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APOL 01- FILOSOFIA LATINO-AMERICANA E BRASILEIRA

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renovação do pensamento marxista, dada sua fiel postura de defesa ao stalinismo. 
 
E a partir do contexto mencionado, além dos marxistas stalinistas, somente os intelectuais acadêmicos tiveram a oportunidade de 
representar o comunismo em solo latino-americano. 
 
Questão 4/10 - Filosofia Latino-Americana e Brasileira 
Considere o fragmento de texto: 
 
“Os padres jesuítas vinham para o Brasil com objetivo de catequizar as populações nativas e, por meio de 
sua ação, acabavam dando uma justificativa religiosa à presença dos portugueses em terras distantes. A 
disseminação do cristianismo acabava dando sustentação a toda exploração e expropriação praticadas 
nesse tempo”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUSA, Rainer. Colonização do Brasil. <https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiadobrasil/colonizacao-brasil.htm> Acesso em: 26 mar. 2019. 
 
Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia Latino-Americana e Brasileira sobre 
os problemas e correntes da filosofia latino-americana e brasileira no período colonial, analise as afirmativas 
a seguir: 
 
I. O pensamento filosófico colonizador chegou ao continente latino-americano por meio de filósofos gregos 
que compreenderam a cultura ameríndia e dialogaram com as etnias nativas. 
II. A filosofia empregada pelos colonizadores era a escolástica e tanto justificava quanto legitimava o 
cristianismo católico como única religião a ser seguida. 
III. Os colonizadores utilizaram sua filosofia para confirmar e espiritualizar as conquistas dos territórios latino-
americanos bem como a exploração de suas riquezas. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I 
 
B II 
 
C III 
 
D I e II 
 
E II e III 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a resposta correta porque: “Seguiremos aqui a estrutura proposta por Dussel (1994), que divide a história da filosofia na 
América Latina em três épocas, subdivididas em oito períodos distintos. Vejamos a primeira época (1492-1807) e seus três primeiros períodos, 
à qual o autor chama de pensamento de justificação da dominação. A filosofia chegou ao continente latino-americano juntamente com os 
colonizadores, pelas mãos dos padres jesuítas e franciscanos. Era marcadamente escolástica, pois justificava e legitimava o catolicismo como 
religião única e verdadeira. Ao mesmo tempo, ‘abençoava’ as práticas de conquista e de implantação de um projeto de extração de riquezas, 
principalmente de metais preciosos. [...]”(livro-base, p.76). 
 
Questão 5/10 - Filosofia Latino-Americana e Brasileira 
Considere o fragmento de texto: 
 
“Na ontologia ameríndia, essa ideia se torna práxis através do xamanismo e se espalha por todas as relações 
sociais, sejam elas entre humanos ou entre humanos e não humanos. [...] Dessa maneira, coloca em jogo 
nossa racionalidade ocidental e nosso antropocentrismo, rompendo a lógica evolutiva e erguendo as bases 
de outra ontologia, na qual o outro inumano é pensado como alguém capaz de intencionalidade [...]” 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CERNICCHIARO, Ana Carolina. A incompletude do homem na perspectiva do axolotl. Em Tese, Belo Horizonte, v. 17, n. 3, 
2011. <http://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/emtese/article/viewFile/3765/3724>. Acesso em: 26 mar. 2019. 
 
Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia Latino-Americana e Brasileira 
quanto à ontologia e ao pensamento do povo náuatle, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. Os náuatles acreditavam que os seres humanos, animais, vegetais, minerais entre outros seres são 
dotados de consciência. 
II. No pensamento náuatle o ser humano é dualista, isto é, o corpo tem uma finalidade e a alma outra. 
III. A separação entre a natureza e a cultura foi um legado dos náuatles para a filosofia ameríndia 
contemporânea. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a resposta correta porque: “As ideias dos náuatles estão expressas na forma de poesias e cantos. Tais textos apresentam 
questões sobre visão de mundo, destino humano, divindade e vida após morte, entre outros temas. A principal característica do pensamento 
ontológico é considerar que todo ser tem consciência. Por consequência, age e posiciona-se diante do mundo, das coisas e dos outros seres 
intencional e conscientemente. Esse posicionamento se dá não somente diante do ser humano, mas também dos demais seres animais, vegetais, 
minerais etc. Outra ideia importante é que os náuatles não têm uma visão dualista dos seres; assim, no caso dos seres humanos, por exemplo, 
o corpo não é uma vestimenta da alma (Ser, essência), mas seu sustentáculo. Não há distinção entre corpo alma, sujeito e objeto, como indica 
o fundamento da ciência moderna empreendida por Descartes. Da mesma forma, não existe separação entre natureza e cultura”. (livro-base, 
p.50). 
 
B II 
 
C III 
 
D I e II 
 
E II e III 
 
Questão 6/10 - Filosofia Latino-Americana e Brasileira 
Leia o fragmento de texto: 
“Evidentemente, isso não quer dizer, de modo algum, que outros povos, tão antigos quanto os gregos, 
como os chineses, os hindus, os japoneses, os árabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os índios 
da América não possuam sabedoria, pois possuíam e possuem. Também não quer dizer que todos esses 
povos não tivessem desenvolvido o pensamento e formas de conhecimento da Natureza e dos seres 
humanos, pois desenvolveram e desenvolvem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia Latino-Americana e Brasileira 
sobre a produção da filosofia, leia as afirmativas a seguir: 
 
I. A filosofia tem sua produção e aceitação científica somente se estiver relacionada à Grécia Antiga. 
 
II. No Egito Antigo, bem como na América antes da chegada dos europeus já havia produções filosóficas, 
portanto a produção da filosofia não se torna exclusiva de um povo. 
 
III. A filosofia grega por muito tempo foi considerada a superior, todavia, nos dias atuais pode se afirmar 
que o povo náuatle fez investigações filosóficas mais profundas e progressistas que os gregos. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I 
 
B II 
Você acertou! 
Assim como não podemos afirmar que um povo tenha criado os rituais 
religiosos, a arquitetura, a agronomia, a astronomia etc., também o mais correto é reconhecer, ainda que isso cause estranheza e desconforto, 
que a filosofia não tem uma certidão de nascimento — a grega — mas várias, ou seja, ela não é exclusividade grega como se proclama 
predominantemente no discurso historiográfico da filosofia. Ela surgiu na Grécia, entre os séculos VII e VI a.C., por meio das investigações 
dos filósofos pré-socráticos, surgiu no Egito com os rekh*, com os escritos de Imhotep (século XXVII a.C.) e Ptah-Hotep (século XXV a.C.) 
(Nogueira, 2017); e também surgiu com os tlamatinime nahuati antes da invasão europeia no continente americano. (livro-base, p. 37). 
 
C III 
 
D I e II 
 
E II e III 
 
Questão 7/10 - Filosofia Latino-Americana e Brasileira 
Considere a citação: 
 
“A Teoria Crítica da Escola de Frankfurt teve sua inserção no Brasil a partir de meados da década de 1960 
consolidando-se no final daquela década com as primeiras traduções de obras de pensadores frankfurtianos, 
inicialmente alguns textos de Walter Benjamin, e depois Herbert Marcuse e Theodor Adorno. É possível 
afirmarmos que dois campos do conhecimento expressaram fortemente o impacto inicial do pensamento 
frankfurtiano: o dos estudos literários e da comunicação”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMARGO, Silvio César. A recepção da Teoria Crítica no Brasil: 1968-1978. Revista Digital em Debate, n. 7, 
2012. <https://periodicos.ufsc.br/index.php/emdebate/article/view/24591>.

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