Psicologia e a filosofia pré-socrática

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Psicologia e a Filosofia 
Pré-socrática 
A GRÉCIA 
 FATORES QUE ESTIMULARAM O 
SURGIMENTO DA FILOSOFIA: a vida 
urbana (a polis grega), o surgimento do 
calendário, da escrita, dos espaços 
públicos, das leis, da política e da 
democracia, da educação por meio do 
discurso 
 Essas características sociais despertaram 
o interesse por compreender homem e sua 
inserção na sociedade 
 As riquezas geraram crescimento que 
exigiam organização social 
 Nesse contexto, as reflexões filosóficas 
introduzem o homem em suas reflexões, 
surgindo as primeiras tentativas de 
sistematizar a psicologia. 
 
FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS 
 Preocupavam-se em definir a relação do 
homem com o mundo através da percepção 
 IDEALISTAS: a ideia forma o mundo 
 MATERIALISTAS: a matéria que forma o 
mundo já é dada para a percepção 
 Os pré-socráticos se centravam nas 
manifestações físicas, enquanto que a 
alma (psique), sempre era transportada 
para um campo místico 
 Os filósofos deste período preocuparam-
se quase exclusivamente com os problemas 
cosmológicos 
 Estudar o mundo exterior nos elementos 
que o constituem, na sua origem e nas 
continuas mudanças a que está sujeito, é a 
grande questão que dá a este período seu 
caráter de unidade 
TALES DE MILETO (624-548 A.C.) 
 É o mais antigo filósofo grego. Tales não 
deixou nada escrito, mas sabemos que ele 
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ensinava ser a água a substância única de 
todas as coisas. A terra era concebida 
como um disco boiando sobre a água, no 
oceano 
 Do seu pensamento só restam 
interpretações formuladas por outros 
filósofos que lhe atribuíram uma ideia 
básica: a de que tudo se origina da água. 
Segundo Tales, a água, ao se resfriar, 
torna-se densa e dá origem à terra; ao se 
aquecer transforma-se em vapor e ar, que 
retornam como chuva quando novamente 
esfriados. Desse ciclo de seu movimento 
(vapor, chuva, rio, mar, terra) nascem as 
diversas formas de vida, vegetal e animal. 
A cosmologia de Tales pode ser resumida 
nas seguintes proposições: A terra flutua 
sobre a água; A água é a causa material 
de todas as coisas. 
 
HERÁCLITO DE ÉFESO (540-470 A.C.) 
IMPORTANTE! 
 Foi considerado um dos filósofos mais 
fascinantes, apesar de suas ideias 
confusas, o que resultou no apelido de “O 
Obscuro”. Esse cientista transmitia seus 
ensinamentos na forma de jogos de 
palavras e charadas. 
 Em razão da forma de expor seu 
pensamento, as ideias de Heráclito 
provocam debates acirrados há mais de 
vinte séculos. 
 Heráclito nomeou o princípio organizador 
que governa o mundo de “logos” 
 SÃO DELE AS SEGUINTES FRASES: 
 "Da luta dos contrários é que nasce a 
harmonia. ” 
 “Tudo o que é fixo é ilusão. ” 
 “Não se pode entrar duas vezes no 
mesmo rio” 
 “Não escutem a mim e sim ao logos ” 
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 “Das coisas surge a unidade. E, da 
unidade, todas as coisas. ” 
 PRINCIPAL IDEAL DE HERÁCLITO: tudo 
que existe é uma manifestação da 
unidade da qual o homem faz parte. As 
transformações, segundo o filósofo, são 
consequências da tensão entre os 
opostos, da ação e reação. Segundo ele, 
o sol é novo a cada dia e o universo muda 
e transforma-se infinitamente a cada 
instante. 
 Ele recebeu a alcunha de filósofo do fogo 
por defender a ideia de que o agente 
transformador é o fogo. Ele purifica e 
faz parte do espírito dos homens. 
PITÁGORAS DE SAMOS (571-70 A.C.) 
 Segundo Pitágoras, a essência, o princípio 
essencial de que são compostas todas as 
coisas, é o número, ou seja, as relações 
matemáticas. Os pitagóricos, não 
distinguindo ainda bem forma, lei e 
matéria, substância das coisas, 
consideraram o número como sendo a 
união de um e outro elemento. Da racional 
concepção de que tudo é regulado 
segundo relações numéricas, passa-se à 
visão fantástica de que o número seja a 
essência das coisas. 
PARMÊNIDES DE ELÉIA (530-460 A.C.) 
IMPORTANTE! 
 Parmênides propôs que tudo o que existe 
é eterno, imutável, indestrutível, indivisível 
e, portanto, imóvel. 
 Ele considerou que o pensamento humano 
pode atingir o conhecimento genuíno e a 
compreensão. Essa percepção do domínio 
do "ser" corresponde às coisas que são 
percebidas pela mente. O que é percebido 
pelas sensações, por outro lado, é, 
segundo ele, enganoso e falso, e pertence 
ao domínio do não-ser. Trata-se de uma 
oposição direta ao mobilismo defendido 
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por Heráclito, para quem "tudo passa, 
nada permanece". 
ANAXÁGORAS (499-428 A.C.) 
 Anaxágoras realizou ainda um estudo 
original sobre o problema do 
conhecimento humano. 
ELE SEPAROU EM TRÊS ESTÁGIOS O 
CONHECIMENTO: 
 A experiência e a sensação: a relação 
com o mundo desenvolve nossa 
sensibilidade, fazendo com que seja 
possível identificar as modificações dos 
objetos externos. 
 A MEMÓRIA: o que vivenciamos através 
das sensações é depositado na nossa 
memória, definida como a nossa 
capacidade de conservar as experiências 
e os conhecimentos adquiridos. 
 A TÉCNICA: o acúmulo de conhecimentos 
em nossa memória vai gerar a sabedoria, 
que por sua vez dá origem à técnica, que 
é a nossa capacidade de utilizar os 
conhecimentos para construir objetos e 
modificar a natureza. 
 Anaxágoras acreditava que “tudo está em 
tudo, pois em cada coisa há uma parte de 
todas as coisas”. A diversidade deriva da 
combinação dos elementos do todo. 
Influencia a psicologia na concepção 
acerca da complexidade das relações na 
formação dos sujeitos. 
DEMÓCRITO (460-370 A.C.) 
 Considerava o universo composto por 
átomos materiais indivisíveis. E o 
pensamento humano como determinado 
por agentes externos (determinismo). 
 Como materialista, as perguntas que 
Demócrito se fazia eram direcionadas a 
entender quais circunstâncias causaram 
determinado evento, sem preocupar-se 
com o propósito ao qual o evento serve. 
A posição defendida por Demócrito era a 
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de que tudo é resultado das leis naturais 
e, portanto, as questões da física podem 
ser explicadas por meio da compreensão 
da mecânica do mundo, interações entre 
elementos físicos, regidos pelas leis 
naturais. 
 Derivando de sua posição materialista 
geral, a posição de Demócrito acerca da 
natureza dos objetos do mundo dava 
conta de que tudo é composto de 
partículas indestrutíveis, entre as quais 
existe espaço vazio. Embora sejam 
geometricamente divisíveis, estas 
partículas são fisicamente indivisíveis, 
infinitas em quantidade e sempre 
estiveram em movimento. 
CETICISMO 
 O ceticismo é uma corrente de 
pensamento filosófico que defende a 
ideia da impossibilidade do conhecimento 
de qualquer verdade. Criado na Grécia 
Antiga por Pirro de Elis, esta filosofia 
rejeita qualquer tipo de dogma 
(afirmação considerada verdadeira sem 
comprovação) 
 Ideias e crenças 
 De acordo com os céticos, todo 
conhecimento é relativo, pois depende da 
realidade da pessoa que o possui e das 
condições do objeto que está sendo 
analisado. Como a cultura (regras, leis, 
costumes, visões e mundo, crenças) muda 
em cada período histórico, os defensores 
do ceticismo acreditam ser impossível 
estabelecer o que é real e irreal ou 
correto e incorreto. 
 Logo, os céticos defendem a ideia de 
assumir uma postura de neutralidade em 
todas as questões, não fazendo 
julgamentos. Assim, o cético defende a 
indiferença total. 
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 Filósofos céticos da Antiguidade - 
ceticismo filosófico 
 Pirro de Élis (filósofo grego do século III 
a.C.) 
 Carneádes de Cirene (filósofo grego do 
século II a.C.) 
 Enesidemo (filósofo grego do século I 
a.C.) 
SOFISMA/SOFISMO 
 Sofisma ou sofismo em filosofia, é um 
raciocínio ou falácia se chama a uma 
refutação aparente, refutação sofística e 
também a um silogismo aparente, ou 
silogismo sofístico, mediante os quais se 
quer defender algo falso e confundir o 
contradito. 
 No uso filosófico moderno,sofisma é um 
termo depreciativo para a retórica, que é 
projetado para atrair o ouvinte para 
além da estrita validade lógica das 
declarações que estão sendo feitas 
 Os sofistas tinham uma visão relativista 
sobre a cognição e o conhecimento. Sua 
filosofia contém crítica da religião, 
direito e ética. Embora muitos sofistas 
eram tão religiosos quanto seus 
contemporâneos, alguns tinham opiniões 
ateias ou agnósticos. 
 Os sofistas foram reputados como 
grandes mestres, eram procurados por 
jovens bem-nascidos, dispostos a pagar 
muito dinheiro para aprender o que os 
filósofos tinham a lhes ensinar 
 Os sofistas negam a existência da 
verdade, ou pelo menos a possibilidade de 
acesso a ela. Para os sofistas, o que 
existe são opiniões: boas e más, melhores 
e piores, mas jamais falsas e verdadeiras. 
Na formulação clássica de Protágoras, “o 
homem é a medida de todas as coisas”. 
 Entre os sofistas, destacam-se: 
Protágoras, Híppias, Górgias, Isócrates.