GABARITO - UNIFACVEST didatica

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Prova Online
Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
A partir dos anos 1960, na Inglaterra, os ______________ propõem uma análise das relações de poder existentes entre cultura e educação, assumindo também a importância de se reconhecer e valorizar a linguagem, os sistemas simbólicos e as práticas culturais daqueles grupos sociais que, por diferentes razões, têm sido historicamente excluídos da escola. Promovem, também, a tentativa de explicar nosso mundo atual, por meio da articulação entre a antropologia e a educação. O diálogo entre os dois saberes se dará por meio da inter e da transdisciplinaridade, retomando e revisando o conceito de _____________ de forma crítica, considerando sua historicidade e seu aspecto político.
a )
antropólogos / pluralidade
 b )
estudos culturais / diversidade
c )
estudos culturais / cultura
d )
estudos sociológicos / cultura
e )
positivistas / etnocentrismo
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QUESTÃO 2
As escolas brasileiras não têm um único jeito de ensinar sobre gênero e sexualidade; pesquisas evidenciam currículos e práticas pedagógicas e de gestão marcadas pela discriminação. Distinções sexistas nas aulas, na chamada, nas filas de meninos e meninas, nos uniformes, no tratamento e nas expectativas sobre alunos ou alunas, tolerância da violência verbal e até física entre os meninos, representações de homens e mulheres nos materiais didáticos, abordagem quase exclusivamente biológica da sexualidade no livro didático, estigmatização referente à manifestação da sexualidade das adolescentes e a perseguição sofrida por homossexuais, travestis e transexuais, evidenciam o quanto a escola (já) ensina, em diferentes momentos e espaços, sobre masculinidades, feminilidades, sexo, afeto, conjugalidade e família.
Disponível em: <">http://www.spm.gov.br>. Acesso em: 11 jul. 2017. Adaptado.
Nesse contexto, para construir uma prática pedagógica que promova transformações no sentido da igualdade de gênero a partir do respeito às diferenças, espera-se que a escola
 a )
incorpore o conceito de gênero nos diferentes componentes do currículo de maneira transversal.
b )
realize atividades em seu cotidiano que definam para as crianças o que é masculino e o que é feminino.
c )
reforce modelos de comportamentos socialmente atribuídos a homens e mulheres que formam um conjunto de representações sobre masculinidades e feminilidade.
d )
se valha das diferenças sexuais.
e )
se refira à questão de gênero de forma tangencial, suficiente para promover vivência menos intransigente e mais equânime entre homens e mulheres.
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QUESTÃO 3
Jacques Delors traçou um quadro sobre a educação e as novas demandas para o novo século e definiu os quatro pilares da educação para o século XXI.
Aponte quais são eles.
a )
aprender a conhecer, aprender a entender, aprender a viver e aprender a ser.
b )
aprender a aprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a ter.
 c )
aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
d )
aprender a viver, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
e )
aprender a reaprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a fazer.
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QUESTÃO 4
Promover uma educação multicultural e interdisciplinar é uma das formas de se combater atitudes racistas, homofóbicas e intolerantes, e ao mesmo tempo valorizar as lutas dessas minorias e sua resistência em se deixar aliciar, diminuir, apagar ou excluir. É nesse sentido que o_____________, visto como uma relação, confronta a cultura dominante e as demais manifestações culturais e suas tentativas de resistência.
a )
etnocentrismo
b )
nacionalismo
c )
preconceito
 d )
multiculturalismo
e )
pluralismo cultural
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QUESTÃO 5
O multiculturalismo, uma das marcas da sociedade em tempos de globalização caracteriza-se:
 a )
por que se confundem com as sociedades, permitindo caracterizar modos de vida baseados em condições materiais e simbólicas.
b )
por reconhecer passivamente as diferenças raciais, aceitando que não se pode lutar contra o preconceito e a discriminação.
c ) originalmente, pela coexistência de formas culturais ou de grupos caracterizados por culturas idênticas dentro da sociedade moderna.
d )
por defender e lutar pela individualidade social, como forma de manter os direitos humanos.
e )
por afirmar a necessidade do reconhecimento da diferença para adequar os sujeitos em suas funções sociais, o que gera menos preconceito.
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QUESTÃO 6
Leia o texto abaixo e analise as afirmativas.
A escola é vista como espaço de cruzamento de culturas, ainda que tenha dificuldade para lidar com a diferença e a diversidade cultural. Mas não é mais possível aceitar que essas diferenças sejam silenciadas ou neutralizadas e para que essas discussões se concretizem na escola é preciso promover uma educação em direitos humanos. Mas o que são direitos humanos? Referem-se ao direito à vida e a luta contra a tortura e qualquer outro tratamento cruel que comprometa a dignidade humana e a integridade do indivíduo. Incluem-se os direitos sociais, civis, ambientais, e muitos outros que surgiram, e continuam surgindo, como construção histórica.
A partir do que estabelecem as diretrizes educacionais e de forma contextualizada, a educação em direitos humanos deve respeitar todas as características dos educandos e seus professores, independentemente de sua origem, etnia, sexo, religião, orientação sexual. Deve ser um dos pilares orientadores das políticas públicas, da prática pedagógica e das relações sociais estabelecidas dentro e fora da escola, com vistas à formação do cidadão crítico e consciente de seus direitos.
I. Onde houver qualquer tipo de violação aos direitos humanos haverá necessidade de se implementar uma educação em direitos humanos.
II. Violência contra a mulher, crianças e jovens, perseguições e repressão por motivações políticas ou religiosas, violência de motivação socioeconômica, étnico-raciais ou de gênero, são violações contra as quais a escola deve se posicionar concretamente.
III. A elite dominante é a maior interessada em atender às necessidades das camadas mais pobres, que em geral são aquelas cujos direitos são mais desrespeitados.
IV. As desigualdades e a violência decorrentes da omissão do Estado ou dos equívocos em termos de políticas públicas devem ser objeto de crítica para que sejam possíveis todas as transformações que forem necessárias.
Com base no texto e no que aprendeu, assinale as alternativas que melhor resumem essa discussão sobre educação em direitos humanos.
a )
I, II.
b )
II, III, IV.
c )
II, IV.
d )
I, II, III.
 e )
I, II, IV.
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QUESTÃO 7
Uma das estratégias adotadas pelo Estado para promover ações de combate à exclusão causada pelo preconceito étnico-racial e garantir maior igualdade e justiça social para a população afrodescendente é a implementação de
 a )
políticas públicas e ações afirmativas, como as cotas na educação superior.
b )
abandono da legislação antirracista, que se mostrou ineficaz.
c )
mudanças no currículo escolar para retirar a temática relacionada ao racismo.
d )
políticas públicas de segregação racial, tais como o apartheid.
e )
realização de campanhas públicas para negação do racismo, já que ele não existe no país.
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QUESTÃO 8
O surgimento das ciências sociais aconteceu em um contexto de grandes transformações sociais, políticas, econômicas e culturais, provocadas especialmente pelo Iluminismo e pelas revoluções Francesa e Industrial. A antropologia se debruça exatamente sobre a questão da diferença entre os homens e a questão da alteridade, isto é, da diversidade. Tomando o homem como objeto do conhecimento, passará por diversas fases, mas sempre buscando dar a ela um caráter científico. Assim, tem-se aqui uma mudança significativa nacaminhada do homem em busca de si mesmo porque
a )
o conhecimento antropológico, ainda que se diferencie daquele produzido por outras ciências, terá muita dificuldade em construir um referencial teórico e metodológico diferente das chamadas ciências naturais, definindo que a antropologia não poderia ser uma ciência autônoma.
b )
a antropologia buscará respostas para os novos problemas sociais decorrentes das mudanças causadas pelas revoluções Francesa e Industrial, e se debruçará sobre a questão da unidade biológica que marca a humanidade, deixando de lado a enorme diversidade cultural.
c )
o conhecimento científico gerado pela antropologia caracteriza-se pelo fato de que o homem é o seu objeto de estudo, numa abordagem similar àquela produzida pelo conhecimento filosófico, teológico ou mitológico.
 d )
o conhecimento científico gerado pela antropologia caracteriza-se pelo fato de que o homem é, ao mesmo tempo, produtor e sujeito desse conhecimento; torna-se objeto de estudo em uma abordagem totalmente diferente daquela produzida pelo conhecimento filosófico, teológico ou mitológico. Temos o homem pensando sobre o homem.
e )
tal como nas ciências naturais, como a química e a biologia, por exemplo, haverá a separação entre observador e observado. Essa será uma característica importante da antropologia e ao mesmo tempo uma das maiores dificuldades para implementar suas pesquisas.
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