Sociologia da Educação: Durkheim e Comte

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Av1 - Sociologia da Educação
1)
Leia o trecho a seguir.
 
“O sábio não desconhece que suas descobertas serão suscetíveis de utilização futura. Pode acontecer mesmo que, de preferência, ele dirija suas pesquisas sobre tal ou qual ponto, porque eles lhe pareçam mais aproveitáveis ou permitam satisfazer a necessidades urgentes. Mas, quando cientificamente investiga, ele se desinteressa das consequências práticas. Ele diz o que é; verifica o que são as coisas, e fica nessa verificação. Não se preocupa em saber se as verdades que descubra são agradáveis ou desconcertantes, se convém que as relações que estabeleça fiquem como foram descobertas, ou se valeria a pena que fossem outras. Seu papel é exprimir a realidade, não julgá-la (DURKHEIM, 1955).”
 
De acordo com a sociologia positivista de Émile Durkheim, complete as seguintes lacunas. 
 
Émile Durkheim se aproxima da perspectiva positivista de Auguste Comte ao elaborar um método que compreende de maneira ___________ os fenômenos sociais. Para tal, a ___________ constitui um elemento imprescindível para a investigação sociológica, pois somente distante dos pré-julgamentos os ____________ , objeto de estudo da sociologia, podem ser analisados de modo prático.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Alternativas:
· a)
objetiva - curiosidade científica - fatos sociais.
· b)
subjetiva - neutralidade científica - sentidos sociais.
· c)
objetiva - criatividade científica - fatos sociais.
· d)
subjetiva - curiosidade científica - sentidos sociais.
· e)
objetiva - neutralidade científica - fatos sociais.
Alternativa assinalada
2)
Leia o trecho a seguir:
 
“Estudando, assim, o desenvolvimento total da inteligência humana em suas diversas esferas de atividade, desde seu primeiro voo mais simples até nossos dias, creio ter descoberto uma grande lei fundamental, a que se sujeita por uma necessidade invariável, e que me parece poder ser solidamente estabelecida, quer na base de provas racionais fornecidas pelo conhecimento de nossa organização, quer na base de verificações históricas resultantes dum exame atento do passado. Essa lei consiste em que cada uma de nossas concepções principais, cada ramo de nossos conhecimentos, passa sucessivamente por três estados históricos diferentes (COMTE, 1978)".
 
Sobre a Lei dos Três Estados, elaborada por Auguste Comte, podemos destacar os seguintes estágios:
 
1. Estado Positivo ou Científico
2. Estado Teológico ou Fictício
3. Estado Metafísico ou Abstrato
Assinale a opção que representa a ordem correta, segundo o autor.
Alternativas:
· a)
1 - 3 - 2.
· b)
3 - 2 - 1.
· c)
2 - 3 - 1.
Alternativa assinalada
· d)
1 - 2 - 3.
· e)
2 - 1 - 3.
3)
Durkheim compreendia a instituição escolar como um espaço de reprodução da sociedade. O conhecimento e a moral social são transmitidos aos alunos, de modo que os indivíduos internalizem as regras sociais que orientam a comunidade em que vivem. A escola, portanto, é elemento fundamental para organização da sociedade.
 
Na perspectiva das ideias apresentadas anteriormente no texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
 I. Durkheim apresenta uma concepção tradicional da escola.
 
PORQUE
 
 II. Na perspectiva do autor a escola é o espaço para o estímulo de questionamentos e da mudança social.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições falsas.
· b)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Alternativa assinalada
· c)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
4)
Leia o trecho a seguir.
 
“A atividade pedagógica é discutida por Durkheim, que procura distinguir pedagogia e educação, demonstrando que, apesar da proximidade, se tratam de termos distintos e muitas vezes mal-empregados. Se a educação constitui uma ação contínua, exercida por pais e mestres sobre as gerações ainda imaturas para a vida social, a pedagogia diz respeito à maneiras de conceber a educação e, portanto, tem por característica ser teórica. A pedagogia consiste então numa reflexão sobre as práticas educativas. Mas mesmo considerando a dimensão teórica da pedagogia, esta não pode ser considerada uma ciência em sentido estrito. Embora o fato educativo possua os requisitos básicos de um objeto científico e como tal possa ser estudado, o autor insiste que a pedagogia não é a ciência mais adequada ao estudo do fato educativo. Isto porque uma ciência enquanto tal deve dedicar-se desinteressadamente ao estudo de seu objeto, sem preocupações maiores com a prática. Ora, o pedagogista ao estudar a educação não está somente preocupado em dizer que as coisas são, mas também o que as coisas devem ser. Existe um lado prescritivo em sua atividade que escapa a mera descrição. Logo, sua atividade não pode ser considerada como ciência pura, haja vista que a pedagogia tem um lado prático que a impede de ser tomada como 'ciência da educação'. Ao dialogar com campos distintos do conhecimento humano, a pedagogia se inscreve na intersecção entre a arte e a ciência, constituindo uma 'teoria prática', pois, ao mesmo tempo em que reflete sobre os processos e práticas educativas, procura aplicar o resultado dessas reflexões.” (Fonte: DE VARES, Sidnei Ferreira. A educação como fato social: uma análise sobre o pensamento pedagógico de Durkheim. Revista Educação-UNG, v. 6, n. 1, p. 29-44, 2011).
 
Considerando a distinção entre Pedagogia e educação, na perspectiva durkheimiana, analise as afirmações que se seguem.
 
I. A Pedagogia é a ciência apropriada para o estudo científico e objetivo da educação.
II. A educação, enquanto objeto da pesquisa sociológica, deve ser compreendida a partir das regras que a orienta.
III. Apesar de seu caráter teórico, a Pedagogia possui uma dimensão que visa a aplicação e aperfeiçoamento das práticas educativas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
Alternativas:
· a)
As afirmativas I e II estão corretas.
· b)
As afirmativas II e III estão corretas.
Alternativa assinalada
· c)
Somente a afirmativa I está correta.
· d)
Somente a afirmativa III está correta.
· e)
As afirmativas I, II e III estão corretas.
 
5)
Leia o texto a seguir.
 
“São as classes que protagonizam as lutas econômicas e políticas, que fazem alianças e que produzem transformações históricas. Cada classe tem sua própria cultura, seu próprio ponto de vista. Portanto as ideias e as crenças de cada período histórico e de cada setor da sociedade são determinadas pelo posicionamento especifico das classes (COLLINS, 2009, p.53)”. 
 
Considerando o materialismo dialético e os períodos históricos que Marx descreveu como o caminho para a formação de um novo mundo, podemos destacar as seguintes etapas.
 
1. Período em que as relações entre os homens são de liberdade e igualdade.
2. Período em que as relações entre os homens são mediadas pelo dinheiro.
3. Período em que as relações entre os homens são mediadas por laços feudais e aristocráticos.
Assinale a opção que representa a ordem correta.
Alternativas:
· a)
1 - 3 - 2.
· b)
3 - 2 - 1.
Alternativa assinalada
· c)
2 - 3 - 1.
· d)
1 - 2 - 3.
· e)
2 - 1 - 3.
1)
Para Antonio Gramsci, os intelectuais possuem um papel central na mudança social.
A respeito da noção de intelectual, apresentada pelo autor, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
 
(   ) Gramsci compreende o papel do intelectual na sociedade de modo dissociado da perspectiva de classe.
(   ) Os intelectuais de uma sociedade consistem nos indivíduos que realizam um trabalho abstrato.
(   ) De acordo com Gramsci todos os homens são intelectuais, ainda que muitos não exerçam o papel de intelectual na sociedade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Alternativas:
· a)
V - V - F.
· b)
F - V - V.
Alternativa assinalada
· c)
V - F - V.· d)
F - F - V.
· e)
V - F - F.
2)
Leia o texto a seguir.
 
“Filosofia da práxis não é um pensamento puro ou um esquema gnosiológico abstrato que cria idealmente as coisas e os fatos, mas ‘ato impuro’, atividade concreta, histórica, fundada em relações abertas, dinâmicas, dialéticas do homem com a natureza, da vontade humana com as estruturas econômicas, dos projetos políticos com as cristalizações culturais” (FELIX, 2017).
Nessa perspectiva, analise as afirmações que seguem.
 
I. A filosofia da práxis tem na função de estimular a crítica e a mudança social.
II. A filosofia da práxis consiste ao mesmo tempo em ação e consciência das contradições do mundo capitalista.
III. A filosofia da práxis é fundamental para a desconstrução da narrativa capitalista que naturaliza as desigualdades sociais.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
Alternativas:
· a)
Somente a afirmativa I é correta.
· b)
Somente a afirmativa II é correta.
· c)
As afirmativas I, II e III estão corretas.
Alternativa assinalada
· d)
Somente as afirmativas I e II estão corretas.
· e)
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
3)
Leia o seguinte trecho.
“Conscientes de seus vínculos de classe, [os intelectuais orgânicos] manifestam sua atividade intelectual de diversas formas: no trabalho, como técnicos e especialistas dos conhecimentos mais avançados; no interior da sociedade civil, para construir o consenso em torno do projeto da classe que defendem; na sociedade política, para garantir as funções jurídico-administrativas e a manutenção do poder do seu grupo social” (SEMERARO, 2006).
De acordo com o texto e o conteúdo abordado, analise as afirmações que seguem.
 
I. A reflexão sobre as desigualdades sociais deve ocorrer tanto no ambiente de trabalho como no ambiente escolar.
II. Os trabalhadores devem se apropriar dos conhecimentos científicos e filosóficos para desenvolvimento de uma consciência crítica.
III. No combate ao sistema capitalista, cabe aos intelectuais utilizarem o conhecimento científico para a redução das desigualdades sociais, já aos trabalhadores cabe a realização de greves e protestos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
Alternativas:
· a)
Somente a afirmativa I é correta.
· b)
Somente a afirmativa II é correta.
· c)
As afirmativas I, II e III estão corretas.
· d)
Somente as afirmativas I e II estão corretas.
Alternativa assinalada
· e)
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
4)
Leia o texto a seguir.
 
“Assim, a preocupação de Gramsci com a educação tinha relação com a sua crítica ao ensino técnico italiano de caráter pragmático, destinado aos trabalhadores – e estes destinados ao trabalho assalariado, a submissão e exploração pelo capital – e ao ensino humanista italiano, oferecido à burguesia – esta sim destinada a comandar, a dominar, a governar a sociedade capitalista, compondo os cargos na administração pública do Estado liberal-burguês. O processo de trabalho para Gramsci deve ser o princípio educativo, mas não o modelo de escola profissional de sua época (não diferente hoje) que apenas cumpria a função de eternizar às estratificações de classes e a pré-destinação da maioria ao trabalho alienante, sob falsos princípios democráticos” (NASCIMENTO; SBARDELOTTO, 2008).
De acordo com o pensamento de Gramsci, analise as afirmações que seguem.
 
I. O modelo de ensino tecnicista, diz Gramsci, promove a manutenção das desigualdades sociais.
II. Gramsci destaca a importância do ensino tecnicista para a garantia de trabalho assalariado aos trabalhadores.
III. Gramsci avalia o modelo de ensino tecnicista como um meio que as classes dominantes utilizam para garantir sua hegemonia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
Alternativas:
· a)
Somente a afirmativa I é correta.
· b)
Somente a afirmativa II é correta.
· c)
As afirmativas I, II e III estão corretas.
· d)
Somente as afirmativas I e II estão corretas.
· e)
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
Alternativa assinalada
5)
Como poucos dentre seus contemporâneos, Foucault soube apropriar-se do projeto nietzscheano de destruição e transvaloração dos valores vigentes, ensinando-nos a desconfiar da herança metafísica incrustada em conceitos supra-históricos como ‘o’ Homem, ‘a’ verdade, ‘a’ natureza, ‘o’ poder, ‘a’ razão, ‘o’ sexo, ‘o’ corpo, etc.
As marcas de sua genialidade intelectual já se anunciavam em sua primeira grande obra, A história da loucura na idade clássica, publicada em 1961. Abria-se ali o espaço de pesquisas que Foucault denominou como uma arqueologia das ciências humanas, e que culminaria em obras fundamentais como As palavras e as coisas, O nascimento da clínica e Arqueologia do saber.
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
 
I. Foi um intelectual que esteve presente em debates e ações de movimentos sociais, tais como a luta antimanicomial, o movimento gay, movimentos estudantis no mundo, os movimentos por maior transparência e humanização dos sistemas prisionais. De certa forma, pode-se perceber a profunda relação de suas obras com as lutas das quais ele participou.
 
PORQUE
 
II. Possivelmente a força em direção a algumas temáticas deve-se às experiências pessoais vivenciadas pelo próprio Foucault. Sua melancolia na juventude, talvez construída por uma incompreensão e vergonha da própria homossexualidade, o levou a duas tentativas de suicídio - motivo que determinou a internação do jovem pela família. 
Acerca dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Alternativa assinalada
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.