FICHA ANALÍTICA - metodologia janice

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Universidade Estadual de Montes Claros – Unimontes 
Centro de Ciências Sociais Aplicadas – CCSA 
Curso de Direito – 1° Período Matutino 
Metodologia Científica – Professora Ma. Janice Cláudia Freire 
Sant’ana 
 
Sarah Freitas Fernandes 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
FICHA ANALÍTICA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Montes Claros – MG 
Abril / 2021 
FICHA ANALÍTICA 
 
HESSE, Konrad. A Força Normativa da Constituição. Tradução de Gilmar Ferreira 
Mendes. Porto Alegre: Safe, 1991. 
 
LASSALE, Ferdinand. A Essência da Constituição. 9. Ed Rio de Janeiro: Editora 
Lúmen Júris. 2010, 48 p. 
 
O objetivo deste fichamento é fornecer uma compilação da autonomia 
constitucional sobre o entendimento de dois grandes mestres do Direito: Lassalle e Hesse. 
Para chegar a essa discussão, é necessário apontar algumas questões, pois Ferdinand Lassalle 
e Konrad Hesse têm as mesmas preocupações, ou seja, estão olhando para a natureza da 
constituição de um país. 
Lassalle argumenta que a constituição é moldada por fatores reais de poder, ou 
seja, as relações de poder militar, social, econômico e intelectual. Portanto, as questões 
constitucionais não são questões jurídicas. Em outras palavras, os fatores reais constituem a 
constituição real, enquanto a constituição legal é apenas um pedaço de papel que se limita aos 
fatores reais de autoridade. Para esclarecer este ponto, Lassalle dá um exemplo de uma 
situação hipotética em que as constituições e leis de uma nação foram publicadas em um 
documento e cópias foram distribuídas em bibliotecas nacionais. Um dia, toda a nação é 
afetada pelo incêndio e todos os documentos são destruídos pela constituição e pelas leis. 
Nesse sentido, a constituição escrita será menos útil, porque se as forças políticas 
mudarem, também vai pressionar a Carta Magna para que a faça. Portanto, compreender as 
leis máximas de um país não será objetivo de um jurista, mas de um sociólogo ou historiador, 
pois isso dependerá das forças que regem as instituições e permitem a disseminação de 
ideologias. 
A ideia de Lassalle pode ser considerada uma atividade política, porque ele foi um 
dos organizadores do movimento operário alemão que, embora inspirado nas ideias socialistas 
de Karl Marx, tinha uma postura nacional contra o internacionalismo marxista. Em Berlim, 
ele contatou Hegel e, em Paris, Proudhon. Ele participou da Revolução Alemã (1848), o que o 
aproximou dos círculos socialistas e de Karl Marx. 
É essa atitude para com o socialismo que levaria Lassalle a dizer que a verdadeira 
Constituição só existe no jogo político entre as classes sociais, não há incentivo no texto 
escrito para mudar a realidade sócio-política e econômica de um país. 
Há um lado pessimista nesse entendimento. A constituição estará ligada a uma 
duvidosa elite governante, cujo impacto real não será possível para toda a população. Para ter 
pelo menos um status representativo, o povo precisa de alguma forma ascender ao poder 
econômico e político. Como é bem sabido, muitos pensadores de origem marxista 
acreditavam que o verdadeiro socialismo e a democracia só poderiam ser alcançados pela 
força revolucionária. 
De acordo com a percepção de Konrad Hesse, para quem a Constituição tem um 
poder normativo, independente das forças políticas em perigo. Em suma, Hesse diz que é 
preciso reconhecer que a constituição, embora mínima, tem seu próprio poder motivador e 
organizacional na vida do Estado. A questão, portanto, reside no estabelecimento de que, além 
do poder definidor das relações de fato, que se expressa pelas forças políticas e sociais, no 
direito constitucional, que se denomina poder normativo da Constituição. 
Assim como a interpretação jurídica sempre depende da concepção que o 
intérprete tem da lei, saber qual é a essência da constituição dependerá sempre da concepção 
que se tenha da constituição. Lassalle inicia seu trabalho com uma pergunta: qual é a 
verdadeira essência, conceito de constituição? Não basta apresentar a matéria concreta de uma 
determinada constituição, nem buscar em sua legislação anterior seus dispositivos para chegar 
a um conceito de constituição e, portanto, de sua essência. 
A Constituição é um pacto juramentado entre o rei e o povo, que estabelece os 
princípios básicos da legislação e do governo dentro de um país, ou, no caso de um país 
república, a Constituição é o fundamento lei proclamada pela nação, na qual se baseia a 
organização do direito público do país. Lassalle entendia que as respostas jurídicas são muito 
distantes e não explicam cabalmente a questão colocada, limitando-se a descrever 
exteriormente como as constituições e a constituição são formados, eles o fazem; fornecem 
critérios, notas explicativas para o conhecimento jurídico de uma Constituição, mas não 
esclarecem onde está o conceito de toda a Constituição, ou seja, onde se encontra sua 
essência; nem servem para nos orientar se uma Constituição é boa ou má, para fazer ou não 
realizar, sustentável ou insustentável. 
Só é possível verificar "se a carta constitucional particular e concreta que estamos 
examinando ou não está em conformidade com os requisitos substantivos" depois de 
sabermos qual é a verdadeira essência de uma constituição, o que não é possível por meio de 
definições legais, "para que eles possam ser aplica-se a todos os papéis assinados por uma 
nação ou por esta e seu rei, que proclamam suas constituições, qualquer que seja seu 
conteúdo, sem penetrar em sua essência ”. 
A situação oposta existe entre a constituição legal e a realidade sociopolítica. 
Nessa perspectiva, há uma troca constante entre a Constituição e a realidade, ou seja, há uma 
solução entre os conflitos políticos e o que a lei propõe ou quer que aconteça. O significado 
de ordem judicial, em Hesse, só é aceito se ambos (o sistema judicial e a realidade) forem 
tidos em conta na sua relação, no seu quadro e na sua posição comum. Para quem considera 
apenas o sistema jurídico, a regra está em vigor ou será extinta. Por outro lado, quem 
considera apenas a realidade política e social encontrará duas alternativas: não será capaz de 
compreender totalmente o problema, ou será levado a simplesmente ignorar o significado do 
sistema jurídico. 
Os positivistas jurídicos cometeram o erro da primeira alternativa, pois o direito 
era visto como algo que seria seguido até o fim, sem caráter subjetivo como o ciclo social em 
que estava consagrado. Como resultado, durante o século 19, quando um desempregado e 
faminto roubou comida para alimentar seus filhos, ele foi imediatamente preso e processado 
por suas ações, sem forçar a sociedade a agir. Segundo Herman, o pensamento político de 
Lassalle argumentaria, as relações sociopolíticas e a Lei Máxima estão separadas. 
A natureza específica e a possível extensão da viabilidade e eficácia da 
Constituição são definidas ao mesmo tempo. O direito constitucional só funciona se você 
estiver tentando construir o futuro com base na natureza única do presente. Mas o poder 
normativo da Constituição não se limita à adaptação inteligente de um fato particular. Embora 
a Constituição por si só não possa fazer nada, ela pode impor obrigações. 
A permissão, quando essas funções são efetivamente exercidas, torna-se força 
ativa, caso haja o desejo de apoiar o movimento nos termos da ordem prevista, se, sem 
prejuízo das suspeitas e repercussões devidas aos tribunais de conveniência, possa haver um 
razão para isso. Em conclusão, pode-se dizer que a Constituição se torna uma força ativa 
quando não tem apenas vontade de poder, mas também vontade de constituição. 
Esse requisito constitucional vem de três fios diferentes. Baseia-se na 
compreensão da necessidade e do valor de uma regulamentação injusta, que o Estado propõe 
contra uma arbitrariedade desarrazoada e inocente. Ele também está ciente de que essa ordem 
estabelecida é mais doque uma ordem legitimada pelos fatos (e, portanto, deve estar em um 
processo contínuo de legitimidade). É também com base na consciência de que, ao contrário 
do que acontece com a lei do pensamento, esta ordem não pode ser eficaz sem a ajuda da 
vontade humana. Este pedido é justificado e defendido por organizações de caridade. 
A Constituição de 1988 do Brasil é um bom exemplo disso, sendo uma delas o 
exemplo da educação, porque a Carta Magna em diversos momentos estipula que a educação 
de qualidade é um direito universal e deve ser defendido por todos, família, Estado, sociedade 
concluir. O conceito de constituição deve ser compartilhado por todos aqueles que não estão 
envolvidos na vida constitucional. A adesão comprovada à Constituição é importante, 
especialmente nos casos em que a adesão a ela é desconfortável. 
 A estabilidade é condição fundamental para a eficácia da constituição. 
Finalmente, a interpretação tem um significado definido para a unidade e proteção da força 
normativa da constituição. A interpretação deve levar em conta as condições impostas pelos 
fatos concretos da vida, em relação às declarações normativas da constituição. Mas, ao 
mesmo tempo em que a mudança de relações deveria de fato levar a mudanças na 
interpretação da Constituição, o sentido do enunciado legal estabelece o limite da 
interpretação e, portanto, o limite de qualquer enunciado normativo. Se o significado de uma 
declaração normativa não for mais possível, a emenda à Constituição é desnecessária. 
Frequentemente, esse efeito só pode ser garantido por controles constitucionais.