Educação e Sexualidade atividade 4

Prévia do material em texto

• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
Em nossos estudos, é digna a percepção de que precisamos reconhecer 
a nós mesmos para podermos reconhecer o outro e respeitá-lo em sua 
singularidade. Porém, no ambiente familiar, somos constituídos como 
sujeitos e propensos a representações sociais. Quando expulsos, 
entramos em status de conflitos identitários, pois dependemos de uma 
constituição familiar. 
 
A partir dessa afirmação, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Dependemos de nossas famílias porque nos 
constituímos psiquicamente e somos propensos às 
suas transformações. 
Resposta 
Correta: 
 
Dependemos de nossas famílias porque nos 
constituímos psiquicamente e somos propensos às 
suas transformações. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: a resposta está correta, porque 
precisamos de uma base de sustentação e de 
reconhecimento do outro para nos constituirmos 
psiquicamente como sujeitos e nos permitirmos as 
transformações identitárias no processo de 
conhecimento e afeto. Quando priorizamos as questões 
psicológicas, estamos abertos ao conhecimento de nós e 
do outro proporcionando o processo de experiência e a 
não exclusão das identidades de gênero. 
 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Tendo em vista as múltiplas configurações familiares em tempos 
contemporâneos, é imprescindível que os direitos humanos sejam 
igualitários para todos os integrantes das famílias, uma vez que todos 
merecem respeito, independentemente de sua identidade de gênero 
e/ou orientação sexual. Desse modo, é preciso compreender o termo 
família de modo plural, e não disciplinador. 
 
A partir do apresentado, analise as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas: 
 
I. O termo família(s) na contemporaneidade é mutável, partindo do 
 
pressuposto de que é uma construção social plural com inúmeras 
possibilidades de arranjos, não se restringindo à consanguinidade 
 
POIS 
 
II. as famílias(s) podem ser pensadas a partir do afeto entre as pessoas. 
 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II 
é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II 
é uma justificativa correta da I. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: o termo família(s), na 
contemporaneidade, é mutável, partindo do pressuposto 
de que é uma construção social plural com inúmeras 
possibilidades de arranjos, não se restringindo à 
consanguinidade (parentesco/laços de sangue), posto que 
podem ser pensada a partir do afeto entre as pessoas. 
Independentemente da sexualidade e do sujeito, as 
famílias são, em sua maioria, afetivas. 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
Na contemporaneidade, a vontade de se saber a respeito da própria 
sexualidade e da do outro promove o conhecimento e a inclusão da 
diversidade nos ambientes escolar e familiar, propiciando a 
possibilidade de experiência na luta contra o preconceito relacionado à 
diversidade sexual, permitindo que as pessoas pratiquem a inclusão. 
 
A partir do apresentado, analise as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas: 
 
I. O encontro de si está intimamente ligado ao olhar do outro. 
 
POIS 
 
II. para me reconhecer, devo tratar o outro dentro de um campo social 
com normas igualitárias. 
 
 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II 
é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II 
é uma justificativa correta da I. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: a resposta está correta: Essa questão 
sobre a vontade de saber, conhecer a si, ouvir o outro e 
ser família na contemporaneidade promove a inclusão da 
diversidade em ambos os ambientes, possibilitando 
experiências, sendo a peça-chave no rompimento contra 
o preconceito relacionado à sexualidade. 
 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
É fato que, na escola, chegam diversos tipos de famílias, as quais, na 
atualidade, são classificadas como “novas famílias”. A partir da 
socialização entre as instituições escolares em confluência com as 
famílias, o conhecimento científico sobre a temática é efetivado de 
maneira crítica, histórica e cultural. Desse modo, a temática sobre a 
sexualidade deve ser inserida no currículo escolar de maneira que 
possibilite sua expansão científica. 
 
Com base nessa afirmação, assinale a alternativa correta sobre como 
incluir a temática sobre sexualidade no currículo da escola: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Os currículos escolares devem lidar com a possibilidade 
de se viver em diversidade de maneira positiva e 
produtiva, ao instigar a escola e a família a pensarem 
suas próprias representações e a lidar com outras 
diferentes das suas. 
Resposta 
Correta: 
 
Os currículos escolares devem lidar com a possibilidade 
de se viver em diversidade de maneira positiva e 
produtiva, ao instigar a escola e a família a pensarem 
suas próprias representações e a lidar com outras 
diferentes das suas. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: os currículos escolares devem lidar 
com a possibilidade de se viver em diversidade, de 
maneira positiva e produtiva, ao instigar as comunidades 
escolar e familiar a pensarem suas próprias 
representações de família e a lidarem com outras 
diferentes das suas, adotando-se tal currículo como 
prática inclusiva no cotidiano escolar das crianças, uma 
vez que o ensino é integral. Para tanto, as novas práticas 
repensadas devem abordar as representações sobre 
famílias e sexualidades de maneira não fixa, e sim fluida, 
mutável. 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir: 
“A ‘sexualidade’ é o correlato dessa prática discursiva desenvolvida 
lentamente, que é a scientia sexualis. As características fundamentais a 
essa sexualidade não traduzem uma representação mais ou menos 
confundida pela ideologia, ou um desconhecimento induzido pelas 
interdições; correspondem às exigências funcionais do discurso que 
deve produzir verdade”. 
(Fonte: FOUCAULT, M. História da sexualidade. Rio de Janeiro: Editora 
Paz e Terra, 2015. p. 77.) 
 
Sobre esse assunto de reconhecimento humano, analise as afirmativas a 
seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s): 
 
I. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como sujeitos normativos. 
II. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como sujeitos únicos e 
plurais. 
III. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como sujeitos iguais. 
IV. ( ) Reconhecimento dos seres humanos como sujeitos sexualizados. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
Resposta Selecionada: 
F, V, F, F. 
Resposta Correta: 
F, V, F, F. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: a alternativa está correta, pois, na 
contemporaneidade, uma das características da 
sexualidade se manifesta como parte das características 
 
culturais que os indivíduos vivem em sociedade, 
ajudando-os a definir e a reconhecer as suas 
subjetividades humanas como únicas e plurais, uma vez 
que a questão da sexualidade, vista como um fator 
biológico, é um pensamento retrógrado e condiz com o 
termo relacionado ao sexo, e não à maneira de viver a 
sexualidade. 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
É possível identificar que a sociedade disciplinar, a partir do século 17, 
mediada pelo poder do Estado e com grande influência da pastoral 
cristã, utilizou-se de técnicas e de artimanhas para conceber uma 
concepção ideal de família a partir da norma ideal de 
heterossexualidade que se tinha sobre o conceito de sexualidade da 
época. 
 
Com base no exemplo citado, e na concepção de família da época, 
analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F 
para a(s) falsa(s):I. ( ) Família contemporânea, composta por um pai, uma mãe e um ou 
dois filhos heterossexuais. 
II. ( ) Família homoafetiva, composta por um pai, uma mãe e dois filhos, 
sendo um deles heterossexual. 
III. ( ) Família desestruturada, composta por mãe, filho(a) ou pai e 
filho(a), sem a presença de um membro paterno/materno. 
IV. ( ) Família tradicional patriarcal, composta por um pai, uma mãe e um 
ou dois filhos heterossexuais. 
 
Assinale a alternativa que apresente a sequência correta: 
 
Resposta Selecionada: 
F, F, F, V. 
Resposta Correta: 
F, F, F, V. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: a família tradicional patriarcal é o 
modelo ideal de família na sociedade disciplinar, sendo 
uma supremacia heterossexual que punia pessoas 
consideradas homossexuais e transexuais, vistos como 
vexaminosos. Os modelos de família que fugiam do 
modelo tradicional disciplinar eram vistos como 
 
desestruturados, pois a homossexualidade, na época, foi 
classificada como pecaminosa, uma vez que a orientação 
sexual ideal era a heterossexual e a família devia ser 
composta por um pai, uma mãe e um ou dois filhos 
heterossexuais. 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
O século 21, a partir do conhecimento científico, apresentou-nos 
possibilidades de se perceber diversos arranjos familiares; as múltiplas 
maneiras de ser família. A palavra família, quando caracterizada no 
plural, revela novas maneiras e possibilidades de entender o termo e 
abrir novas discussões nas instituições familiares e escolares. 
 
A partir dessa afirmação, assinale a alternativa correta que revela o 
significado contrário referente ao termo família no plural: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A palavra família, no singular, remete-se ao ideal 
tradicional de uma família com membros 
heterossexuais, composta por pais e filhos obedientes. 
Resposta 
Correta: 
 
A palavra família, no singular, remete-se ao ideal 
tradicional de uma família com membros 
heterossexuais, composta por pais e filhos obedientes. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: a resposta está correta, pois a palavra 
família no singular remete ao ideal tradicional de uma 
família com membros heterossexuais, composta por pais 
e filhos obedientes, porém, essa palavra, quando tratada 
no plural, revela-nos outras possibilidades de entender a 
instituição familiar. 
 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
O não trabalho da temática sobre sexualidade nos ambientes familiar e 
escolar colabora com a proliferação do preconceito, uma vez que as 
crianças e suas sexualidades são ignoradas na família e na escola, sendo 
uma das razões da exclusão nessas instâncias. 
 
A respeito dessas afirmações, analise as afirmativas a seguir e assinale V 
para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s): 
 
I. ( ) O processo de experiência deve ser reconhecido como um dos 
 
principais fatores na luta contra o preconceito relacionado à 
sexualidade. 
II. ( ) O processo relacionado à experiência só se efetiva fora da escola, 
no momento em que os participantes delas socializam com o mundo 
exterior. 
III. ( ) Ao abordar a questão sobre o preconceito a partir do processo de 
experiência no ambiente escolar, permite-se a não exclusão das 
subjetividades humanas. 
IV. ( ) O preconceito não está atrelado ao processo de experiência, já que 
as pessoas são preconceituosas naturalmente. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Resposta Selecionada: 
V, F, V, F. 
Resposta Correta: 
V, F, V, F. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: o processo de experiência deve ser 
reconhecido como um dos principais fatores na luta 
contra o preconceito relacionado à sexualidade, pois nos 
permite fazer uma relação entre o que é singular e plural. 
A experiência ainda permite que nos conheçamos 
melhor, por meio de trocas de vivências com o outro, 
encaminhando-nos para uma educação familiar e escolar 
de maneira inclusiva. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir: 
 
“Negligenciada por alguns, enaltecida por outros, considerada um mal 
necessário ou entendida como responsável por muitos dos nossos 
problemas psíquicos, o fato é que a família está sempre em evidência. Se 
alguém ‘deu certo na vida’, lá está ela como responsável pelo sucesso 
do(a) cidadão(ã); se for o contrário, ela é vista como a grande vilã da 
história: ‘também, com essa família desestruturada, só podia dar nisso’, é 
o que ouvimos com frequência.” 
(Fonte: WAGNER, A. Desafios psicossociais da família contemporânea: 
pesquisas e reflexões. Porto Alegre: Artmed, 2011. p. 15.) 
 
A partir dessa afirmação, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
É na instituição familiar que nos constituímos como 
sujeitos e mantemos sua existência a partir de relações 
e de responsabilidade. 
Resposta 
Correta: 
 
É na instituição familiar que nos constituímos como 
sujeitos e mantemos sua existência a partir de relações 
e de responsabilidade. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: a resposta está correta, pois as 
representações que são construídas perante o “eu” e o 
“outro” são construídas inicialmente no ambiente 
familiar, porque é nesse espaço que nos tornamos 
sujeitos e somos responsáveis pela criação de nossa 
família. Logo, é preciso ter responsabilidades para não 
propagar estereótipos sobre nossos familiares. 
 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir: 
 
“Pode-se pensar a configuração familiar em termos dos arranjos e 
disposições dos membros que compõem uma família. Sendo assim, as 
famílias têm diferentes configurações. Essas combinações variam desde 
as mais clássicas, que reproduzem o modelo tradicional definido pela 
consanguinidade e parentesco, até as mais complexas que coexistem em 
nossos dias.” 
(Fonte: WAGNER, A. Desafios psicossociais da família contemporânea: 
pesquisas e reflexões. Porto Alegre: Artmed, 2011. p. 18.) 
 
A partir dessa afirmação, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
O modelo de família tradicional é definido pela 
consanguinidade e parentesco. 
Resposta Correta: 
O modelo de família tradicional é definido pela 
consanguinidade e parentesco. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta correta: a resposta está correta, pois o modelo 
de família tradicional é proveniente da sociedade 
francesa estruturada pelo patriarcado e pela imposição 
 
disciplinar. Logo, desde o final do século 17 a tradição da 
família era efetivada pelas questões de sangue, da 
consanguinidade. Assim, o sangue definia o grau de 
parentesco.