UNIASSELVI - História Medieval - Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial

Prévia do material em texto

Hilário Franco Junior foi um historiador brasileiro que se dedicou a estudar a sociedade feudal europeia. Com relação às
posturas diante da vida e da morte por parte dos indivíduos da Idade Média, o autor descreve a crença que todas as boas ações
praticadas pelos homens formavam uma espécie de reserva de virtudes, ou tesouro, como se chamou desde fins do século XII ou
princípios do século XIII. Esse tesouro, pertencente à comunidade cristã, era administrado pela igreja, que distribuía partes dele aos
merecedores ou aos necessitados. A crença naquele tesouro é que tornava tão importantes os monges, os peregrinos e os santos. Os
primeiros eram considerados importantes acumuladores de virtudes, daí o hábito de lhes doar todo o tipo de bens para que eles
intercedessem através de suas orações pela salvação do doador. Foi assim que Cluny se destacou, desenvolvendo toda uma liturgia
fúnebre, cristianizando a festa pagã dos mortos, afirmando que as almas penalizadas teriam seu castigo abreviado por orações em sua
intenção (FRANCO JÚNIOR, 1992). Com relação ao exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média: nascimento do ocidente. São Paulo: Brasiliense, 1992.
A Nem monges, nem peregrinos e nem santos conseguiam abreviar os castigos da alma dos indivíduos pecadores.
B Os indivíduos que desejavam obter a salvação da alma se tornavam monges, peregrinos e santos, e procuravam acumular virtudes.
C Monges, peregrinos e santos para salvar suas almas faziam doações aos indivíduos que se encontravam na véspera da morte.
D Monges, peregrinos e santos eram reconhecidos como acumuladores de virtudes, por isso recebiam doações dos indivíduos que
desejavam obter salvação da alma.
A sociedade medieval se caracterizava por ser fortemente agrícola e era necessário garantir condições de subsistência e
autossuficiência, pois os feudos localizavam-se muito distantes uns dos outros. O cotidiano no interior dos feudos apresentava uma
relação muito próxima com a natureza. As atividades cotidianas eram organizadas e regidas pelos ciclos das colheitas e das
plantações. Sobre o contexto e o cenário da Idade Média, analise as sentenças a seguir:
I- As condições de higiene e saúde pública sugeriam que a população era facilmente acometida por doenças e epidemias.
II- A mortalidade infantil era muito elevada devido aos períodos de fome e miséria.
III- Boa parte da iluminação dos ambientes no período noturno dependiam da luminosidade e da incidência da luz da lua.
IV- A passagem do tempo na Idade Média provocava a sensação de rapidez na contagem do tempo, em especial quando se tratava de
fenômenos políticos, como a sucessão dos reinados.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B Somente a sentença II está correta.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.
A Igreja, criada como uma espécie de analogia ao Império, tinha uma estrutura rígida e se fundava na ideia de que o bispo de
Roma representava o sucessor do apóstolo São Pedro. Logo, a Igreja começou a combater as práticas de heresias, dentre elas o
Arianismo, que eram identificadas como tradições divergentes e contrárias à cultura católica. Neste contexto de problemas e
impasses religiosos, analise as seguintes sentenças:
I- Era necessário combater as dissidências (heresias), a fim de preservar a unidade e os acordos diplomáticos entre a religião e a
política.
II- O ponto mais controverso da teologia ariana e católica residia na definição sobre a origem e a relação existente entre Jesus Cristo
e o Espírito Santo. 
III- Constantino convocou o primeiro Concílio Ecumênico da história do Cristianismo, que ocorreu em Niceia, no ano de 325, na
atual Turquia. 
IV- Apesar do combate ao Arianismo, a Igreja não conseguiu detê-lo e deste surgiu a Igreja Ortodoxa do Oriente.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e III estão corretas.
B As sentença II e IV estão corretas.
C As sentenças III e IV estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
1
2
3
Para Mário Curtis Giordani (apud DAUWE; SIEBERT; SAYÃO, 2013), o Islamismo é caracterizado como uma religião
monoteísta, caráter que favoreceu a catalisação e a aglutinação das energias e aspirações nacionalistas, motivou o processo de
expansão, conquistas, bem como a elaboração de uma das mais importantes civilizações da humanidade. Com relação à ordem de
aparecimento das religiões monoteístas, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DAUWE; SIEBERT; SAYÃO. História Medieval. Indaial: Uniasselvi, 2013.
A Judaísmo - Islamismo - Cristianismo.
B Islamismo - Judaísmo - Cristianismo.
C Judaísmo - Cristianismo - Islamismo.
D Cristianismo - Judaísmo - Islamismo.
Mikail Bakhtin (1895-1975) foi um estudioso da filosofia e da literatura que contribuiu para a renovação do conhecimento
histórico. Ele estudou a cultura e expressões populares da Idade Média e da época renascentista. Na obra A cultura popular na Idade
Média e no Renascimento, além da análise dos escritos literários de François Rebelais, Bakhtin recuperou e narrou todo o contexto
sócio-histórico que influenciou no processo de escrita do autor. Os estudos de Bakhtin (2010, p. 26) para os escritos de Rebelais
sugerem refinamento e diversificação das narrativas no termos de que: "É porque vós, meus bons discípulos, e alguns outros
doidivandos ávidos de lazer, lestes os divertidos títulos de alguns livros de nossa invenção Gargântua e Pantagruel [...] e mui
levianamente julgais que, dentro não se tratou senão de brincadeiras, fantasias e mentiras divertidas, visto que, sem se examinar o
conteúdo, o rótulo externo (isto é o título) insinuava zombaria e pândega. Não convém, todavia, encarar tão levianamente a obra dos
humanos, pois vós mesmos dizeis que o hábito não faz o monge; pode alguém usar as vestes monacais e por dentro nada ter de
monge, como pode um outro vestido de capa espanhola, nada ter que ver com a Espanha por sua coragem. Por isso, é preciso abrir o
livro e cuidadosamente verificar o que contém". Feita esta advertência, Bakhtin (2010) prossegue que na obra de Rebelais encontra-
se a comédia popular, que são as formas dos ritos e espetáculos; as obras cômicas verbais (orais e escritas); e as diversas formas e
gêneros do vocabulário familiar e grosseiro.
Levando em consideração os postulados de Bakhtin, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BAKHTIN, Mikhail Mikhailovich. Cultura popular na idade média e no renascimento: o contexto de François Rabelais. 7.
ed. São Paulo: Hucitec, 2010.
A Que não poderiam ocorrer manifestações, expressões e festas que invertessem a seriedade e a religiosidade do cotidiano.
B De que a cultura popular e a literatura medieval dedicavam-se exclusivamente a exaltar e bendizer clérigos e a reverenciar nobres e
reis.
C De que a literatura medieval não era somente de teor alegre e jocoso e apresentava também o 'cômico', o 'riso', a 'ironia', o
'sarcasmo', o 'obscuro'.
D De que a cultura popular e a literatura medieval contavam estritamente com conteúdos e tratados religiosos e políticos.
Foi a partir do século XVIII que o Islã perdeu, definitivamente, sua posição de potência no cenário político e econômico
internacional. Sobre esta perda de poder, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A perda do poder político e econômico dos árabes é justificada pela diversidade cultural deste povo, que não soube se adaptar à
modernidade.
( ) O Islã perdeu o poder político e econômico sobre o Ocidente após as revoluções burguesas: Iluminista e Industrial.
( ) O fanatismo religioso dos árabes impediu o desenvolvimento tecnológico do Islã, fazendo com que perdesse o poder político e
econômico no século XVIII. 
( ) O Islã perdeu o poder político e econômico devido à vitória da Igreja Católica Romana com o movimento das Cruzadas contra
os mulçumanos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B V - V - F - F.
C F - V - F - F.
D V - F -V - V.
4
5
6
As definições em torno de um conceito para a Idade Média são um dos principais pontos de divergência e debate entre os
pesquisadores e estudiosos que tomam esta época a estudos. Este embate é um período que foi demarcado pela historiografia. Diante
disto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para falsas:
( ) Petrarca (1304-1374) foi um medievo que entendia que a Idade Média era uma época forjada, em decorrência da queda de
Roma, e, por sua vez, a decadência da cultura clássica, em meio aos bárbaros, uma nova raça de homens violentos, analfabetos e
incultos.
( ) Os iluministas do século XVIII defendiam que o conhecimento somente era obtido através da razão, eles difundiram a
interpretação de que foi uma época negativa, marcada pela dominação religiosa, barbárie e obscurantismo.
( ) A interpretação marxista, elaborada no século XIX, defende que a Idade Média foi o momento em que os senhores conseguiram
garantir no interior dos feudos amplos índices de justiça social e amplos avanços nas ciências, conseguidos através de pesquisas e
estudos no interior de universidade.
( ) Os conceitos modernos para esta época apontam que se trata de um período extremamente complexo, original, carregado de
potencialidades, inovações tecnológicas e culturais.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B F - V - V - F.
C V - V - F - V.
D F - F - V - V.
O direito islâmico apresenta influência das concepções do Alcorão e das profecias de Maomé, mas possui outras três fontes sob
as quais foram elaborados os Hadiths, as Sunas e as Sharia. Sobre as Sharia, quais práticas apresentam preceitos e orientações?
A Orienta os aspectos da vida cotidiana, como a alimentação, higiene, conduta, vestimenta, comércio, entre outros.
B Reúne somente as principais sentenças que foram extraídas de documentos mais antigos, como da Lei de Talião e do Código de
Hamurabi.
C Reúne elementos orientadores do exercício dos profissionais da educação, comércio, saúde e transporte público.
D Orienta somente os aspectos da vida religiosa, complementando e justificando as profecias do profeta Maomé.
Ao longo da história do cristianismo, existiram questões e interpretações que possibilitaram divergências com relação às
concepções e dogmas religiosos. No final da época antiga, desenrola-se a questão do grande Cisma ou ao Cisma do Oriente, que foi
responsável por dividir o catolicismo entre gregos e romanos. No que consistia o grande cisma?
A Neste movimento foram discutidas e acertadas quais seriam as cidades consideradas como santas.
B Consistia na divergência entre católicos romanos e ortodoxos diante da prática de adoração e crença de imagens tidas como
sagradas.
C Será o momento em que serão formulados os tribunais do Santo Ofício e serão realizados os primeiros julgamentos da Santa
Inquisição.
D A partir deste cisma ficaram bem definidas as concepções religiosas das tradições católicas e protestantes.
As cruzadas ocorridas entre os séculos XI e XIII, empreendidas nas terras do Oriente Médio, tiveram diversas motivações e
atendiam a outras necessidades específicas do período. Eram oriundas tanto da esfera religiosa como da econômica. Diante disso,
analise as sentenças a seguir:
I- É possível atribuir a lei de primogenituras como uma das motivações, pois deixava os filhos mais jovens dos senhores feudais
desamparados de herança e propriedades.
II- As terras do Oriente Médio representavam as regiões de acesso às matérias-primas, como o petróleo, o ouro e a prata, que eram
muito procurados pelas famílias nobres da Idade Média.
III- Era comum que os devotos das tradições cristãs realizassem peregrinações ao Oriente Médio, principalmente aos lugares santos
ou que reuniam as relíquias de santos e mártires. Diante disso, a Igreja precisava tomar e assegurar para si estes locais.
IV- As cruzadas contaram com diversas expedições, entre elas as cruzadas "populares" e a "das crianças", sendo que os primeiros
foram massacrados na costa da Ásia Menor, e os últimos foram vendidos como escravos nas cidades de Gênova e Marselha.
7
8
9
10
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, III e IV estão corretas.
B Somente a sentença I está correta.
C Somente a sentença II está correta.
D Somente a sentença III está correta.
(ENADE, 2011) Amiano Marcelino: "A sua ferocidade ultrapassa tudo: sulcam de profundas cicatrizes, com um ferro, as faces
dos recém-nascidos para lhes destruir as raízes dos pelos; e desse modo crescem e envelhecem imberbes e sem graça, como eunucos.
Têm o corpo atarracado, os membros robustos e a nuca grossa; a largura das costas fá-los assustadores. Dir-se-ia que são animais de
duas patas ou então daquelas figuras mal desbastadas, em forma de troncos de árvores, que ornamentam os parapeitos das pontes...
Os Hunos não cozinham nem temperam aquilo que comem; alimentam-se de raízes selvagens ou de carne crua do primeiro animal
que apanham e que aquecem por algum tempo na garupa do cavalo, entre as coxas. Não têm abrigos. Não usam casas nem túmulos...
Cobrem-se com um tecido grosseiro ou com peles de ratos do campo, cosidas umas às outras; não têm uma roupa para estar em casa
e outra para sair; desde que enfiam aquelas túnicas de cor desbotada, só as tiram quando elas estão a cair aos bocados... Não põem pé
em terra nem para comer nem para dormir e dormem deitados sobre o magro pescoço da montada, onde sonham à sua vontade..." 
Considerando a iconografia do século XIV, que retrata o encontro entre Atila e o papa Leão I, e a descrição de um dos povos
"bárbaros" do contexto das invasões do século IV em Roma, feita por Amiano Marcelino, historiador e militar contemporâneo do
fato, que representações se sobressaem desse período?
FONTE: FONTE: LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval, 2. ed. Lisboa: Estampa, 1995, p. 34.
A Período de visível desmonte das formas romanas de sociedade, que vai ter, na figura do bárbaro, a garantia de sustentação do status
quo de uma enorme parcela da sociedade romana que vivia na cidade.
B Momento em que toda uma tradição religiosa e cultural vai ser defendida como forma de inserção do adventício que representa as
bases de um futuro promissor, fazendo frente ao novo credo em crescimento: o cristianismo.
C Época de encontro entre povos de distintas culturas que são mimetizados a partir do olhar ocidental romano criador de uma tradição
sobre os bárbaros, associando-os a agressividade, incivilidade e brutalidade.
D Época em que se vai produzir uma mudança total do modelo territorial praticado por Roma, de modo que o Ocidente possa ser
poupado dos ataques dos distintos grupos bárbaros que se deslocavam em direção ao coração do império.
11