulmana no norte da África merece destaque a desestabilização do comércio externo da região.
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QUESTÃO 3
O Inep, criado em 1937 como uma autarquia federal vinculada ao MEC, tem a responsabilidade de atuar a partir das políticas públicas em questões relacionadas à educação. Desde sua criação, o Inep passou por diferentes mudanças devido às necessidade de criação de um sistema de ensino qualitativo a partir do contexto real, com olhar voltado às características da sociedade presente. Neste sentido, no ano de 2003, pela Portaria n. 2.255, tivemos a aprovação das finalidades deste órgão que, dentre as variáveis, se pode afirmar:
a )
É uma autarquia federal, ligada ao MEC, com o grande objetivo de apoiar os municípios no desenvolvimento de projetos para inclusão de tecnologias digitais no contexto de formação de nível superior.
b )
É uma instituição pública, cujas ações se destacam na definição de instrumentos de avaliação dos relatórios educacionais, coordenação do processo de avaliação da aprendizagem em cursos de graduação e definição de critérios para realização de exames de acesso ao ensino superior.
c )
Não tem cunho informativo, é uma autarquia federal para controle das instâncias de educação, que foi voltado até 2003 à educação básica e hoje é uma área do MEC que articula projetos internacionais no ensino superior.
d )
É uma autarquia federal que tem como finalidade de sua atuação a relevância do ensino a partir das questões e diretrizes vigentes para o acesso ao ensino superior.
 
e )
 É uma autarquia federal que, dentre as finalidades, pode-se destacar a organização de informações educacionais, o planejamento de avaliação educacional, a coordenação do processo de avaliação de cursos de graduação e definição de critérios para realização de exames de acesso ao ensino superior.
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QUESTÃO 4
Leia com atenção o texto a seguir, acerca de uma lenda ioruba sobre a origem da cidade de Ifé:
"Oduduá, filho e príncipe herdeiro de um dos reis de Meca, Lamurudu (ou Nimrod?), apostatará do islamismo e tentara impor o culto dos ídolos como religião do Estado. A inconformidade dos muçulmanos rebentou numa guerra civil, durante a qual Lamurudu foi morto e seus filhos e aderentes expulsos da cidade. Oduduá, perseguido pelos inimigos, veio dar com dois de seus ídolos e sua gente, em Ilê Ifé, nas florestas do Iorubo, onde fundou um reino." (SILVA, 2006, p. 479)
Sobre a relação entre a lenda e os eventos históricos ocorridos na região de Ifé, por volta dos séculos VII e VIII da nossa era, é correto afirmar:
a )
Oduduá foi um líder tribal iorubo que fugiu de Ifé e foi para Meca, onde se converteu ao islamismo.
 
b )
O primeiro chefe de Ifé foi Oduduá, que renegou a fé islâmica e, por isso, foi perseguido e fugiu com alguns de seus aliados para a região das florestas de Iorubo.
c )
Oduduá era oriundo da Península Arábica, de origem pobre e seguidor da fé islâmica.
d )
Segundo a lenda, o primeiro chefe de Ifé, Oduduá, era seguidor do Islamismo e dos princípios de Maomé.
e )
A fundação da cidade de Ifé fez parte do processo de expansão árabe-islâmica na África.
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QUESTÃO 5
Leia com atenção o texto a seguir:
"Se os negros fracassaram em sua ascensão na sociedade brasileira, evidentemente isso foi por sua própria culpa, pois essa sociedade não reprimiu nem obstruiu de modo algum o seu progresso. A realidade continuada da pobreza e marginalização dos negros não era vista como uma refutação da ideia de democracia racial, mas sim como uma confirmação da preguiça, ignorância, estupidez, incapacidade etc., o que impedia os negros de aproveitar as oportunidades a eles oferecidas pela sociedade brasileira. (ANDREWS, 1998, p. 210)".
Acerca de as considerações de Andrews sobre como as teorias decorrentes da tese de democracia racial tenderam a "recolocar" o elemento negro na sociedade brasileira, é correto afirmar:
a )
Essas teorias não tem nenhuma relação com a tese da Democracia Racial defendida por intelectuais brasileiros das décadas de 1930 e 1940.
 
b )
Tais teorias responsabilizavam os negros, individualmente, pela situação de marginalização social e econômica em que muitos viviam, e não a própria sociedade brasileira ou o Estado.
c )
Ao culpabilizar os negros pela situação prolongada de marginalização social e econômica em que viviam tais teorias contrariavam, ao mesmo tempo, os fundamentos do racialismo e da democracia racial
d )
Tais teorias contestavam a tese da Democracia Racial.
e )
Tais teorias defendiam os negros afirmando que sua situação de marginalização social e econômica se devia por falta de oportunidades por parte do Estado, e não por falta de capacidade por parte deles.
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QUESTÃO 6
Na África anterior à presença portuguesa, a escravidão, quando praticada por algum reino - como é o caso do reino do Congo - precisava ser muito vigiada e controlada. Sobretudo em razão:
a )
Porque a escravidão causava grande debilitação aos seres humanos e, consequentemente, mortes, ocasionandoconsideráveis baixas demográficas.
b )
Por ferir seriamente os costumes dos povos africanos.
c )
Por causa dos constantes conflitos envolvendo trabalhadores escravizados e trabalhadores livres.
d )
 De ser uma instituição considerada proibida por algumas religiões locais.
 
e )
Por conta das fugas e da tentativa de regresso dos cativos aos seus locais de origem. Por isso, sempre que possível, preferia-se escravizar pessoas de terras distantes ou trocar escravizados por outros de terras mais longínquas, dificultando assim, suas tentativas de fuga e regresso.
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QUESTÃO 7
O Continente africano foi o local onde surgiram e desenvolveram-se os primeiros representantes da espécie humana e também o berço de algumas das primeiras e mais complexas sociedades da Terra. No Brasil, é forte a presença do elemento africano, tanto no aspecto étnico, quanto linguístico, religioso e cultural. Apesar disso, grande parte da história da África ficou por muito tempo relegada aos estudos acadêmicos sem chegar até as escolas.
Considerando o que foi estudado, uma das explicações possíveis para esse estado de coisas pode ser:
a )
O fato de inexistirem estudos efetivos sobre a história da África realizados por historiadores autóctones.
b )
A irrelevância dos estudos sobre história da África para os currículos das séries do Ensino Fundamental.
c )
O fato de inexistirem estudos efetivos sobre a história da cultura afro-brasileira por parte de historiadores brasileiros.
d )
A ausência de pressão, por parte de movimentos sociais (como os movimentos negros) diante das esferas públicas no sentido de cobrar que a disciplina de história da África constasse nos currículos escolares.
 
e )
A ausência de políticas públicas de incentivo ao conhecimento da história da África e da cultura afro-brasileira.
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QUESTÃO 8
Leia com atenção o fragmento retirado do livro base da disciplina:
"Assim, a perspectiva apresentada pelos intelectuais para o processo tanto de independência quanto de emancipação política para a África pautava-se em estruturas estrangeiras que desconsideravam o caldeirão cultural delimitado nas colônias de poder imperialista. A grande questão pós-independência era a de como construir uma nação sob estruturas tão diversas quanto aquelas que estavam reunidas em uma delimitação territorial estabelecida de fora, pelos europeus. Tratava-se de uma luta na qual se tornava necessária a homogeneização das diferenças em nome de uma unidade." (LOBO; SANTOS, 2018, p. 154)
Considerando o texto e o processo de independência dos povos africanos após a Segunda Guerra Mundial, é correto afirmar:
I) O grande desafio dos povos africanos no processo de sua emancipação política foi o de estruturar as bases de suas identidades apesar das estruturas diversas sobre as quais essas bases tinham sido firmadas pelas potências imperialistas.
II) As estruturas diversas que constituíam as identidades dos povos africanos anteriormente à sua dominação por potências imperialistas foram dissolvidas durante o processo de colonização.
III) No decorrer do processo de emancipação política das nações africanas, o problema da afirmação das identidades chocou-se com as fronteiras artificiais estabelecidas pelas potências imperialistas. Uma das consequências desse estado de coisas foi a eclosão de guerras civis na sequência dos movimentos pela independência.
IV) Em sua maioria, os movimentos pela independência na África pós-Segunda Guerra levaram em consideração as diferentes estruturas étnicas e culturais sob as quais estavam assentados os povos africanos.
V) As diferentes identidades étnicas e culturais dos povos africanos foram respeitadas pelas potências imperialistas durante o processo de divisão de seus territórios.
a )
São corretas as alternativas IV e V.
b )
São corretas as alternativas III e V.
c )
São corretas as alternativas II e IV.
 
d )
São corretas as alternativas I e III.
e )
São corretas as alternativas I, II III.
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QUESTÃO 9
Anteriormente à presença de povos estrangeiros na África Mediterrânea, os estudiosos localizam ao menos três povos autóctones: os númidas, os getulos e os mouros. Acerca dos númidas, é correto afirmar:
I) Sob o reinado de Massinissa os númidas formaram um único reinado por volta do século IV a.C.
II) Os númidas falavam o berbere e se situavam na antiga região da Numídia, onde atualmente estão os países da Argélia e parte do Marrocos e da Tunísia.
III) Inexistem relatos sobre esses povos entre os cronistas antigos.
IV) A Numídia se caracterizou pela existência de pequenos reinos independentes, e não parece ter formado um império único.
V) Isolados geograficamente, os númidas não estabeleceram relações comerciais com outros povos.
a )
São corretas as alternativas I e III.
 
b )
São corretas as alternativas II e IV.
c )
Somente as alternativas I e II estão corretas.
d )
São corretas as alternativas I e V.
e )
São corretas as alternativas I e IV.
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QUESTÃO 10
Leia com atenção a citação a seguir e assinale a alternativa correta:
"Nesse sentido, a escravidão era uma maneira de negar aos estrangeiros os privilégios de uma determinada sociedade. O desconhecimento da língua, dos costumes, da cultura e os traços corporais específicos garantiam, de maneira mais fácil, a manutenção do poder do senhor sobre o escravizado, mesmo quando inserido na sociedade que o escravizou. Outra característica (...) referia-se ao fato de o senhor ter o direito sobre a prole da mulher escravizada. Por isso, o poder do senhor aumentava em relação direta com o aumento do número de dependentes. Assim, a mulher escravizada dispunha de mais valor que o homem". (LOBO; SANTOS, 2018, p.77)
Esse trecho se refere:
a )
À combinação de três tipos de escravidão: a islâmica, a africana nativa e a portuguesa.
b )
À escravidão praticada pelos povos islamizados na África, anteriormente à presença portuguesa.
c )
À escravidão instituída pelos portugueses, na África.
 
d )
Ao tipo de escravidão realizada pelas sociedades africanas, anteriormente à presença portuguesa no continente.
e )
À escravidão existente na Europa, na Antiguidade greco-romana.
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