1090 - Para o Atribulado

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Para o Atribulado 
 
 
 
Sermão nº 1090 
 
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Ago/2018 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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S772 
 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 
 Para o atribulado / Charles H. Spurgeon 
 Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio 
 de Janeiro, 2018. 
 35p.; 14,8 x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. 
I. Título. 
 
 CDD 252 
 
 
 
 
3 
 
“Sobre mim pesa a tua ira; tu me abates com 
todas as tuas ondas.” (Salmos 88: 7) 
É tarefa de um pastor não apenas cuidar dos 
felizes entre as ovelhas, mas também cuidar dos 
doentes do rebanho e preparar-se com 
sinceridade para seu consolo e socorro. Eu 
sinto, portanto, que eu faço corretamente 
quando esta manhã faço questão de falar com 
pessoas que estão com problemas. Aqueles de 
vocês que são felizes e se regozijam em Deus, 
cheios de fé e segurança, podem muito bem 
poupar um discurso para seus irmãos mais 
fracos; você pode ficar até mesmo feliz e 
agradecido por ficar sem a sua porção, para que 
aqueles que estão deprimidos em espírito 
possam receber uma medida dupla do vinho da 
consolação. Além disso, não tenho certeza de 
que até mesmo o cristão mais feliz seja afetado 
por lembrar os dias de escuridão que estão 
escapando rapidamente, “pois são muitos”. 
Assim como as lembranças de nossos amigos 
morrendo vêm sobre nós como uma nuvem, e 
“amortecem nosso ardor tolo”, assim a 
lembrança de que há tribulações e aflições no 
mundo amortecem nossa alegria e impedem 
que se degenere em uma idolatria das coisas do 
tempo e dos sentidos. É melhor, por muitas 
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razões, ir à casa do luto do que à casa do 
banquete; o cálice amargo contém virtudes que 
a taça de vinho nunca conheceu; molhe seus 
lábios com isso, meu jovem, não vai prejudicá-
lo. Pode ser, ó você que está hoje transbordando 
de felicidade, uma pequena oferta de avisos e 
consolações santos mostram que não é 
prejudicial para você, mas, pelo contrário, 
muito em breve por assim dizer, vai mantê-lo 
em boa posição. O discurso desta manhã sobre a 
tristeza pode sugerir alguns pensamentos para 
você que, sendo valorizados, amadurecerão 
como a fruta do verão, e amadurecerão quando 
o inverno chegar. 
Mas para o nosso trabalho: está claro para todos 
aqueles que leem as narrativas das Escrituras, 
ou estão familiarizados com os homens bons, 
que o melhor dos servos de Deus pode ser 
trazido para o estado mais baixo. Não há 
promessa de prosperidade presente designada 
para a verdadeira religião, de modo a excluir a 
adversidade da vida do crente. Como homens, o 
povo de Deus compartilha a sorte comum dos 
homens, e o que é isso senão aflição? Sim, há 
algumas aflições que são peculiares aos 
cristãos, algumas dores extras das quais 
participam porque são crentes, embora estas 
sejam mais do que equilibradas por aqueles 
problemas peculiares e amargos que 
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pertencem aos ímpios, e são engendrados por 
suas transgressões, de que o cristão é livrado. 
Da passagem que está aberta diante de nós, 
aprendemos que os filhos de Deus podem ser 
levados tão baixo a ponto de escrever e cantar 
salmos que são dolorosos por toda parte, e não 
têm acompanhamento adequado, senão 
suspiros e gemidos. Eles não fazem isso com 
frequência; suas canções são geralmente como 
as de Davi, que, embora possam começar no pó, 
logo voltam para o céu limpo; mas às vezes, 
afirmo, os santos são forçados a cantar canções 
dolorosas que, do começo ao fim, não contêm 
nenhuma nota de alegria. No entanto, mesmo 
em sua noite de inverno mais sombria, os santos 
têm uma aurora em seu céu, e neste 88º Salmo, 
o mais sombrio de todos os salmos, há um brilho 
fraco no primeiro verso, como um raio estelar 
projetando em seu limiar. “Ó Jeová, Deus da 
minha salvação.” Hemã reteve seu domínio 
sobre seu Deus. 
Nem tudo é escuridão em um coração que pode 
clamar: "Meu Deus"; e o filho de Deus, 
independentemente de quão baixo ele possa 
afundar, ainda mantém seu domínio sobre seu 
Deus. "Eis que, embora ele me mate, nele 
esperarei", é a resolução de sua alma. Jeová me 
feriu, mas ele é meu Deus. Ele franze a testa para 
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mim, mas Ele é o meu Deus. Ele me esmaga no 
pó e me coloca no poço mais baixo, como entre 
os mortos; contudo, ainda é meu Deus, e eu o 
chamarei até que morra. Mesmo quando Ele me 
deixar, eu clamarei: “Meu Deus, meu Deus, por 
que me abandonaste?” Além disso, o crente em 
seu pior momento ainda continua orando e ora, 
talvez, mais vigorosamente por causa de suas 
tristezas. 
A vara de Deus conduz seus filhos não dEle, mas 
para Ele. Nossas dores são ondas que nos levam 
à rocha. Este salmo é cheio de oração, é tão 
adocicado quanto suplicado, como é salgado de 
tristeza. Chora como Niobe, mas está de joelhos 
e de olhos erguidos. Agora, enquanto um 
homem pode orar, ele nunca está longe da luz; 
ele está na janela, embora talvez, até agora as 
cortinas não sejam retiradas. O homem que 
pode orar tem a chave na mão para escapar do 
labirinto da aflição. Como as árvores no inverno, 
podemos dizer do homem que ora, quando seu 
coração está muito perturbado, “Sua substância 
está nele, embora ele tenha perdido suas 
folhas”. 
A oração é a respiração da alma, e se ela respira, 
ela vive, e vivendo, reunirá força novamente. 
Um homem deve ter vida verdadeira e eterna 
dentro dele enquanto ele pode continuar a orar, 
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e enquanto houver tal vida, há esperança 
assegurada. Ainda assim, o melhor filho de Deus 
pode ser o maior sofredor, e seus sofrimentos 
podem parecer esmagadores e mortais; eles 
também podem ser muito prolongados e 
comparecer a ele todos os dias, e sua amargura 
pode ser intensa – tudo isso e muito mais este 
salmo pesaroso nos ensina. 
Vamos, em busca de nosso assunto, primeiro 
dar uma exposição do texto; e então, uma breve 
exposição dos benefícios do problema. 
I. Vou me esforçar, em algumas observações, 
para EXPLICAR O TEXTO. 
Em primeiro lugar, sua linguagem forte sugere 
a observação de que os santos tentados são 
muito propensos a superestimar suas aflições. 
Creio que todos nós erramos nessa direção, e 
somos muito capazes de dizer: "Eu sou o homem 
que viu a aflição". O homem inspirado de Deus, 
que escreveu nosso texto, ficou tocado com essa 
fraqueza comum, pois ele exagera seu caso. Leia 
as palavras dele: “Sua ira repousa muito sobre 
mim.” Não tenho dúvidas de que Hemã se 
referia à ira em seu pior sentido. Ele acreditava 
que Deus estava realmente zangado com ele e 
colérico com ele, assim como Ele está com os 
ímpios, mas isso não era verdade. Como 
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teremos que mostrar às vezes, há uma diferença 
muito grande entre a ira de Deus com Seus 
filhos e a ira de Deus com seus inimigos. E não 
achamos que Hemã tenha discernido 
suficientemente essa diferença, mesmo quando 
tememos que muitos dos filhos de Deus a 
esqueçam agora e, portanto, temam que o 
Senhor os esteja punindo de acordo com a 
Justiça estrita e os ferindo como se fosse seu 
executor. Ah, se os pobres crentes desnorteados 
pudessem vê-lo, aprenderiam que a única coisa 
que eles chamam de ira é apenas o amor de 
maneira sábia, buscando o bem maior. 
Além disso, o salmista diz: "Sua ira repousa 
sobre mim." Ah, se Hemã soubesse o que era ter 
a ira de Deus em seu coração, ele teria retirado 
essas palavras, porque toda a ira que qualquer 
homem sente nesta vida é apenas como 
imposição do dedo mindinho de Deus. É no 
mundo que a ira de Deus pesa sobre os homens. 
Então, quando Deus estende a mão e pressiona 
com onipotência sobre a alma e corpo para 
destruí-los para sempre noinferno, a natureza 
arruinada sente em sua destruição 
interminável o que o poder da ira de Deus 
realmente é. Aqui a pressão realmente dolorosa 
da ira de Deus não é conhecida, e especialmente 
não é conhecida por um filho de Deus. É um 
discurso muito forte se o pesamos na balança da 
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verdade sóbria. Ultrapassa o fato, embora tenha 
sido o homem vivo mais triste que o pronunciou. 
Então Hemã acrescenta: "Você me afligiu com 
todas as tuas ondas", como se ele fosse um 
naufrágio com o mar quebrando sobre ele, e 
todo o oceano, e todos os oceanos, estavam 
correndo contra ele como o único objetivo de 
sua fúria . Seu barco foi levado para a praia e 
todos os disjuntores estão rolando sobre ele. Um 
após o outro, saltam sobre ele como feras, 
famintos como lobos, ansiosos como leões para 
devorá-lo; Parecia-lhe que nenhuma onda se 
desviaria, nenhum pavimento passava a sua 
força noutro local, mas toda a longa linha de 
rebentadores rugia sobre ele, com o único 
objetivo da sua ira. Mas não foi assim. Todas as 
ondas de Deus não quebraram ninguém, exceto 
apenas o Filho do Homem. Ainda há alguns 
problemas que foram poupados, alguns ais 
desconhecidos para nós. Sofremos todas as 
doenças de que a carne é herdeira? Não existem 
modos de dor dos quais nossos corpos 
escaparam? Não há, também, algumas dores 
mentais que não têm torcido o nosso espírito? E 
se parecermos ter percorrido todo o círculo da 
miséria corporal e mental, ainda que em nossas 
casas, lares ou amizades, tenhamos certamente 
algum conforto e, portanto, de alguma 
superfície áspera, teremos algum conforto 
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Nem todas as ondas de Deus passaram por você, 
ó Hemã, as aflições de Jó e Jeremias não eram 
suas. Entre os vivos, nenhum pode literalmente 
saber o que todas as ondas de Deus seriam. Eles 
sabem, que estão condenados a sentir as 
explosões de Sua indignação, eles sabem na 
terra das trevas e do eterno furacão; eles sabem 
o que são todas as ondas e vagas de Deus, mas 
não sabemos. A metáfora é boa e admirável, e 
correta o bastante poeticamente, mas como 
uma declaração de fato, é forçada. 
Todos estamos aptos a exagerar nosso pesar - 
digo isso aqui como um fato geral, aqueles que 
são felizes podem suportar ser contados, mas eu 
não iria atormentar o doente com isso enquanto 
ele estivesse suportando o peso de sua aflição. 
Se ele puder aceitar calmamente a sugestão por 
sua própria vontade, isso pode lhe fazer bem, 
mas seria cruel jogá-lo contra ele. É verdade que 
não gostaria de sussurrar no ouvido de quem 
sofre, porque não consolaria, mas o 
entristeceria. 
Muitas vezes me maravilhei com o estranho 
conforto que as pessoas lhe oferecem quando 
dizem: “Ah, há outros que sofrem mais do que 
você.” Sou um demônio então? Espero me 
alegrar com a notícia das misérias de outras 
pessoas? De outra forma, sinto-me aflito por 
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pensar que deveria haver inteligência mais 
afiada do que a minha; minha simpatia aumenta 
minha própria desgraça. Eu posso conceber um 
demônio em tormento encontrando consolo na 
crença de que outros são torturados com uma 
chama ainda mais feroz, mas certamente esse 
conforto diabólico não deve ser oferecido aos 
cristãos. Isso mostra nossa profunda 
depravação de coração, que podemos extrair 
conforto das misérias dos outros, e ainda assim 
tenho medo de julgar corretamente a natureza 
humana quando lhe oferecemos água dessa 
fonte pútrida. 
Há, no entanto, uma forma de conforto 
semelhante, mas de origem muito mais 
legítima, um consolo honorável e divino. Houve 
um sobre o qual a ira de Deus pressionou 
muitíssimo, UM que na verdade estava afligido 
com todas as ondas de Deus, e UM que é nosso 
irmão, um homem como nós, o mais querido 
amante de nossas almas; e porque Ele conheceu 
e sofreu tudo isso, Ele pode simpatizar conosco 
esta manhã em qualquer tribulação que possa 
nos atingir. Sua paixão está terminada agora, 
mas não sua compaixão. Ele suportou a 
indignação de Deus e desviou tudo de nós; as 
ondas perderam sua fúria e gastaram sua força 
nEle, e agora Ele está sentado acima das 
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inundações, sim, Ele senta-se como Rei para 
todo o sempre. 
Quando pensamos Nele, o Crucificado, nossas 
almas podem não apenas obter consolação de 
Sua simpatia e poder de socorro, mas podemos 
aprender a encarar nossas provações com um 
olhar mais calmo, e julgá-las mais de acordo 
com o verdadeiro padrão. Na presença da cruz 
de Cristo, nossas próprias cruzes são menos 
colossais. Nossos espinhos na carne não são 
nada quando colocados lado a lado com os 
cravos e a lança. 
Mas, em segundo lugar, vamos observar que os 
santos fazem bem em rastrear todas as suas 
provações ao seu Deus. Hemã fez isso no texto: 
“Sobre mim pesa a tua ira; tu me abates com 
todas as tuas ondas.” Ele traça toda a sua 
adversidade ao Senhor seu Deus. É a ira de Deus, 
são as ondas de Deus que o afligem e Deus as faz 
afligi-lo. Filho de Deus, nunca se esqueça disso - 
tudo o que você está sofrendo de qualquer tipo, 
duro ou gentil, vem até você da mão divina.“ 
Verdadeiramente”, você diz, “minha aflição 
vem do homem mau”, mas lembre-se de que 
existe uma predestinação que, sem sujar os 
dedos do Infinitamente Santo, todavia, rege os 
movimentos dos homens maus, bem como dos 
santos anjos. Seria uma coisa triste para nós, se 
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não houvesse designações da providência de 
Deus que concernissem aos ímpios; então a 
grande massa da humanidade seria 
inteiramente deixada ao acaso, e o piedoso 
poderia ser esmagado por eles sem esperança. O 
Senhor, sem interferir com a liberdade de suas 
vontades, governa e anula, de modo que o ímpio 
é como uma vara em Sua mão, com a qual Ele 
sabiamente flagela Seus filhos. 
Talvez você diga que suas provações surgiram 
não dos pecados dos outros, mas de seus 
próprios pecados. Mesmo assim, eu teria você 
penitentemente rastreando-os para Deus. O 
que, embora o problema surja do pecado, ainda 
assim é Deus que apontou a tristeza para seguir 
a transgressão, para agir como uma agência 
corretiva para o seu espírito. Não olhe para a 
segunda causa, ou, olhando para ela com 
profundo pesar, volte os olhos principalmente 
para o seu Pai celestial e: “Ouça a vara e quem a 
designou.” 
O Senhor envia sobre nós o mal, assim como o 
bem desta vida mortal; Seu é o sol que aquece e 
a geada que esfria! Sua é a calma profunda e seu 
furioso furacão. Habitar em causas secundárias 
é frequentemente frívolo, uma espécie de 
zombaria solene. 
14 
 
Os homens dizem de cada aflição: “Isso poderia 
ter sido evitado se tal e tal tivesse ocorrido. 
Talvez se outro médico tivesse sido chamado, a 
vida da criança querida ainda tivesse sido 
poupada; possivelmente, se eu tivesse me 
mudado em tal direção nos negócios, poderia 
não ter sido um perdedor.” Quem deve julgar o 
que poderia ter sido? Em intermináveis 
conjecturas estamos perdidos e, cruelmente 
para nós mesmos, coletamos material para 
penalidades desnecessárias. As coisas não 
aconteceram dessa maneira; então, Por que 
conjeturar sobre como teriam sido se tivessem 
sido diferentes? Isso é tolice. Você fez o melhor 
que pôde e não respondeu - por que se rebelar? 
Fixar os olhos na segunda causa irritará a mente. 
Ficamos indignados com o agente mais 
imediato de nossa dor e, assim, deixamos de nos 
submeter a Deus. 
Se você bater em um cachorro, ele vai morder o 
cajado que o machuca, como se fosse culpado. 
Quão às vezes somos caninos, quando Deus está 
nos ferindo, estamos rosnando para a sua vara. 
Irmão, perdoe o homem que te feriu; este foi o 
pecado, perdoe-o, como você espera ser 
perdoado; mas seu é o castigo, e vem de Deus, 
portanto, persista e peça graça para lucrar com 
isso. 
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Quanto mais nos afastamos dos agentes 
intermediários, melhor, pois quando 
alcançamos Deus, a graça tornará fácil a 
submissão. Quandosabemos: "É o Senhor", 
prontamente clamamos: "Deixe-o fazer o que 
parece bom para Ele." Enquanto atribuo minha 
dor ao acidente, minha infelicidade aos meus 
erros, minha perda ao mau desempenho de 
outro, meu desconforto a um inimigo, e assim 
por diante, estou muito terra na terra, e quebro 
os dentes com pedrinhas de areia; mas quando 
me levanto ao meu Deus e vejo Sua mão aplicada 
ao trabalho, a calma retorna e não tenho 
palavras de queixa: "Fiquei em silêncio, não abri 
a boca porque você fez isso". 
David preferiu cair nas mãos de Deus, e todo 
crente sabe que ele se sente mais seguro e feliz 
quando ele reconhece que ele está nas mãos 
divinas. Mordiscar com o homem é um trabalho 
pobre, mas implorar a Deus traz ajuda e 
conforto. “Lance seu fardo sobre o Senhor”, é 
um preceito que será fácil de praticar quando 
você perceber que o fardo veio originalmente de 
Deus! 
Mas agora, em terceiro lugar, os filhos aflitos de 
Deus fazem bem em ter um olho para a ira que 
se mistura com suas aflições. "Sua ira é difícil 
para mim." Há o primeiro ponto de Hemã. Ele 
16 
 
não menciona as ondas de aflição até ter falado 
pela primeira vez da ira. Devemos trabalhar para 
descobrir o que o Senhor quer dizer ao nos ferir 
- o que Ele propôs pelo castigo e até onde 
podemos responder a esse propósito. Devemos 
usar um olho afiado para distinguir claramente 
as coisas. Há raiva e raiva, ira e ira. Deus nunca 
está zangado com Seus filhos em um sentido, 
mas Ele está em outro. Como homens, todos nós 
desobedecemos as leis de Deus, e Deus está em 
relação com todos nós como um juiz. Como juiz, 
Ele deve executar sobre nós as penalidades de 
Sua lei, e Ele deve, pela necessidade de Sua 
natureza, estar zangado conosco por ter 
quebrado essa lei. Isso diz respeito a toda a raça 
humana. 
Mas no instante em que um homem crê no 
Senhor Jesus Cristo, suas ofensas não são mais 
suas ofensas; eles são colocados em Cristo Jesus, 
o substituto, e a ira acompanha o pecado. A ira 
de Deus pelos pecados dos crentes foi 
consumida em Cristo. Cristo foi punido em seu 
lugar; a punição devida a seus pecados foi 
suportada por Jesus Cristo. Deus proíba que o 
Juiz de toda a terra seja injusto em algum 
momento, se não fosse justo que Deus punisse 
um crente por um pecado que já foi colocado 
sobre Jesus Cristo. Por causa disso, o crente está 
totalmente livre de toda responsabilidade de 
17 
 
sofrer a ira judicial de Deus, e de todo risco de 
receber uma sentença punitiva do Altíssimo. O 
homem é absolvido; Ele será julgado 
novamente? O homem pagou a dívida; Ele será 
levado perante o juiz uma segunda vez, Como se 
ele ainda fosse um devedor? Cristo 
representou-o em seu lugar e, portanto, ele 
corajosamente pergunta: “Quem colocará 
qualquer coisa ao cargo dos eleitos de Deus? É 
Deus que justifica. Quem é o que condena? É 
Cristo que morreu, sim, sim, que ressuscitou, 
que está à destra de Deus, de onde também 
intercede por nós”. Agora, então, o cristão 
ocupa outra posição - ele é adotado na família. de 
Deus; ele ou ela se tornou filho de Deus. Ele está 
sob a lei da casa de Deus. Há em toda casa uma 
economia, uma lei pela qual os filhos e servos 
são governados. Se o filho de Deus violar a lei da 
casa, o Pai visitará sua ofensa com açoites 
paternais - um tipo de visitação muito diferente 
da de um juiz. Há criminosos na prisão hoje que, 
em pouco tempo, sentirão o chicote nas costas 
nuas, isso é uma coisa; mas lá, a criança 
desobediente deve receber um açoite da mão de 
seu pai, isso é outra coisa. Distantes como os 
polos estão a ira de um juiz e a ira de um pai. O 
pai ama o filho enquanto está zangado e fica 
zangado principalmente por esse motivo; se não 
fosse seu filho, ele provavelmente não tomaria 
conhecimento de culpa; mas porque é seu 
18 
 
próprio filho que falou uma inverdade, ou 
cometeu um ato de desobediência, ele sente que 
deve castigá-lo porque o ama. Isso não precisa 
de mais explicações. 
Há uma justa ira no coração de Deus para com 
os homens impenitentes e culpados; Ele não 
sente nada disso em relação ao Seu povo. Ele é o 
pai deles e se eles transgredirem, Ele os visitará 
com açoites, não como uma punição legal, visto 
que Cristo suportou tudo isso, mas como um 
castigo paternal, para que eles vejam sua 
loucura e se arrependam disso, e sendo 
despertados por Sua mão terna, eles possam se 
voltar para seu pai e alterar seus caminhos. 
Agora, filho de Deus, se você está sofrendo hoje 
de qualquer forma, seja por causa dos males da 
pobreza ou doença corporal, ou depressão dos 
espíritos, lembre-se que não há uma gota da ira 
judicial de Deus em tudo isso. Você não está 
sendo punido por seus pecados como um juiz 
pune um culpado - nunca acredite em tal falsa 
doutrina! É claramente contrário à verdade 
como é em Jesus. A doutrina do evangelho nos 
diz que nossos pecados foram contados na 
cabeça do Grande Bode expiatório e levados de 
uma vez por todas, para nunca mais serem 
carregados contra nós novamente. 
19 
 
Mas devemos usar os olhos do nosso 
julgamento ao olhar para nossa aflição atual 
para ver e confessar quão ricamente, como 
crianças, nós merecemos a vara. Volte para o 
tempo desde que você se converteu, querido 
irmão e irmã, e considere - você imagina que 
Deus o tenha castigado? Falando por mim 
mesmo, eu me pergunto que eu já escapei da 
vara a qualquer momento. Se eu tivesse sido 
obrigado a dizer: “Durante todo o dia fui 
atormentado e castigado todas as manhãs”, eu 
não deveria ter me maravilhado, pois minhas 
deficiências são muitas. Quão ingratos fomos, 
quão pouco amáveis, quão falsos aos nossos 
votos mais santos, quão infiéis às nossas mais 
santas consagrações. Existe uma única 
ordenança sobre a qual não tenhamos pecado? 
Nós alguma vez nos levantamos de joelhos sem 
ter ofendido enquanto orávamos? Será que 
alguma vez passamos por um hino sem algum 
desvio mental ou frieza de coração? Alguma vez 
lemos um capítulo que talvez não tenhamos 
chorado, porque não recebemos a verdade no 
amor dela em nossa alma como deveríamos ter 
feito? Ó bom pai, se nos magoarmos, 
merecemos ser abençoados novamente. 
Quando você confessou seu mérito de punição, 
deixe-me exortá-lo a usar os mesmos olhos com 
zelo procurar o pecado particular que motivou a 
20 
 
punição atual. “Oh”, diz alguém, “não acho que 
deva descobrir isso”. Você pode. Talvez esteja na 
própria porta. Não me admiro que alguns 
cristãos sofram - gostaria de saber se eles não o 
fizeram. Eu os vi, por exemplo, negligenciar a 
oração familiar e outros deveres domésticos, e 
seus filhos cresceram para desonrá-los. Se eles 
clamarem: “Que aflição”, não gostaríamos de 
dizer: “Ah, mas você poderia ter esperado; você 
foi a causa disso”- e tal ditado seria verdadeiro. 
Quando as crianças deixam o teto dos pais e 
entram em pecado, não ficamos surpresos 
quando o pai foi duro, azedo e irado. Não 
esperávamos colher figos de abrolhos ou uvas 
de espinheiros. Já vimos homens cujo único 
pensamento era: "Obter dinheiro, conseguir 
dinheiro", e ainda assim eles professam ser 
cristãos. Essas pessoas ficaram irritadas e 
infelizes, mas não ficamos surpresos. Você faria 
o Senhor lidar gentilmente com pessoas tão 
mal-educadas? Não, se eles andam 
teimosamente com Ele, Ele se mostrará teimoso 
para eles. Irmão, as raízes de seus problemas 
podem escorregar sob sua porta onde seu 
pecado está. Pesquise e olhe. 
Mas às vezes a causa do castigo está mais 
distante. Todo cirurgião lhe dirá que existem 
doenças que se tornam problemáticas no auge 
21 
 
da vida, ou na velhice, que podem ter sido 
ocasionadas na juventude por algum mal feito, 
ou por acidente - e o mal pode ter ficado latente 
por todos esses anos. Assim também os pecados 
de nossa juventude nos trazem as tristezas de 
nossos anos mais maduros - faltas eomissões de 
vinte anos atrás podem nos flagelar hoje. Eu sei 
que é assim. Se a culpa pode ser de uma idade 
tão grande, isso deve nos levar a uma busca mais 
profunda e a uma oração mais frequente. 
Bunyan nos diz que Cristão encontrou Apolion e 
fez uma jornada muito sombria pelo Vale da 
Sombra da Morte, devido a erros que cometeu 
quando desceu na colina até o Vale da 
Humilhação. O mesmo pode acontecer com a 
gente. Talvez quando você era jovem, você era 
muito duro com pessoas com um espírito 
deprimido; agora você é um deles: sua dureza é 
visitada em você. Pode ser que, quando você 
estivesse cercado por melhores circunstâncias, 
tivesse a inclinação para desprezar os pobres e 
os necessitados; seu orgulho é punido agora. 
Muitos ministros ajudaram a ferir os outros, 
acreditando em um relato negativo sobre eles, e 
muito em breve ele próprio se tornou vítima de 
difamação. "Com a medida que medirdes, sereis 
também medidos." Vimos homens que podiam 
cavalgar no alto cavalo entre seus semelhantes, 
22 
 
e falar muito bem, e quando eles foram trazidos 
muito, muito baixos, nós entendemos o enigma. 
Deus vai visitar as transgressões de seus filhos. 
Ele frequentemente deixará os pecadores 
comuns continuarem durante toda a vida sem 
ser repreendido - mas não os seus filhos. Se você 
fosse hoje, e visse um número de garotos 
jogando pedras e quebrando janelas, você não 
poderia interferir com eles, mas se você visse 
seu próprio filho entre eles, eu estaria preso a 
você que o traria para fora, e faria com que ele se 
arrependesse disto. 
Se Deus vê os pecadores em seus maus 
caminhos, Ele não pode puni-los agora - Ele lhes 
dará justiça em outro estado. Mas se for um dos 
seus próprios eleitos, Ele certamente fará com 
que ele se arrependa do dia. 
Talvez o motivo do seu problema não seja um 
pecado cometido, mas um dever negligenciado. 
Procure e veja - e veja onde você foi culpado de 
omissão. Existe uma ordenança sagrada que 
você negligenciou, ou uma doutrina na qual 
você se recusou a acreditar? 
Talvez o castigo possa ser enviado por causa de 
um pecado ainda não desenvolvido, alguma 
tendência latente ao mal. A tristeza pode ser 
usada para desenterrar o pecado para que você 
23 
 
possa caçá-lo. Você tem alguma ideia de que tipo 
de demônio você é por natureza? Nenhum de 
nós sabe do que somos capazes se deixados pela 
graça. Achamos que temos um temperamento 
doce, uma disposição amável! Veremos! Nós 
caímos em companhia provocadora, e somos 
tão provocados e insultados, e tão habilmente 
tocados em nossos lugares crus, que nos 
tornamos loucos de ira - e nosso temperamento 
agradável e amável desaparece na fumaça, não 
sem deixar fuligem negra para trás. Não é uma 
coisa terrível ser tão agitado? Sim, é, mas se 
nossos corações fossem puros, nenhum tipo de 
agitação os poluiria. Mexa água pura o quanto 
quiser e não haverá lama. O mal é ruim quando 
visto, mas era tão ruim quando não era visto. 
Pode ser um grande ganho para o homem saber 
o que o pecado tem nele, pois então ele se 
humilhará perante seu Deus e começará a 
combater suas propensões. Se ele nunca tivesse 
visto a sujeira, nunca teria varrido a casa! Se ele 
nunca sentiu a dor, a doença teria se escondido 
dentro, mas agora que ele sente a dor, ele voará 
para o remédio. 
Às vezes, portanto, uma provação pode ser 
enviada para que possamos discernir o pecado 
que habita em nós, e possamos buscar sua 
destruição. O que faremos esta manhã se 
estivermos sob o golpe da mão de Deus, mas 
24 
 
humilhemo-nos diante dEle, e nos tornemos 
culpados, desejando confessar mais 
completamente, o pecado particular que pode 
ter levado Ele a nos castigar, apelando para o 
precioso sangue de Jesus para o perdão, e para o 
Espírito Santo para poder para vencer nosso 
pecado. 
Quando você tiver feito isso, deixe-me dar uma 
palavra de cautela antes de deixar este ponto. 
Não nos deixe esperar quando estamos no 
problema de perceber qualquer benefício 
imediato resultante dele. Eu mesmo tentei, 
quando sob forte dor, ver se me tornei um pouco 
mais resignado ou mais sincero em oração, ou 
mais absorto em comunhão com Deus, e 
confesso que nunca fui capaz de ver o menor 
sinal de melhora. nesses momentos, a dor 
distrai e dispersa os pensamentos. Lembre-se 
dessa palavra: "No entanto, depois produz o 
fruto pacífico de Justiça". 
O jardineiro pega sua faca e poda as árvores 
frutíferas para fazê-las produzir mais frutos; seu 
filhinho vem marchando em seus calcanhares e 
grita: “Pai, eu não vejo que o fruto vem nas 
árvores depois que você as cortou.” Não, 
querido filho, não é provável que você veja, mas 
venha em poucos meses quando a estação do 
fruto veio, e então você verá as maçãs douradas 
25 
 
que agradecem à faca! As graças que se 
destinam a durar exigem tempo para sua 
produção e não são lançadas e amadurecidas 
em uma noite. Se eles estivessem tão maduros, 
eles poderiam estar tão rapidamente podres. 
II. Agora, como o tempo está se esgotando, eu 
tomarei a segunda parte do meu discurso e 
lidarei com grande brevidade. Eu quero dar uma 
muito curta EXPOSIÇÃO DOS BENEFÍCIOS DA 
AFLIÇÃO. 
Este é um ótimo assunto. Muitos volumes foram 
escritos, e pode ser suficiente repetir o catálogo 
dos benefícios da provação, mas não vou detê-lo. 
Tribulações sérias em um crente verdadeiro 
têm o efeito de afrouxar as raízes de sua alma em 
terra e apertar a âncora de seu coração em 
direção ao céu. Como ele pode amar o mundo 
que se tornou tão querido para ele? Por que ele 
deveria procurar uvas tão amargas ao seu gosto? 
Não deveria ele agora pedir as asas de uma 
pomba para que ele possa voar para seu próprio 
país querido e ficar em paz para sempre? 
Todo marinheiro no mar da vida sabe que, 
quando sopram os suaves zéfiros, os homens 
tentam o mar aberto com as velas abertas, mas 
quando a tempestade negra vem uivando de seu 
covil, eles correm com toda velocidade para o 
26 
 
refúgio. As aflições prendem nossas asas em 
relação às coisas terrenas, de modo que não 
podemos nos afastar das mãos do nosso querido 
Mestre, mas sim sentar e cantar para Ele! Mas 
as mesmas aflições fazem nossas asas 
crescerem em relação às coisas celestiais - 
somos enamorados como águias, captamos o 
espírito altaneiro, um espinho está em nosso 
ninho e espalhamos nossas asas em direção ao 
sol. 
A aflição frequentemente nos abre verdades e 
nos abre para a verdade - não sei qual desses 
dois é o mais difícil. A experiência libera 
verdades que de outra forma seriam fechadas 
contra nós; muitas passagens das Escrituras 
nunca serão esclarecidas pelo comentarista - 
elas devem ser expostas pela experiência. 
Muitos textos são escritos em uma tinta secreta 
que deve ser mantida no fogo da adversidade 
para torná-la visível. Ouvi dizer que você vê 
estrelas em um poço, quando nenhuma delas é 
visível acima do solo, e tenho certeza de que 
você pode discernir muitas das estrelas quando 
estiver nas profundezas das dificuldades que 
não seriam visíveis para você em outro lugar. 
Além disso, eu disse que nos abriu a verdade e a 
verdade para nós. Somos superficiais em nossas 
crenças - muitas vezes estamos encharcados de 
verdade e, no entanto, ela nos escapa como a 
27 
 
água de uma laje de mármore! Mas a aflição, por 
assim dizer, vem até nós e ara, e abre nossos 
corações, de modo que a verdade penetra nas 
profundezas de nossa natureza e nos embebe 
como chuva para arar a terra. Abençoado é 
aquele que recebe a verdade de Deus na parte 
mais íntima de seu ser; ele nunca vai perdê-lo, 
mas será a vida de seu espírito. 
A aflição, quando santificada pelo Espírito 
Santo, traz muita glória a Deus dos cristãos, 
através de sua experiência da fidelidade do 
Senhor a eles. Tenho prazer em ouvir um cristão 
idoso dando seu próprio testemunho pessoal da 
bondadedo Senhor. Vividamente em minha 
mente, há um evento de cerca de 25 anos atrás; 
está diante de mim como se tivesse ocorrido 
ontem, quando vi um venerável homem de 80 
anos, grisalho e cego de idade, e o ouvi em 
sotaque simples, simples como a linguagem de 
uma criança, contar como o Senhor o guiara e 
lidou bem com ele, de modo que nada de bom 
havia falhado de tudo o que Deus havia 
prometido. Ele falou como se fosse um profeta, 
seus anos emprestando força às suas palavras. 
Mas suponha que ele nunca tivesse conhecido 
uma provação, que testemunho ele poderia ter 
dado? Se ele tivesse sido banhado em luxo e 
nunca tivesse sofrido, ele poderia ter ficado 
mudo e ter sido tão útil quanto se nunca tivesse 
28 
 
falado. Devemos ser provados, ou não podemos 
magnificar o fiel Deus que não deixa o Seu povo. 
Ainda, a aflição nos dá, pela graça, o privilégio 
inestimável de conformidade com o Senhor 
Jesus. Nós oramos para ser como Cristo, mas 
como podemos ser, se não somos homens de 
dores, e nunca tivemos o conhecimento da dor? 
Como Cristo, e nunca atravessar o vale das 
lágrimas! Como Cristo, e todavia tem tudo o que 
o coração poderia desejar, e nunca suportar a 
contradição dos pecadores contra si mesmo? 
Como Cristo, e nunca dizer: “A minha alma está 
extremamente triste até a morte”! O senhor não 
sabe o que você pergunta. Você já disse: “Deixa-
me sentar-te à tua direita no teu reino”? Isso não 
pode ser concedido a você, a menos que você 
também beba do cálice dEle e seja batizado com 
o Seu batismo. Uma parte de Sua tristeza deve 
preceder uma parte de Sua glória. Oh, se 
devemos ser como Cristo, para habitar com Ele 
eternamente, podemos estar bem contentes em 
passar por muitas tribulações para alcançá-lo. 
Mais uma vez, nossos sofrimentos são de 
grande utilidade para nós quando Deus os 
abençoa, pois eles nos ajudam a ser úteis aos 
outros. Deve ser uma coisa terrível para um 
homem nunca ter sofrido dor física. Você diz: 
“Eu gostaria de ser o homem”. Ah, a menos que 
29 
 
você tivesse uma graça extraordinária, você 
ficaria duro e com frio - você chegaria a ser uma 
espécie de homem de ferro fundido, quebrando 
outras pessoas com seu toque. Não, deixe meu 
coração ser tenro, até mesmo suave, se deve ser 
suavizado pela dor, porque eu preferiria saber 
como atar as feridas de meu companheiro. Que 
meus olhos tenham uma lágrima pronta para as 
tristezas de meu irmão, mesmo que, para isso, 
eu tenha que me livrar de dez mil. Uma fuga do 
sofrimento seria uma fuga do poder de 
simpatizar, e isso deveria ser deplorado além de 
todas as coisas. 
Lutero estava certo quando disse que a aflição 
era o melhor livro da biblioteca do ministro. 
Como pode o homem de Deus simpatizar com os 
aflitos, se ele não sabe nada sobre seus 
problemas? Lembro-me de um padre duro e 
miserável, que disse que o ministro deveria ser 
muito pobre, para que pudesse ter simpatia 
pelos pobres. Eu disse a ele que achava que ele 
deveria se tornar muito rico também, para que 
ele pudesse ter simpatia pelos muito ricos! E 
sugeri-lhe que talvez, no todo, fosse mais fácil 
mantê-lo em algum lugar no meio, para que ele 
pudesse mais facilmente ultrapassar a 
experiência de todas as classes. 
30 
 
Se o homem de Deus, que deve ministrar aos 
outros, pudesse ser sempre robusto, talvez fosse 
uma perda; se ele pudesse estar sempre 
doentio, poderia ser igualmente assim - mas 
para o pastor poder percorrer todos os lugares 
onde o Senhor permite que Suas ovelhas 
estejam, é sem dúvida para a vantagem de Seu 
rebanho. E o que é para os ministros, será para 
cada um de vocês, de acordo com seu chamado, 
a consolação do povo de Deus. Sejam gratos, 
então, queridos irmãos, sejam gratos por 
aflições! E acima de tudo, sejam gratos porque 
logo terminará, e estaremos na terra onde estas 
coisas serão ditas com grande alegria. À medida 
que os soldados mostram suas cicatrizes e falam 
de batalhas, quando finalmente chegam para 
passar sua velhice na casa de campo, nós 
também, na querida terra a que estamos nos 
dirigindo, falaremos da bondade e fidelidade de 
Deus que nos trouxe. através de todas as 
provações do caminho. Eu não gostaria de ficar 
naquela hoste vestida de branco e ouvi-la dizer: 
“Estes são os que vieram de grande tribulação, 
todos, exceto aquele”. Você gostaria de estar lá 
para se ver apontado como o único santo que 
nunca conheceu uma tristeza? Oh não, pois 
você seria um estrangeiro no meio da 
irmandade santa. Estaremos contentes em 
compartilhar a batalha, pois em breve usaremos 
a coroa e acenaremos com a palma da mão. 
31 
 
Eu sei que enquanto estou pregando, alguns de 
vocês disseram: “Ah, esse povo de Deus tem 
muita dificuldade nisso”. Então você também. 
Os ímpios não escapam da tristeza pelo seu 
pecado. Eu nunca ouvi falar de um homem 
fugindo da pobreza por ser um gastador, eu 
nunca ouvi falar de um homem que escapou da 
dor de cabeça ou aflição por embriaguez ou de 
dor corporal por licenciosidade. Eu ouvi o 
contrário! E se houver tristeza para o santo, há 
outras para você. Apenas marque isto, se são 
ímpios, marque isto. Para você essas coisas não 
funcionam bem. Você as perverte para o mal; 
mas para os santos, elas trabalham em benefício 
eterno. Para você, suas tristezas são castigos; 
para você, são as primeiras gotas do granizo 
vermelho que cairão sobre você para sempre. 
Elas não são assim para o filho de Deus. Você é 
punido por suas transgressões - ele não é. E 
deixe-nos dizer-lhe, também, que se este dia 
você estiver em paz, prosperidade, abundância e 
felicidade - ainda assim não há um filho de Deus 
aqui, nas profundezas da aflição, que mudaria 
de lugar com você sob qualquer consideração. 
Ele preferiria ser o cão de Deus, e ser chutado 
debaixo da mesa, do que ser o querido do diabo 
e sentar à mesa com ele. “Deixe Deus fazer o que 
quiser”, dizemos, “pois aqui, acreditamos que 
nosso pior estado é melhor do que o seu 
melhor.” Você acha que amamos a Deus pelo 
32 
 
que obtemos dele e por nada mais? É essa a sua 
noção do amor de um cristão para com Deus? 
Lemos em Jeremias alguns que disseram que 
não deixariam de adorar a Rainha dos Céus: 
"Quando", eles disseram, "nós adoramos a 
Rainha dos Céus, tivemos pão em abundância, 
mas agora passamos fome.” É assim que os 
ímpios falam, e é isso que o diabo achou que era 
o caso de Jó. Disse ele - “Jó teme a Deus por nada? 
Você não estabeleceu uma cobertura sobre ele 
e sobre tudo o que ele tem?” O diabo não 
entende amor e afeição reais, mas o filho de 
Deus pode dizer ao diabo em sua face, que ele 
ama a Deus, mesmo que Ele o cubra com feridas. 
e o coloque no monturo! E pela boa ajuda de 
Deus, ele quer se apegar a Deus por meio de 
problemas dez vezes mais pesados do que 
aqueles que ele teve de suportar, se vierem 
sobre ele. Ele não é um Deus abençoado? Sim, 
deixe as camas da nossa doença tocarem com 
isso - Ele é um Deus abençoado. Nas vigílias 
noturnas, quando estamos cansados, e nosso 
cérebro está quente e febril, e nossa alma está 
distraída, ainda confessamos que Ele é um Deus 
abençoado. Toda ala do hospital onde os crentes 
são encontrados deve ecoar com essa nota. "Um 
Deus abençoado?" "Sim, que Ele é", dizem os 
pobres e necessitados aqui esta manhã, e assim 
dizem todos os pobres de Deus por toda a terra. 
“Um Deus abençoado?” “Sim”, dizem os seus 
33 
 
agonizantes, “ao nos matar, abençoaremos o 
seu nome. Ele nos ama e nós O amamos, e 
apesar de todas as Suas ondas passarem por nós, 
e Sua ira repousar dolorosamente sobre nós, 
nós não mudaríamos com reis em seus tronos se 
eles estão sem o amor de Deus.” Oh, pecador, se 
Deus fere tão fortemente um filho Seu, Ele te 
ferirá um dia! E se aqueles a quem ama são 
afligidos, o que fará com aqueles que se rebelam 
contra ele e O odeiam? "Honra o Filho, para que 
elenão fique zangado, e pereçais no caminho, 
porque a sua ira se acende de repente; 
abençoados são todos os que nele confiam." O 
Senhor te abençoe e te introduza nos laços de 
Seu pacto, por amor de Cristo. Amém. 
PARTE DA ESCRITURA LIDA ANTES DO 
SERMÃO - SALMO 88. 
 
Salmos – 88 
1 Ó SENHOR, Deus da minha salvação, dia e 
noite clamo diante de ti. 
2 Chegue à tua presença a minha oração, inclina 
os ouvidos ao meu clamor. 
3 Pois a minha alma está farta de males, e a 
minha vida já se abeira da morte. 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/salmos/sl-capitulo-88/
34 
 
4 Sou contado com os que baixam à cova; sou 
como um homem sem força, 
5 atirado entre os mortos; como os feridos de 
morte que jazem na sepultura, dos quais já não 
te lembras; são desamparados de tuas mãos. 
6 Puseste-me na mais profunda cova, nos 
lugares tenebrosos, nos abismos. 
7 Sobre mim pesa a tua ira; tu me abates com 
todas as tuas ondas. 
8 Apartaste de mim os meus conhecidos e me 
fizeste objeto de abominação para com eles; 
estou preso e não vejo como sair. 
9 Os meus olhos desfalecem de aflição; dia após 
dia, venho clamando a ti, SENHOR, e te levanto 
as minhas mãos. 
10 Mostrarás tu prodígios aos mortos ou os 
finados se levantarão para te louvar? 
11 Será referida a tua bondade na sepultura? A 
tua fidelidade, nos abismos? 
12 Acaso, nas trevas se manifestam as tuas 
maravilhas? E a tua justiça, na terra do 
esquecimento? 
35 
 
13 Mas eu, SENHOR, clamo a ti por socorro, e 
antemanhã já se antecipa diante de ti a minha 
oração. 
14 Por que rejeitas, SENHOR, a minha alma e 
ocultas de mim o rosto? 
15 Ando aflito e prestes a expirar desde moço; 
sob o peso dos teus terrores, estou desorientado. 
16 Por sobre mim passaram as tuas iras, os teus 
terrores deram cabo de mim. 
17 Eles me rodeiam como água, de contínuo; a 
um tempo me circundam. 
18 Para longe de mim afastaste amigo e 
companheiro; os meus conhecidos são trevas.