Prova de Educação em Espaço não Escolar

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Prova de Educação em Espaço não Escolar - Exercício 
do Conhecimento - Tentativa 1 de 2 
Questão 1 de 5 
O princípio educativo do trabalho é uma temática muito debatida pelos estudiosos dedicados a estudar as 
relações entre Trabalho e Educação. As bases teóricas metodológicas desta linha de investigação nos 
remetem ao trabalho como atividade especificamente humana em sua dupla dimensão: ontológica (de 
criação da vida humana) e histórica, pois é um processo e, sua forma de organização em uma sociedade, traz 
transformações sociais específicas. Assim, o trabalho é uma forma de fazer o homem pensar, portanto, tem 
um princípio educativo. 
O trabalho se institui como princípio educativo, considerando a educação em sua dupla dimensão - de 
adaptação e de emancipação - por ser práxis que comporta, como um de seus fundamentos, a integração 
entre ciência, cultura e trabalho. O trabalho na formação social do capitalismo, ao se instituir como trabalho 
alienado, reforça o sentido da adaptação e impõe limites à discussão emancipatória da educação. Ou seja, 
tem como primeira hipótese a dimensão ontológica do trabalho, ligada à produção do conhecimento e como 
segunda, a dimensão histórica específica da sociedade capitalista, na qual o trabalho assume a dimensão de 
alienação, pois o resultado do trabalho é a mercadoria que não pertence ao trabalhador. 
SOARES, S. T. TRINDADE, J. das G. O trabalho como princípio educativo e sua dupla dimensão no 
capitalismo. In.: VI Seminário do Trabalho: Trabalho, Ecnomia e Educação no século XXI, 6, Marília, 
Brasil. Anais... 2008, p. 1-15. Disponível em: . Acesso em 30 jan. de 2020 (adaptado). 
Considerando o texto acima, avalie as afirmativas a seguir: 
I. O trabalho é particularmente humano e sua forma de organização produz modificações sociais específicas. 
II. O trabalho é educativo porque faz o homem pensar, mas também é alienador, pois, na sociedade 
capitalista, o resultado do trabalho é a mercadoria, a qual não pertence ao trabalhador. 
III. Trabalho e educação caminham de forma harmônica pois o trabalho exige mão de obra e o trabalhador 
se utiliza da mercadoria que fabrica para seu benefício, tornando o trabalhador pertencente na sociedade 
capitalista. 
IV. O trabalho é uma forma de fazer o homem pensar, tornando-se, dessa forma, um processo educativo, já 
que a educação possui dupla dimensão: adaptação e emancipação. 
É correto apenas o que se afirma em 
A - I e IV. 
B - I, II e IV. RESPOSTA CERTA. 
C - I. 
D - II e III. 
E - IV. 
 
Questão 2 de 5 
Texto 1 
A educação escolar indígena avançou nas últimas décadas. Promulgada em 1988, a Constituição 
Cidadã reconheceu os direitos culturais dos povos, sustentando o direito à diferença e à 
manutenção dela, ou seja, de ser índio, viver e permanecer como tal. Durante séculos, tentou-se 
uniformizar a educação a partir de um currículo imposto, que visava tirar o índio da condição de 
índio, fazendo-o abdicar de sua língua, crenças e padrões culturais em uma escola que não fazia 
circular saberes, mas assimilá-los. “A educação escolar foi usada em vários momentos pelo 
Estado contra os povos indígenas”, conta a antropóloga e indígena Kaingang Joziléia Jagso. 
Disponível em: https://www.cartacapital.com.br/educacao/os-desafios-da-educacao-indigena-
para-a-presidencia-segundo-pesquisadorases/. Acesso em 10 dez. de 2019. 
 
Texto 2 
Há um certo consenso, baseado na ideia de autodeterminação, de que a condução dos projetos 
pedagógicos – seja no que se refere aos profissionais, seja no que se refere ao material didático 
– deve ser feita pelos próprios índios. “Durante muito tempo, a educação escolar indígena 
brasileira tinha esse modelo de professor não índio ensinando na aldeia. Professores que 
desconheciam costumes, tradições, língua etc. Com a Constituição de 1988, se reconheceu o 
direito dos indígenas de usar sua língua materna na escola. Um professor que não conhece a 
cultura e a língua do grupo tem muito mais dificuldade. Então se abandonou essa prática e se 
começou a investir na aldeia com a proposta de formar membros das próprias comunidades 
indígenas para ensinar suas crianças”, conta o antropólogo Luis Grupioni. 
Disponível em: https://www.cartacapital.com.br/educacao/os-desafios-da-educacao-indigena-
para-a-presidencia-segundo-pesquisadorases/. Acesso em 10 dez. de 2019. 
Tendo como referência os conteúdos apresentados nos textos acima, avalie as asserções a 
seguir e a relação proposta entre elas. 
I. A Constituição Cidadã promulgada em 1988 reconheceu a educação dos povos indígenas, 
afirmando o direito as suas culturas, priorizando sua língua, seus saberes e suas crenças. 
PORQUE 
II. Os profissionais da educação começaram a ser capacitados para o desenvolvimento de 
atividades educacionais que contemplassem a língua do índio, seus saberes e sua cultura. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
A - A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
B - A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
C - As asserções I e II são proposições falsas. 
D - As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
 
E - As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
RESPOSTA CERTA. 
 
 
Questão 3 de 5 
A Pedagogia Social tem como propósito renovar a relação homem-sociedade-cultura, com ação 
pedagógica essencialmente libertadora, visando o desenvolvimento humano com base no 
autoconhecimento (compreender-se e aceitar-se); na autovalorização (atribuir-se uma 
significação positiva, gostar de si mesmo; apreciar-se); no autoconceito (formar uma ideia precisa 
de si mesmo); autoconfiança (apoiar-se em suas próprias forças e reger-se pelos seus próprios 
critérios); na autoprojeção (vislumbrar e realizar o seu projeto de vida); na autotelia (estabelecer 
seus próprios fins, encontrar seu sentido de vida); na autodeterminação (posicionar-se a partir de 
seus próprios pontos de vista e interesses) e na autorrealização (consciência de estar no caminho 
certo) 
GRACIANI, 2014, p.22-23 
Considerando as funções da Pedagogia Social, avalie as afirmações a seguir: 
https://www.cartacapital.com.br/educacao/os-desafios-da-educacao-indigena-para-a-presidencia-segundo-pesquisadorases/
https://www.cartacapital.com.br/educacao/os-desafios-da-educacao-indigena-para-a-presidencia-segundo-pesquisadorases/
https://www.cartacapital.com.br/educacao/os-desafios-da-educacao-indigena-para-a-presidencia-segundo-pesquisadorases/
https://www.cartacapital.com.br/educacao/os-desafios-da-educacao-indigena-para-a-presidencia-segundo-pesquisadorases/
I. A Pedagogia Social existe para suprir as dificuldades humanas de forma assistencialista. 
II. A Pedagogia Social tem como propósito desenvolver ações pedagógicas libertadoras e 
humanizadas. 
III. A Pedagogia Social auxilia o ser humano nos seus projetos de vida e autoconhecimento. 
IV. A Pedagogia Social realiza atividades terapêuticas com o indivíduo, para que este possa se 
encontrar como pessoa. 
É correto apenas o que se afirma em 
A - I e II 
B - I e V 
C - II e III Resposta correta 
D - III 
E - III e IV 
 
 
Questão 4 de 5 
 
A agenda 2030 é um plano de ação para as pessoas, para o planeta e para a prosperidade. Ela 
também busca fortalecer a paz universal com mais liberdade. Reconhecemos que a erradicação 
da pobreza em todas as suas formas e dimensões, incluindo a pobreza extrema, é o maior 
desafio global e um requisito indispensável para o desenvolvimento sustentável. A agenda foi 
construída por meio de Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) e na renovação das 
metas Educação para Todos (EPT), ambos os acordos considerados marcos globais na agenda 
multilateral para o desenvolvimento. 
A meta 4 da agenda é a questão da educação com qualidade e está subdividida em outras 
submetas que são: 
4.4 Até 2030, aumentar substancialmente o número de jovens e adultosque tenham habilidades 
relevantes, inclusive competências técnicas e profissionais, para emprego, trabalho decente e 
empreendedorismo. 
4.5 Até 2030, eliminar as disparidades de gênero na educação e garantir a igualdade de acesso a 
todos os níveis de educação e formação profissional para os mais vulneráveis, incluindo as 
pessoas com deficiência, povos indígenas e as crianças em situação de vulnerabilidade 
Disponível em: https://nacoesunidas.org/pos2015/agenda2030/. 
A partir das informações apresentadas, avalie as informações a seguir: 
I. A agenda 2030 tem planos de ações voltados para as pessoas, para o planeta e para a 
prosperidade. 
II. A meta 4 da agenda pretende realizar ações voltadas à educação com qualidade, garantindo 
igualdade de acesso às pessoas mais vulneráveis. 
III. Algumas submetas da meta 4 estão relacionadas à questão da educação de Jovens e Adultos, 
na intenção de melhorar e subsidiar o desenvolvimento de empregos decentes, com a 
qualificação das habilidades técnicas dos jovens e adultos. 
É correto apenas o que se afirma em 
A - I e III. 
B - I, II e III. Resposta correta 
C - I. 
D - II. 
E - III e IV. 
 
 
Questão 5 de 5 
A Educação de Jovens e Adultos (EJA) não está presente desde o início da formação do Brasil, e 
sim após a Educação Jesuítica, a qual tinha como intenção, apenas, a formação indígena e 
catequizadora da Igreja Católica. A EJA passou por vários momentos de grande significado 
político-sociais, para sua organização e se mostra, até hoje, um sistema resistente e forte. 
A Educação Popular não deixou de estar presente na Educação de Jovens e Adultos no Brasil. 
Foi uma luta do povo, uma educação participativa através dos movimentos populares. Esses 
movimentos foram fundamentais para a sociedade civil, e marcaram a história da educação 
brasileira. A partir desses movimentos novas concepções sócio-pedagógicas para Educação de 
Jovens e Adultos foram geradas. 
Ao se iniciar por Paulo Freire, a Educação Popular, propunha uma conscientização política, 
buscando o entendimento da população por meio de conceitos como: de liberdade, de igualdade 
e de superação das condições menos favorecidas e da pressão da sociedade. 
Foi realmente na EJA, que a Educação Popular contribuiu para atender as reivindicações de 
melhorias de apelo popular. Importa destacar que, antes do aparecimento da Educação de 
Jovens e Adultos, outros movimentos da sociedade civil lutavam contra o analfabetismo. 
Disponível em : . Acesso em 10 dez. de 2019 (adaptado). 
Com base no texto apresentado, avalie as afirmações a seguir: 
I. A Educação de Jovens e Adultos passou por grandes significações políticas e sociais, após a 
educação jesuítica, mantendo-se forte e resistente até os dias atuais. 
II. A educação popular foi uma luta do povo contra o analfabetismo. 
III. A educação popular propunha a compreensão do significado de liberdade, igualdade e de 
superação da opressão. 
É correto apenas o que se afirma em 
A - I e II. 
B - I, II e III. Resposta correta 
C - I. 
D - II e III. 
E - III.