SOC 09 SOCIALIZAÇÃO 2020

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SOCIOLOGIA
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SOCIALIZAÇÃO09
ENTENDENDO SOCIALIZAÇÃO
Sociedade, segundo o sociólogo Pérsio Santos de Oliveira, 
“é a coletividade, organizada e estável das pessoas que ocupam 
o mesmo espaço territorial, partilham a mesma língua, a mesma 
cultura e são geridas, administradas por organizações políticas e 
sociais aceitas de forma consensual, desenvolvendo práticas que 
se voltam para a manutenção desse mesmo organismo social”.
Uma boa maneira de entender como se dá o processo de 
socialização é perceber que estamos conectados uns aos outros, 
que nossas ações podem ser sociais, que têm sempre uma 
repercussão social.
Comte, como vimos, entendia que a Sociologia deveria adotar os 
paradigmas do método positivo das ciências naturais: observação 
dos fenômenos, descrição das regularidades e estabelecimento de 
leis gerais, desenvolvendo leis úteis para o desenvolvimento social; 
ou seja, uma objetividade acerca da maneira como se deve olhar 
para o social. Esta, portanto, seria uma física do social, assim, a 
função dos cientistas sociais seria a de estabelecer uma nova 
moral para substituir a antiga moral religiosa. A moral científica 
seria a responsável pela garantia da ordem social que levaria ao 
progresso da sociedade (estado positivo).
Durkheim acreditava que a função da Sociologia seria garantir 
a ordem social através do estabelecimento de uma nova moral (a 
moral científica).
A sociedade seria constituída pela consciência coletiva, 
que seria coercitiva, exterior e estaria acima das consciências 
individuais. Portanto, o indivíduo social seria produto da 
sociedade. Porém, a Sociologia teria como função explicar os 
códigos de funcionamento da sociedade, por isso, é objetiva, 
aplicando “antídotos” que diminuíssem os males da vida social 
(medicina social). A Sociologia deveria ter princípios claros e 
precisos para se constituir enquanto ciência. Para isso, em seu livro 
As Regras do Método Sociológico (1897), Durkheim estabelece o 
objeto de estudo da Sociologia (o fato social), suas características 
e as regras para que fossem analisados.
O interesse era a compreensão do funcionamento das formas 
padronizadas de conduta (consciência coletiva). Por esta razão, a 
teoria durkheimiana também pode ser chamada de funcionalista, 
assim sobrepõe a sociedade ao indivíduo.
INSTITUIÇÕES SOCIAIS
As instituições sociais são compostas por um conjunto 
de valores e regras próprios de um grupo que se organiza e 
é reconhecido socialmente. Essas instituições muitas vezes 
legitimam valores, afirmam crenças, e é a partir delas que são 
enraizados os modos de agir socialmente aceitos pela sociedade.
Temos como instituições sociais: a família, a Igreja ou as 
religiões em si mesmas, a escola (que nada mais é do que a 
Educação como um todo), as instituições econômicas (que 
englobam o modelo de distribuição, circulação e administração 
da economia determinando valores, normas e papéis específicos. 
Ex.: modo de produção feudal ou modo de produção capitalista 
funcionam nessa medida como instituições) e a mídia.
Cada instituição social tem uma importância, um valor diferente 
para uma específica organização social. Por exemplo, em uma 
sociedade tribal, as instituições religiosas são mais importantes 
do que valores e instituições econômicas, o que muitas vezes não 
ocorre em uma sociedade moderna, onde a lógica capitalista e 
todo o conjunto de regras, práticas e valores está determinado e 
podendo, inclusive, influenciar na postura valorativa das religiões e 
na forma como lidam com o sobrenatural; por isso, dizemos que a 
importância das instituições sociais é relativa.
A FAMÍLIA 
A família, para muitos, representa a primeira instituição com 
a qual nos identificamos e nos inserimos. Ela é composta, na 
maioria das vezes, por indivíduos que têm algum tipo de vínculo 
de parentesco e consanguinidade e essa, por sua vez, está inserida 
em um ambiente macrossocial. É nesse espaço social que desde 
pequenos agregamos valores, normas de comportamento, de certo 
e de errado que a sociedade impõe desde o nosso nascimento, 
através das relações de parentesco e hierarquia, onde os papéis 
de cada um desses atores familiares são pré-definidos, segundo 
Durkheim.
Entretanto, alguns sociólogos defendem que a família 
não pode ser apontada como primeira instituição na vida do 
indivíduo, uma vez que a criança não possui consciência de 
microssocial e macrossocial. Entre esses sociólogos, destaca-se 
o trabalho de Peter Berger que aponta a linguagem como primeira 
instituição. Através da linguagem, o indivíduo, ainda criança, toma 
conhecimento de todo um mundo que existe “lá fora” através do 
contato com os adultos. O que a família faz afinal?
• Padroniza as relações e comportamento sexual de uma 
comunidade.
• Regula os relacionamentos que podem ser de acordo 
com cada sociedade (monogâmicos ou poligâmicos, por 
exemplo).
• Desenvolve um padrão de sistemas de parentesco.
Peter Berger (1929-2017)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/Peter_Ludwig_Berger.jpg
A RELIGIÃO
A religião, como instituição, funciona a partir da concepção 
de um ou mais grupos que se dedicam a se unirem em torno 
da perspectiva do sagrado, do sobrenatural. Para a maioria 
dos autores, “religião” deriva do latim re-ligare, que significa, 
precisamente, “religar”: religar entidades que se encontram 
afastadas, nomeadamente o homem e a divindade. Alguns autores, 
porém, atribuem-lhe uma outra palavra latina como origem: re-
legere, que significa “reler”. Essa designação, segundo os autores, 
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estaria relacionada com a adivinhação - sinais, presságios, 
oráculos etc. O homem hesita e procura confirmação em sinais e 
presságios que surgem à sua volta e que revelam a vontade divina, 
liga o mundo concreto ao sobrenatural.
Podemos, então, concordar que a religião, enquanto um sistema 
que institui uma relação com o Divino, que liga a humanidade à 
divindade,, acaba por se transformar numa instituição que regula o 
modo como o homem utiliza o sagrado para se aproximar (ou não) 
do Divino. A religião, muitas vezes, é vista como uma das formas 
mais fortes de controle social, já que torna muitas vezes as ações 
individuais como ações prudenciais, visto que a ideia da existência 
de um ser superior a nós nos faz seguir regras que foram deixadas 
em manuais, ensinamentos ou revelações justificadas pela fé.
A ESCOLA OU AS INSTITUIÇÕES 
EDUCACIONAIS
A escola é uma organização privada ou pública que tem 
como objetivo “transmitir” conhecimento formal, as normas de 
comportamento e a herança cultural. Existem ainda sociólogos que 
repudiam a ideia de que a escola deve transmitir o conhecimento 
através de sistemas de disciplinas e normas específicas, mas, 
por vezes, facilitar o ambiente escolar para a construção e 
desconstrução do pensamento e dos ensinamentos, como forma 
de incentivo ao espírito crítico do jovem indivíduo.
Já a educação em si trata-se de um processo pelo qual os 
adultos transmitem de maneira formal ou informal seus padrões 
de comportamento, valores e herança cultural. Essas práticas 
institucionalizadas e interiorizadas na sociedade criam largos 
conjuntos de ações repetitivas e não calculadas, vistas como 
“normais”. Sendo assim perpetuadas, ao longo do tempo, dentro 
dessas escalas maiores de tempo, elas acabam sofrendo às vezes 
algumas alterações em termos de valores e comportamento, como, 
por exemplo, aspectos culturais. Porém, quando sofrem alterações, 
elas são lentas e difíceis.
Aquele que não se adequa a esses esquemas de valores 
enraizados pelas instituições sofre não só com a coerção, como 
diria Durkheim, mas com os estereótipos, a exclusão, em alguns 
casos, e a vulnerabilidade, muitas vezes sofrendo algum tipo de 
punição social negativa.
https://cdn.pixabay.com/photo/2013/02/09/06/56/school-79612_960_720.jpg
Em contraposição a essa primeira concepção, defende-se 
a ideia de que a escolaé um aparelho ideológico do Estado. Sua 
função é a reprodução da sociedade como ela é. A educação 
entendida como mantenedora da sociedade. A escola com a 
capacidade de perpetuar o sistema. Nessa concepção, a escola 
não possui de forma alguma autonomia, sendo determinada, de 
maneira absoluta, pela classe dominante da sociedade.
A terceira concepção resgata a positividade das anteriores, 
procurando superar tanto a fragilidade inocente do otimismo 
exacerbado quanto o pessimismo imobilizante. Ela se situa 
indicando o valor que a escola deve ter sem cair nos extremos do 
pessimismo e do otimismo ingênuos.
A escola é vista como uma instituição social de natureza 
contraditória, inserida numa sociedade desigual. A escola possui 
possibilidades de mudança tanto quanto de manutenção da 
sociedade onde ela se insere. A educação, dessa maneira, é 
vista como tendo uma função conservadora e inovadora ao 
mesmo tempo. Se, na primeira concepção, a escola é totalmente 
independente da sociedade e, na segunda, ela é totalmente 
dependente daquela, nesta terceira, ela é vista na sua relação 
com a sociedade onde está inserida como uma via de mão dupla. 
A educação e os educadores têm uma autonomia relativa. Esta 
terceira concepção é conhecida como otimista crítica.
PROTREINO
EXERCÍCIOS
01. Defina Sociedade.
02. Defina Socialização.
03. Defina Instituições Sociais.
04. Aponte três instituições responsáveis pela Socialização.
05. Aponte uma função da família na Socialização.
PROPOSTOS
EXERCÍCIOS
01. (UNIMONTES - adaptada) Socialização é um conceito-chave 
utilizado na Sociologia para reconhecer que identidades sociais, 
papéis e trajetórias de indivíduos e grupos sociais são construídos 
por meio de um processo contínuo de transmissão cultural. 
Portanto, é CORRETO afirmar: 
a) Os indivíduos são seres antissociais que somente pautam 
suas vidas influenciados pelo individualismo utilitário.
b) A socialização não expressa a heterogeneidade das populações 
e seus modos de vida, mas somente a condição de nascimento 
das pessoas.
c) A socialização desagrega os indivíduos numa comunidade, 
impossibilitando as relações sociais e a participação em 
decisões públicas.
d) Socialização é o processo de aprender a tornar-se membro de 
uma sociedade, por meio do qual nos tornamos seres sociais.
02. (UEL) “Pesquisadores das universidades britânicas de Glasgow 
e Bristol acompanharam os hábitos de 9.000 crianças nos últimos 
catorze anos. Concluíram que o ambiente no qual elas foram educadas 
teve tanta influência nos casos de obesidade infantil quanto a herança 
genética. O estudo identificou oito fatores que podem levar à obesidade 
a partir dos 7 anos, dos quais destacam-se, aqui, dois: crianças com 
mais de 3 anos que permanecem diante da TV mais de oito horas por 
semana têm tendência ao sedentarismo e à superalimentação; filhos 
de pais obesos podem, além de herdar características genéticas de 
obesidade, imitar seu comportamento.”
(Veja, ano 38, n. 23, p. 37, 8 jun. 2005.)
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Com base no texto, é correto afirmar: 
a) O fato de filhos de pais obesos serem obesos indica que a 
causa da obesidade infantil é necessariamente genética.
b) Escolarização e incidência de obesidade infantil são 
diretamente proporcionais, revelando o equívoco dos conceitos 
sobre alimentação e saúde.
c) Fatores biológicos e a construção de hábitos alimentares no 
processo de socialização da criança são determinantes na 
obesidade infantil.
d) A interdição das crianças à televisão é uma medida que elimina 
o risco da obesidade infantil.
e) O sedentarismo, a superalimentação e o ambiente no qual 
as crianças são educadas são fatores de obesidade infantil 
circunscritos aos povos de origem anglo-saxã.
03. (Enem PPL 2019) A linguagem é uma grande força de 
socialização, provavelmente a maior que existe. Com isso não 
queremos dizer apenas o fato mais ou menos óbvio de que a 
interação social dotada de significado é praticamente impossível 
sem a linguagem, mas que o mero fato de haver uma fala comum 
serve como um símbolo peculiarmente poderoso da solidariedade 
social entre aqueles que falam aquela língua.
SAPIR, E. A linguagem. São Paulo: Perspectiva, 1980.
O texto destaca o entendimento segundo o qual a linguagem, como 
elemento do processo de socialização, constitui-se a partir de uma 
a) necessidade de ligação com o transcendente. 
b) relação de interdependência com a cultura. 
c) estruturação da racionalidade científica. 
d) imposição de caráter econômico. 
e) herança de natureza biológica. 
04. A socialização primária é a primeira socialização que o indivíduo 
experimenta na infância, e em virtude da qual torna-se membro 
da sociedade. A socialização secundária é qualquer processo 
subsequente que introduz um indivíduo já socializado em novos 
setores do mundo objetivo de sua sociedade. 
BERGER, P.; LUCKAMNN, T. A construção social da realidade. Petrópolis: Vozes, 2003, p. 175. 
A respeito do conceito de socialização e das diferenças entre 
socialização primária e socialização secundária, considere as 
seguintes afirmativas.
I. A socialização primária é mais forte e coercitiva que a 
secundária.
II. O processo de aprendizado na socialização primária é 
carregado de afetividade.
III. A socialização secundária está geralmente associada à divisão 
do trabalho.
IV. A socialização secundária é independente da socialização 
primária. 
V. A socialização independe das instituições sociais. 
Estão corretas as afirmativas: 
a) I, II e III, apenas.
b) I, II e IV, apenas.
c) II, IV e V, apenas.
d) I, II, III e IV, apenas.
e) Todas as afirmativas estão 
corretas.
05. (ENEM PPL 2017) O rapaz que pretende se casar não nasceu 
com esse imperativo. Ele foi insuflado pela sociedade, reforçado 
pelas incontáveis pressões de histórias de família, educação, moral, 
religião, dos meios de comunicação e da publicidade. Em outras 
palavras, o casamento não é um instinto, e sim uma instituição. 
BERGER, P. Perspectivas sociológicas: uma visão humanística. 
Petrópolis: Vozes, 1986 (adaptado).
O casamento, conforme é tratado no texto, possui como 
característica o(a) 
a) consolidação da igualdade sexual.
b) ordenamento das relações sociais.
c) conservação dos direitos naturais.
d) superação das tradições culturais.
e) questionamento dos valores cristãos.
06. (UPE) Observe a foto a seguir:
Ela apresenta a interação entre pessoas de um mesmo grupo. O 
processo de sociabilidade se desenvolve no grupo, com base em 
um conceito sociológico expresso na foto acima.
Sobre ele, analise as alternativas abaixo e assinale a CORRETA. 
a) A sociabilidade de novos membros de uma sociedade só é 
possível quando há mudanças radicais na estrutura social.
b) Os espaços físicos de uma sociedade são destinados a vários 
processos sociais. Na foto percebe-se o único espaço destinado 
ao processo que permite a sociabilidade entre os indivíduos.
c) A competição é um processo de sociabilidade evidenciado na 
foto, pois os contatos primários caracterizam as interações 
dos membros desse grupo.
d) As relações presentes na foto são um processo contínuo no 
qual o indivíduo, ao longo da vida, aprende, identifica hábitos e 
valores característicos, que o ajudam no desenvolvimento de 
sua personalidade e na sua integração com o grupo.
e) As interações mostradas na foto são baseadas em estratégias 
de competição com o objetivo de organizar movimentos de 
mudança da estrutura social vigente.
07. (UNICENTRO) A respeito dos estudos sobre socialização, está 
correto o que se afirma em: 
a) o primeiro grupo social fundamental na socialização é o 
religioso, representado pela Igreja.
b) o processo de maturação biológica e o desenvolvimento 
infantil necessitavam de intervenções de adultos, o que sempre 
será igual, independente das diferenças culturais.
c) o processo de socialização termina quando o indivíduo atinge a 
maioridade e entra no mercado de trabalho.
d) a sociologia postulaa existência de uma natureza infantil que 
explica a igualdade nas condições de ser criança.
e) a internalização do social e a sua percepção da realidade, como 
a primeira socialização, ocorrem dentro do grupo familiar, 
sendo, assim, decorrentes da classe social da família.
08. Hoje em dia, muitos pais acreditam que, a partir de certa 
idade, devem delegar a educação de seus filhos à escola, pois já 
cumpriram seu papel até ali, e nada podem acrescentar para o filho, 
não melhor do que faria o colégio.
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A questão é que estão enganados. Os pais são os melhores 
professores de seus fi lhos, e sempre serão. Mas quando digo 
professores, não me refi ro aos ensinamentos de matérias como o 
português ou a matemática, e sim ao desenvolvimento de virtudes 
e capacidades relacionadas a todos os âmbitos de seu ser, pois 
sabemos que o ser humano não é apenas composto por seu lado 
racional (aqui me refi ro aos aprendizados puramente escolares).
Fonte: <http://www.serfamilia.com.br/educacao/uma-parceria-ideal.html>. 
Acesso em 03 nov. 2012. 
O discurso acima procura evidenciar a importância da família para 
a educação da criança. Do ponto de vista sociológico, o que está 
ocorrendo é: 
a) A democratização do ensino público.
b) A afi rmação da autonomia individual em detrimento da sociedade.
c) A defesa da importância da família para a primeira socialização 
dos indivíduos.
d) A divisão da instituição educacional.
e) O aumento da anomia social.
09. (UEG) Os seres humanos são formados socialmente. A sociologia 
aborda esse processo de constituição social dos seres humanos com 
o termo “socialização”. Desde Marx e Durkheim, passando pela escola 
funcionalista até chegar aos sociólogos contemporâneos, esse é um 
tema fundamental da sociologia, mesmo sem usar esse termo. Alguns 
sociólogos atribuem um caráter repressivo e coercitivo ao processo de 
socialização em determinadas épocas e sociedades. A socialização, na 
sociedade moderna, seria diferente da que ocorre em outras sociedades. 
A letra da música a seguir apresenta elementos desse processo de 
socialização moderna.
PRESSÃO SOCIAL
Plebe Rude
Há uma espada sobre a 
minha cabeça
É uma pressão social que não 
quer que
eu me esqueça
Que tenho que estudar
que eu tenho que trabalhar
que tenho que ser alguém
não posso ser ninguém 
Há uma espada sobre a 
minha cabeça
É uma pressão social que não 
quer que
eu me esqueça 
Que a minha vitória é a 
derrota de alguém
e o meu lucro é a perda de 
alguém
que eu tenho que competir
que eu tenho que destruir 
Há uma espada sobre a 
minha cabeça
É uma pressão social que não 
quer que
eu me esqueça 
Que eu tenho que conformar
conformar é rebelar
que eu tenho que rebelar
rebelar é conformar 
E quem conforma o sistema 
engole
e quem rebela o sistema 
come
Disponível em: <http://www.vagalume.
com.br/plebe-rude/pressao-social-
original.html>. 
A letra da música apresenta o processo de 
a) socialização de grupos subalternos que são altamente 
competitivos e voltados para o lucro e a vitória competitiva 
independente de qualquer consideração ética.
b) imposição dos valores dos pequenos comerciantes que 
precisam de educação escolar e aprendem a ter o lucro como 
objetivo principal de sua empresa.
c) imposição de elementos da sociabilidade moderna, tais como 
escolarização e trabalho visando ascender socialmente e 
vencer a competição social.
d) socialização nos países subdesenvolvidos, nos quais a falta de 
oportunidades e de riquezas gera uma forte competição social. 
e) imposição de uma socialização fundada na racionalização, 
marcada por uma valoração da razão e dos sentimentos.
10. (UNIOESTE) “Os sociólogos estabelecem distinção entre a 
socialização primária e a socialização secundária. A socialização 
primária é o processo por meio do qual a criança se transforma 
num membro participante da sociedade. A socialização secundária 
compreende todos os processos posteriores, por meio dos quais 
o indivíduo é introduzido em um mundo específi co. Qualquer 
treinamento profi ssional, por exemplo, constitui um processo de 
socialização secundária.” 
(BERGER, P. L. e BERGER, B., “Socialização: como ser membro da sociedade”. In 
FORACCHI, M. M. e MARTINS, J. S., Sociologia e Sociedade – Leituras de introdução à 
Sociologia. - Rio de Janeiro: LTC Editora, 1999. p. 213-4)
Considerando o texto acima reproduzido, é CORRETO afi rmar que 
a) a socialização é um fenômeno que ocorre apenas nos anos 
inciais da vida.
b) a socialização primária é aquela que ocorre no ambiente 
familiar e a secundária é aquela que ocorre apenas nas escolas.
c) as pessoas nascidas em famílias bem estruturadas não 
precisam passar por processos de socialização secundária.
d) apenas as sociedades industrializadas apresentam processos 
de socialização secundária.
e) a socialização é um processo que se inicia quando nascemos 
e nunca chega ao fi m.
11. (UPE-SSA 1) Observe a imagem a seguir:
A relação social estabelecida ocorre entre dois agentes sociais. 
Aparentemente um dos lados exerce infl uência signifi cativa sobre o 
outro. A Sociologia classifi ca essa ação como 
a) Interação social não recíproca.
b) Interação social bilateral.
c) Retardamento cultural.
d) Assimilação direta.
e) Aculturação.
12. (UEG) Para as “boas” escolas vão sempre os professores mais 
competentes e experientes. Nelas, as condições de trabalho são 
melhores. Há um número menor de alunos por turma e o tempo de 
aula é maior. O material didático é abundante e de boa qualidade. 
Nas escolas “carentes” dá-se o contrário. Os professores 
estão sobrecarregados e insatisfeitos. Por causa disso, fi cam 
pouco tempo na escola. O material didático (cartilhas, livros, etc.) 
é inadequado e insufi ciente. As turmas estão superlotadas e as 
crianças têm menos tempo de aula. Nessas escolas, os professores 
faltam com mais frequência às aulas, os alunos são rebeldes ou 
desinteressados e há mais problemas de disciplina. 
CECCON, C.; OLIVEIRA, M. D ; OLIVEIRA, R. D. A Vida na escola e a escola da vida. 7. ed. 
Petrópolis: Vozes, 1983. p. 52-53. 
As afi rmações acima, em nível geral, apresentam uma descrição do 
sistema escolar brasileiro em seu nível fundamental. Essa situação 
do sistema escolar pode ser mais bem explicada a partir de qual 
teoria sociológica?
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a) A teoria das classes sociais, que apresenta a divisão social 
e seu processo de reprodução no âmbito escolar, tal como 
apresentado por várias pesquisas da sociologia da educação.
b) A teoria da ação social, que diz que o sujeito atribui um sentido 
à sua ação voltado para a ação dos demais e, nesse sentido, a 
escola é produto da ação social de professores e alunos e suas 
diferenças são o resultado delas.
c) A teoria da modernização, segundo a qual os mais pobres vão 
sendo paulatinamente inseridos na modernidade, passando 
de condições precárias, inclusive escolares, para melhores 
condições de vida.
d) A teoria da urbanização, que afi rma que existem diferenças 
espaciais nos grandes centros urbanos que tendem a ser 
superadas com o processo de desenvolvimento urbano, 
explicando as diferenças no sistema escolar e sua superação.
e) A teoria dos fatos sociais, que diz respeito à escola como uma 
instituição de coesão moral e social.
13. (UPE-SSA 3) Leia o texto a seguir:
Tendo em vista que um dos principais sujeitos da sociedade civil 
organizada são os movimentos sociais, é importante registrar que os 
movimentos pela educação têm caráter histórico, são processuais 
e ocorrem, portanto, dentro e fora de escolas e em outros espaços 
institucionais. As lutas pela educação envolvem a luta por direitos 
e são parte da construção da cidadania. Movimentos sociais pela 
educação abrangem questões tanto de conteúdo escolar quanto de 
gênero, etnia, nacionalidade, religiões, portadores de necessidades 
especiais, meio ambiente, qualidade de vida, paz, direitos humanos, 
direitosculturais etc. Esses movimentos são fontes e agências de 
produção de saberes.
Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_
arttext&pid=S0104-40362006000100003
Acesso em: junho 2015
A Educação é considerada um aspecto integrador do indivíduo com 
o grupo social e funciona como um instrumento de transmissão 
do patrimônio cultural de uma sociedade. No texto, a forma de 
transmissão da educação é denominada de 
a) Revolucionária.
b) Sistemática.
c) Burocrática.
d) Informal.
e) Isolada.
14. (UNICENTRO) Entende-se por socialização o processo por 
meio do qual
a) o indivíduo aprende a ser um membro da sociedade.
b) a sociedade divide a riqueza produzida socialmente.
c) o indivíduo constrói laços de afetividade familiar.
d) a comunidade é transformada em sociedade.
e) os grupos sociais se constituem.
15. As fi guras abaixo são tradicionalmente remetidas à mulher e ao 
homem. Segundo a sociologia, esse tipo de associação simbólica 
deve-se a: 
a) um preconceito social, que faz com que os homens nunca 
possam utilizar roupas femininas.
b) uma característica natural, pois em todas as culturas os 
símbolos de masculinidade e de feminilidade são os mesmos.
c) um processo psicológico, que constrói, na mente das pessoas, 
uma ideia do que é o homem e do que é a mulher.
d) um processo escolar, pois é somente na escola que as crianças 
aprendem as diferenças entre homens e mulheres.
e) um processo de socialização que ensina as pessoas a 
diferenciarem, por meio de certos símbolos, os homens das 
mulheres.
16. (UNIOESTE 2011) Um dos universos mais constantes nas 
Ciências Sociais diz respeito ao estudo das instituições sociais. 
Família, religião, trabalho foram temáticas investigadas pelos 
primeiros pesquisadores da área, mas que ainda continuam 
presentes na produção contemporânea. Sobre o conceito de 
instituição social é correto afi rmar que 
a) o conceito de instituição social corresponde à ação de instituir 
ou determinar padrões de comportamento, padrões que são 
construídos historicamente e possuem um poder de coerção 
em determinado contexto.
b) as instituições sociais são as entidades fi lantrópicas que 
prestam serviço comunitário, elas são instituições por terem 
uma sede e um estatuto pré-determinado e são sociais por 
atender interesses públicos.
c) a linguagem não pode ser considerada uma instituição por 
ser algo natural do ser humano e não possuir seus limites 
claramente defi nidos, como é o caso da escola, por exemplo.
d) as únicas instituições com características sociológicas são as 
de caráter fechado, pois são impositivas e desenvolvem uma 
sociabilidade própria.
e) levando em consideração a teoria de Emile Durkheim, podemos 
afi rmar que nem todas as instituições sociais podem ser 
consideradas como fatos sociais, pois estes obrigatoriamente 
precisam ser coletivos, coercitivos e externos aos indivíduos.
17. (UEL 2007) “Socialização signifi ca o processo pelo qual um 
indivíduo se torna um membro ativo da sociedade em que nasceu, 
isto é, comporta-se de acordo com seus folkways e mores [...]. Há 
pouca dúvida de que a sociedade, por suas exigências sobre os 
indivíduos determina, em grande parte, o tipo de personalidade 
que predominará. Naturalmente, numa sociedade complexa 
como a nossa, com extrema heterogeneidade de padrões, haverá 
consideráveis variações. Seria, portanto, exagerado dizer que 
a cultura produz uma personalidade totalmente estereotipada. 
A sociedade proporciona, antes, os limites dentro dos quais a 
personalidade se desenvolverá”.
Fonte: KOENIG, S. Elementos de Sociologia. Tradução de Vera Borda, Rio de Janeiro, 
Zahar Editores, 1967, p. 70-75.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto 
afi rmar: 
a) Existe uma interação entre a cultura e a personalidade, o 
que faz com que as individualidades sejam infl uenciadas de 
diferentes modos e graus pelo ambiente social.
b) Apesar de os indivíduos se diferenciarem desde o nascimento por 
dotes físicos e mentais, desenvolvem personalidades praticamente 
idênticas por conta da infl uência da sociedade em que vivem.
c) A sociedade impõe, por suas exigências, aprovações e 
desaprovações, o tipo de personalidade que o indivíduo terá.
d) O indivíduo já nasce com uma personalidade que difi cilmente 
mudará por infl uência da sociedade ou do meio ambiente.
e) São as tendências hereditárias e não a sociedade que 
determinam a personalidade do indivíduo.
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SOCIOLOGIA 09 SOCIALIZAÇÃO
18. Leia o texto a seguir.
A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre 
as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida 
social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo 
número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela 
sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio espacial a que a 
criança, particularmente, se destine.
Durkheim, Émile. Educação e sociologia. São Paulo: Melhoramentos, 1972, p.41.
Tomando em consideração a definição acima, é correto afirmar 
que, para Durkheim: 
a) a educação está relacionada ao processo de socialização. 
Através dela, as gerações mais novas internalizam as normas, 
valores e a moral da sociedade em que estão inseridas. Nesse 
sentido, é pela educação que a sociedade reproduz-se e se 
sustenta intergeracionalmente.
b) a educação é essencialmente transformadora. A obra de Paulo 
Freire demonstra justamente como, através da educação, 
as gerações mais novas podem se emancipar e pensar 
autonomamente.
c) a educação não ocorre somente nas escolas, dado que as 
escolas são uma invenção moderna. Antes dela, a educação 
ocorria, sobretudo, no ambiente do trabalho.
d) toda forma de educação é contrária aos interesses da criança. 
A criança naturalmente quer brincar e se divertir. A escola 
acaba por tolher das crianças a sua pureza, obrigando-as 
a estudarem e assumirem responsabilidades que não são 
condizentes à sua faixa etária.
e) a educação tende a fazer com que a sociedade se modifique, 
uma vez que os valores transmitidos às gerações mais novas são 
diferentes daqueles que as gerações mais antigas receberam.
19. A opção 'curtir', no Facebook, pode revelar muito mais do que se 
pretende. Uma pesquisa publicada na última segunda (11) mostra 
que analisar os padrões destas preferências pode dar estimativas 
surpreendentemente precisas sobre informações pessoais que o 
usuário não expõe.
O estudo examinou 8.000 usuários do Facebook nos Estados 
Unidos, que, voluntariamente, disponibilizaram suas opções 'curtir', 
perfis demográficos e resultados de testes psicométricos.
Aqueles apontados como homossexuais foram classificados 
como tais não porque clicaram em sites sobre casamento gay, mas 
por causa de suas preferências musicais e televisivas, por exemplo.
Cristãos e muçulmanos foram corretamente classificados em 
82% dos casos e uma boa precisão nas previsões foi alcançada nos 
status de relacionamento e uso de substâncias, entre 65% e 73%.
Disponível em: <http://folha.com/no1244776> Acesso em 13 mar. 2013. Adaptado.
Segundo a sociologia, esse tipo de pesquisa serve para demonstrar que:
a) As pessoas estão deixando rastros perigosos na internet.
b) Somente a psicologia é capaz de analisar o comportamento 
humano.
c) A forma como a pessoa se relaciona nas redes sociais é 
determinada diretamente pela sua orientação sexual.
d) A identidade e o gosto dos indivíduos estão relacionados a 
características sociais.
e) Não há qualquer indício de verdade nas conclusões da 
pesquisa.
20. (UEMA 2015) As novas tecnologias de comunicação têm moldado 
a vida moderna, a exemplo da situação expressa na charge.
A charge retrata uma crítica a novas formas de 
a) grupo e de conflito sociais.
b) mobilidade e de ação sociais.
c) interação e de relação sociais.
d) movimento e de instituição sociais.
e) alienação e de desigualdade sociais.
APROFUNDAMENTO
EXERCÍCIOS DE
01. (UFPR) Família, Escola e Igreja são exemplos de instituições sociais analisadas pela Sociologia.Por que elas se constituem em objetos 
da Sociologia?
02. (UFPR) Para viver em sociedade, todo indivíduo precisa internalizar determinados conjuntos de normas sociais e transformá-los em sua 
vida prática em comportamentos que são aceitos socialmente. Esse processo na Sociologia compreende o que se chama de socialização.
Como se desenvolve esse processo de socialização nas sociedades modernas e quais as principais instituições responsáveis por ele?
03. (UFPR) Quando crianças brincam e brigam entre si; quando jovens se reúnem para jogar videogame ou se encontram na balada, 
riem, dançam e ficam; quando velhos se encontram em clubes de terceira idade e relatam suas experiências de vida, namoram e dançam 
podemos falar de socialização? Por quê?
04. (UFPR) De acordo com estudos recentes do Instituto de Pesquisas Aplicadas (IPEA), houve um aumento significativo de mulheres chefes de 
família no Brasil nos últimos anos. Como tal fenômeno pode repercutir no processo de socialização das crianças?
PRÉ-VESTIBULAR PROENEM.COM.BR
09 SOCIALIZAÇÃO
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SOCIOLOGIA
05. (UFU) Considere o texto escrito pelo antropologo norte-americano Kroeber.
“Heródoto conta-nos que um rei egípcio, desejando verificar qual a língua-mater da humanidade, ordenou que algumas crianças 
fossem isoladas da sua espécie, tendo somente cabras como companheiros e para o seu sustento. Quando as crianças já crescidas 
foram de novo visitadas, gritaram a palavra bekos, ou, mais provavelmente bek, suprimindo o final, que o grego padronizador e sensível não 
podia tolerar que se omitisse. O rei mandou então emissários a todos os países a fim de saber em que terra tinha esse vocábulo alguma 
significação. Ele verificou que no idioma frígio isso significava pão, e, supondo que as crianças estivessem reclamando alimentos, concluiu 
que usavam o frígio para falar a sua linguagem humana ‘natural’, e que essa língua devia ser, portanto, a língua original da humanidade. 
A crença do rei numa língua humana inerente e congênita, que só os cegos acidentes temporais tinham decomposto numa multidão de 
idiomas, pode parecer simples; mas, ingênua como é, a inquirição revelaria que multidões de gente civilizada ainda a ela aderem”.
(Laraia, R. Cultura: um conceito antropológico. 
Rio de Janeiro: Jorge Zahan Ed., 1986).
Disserte sobre a existência ou não de uma linguagem humana natural, tomando por base uma possível moral da história contada pelo 
referido autor.
GABARITO
 EXERCÍCIOS PROPOSTOS
01. D
02. C
03. B
04. A
05. B
06. D
07. E
08. C
09. C
10. E
11. A
12. A
13. D
14. A
15. E
16. A
17. A
18. A
19. D
20. C
 EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
01. Todas essas são instituições que promovem a socialização dos indivíduos. Por meio delas, os indivíduos entram em contato entre si, aprendem e internalizam as regras sociais que 
contribuem para a vida em comum.
02. O processo de socialização na sociedade moderna ocorre principalmente através da ação de instituições sociais específicas, tais como a família, a escola e a religião. Ao nascer, o novo indivíduo 
entra em contato com essas instituições que são responsáveis por ensinar a ele o conjunto de normas e regras necessárias para a vida social. Assim, através de uma relação, sobretudo afetiva, a 
criança aprende uma língua, os costumes, comportamentos e regras que serão a matriz para toda a sua vivência e percepção de si em sociedade.
03. Sim. A socialização é o processo pelo qual os indivíduos aprendem a ser membros da sociedade. Isso pressupõe a vivência em grupo e as trocas simbólicas. É isso que acontece 
quando crianças, jovens, adultos ou idosos se encontram: eles criam laços significativos e atualizam costumes importantes para a sua vivência em sociedade.
04. As mães ainda são as principais responsáveis pela socialização das crianças em nossa sociedade; particularmente naqueles segmentos em que os homens não assumem os 
seus filhos, deixando-os a cargo das mulheres. Com a inserção da mulher no mercado de trabalho, submetida à baixa remuneração e/ou grandes períodos de horas fora de casa, elas 
terminam por se distanciar dos filhos. O que acaba influenciando no processo de socialização primária das crianças.
05. Diferentemente da intuição do rei egípcio, não podemos dizer que há uma linguagem humana natural. No caso das crianças que viveram com as cabras, a palavra bek não significa pão, mas 
somente a imitação do som emitido pelas cabras, que é algo similar a bek. Sendo assim, o mais correto seria dizer que a linguagem é culturalmente transmitida e aprendida mediante um processo 
de socialização, na qual os indivíduos mais novos entram em contato com a produção simbólica que já existia antes deles. Como as crianças da história somente “socializaram-se” com as cabras, 
acabaram por “falar” como cabras.
ANOTAÇÕES
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SOCIOLOGIA 09 SOCIALIZAÇÃO