CIENCIAS DA RELIGIÃO AVS

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Disciplina: CIÊNCIAS DA RELIGIÃO AVS 
Aluno: 202003029149 
Professor: JOANA DARC VENANCIO 
 
Turma: 9001 
CEL1007_AVS_202003029149 (AG) 29/06/2021 14:50:42 (F) 
 
 
Avaliação: 
9,0 
Nota Partic.: Nota SIA: 
10,0 pts 
 
 
 
 
 
CIÊNCIAS DA RELIGIÃO 
 
 
 1. Ref.: 3046503 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A Filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. como contraponto às narrativas poéticas cantadas nas cidades gregas. 
Os primeiros filósofos passaram a duvidar dessas origens mágicas e miraculosas e se perguntaram se havia outras 
explicações. Esses homens eram os filósofos pré-socráticos, assim chamados porque: 
I. começaram a pensar a cosmologia (origem do mundo e vida), atribuindo a gênese de tudo a uma arché ou princípio 
universal. 
II. viveram em uma época anterior e Sócrates (469 a.C.-399 a.C.), um dos maiores filósofos da história, nascido em 
Atenas, Grécia. 
III. reforçaram o senso comum (conhecimentos empíricos) como o conhecimento de maior possibilidade de 
exatidão. 
 
 
 São corretas I e II 
 
São corretas II e III 
 
Somente III é correta 
 
Somente II é correta 
 
Somente I é correta 
 
 
 
 2. Ref.: 3046510 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Grande estudioso das religiões, lembra que, para o mundo moderno, a religião, como forma de vida e concepção do 
mundo, confunde-se com o Cristianismo. Ele nos diz que é preciso alargar as concepções e percebermos que existem 
muitas manifestações, desde as mais primitivas, antigas no tempo e no espaço, às mais modernas. O autor deste 
pensamento é: 
 
 
 Mircea Eliade 
 
Ludwig Wttgenstei 
 
David Hume 
 
Karl Marx 
 
Immanuel Kant 
 
 
 
 3. Ref.: 2282233 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
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Questão 2 ¿ O olhar fenomenológico é um olhar que procura antes o fenômeno do que a história de constituição 
desse fenômeno. Nesse sentido, a doutrina fenomenológica de Husserl contribui para o olhar fenomenológico presente 
nas Ciências da Religião. Tendo isso em vista, assinale a alternativa correta: 
 
 
 
A consciência, somente definida em relação ao objeto, obscurece a estrutura religiosa. 
 
A consciência, não definida em relação ao objeto, obscurece a estrutura religiosa. 
 
A consciência, definida parcialmente em relação ao objeto, desvela a estrutura religiosa. 
 O uso da epoché (suspensão do juízo), contribui na busca pela estrutura elementar da religião. 
 
O uso da epoché (suspensão do juízo), ajuda a buscar os contextos históricos da religião. 
 
 
 
 4. Ref.: 2282240 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Questão 4 ¿ Na fenomenologia da religião, existem três escolas teóricas básicas, a holandesa, a alemã e a histórica. 
Por outro lado, a fenomenologia da religião bebeu de várias fontes filosóficas e desenvolveu algumas ideias básicas. 
Sobre as ideias, assinale a afirmativa que não é correta: 
 
 
 A Fenomenologia da Religião concebe o ser humano como naturaliter religiosus, isto é, estruturalmente aberto 
ao sagrado, isto é, intrinsecamente religioso. 
 
Para a Fenomenologia da Religião, a descrição e a história da experiência religiosa é o último e mais importante 
passo do processo de compreensão do sagrado. 
 
A Fenomenologia da Religião desenvolveu várias escolas teóricas para pensar a experiência religiosa. 
 
Para a Fenomenologia da Religião é no contexto histórico e social das religiões que se encontra a essência da 
religião. 
 
A Fenomenologia da Religião procura compreender a experiência religiosa a partir de conceitos como o profano. 
 
 
 
 5. Ref.: 2282246 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Questão 5 - Preste atenção no trecho deste livro, escrito pelo historiador Ronaldo Vainfas, Casamento, amor e desejo 
no Ocidente Cristão. Essas ideias exemplificam a forma como a história lida com a religião: 
A história da moral cristã é certamente muito complexa e faz-se necessário pontuá-la, escutar-lhe as palavras, traçar-
lhe os passos, inquirir-lhe os segredos, fazendo um pouco à moda dos confessores do século XII. O casamento 
sempre foi um valor sagrado no cristianismo? A austeridade sexual foi uma invenção da Igreja no Ocidente, 
estabelecendo-se assim, um abismo entre a moral cristã e a ética dita pagã? Reprimia-se genericamente o desejo 
ou condenavam-se, na prática, alguns prazeres? [...]. Em meio a essas indagações veremos, portanto, se e como foi 
construída uma doutrina ocidental acerca da sexualidade caracterizada, como quer Jacques Le Goff, pela recusa do 
prazer. 
Tendo em vista o texto acima, de Ronaldo Vainfas, e a forma como história vê a religião, marque a 
alternativa correta: 
 
 
 
 
No estudo da religião, as escolas históricas tendem a acentuar ideias, a posteriori, como a de permanência e 
atemporalidade do sagrado nas religiões. 
 
No estudo da religião, todas as escolas históricas tendem a acentuar ideias como a de permanência do sagrado 
nas religiões. 
 No estudo da religião, algumas escolas históricas tendem a acentuar ideias como a de mudanças e 
temporalidades do sagrado nas religiões. 
 
No estudo da religião, as escolas históricas tendem a acentuar ideias, a priori, como a de permanência e 
atemporalidade do sagrado nas religiões. 
 
No estudo da religião, todas as escolas históricas tendem a acentuar ideias como a de mudanças e temporalidades 
do sagrado nas religiões. 
 
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 6. Ref.: 2580985 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Questão 1 ¿ Leia um trecho de texto a seguir: ¿Este é o fundamento da crítica irreligiosa: o homem faz a religião, a 
religião não faz o homem. E a religião é de fato a autoconsciência e o autossentimento do homem, que ou ainda não 
conquistou a si mesmo ou já se perdeu novamente.¿. (Fonte: MARX, Karl. Crítica da filosofia do direito de Hegel, 
1843. São Paulo: Boitempo, 2010 p. 145). Tendo em vista a aula 06, e o texto acima, assinale a alternativa 
correta: 
 
 
 
A vertente sociológica marxista enxerga a religião como protesto real. 
 
A vertente sociológica marxista enxerga a religião somente como ideologia. 
 
A vertente sociológica marxista enxerga a religião como não-ideologia. 
 A vertente sociológica marxista enxerga a religião como alienação e ideologia. 
 
A vertente sociológica marxista enxerga a religião somente como alienação. 
 
 
 
 7. Ref.: 2580992 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Questão 3 - A escola estruturalista enxerga a religião a partir de uma ótica universalista, privilegiando o mito, a 
racionalidade e a lógica, em detrimento do rito. Lévi-Strauss, no texto "O feiticeiro e sua magia", estudou a eficácia 
simbólica, analisou casos concretos em que a crença na magia provocou reações concretas, no caso do xamanismo, e 
comparou isso à técnica psicanalítica como ritual. Diante disso, é correto dizer que a eficácia mágica ocorre por: 
 
 
 
Por intermédio da articulação entre as crenças do doente no poder social e as do grupo no poder do xamã. 
 
Por intermédio da desarticulação entre as crenças do xamã em sua técnica e do grupo no poder do ritual. 
 Por intermédio da articulação entre as crenças do xamã em sua técnica e as do doente no poder pessoal. 
 Por intermédio da articulação entre as crenças do grupo, as do xamã em sua técnica e as do doente no poder 
do ritual. 
 
Por intermédio da articulação entre o grupo, o poder social do ritual xamânico e a técnica do xamã. 
 
 
 
 8. Ref.: 2580998 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Questão 4 - Sobre a contribuição de Sigmund Freud e Carl Jung para a psicologia da religião, assinale a alternativa 
correta: 
 
 
 
No pensamento de Freud, a religião remete ao matricídio original, quando a horda primordial era comanda por 
uma Mãe que possuía os bens e os homens, excluindo os filhos que cresciam. 
 
No pensamento de Freud, a religião nasceuda necessidade de defesa diante da natureza e da vontade de 
reprimir as imperfeições da civilização. 
 No pensamento de Jung, a religião é uma atitude da mente humana que remente à linguagem intuitiva, a 
fantasia, ao mito e ao afeto. 
 
No pensamento de Jung, a religião é uma atitude da mente humana que remente à linguagem da razão fria, 
abstrata e sistemática. 
 
No pensamento de Freud, a religião é análoga a psico-neurose individual, isto é, é uma neurose obsessiva da 
humanidade. 
 
 
 
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 9. Ref.: 2581006 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Questão 2 - A religião pode ser vista como a expressão de linguagens, por exemplo, uma linguagem espaço-
territorial. Em outras palavras, toda religião existe em um espaço e território e possui uma linguagem espacial. 
Mircea Eliade analisa essa linguagem, no livro O sagrado e o Profano. A partir dessa análise, assinale a 
alternativa correta: 
 
 
 Para o homem religioso, o espaço é heterogêneo, ou seja, o espaço não apresenta rupturas quebras; há 
porções de espaço qualitativamente diferentes das outras. 
 Para o homem religioso, o espaço não ê homogêneo, ou seja, o espaço não apresenta rupturas e 
quebras; não há porções de espaço qualitativamente diferentes das outras. 
 Para o homem religioso, o espaço é homogêneo, ou seja, o espaço apresenta rupturas e quebras; não há 
porções de espaço qualitativamente diferentes das outras. 
 Para o homem religioso, o espaço é homogêneo, ou seja, o espaço não apresenta rupturas e quebras; 
não há porções de espaço qualitativamente diferentes das outras. 
 Para o homem religioso, o espaço não é homogêneo, ou seja, o espaço apresenta rupturas e quebras; há 
porções de espaço qualitativamente diferentes das outras. 
 
 
 
 10. Ref.: 2581014 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Questão 3 - A relação entre religião e cada linguagem artística é, pelo menos no mundo ocidental, muito rica, 
ampla e complexa, com aspectos conflitivos. Sobre a relação entre arte e religião, assinale a alternativa correta: 
 
 
 Alguns conflitos entre religião e arte podem ocorrer porque se desconhecem as especificidades das linguagens 
religiosas e artísticas. 
 
As linguagens artísticas, como a dança, a pintura, a escultura, o cinema, a fotografia, não conseguem 
expressar o religioso, o sagrado, o terrível, o poderoso. 
 
Os artistas expressarão sua visão do sagrado e do religioso fora das regras específicas que o mundo da arte 
desenvolveu na modernidade. 
 
A linguagem artística tende a ser ontológica e moral, enquanto a linguagem religiosa tende a ser figurada, 
metafórica, crítica, irreverente, inversora e livre. 
 
As belezas artísticas de templos, esculturas, e pinturas, músicas e literatura relativas ao sagrado só existem no 
cristianismo. 
 
 
 
 
 
 
Educational Performace Solution EPS ® - Alunos 
 
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