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Atividade Objetiva 2_ Fundamentos Sociológicos e Filosóficos da Educação

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08/06/2021 Atividade Objetiva 2: Fundamentos Sociológicos e Filosóficos da Educação
https://famonline.instructure.com/courses/15496/quizzes/59605 1/7
Atividade Objetiva 2
Entrega 20 jun em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 2 jun em 0:00 - 20 jun em 23:59 19 dias Limite de tempo Nenhum
Tentativas permitidas 2
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 5 minutos 1 de 1
Pontuação desta tentativa: 1 de 1
Enviado 8 jun em 19:50
Esta tentativa levou 5 minutos.
Importante:
Caso você esteja realizando a atividade através do aplicativo "Canvas Student", é necessário que você clique em "FAZER
O QUESTIONÁRIO", no final da página.
Fazer o teste novamente
0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
A universalização da escola, em grande parte do Ocidente, é uma conquista que não
podemos deixar de reconhecer. Não podemos dizer o mesmo, porém, dessa igualdade
que ela representaria entre os homens que foi o embasamento para a escola tradicional.
Não sabemos por quanto tempo ainda haverá uma escola para os pobres e outra para
os ricos, mas já temos certeza de que a escola, por si só, não é redentora da
humanidade. Acreditamos que vamos entrar no terceiro milênio com uma escola
tradicional nada revolucionária se comparada às suas origens. (Fonte: LEÃO, Denise
Maria Maciel. “Paradigmas contemporâneos de educação: Escola Tradicional e Escola
Construtivista”. In Cadernos de Pesquisa, n.107, p.190, julho/1999. Disponível em
http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08 (http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08) ,
acessado em 31/07/2019). 
Diante da situação, analise as alternativas abaixo:
I - A escola tradicional ainda se mantém revolucionária, pois continua direcionar as suas
ações visando à universalização da educação, sendo acessível a todos e com a mesma
qualidade de ensino, tanto para ricos como para pobres.
II - Originada do pensamento filosófico iluminista do século XVIII e do positivismo do
século XIX, a escola tradicional traz como principal bandeira a universalização do ensino,
ou seja, a defesa de uma educação para todos. Entretanto, com o passar dos séculos,
https://famonline.instructure.com/courses/15496/quizzes/59605/history?version=1
https://famonline.instructure.com/courses/15496/quizzes/59605/take?user_id=68010
http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08
08/06/2021 Atividade Objetiva 2: Fundamentos Sociológicos e Filosóficos da Educação
https://famonline.instructure.com/courses/15496/quizzes/59605 2/7
tal modelo mostrou-se incapaz de gerar uma escola qualitativamente igual para ricos e
pobres, mostrando-se ineficiente para o combate às desigualdades sociais.
III - O modelo de escola tradicional sempre se mostrou ineficiente em gerar
transformações relevantes na estrutura educacional de todo o Ocidente. Ainda na
atualidade, o ensino religioso continua hegemônico em grande parte das escolas não
apenas no Brasil, mas também na Europa e Estados Unidos, em detrimento da
precariedade das escolas laicas de cunho cientificista. 
IV - Na atualidade, apesar de ainda ter grande influência no sistema educacional
brasileiro, a escola tradicional não proporciona a construção de um ensino voltado para o
combate às enormes desigualdades sociais do país. A existência, na Educação Básica,
de um ensino público precarizado direcionado às classes menos favorecidas e de um
ensino privado voltado para a elite burguesa e classe média é um aspecto de tal
realidade.
Estão corretas apenas as afirmações:
 I e IV, apenas 
 II e IV, apenas Correto!Correto!
A alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e IV são verdadeiras.
A afirmação II é verdadeira, pois aponta as origens da Escola Tradicional, ligadas ao
Iluminismo e ao Positivismo, e o fracasso de tal sistema para a concretização de sua
principal meta: a universalização do ensino, enquanto A afirmação IV é verdadeira,
pois refere-se à incapacidade do modelo de Escola Tradicional de construir uma
educação voltada para o combate às desigualdades sociais, sendo tal fato perceptível
no Brasil.
A afirmação I é falsa, pois equivoca-se ao considerar que a Escola Tradicional
mantém-se revolucionária na atualidade, pois o modelo mostra-se incapaz de
proporcionar um ensino de qualidade para todos, independentemente da classe
social.
A afirmação III é falsa, a Escola Tradicional, em suas origens, teve um caráter
revolucionário, sendo responsável pela construção, no Ocidente, de diversos sistemas
de ensino laicos, voltados para a construção do conhecimento científico. 
 II e III, apenas 
 III e IV, apenas 
 I e III, apenas 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
“A última etapa do processo de conhecimento, e a mais elevada, é a episteme,
a ciência ou conhecimento científico. Trata-se do conhecimento do real em seu
sentido mais abstrato e genérico, o conhecimento de conceitos e princípios (as leis da
natureza ou do cosmo). Segundo Aristóteles, o saber teórico caracteriza-se por ser
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contemplativo, definindo-se pela visão da verdade e por não ter objetivos práticos ou fins
imediatos. É um saber gratuito, ou seja, uma finalidade em si mesma, que satisfaz uma
curiosidade natural no homem: o desejo de conhecer. Essa gratuidade, aliada a seu grau
de abstração e generalidade, é o que caracteriza a superioridade da episteme em
relação à técnica. A técnica, enquanto saber aplicado, visa a um fim específico, pretende
obter resultados, resolver um problema” (MARCONDES, 2007, p.103) Livro: Iniciação a
História da Filosofia, dos pré-socráticos a Wittgnstein. Disponível:
https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788537802496/cfi/6/24!/4/122/4@0
(https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788537802496/cfi/6/24!/4/122/4@0:36.7)
 < Minha Biblioteca> acesso: 11/09/2019. 
De acordo com o texto acima podemos considerar como verdadeira a afirmação em
relação ao pensamento científico: 
 
A filosofia corresponde a um método para se atingir o ideal de reflexão além do senso
comum, estabelecendo o que deve ser aceito por todos, independentemente de origem,
classe ou função. É uma forma de universalizar o pensamento.
 
A filosofia consiste num tipo de ciência ainda mais elevado, mais afastada dos sentidos. Não
se trata apenas do conhecimento puro das causas e princípios, mas do conhecimento das
causas primeiras e universais, dos pensamentos mais genérico aos mais abstrato.
 
O pensamento filosófico proporcionou formas diferentes de observar a realidade a realidade
e de construir um pensamento além da aparência imediata dos fenômenos ou
acontecimentos. É um pensamento inerente à vida humana e abre as portas para
compreender a vida.
 
O saber prático distingue-se do saber teórico porque seu objetivo não é o conhecimento de
uma realidade determinada, mas o estabelecimento das normas e critérios da boa forma de
agir, isto é, da ação correta e eficaz.
 
Trata-se do conhecimento construído por meio da observação criteriosa e metodológica
sobre a natureza e a sociedade. O objetivo principal é construir um conhecimento confiável,
empírico, e que contribua de maneira racional à compreensão do universo
Correto!Correto!
Parabéns, você acertou, o conhecimento é construído por meio da observação
criteriosa e metodológica sobre a natureza.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788537802496/cfi/6/24!/4/122/4@0:36.7
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Leia o texto a seguir:
No Brasil, grande parte das pessoas de 7 a 14 anos está estudando, mas a baixa
qualidade de ensino, unida à baixa qualidade de vida dessa população, fazem com que
os alunos não consigam completar a sua escolaridade, criando um novo tipo de exclusão
social e educacional, provocada não mais pela ausência de vagas, mas sim pela
incapacidadede adquirir a escolaridade, mesmo freqüentado os bancos escolares,
transformando grande parte da população jovem e adulta incapaz de ler e escrever com
autonomia. Que fatores contribuíram para esse quadro? A resposta é simples: mais
vagas com menos recursos por vaga, o que transformou a escola pública em uma escola
de pobres para pobres. Os estudantes e os grupos mais vulneráveis que as freqüentam
– os pobres, os negros, as populações indígenas – estão em desvantagem (...). (Fonte:
HADDAD, Sérgio. “Educação e exclusão”. Disponível em
https://diplomatique.org.br/educacao-e-exclusao/
(https://diplomatique.org.br/educacao-e-exclusao/) , acessado em 31/07/2019).
Diante da situação, analise as alternativas abaixo:
I - No Brasil, a política de universalizar o acesso ao ensino público tem surtido resultados
satisfatórios, possibilitando a diminuição da desigualdade social do país.
II - Na prática, a universalização do ensino público na educação básica (Ensino
Fundamental e Médio) está sendo um instrumento do Estado visando à manutenção do
quadro de desigualdade social do país. Os baixos investimentos públicos na área são
um exemplo disso.
III - O texto acima exemplifica como uma política educacional pode estar relacionada aos
interesses de quem comanda o Estado, relacionado aos desejos de manutenção de uma
determinada ordem social.
IV - A política de inclusão social através da educação, representada pela ampliação de
vagas nas escolas públicas de Ensino Fundamental e Médio, tornou-se um exemplo de
política voltada ao combate à desigualdade social, sendo um modelo para outros países,
principalmente da América Latina.
Estão corretas apenas as afirmativas:
 I e III, apenas 
 II e IV, apenas 
 I e II, apenas 
 I e IV, apenas 
 II e III, apenas Correto!Correto!
https://diplomatique.org.br/educacao-e-exclusao/
08/06/2021 Atividade Objetiva 2: Fundamentos Sociológicos e Filosóficos da Educação
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A alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e III são verdadeiras.
As alternativas II e III são as corretas,
A afirmação II é verdadeira, pois, segundo o autor, a política de universalização do
ensino público, apesar de aparentemente ser inclusiva, tem sido utilizada para manter
a enorme desigualdade social existente no país.
A afirmação III é verdadeira, pois os baixos investimentos por parte do Estado
brasileiro na área exemplificam tal política.
A afirmação I é falsa, pois a universalização do ensino público da educação básica no
Brasil reflete e amplia o quadro de desigualdade social existente no país.
A afirmação IV é falsa, pois tal política não serve de modelo para políticas voltadas à
instrumentalização da educação para o combate à desigualdade social.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Augusto Comte (1798-1857) conhecido como o pai do Positivismo, sistema Filosófico
que deu bases para a Sociologia como Ciência. Recebeu forte influência dos pensadores
Iluministas do Século XVIII. Os Iluministas defendiam o uso da razão como a essência
do homem para reorganizar o mundo, conhecer a natureza e ao mesmo tempo dominá-
la. Propunham um homem livre e liberto dos dogmas religiosos. O lema dos iluministas
era liberdade, fraternidade e igualdade. Os iluministas aceitavam a realidade Divina, mas
o Estado como entidade política deve agir de forma laica. A partir destes ideais, as
ciências começaram a emergir, dentre elas as Ciências Sociais. Segundo Comte, só foi
possível o desenvolvimento do conhecimento científico porque a sociedade caminhou
por três estágios que são: 
 
Augusto Comte se inspirou na ideias evolucionista de Charles Darwin. Segundo essa ideia,
o pensamento humano e a própria história se desenvolvem progressivamente de acordo
com a evolução da sociedade. Esses estágios de desenvolvimento seriam necessários,
absolutos e universais, assim como as leis da natureza.
 
A construção da ciência se faz num movimento contínuo entre indução e dedução, na
medida em que a observação da realidade leva à construção de conceitos e ideias mais
gerais que, por sua vez, servem de instrumentos para explicar a realidade. Novas
descobertas levam à constatação dos limites dos conceitos consagrados.
Consequentemente advém a necessidade de novas observações e reelaborações, num
movimento contínuo característico da ciência em todos os campos.
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Comte é o fundador do Positivismo, uma filosofia da ciência baseada na visão de que as
informações geradas pelo tratamento lógico-matemático dos dados observados
empiricamente é a fonte e exclusiva autoridade da verdade. Só existe um conhecimento
válido: o científico. Assim como o mundo físico opera, por exemplo, com a lei da gravidade
(e outras leis naturais consideradas absolutas e necessárias), também a sociedade seria
regida por leis universais que deveriam ser apreendidas por meio da observação dos
fenômenos sociais
 
O ponto de partida da inteligência humana começa no estágio teológico. Neste estágio,
todos os fenômenos ou acontecimento são compreendidos por meio de forças
sobrenaturais. O segundo momento é o estágio metafísico, as bases das explicações dos
fenômenos são por meio da razão. Aqui iniciam as atividades investigativas do homem, a
Filosofia. Por fim, o positivismo, fase da consagração da ciência positiva, momento de
explicação científica dos fenômenos naturais
Correto!Correto!
Parabéns você acertou. Os estágios de desenvolvimento começaram pelo
teológico, depois o racional e por fim o positivo ou científico.
 
Método indutivo (ou indução): característico das ciências empíricas, é aquele que parte da
observação da realidade concreta, compara situações específicas e particulares buscando
os aspectos em comum que elas possuem. Pela observação e comparação dos elementos
em comum, chega-se à abstração de conceitos que possuem caráter mais genérico e
explicativo. Em síntese: o método indutivo parte das situações particulares para chegar a
um conceito geral.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
O professor assume o papel de “mestre do saber”, impondo-se hierarquicamente ao
aluno e, dessa forma, sendo responsável pela manutenção da ordem na sala de aula.
Cabe aos alunos, passivamente, assimilarem o conteúdo transmitido em sala de aula.
Tal imaginário, para muitos setores da sociedade brasileira, representa um tipo de escola
ideal que talvez nunca tenha existido, sendo sinônimo de qualidade.
Diante da situação, analise as alternativas abaixo:
I - Atualmente, um dos alvos de crítica da educação brasileira está relacionada à suposta
incapacidade do professor manter a ordem em sala de aula e à falta de qualificação
técnica.
II - A educação brasileira, tanto pública como particular, são reconhecidas como
referências mundiais de qualidade por manter o padrão tradicional de escola, inspirada
no paradigma positivista.
III - A escola de qualidade presente no imaginário da classe média brasileira é
relacionada a um passado no qual a escola pública era voltada para poucos, com os
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https://famonline.instructure.com/courses/15496/quizzes/59605 7/7
setores historicamente excluídos da sociedade brasileira não tendo a possibilidade de
frequentar a escola devido às condições precárias de sobrevivência.
IV - Um dos maiores defensores do modelo positivista de educação no Brasil foi o
pedagogo e filósofo da educação Paulo Freire, cujas obras defendiam o modelo
segregatório e autoritário das escolas brasileiras. 
Estão corretas apenas as afirmações:
 I e IV, apenas 
 III e IV, apenas 
 II e IV, apenas 
 II e III, apenas 
 I e III, apenas Correto!Correto!
Alternativa A:
A alternativa está correta, pois apenas as afirmações I e III são as verdadeiras. A afirmação I é verdadeira, pois
atualmente a educação brasileira é criticada pelabaixa qualidade, cuja responsabilidade é tida por alguns
setores da sociedade brasileira, a incapacidade do trabalho docente na sala de aula, incapaz de impor ordem
frente aos alunos, além de estar defasado em sua formação.
A afirmação III é verdadeira, pois no imaginário da classe média brasileira, principalmente das gerações mais
antigas que estudaram nas escolas públicas dos grandes centros urbanos brasileiros entre as décadas de 1950
e 1970, a educação tinha uma melhor qualidade, embora muitos ignorem o fato de que as classes menos
favorecidas não tinham acesso a essa escola devido à defasagem cultural impostas em um país marcado pela
extrema desigualdade social.
A afirmação II é falsa pois, a educação brasileira não é reconhecida pela sua qualidade, apesar das raras
exceções, além do fato da metodologia positivista de ensino ser considerada por boa parte dos pedagogos e
professores como ultrapassada.
A afirmação IV é falsa, Paulo Freire não é um dos principais nomes do paradigma positivista de educação, e
sim um dos seus maiores críticos, sendo autor de uma obra voltada para a construção autônoma do
conhecimento por parte do aluno.
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